教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新：寓言故事課程寓言，作為一種古老而富有生命力的文學(xué)形式，以其精煉的語言、生動(dòng)的形象和深刻的哲理，在人類文明的長河中閃耀著智慧的光芒。將寓言故事融入課程教學(xué)，不僅能豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)，更能啟迪思維、涵養(yǎng)品德。然而，傳統(tǒng)的寓言教學(xué)模式有時(shí)難以充分釋放其育人潛能。因此，對(duì)寓言故事課程進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使其更貼合當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與成長需求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。一、寓言故事課程的價(jià)值重估與教學(xué)現(xiàn)狀反思寓言故事以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，承載著文化傳承與價(jià)值引領(lǐng)的功能。它通過假托的故事或自然物的擬人化手法，寄寓意味深長的道理，使抽象的道德觀念、處世哲學(xué)變得具體可感、易于理解。在兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期，寓言故事能夠有效激發(fā)其想象力，培養(yǎng)邏輯思維能力與批判性思維的萌芽。同時(shí)，優(yōu)秀的寓言故事蘊(yùn)含著普世的價(jià)值準(zhǔn)則，如誠實(shí)、勇敢、謙遜、合作等，對(duì)于學(xué)生健全人格的塑造具有潛移默化的影響。當(dāng)前，寓言故事教學(xué)在實(shí)踐中仍存在一些值得反思的現(xiàn)象。部分教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)“寓意”的單向灌輸，將生動(dòng)的故事簡化為枯燥的“道理說教”，忽視了學(xué)生的主體性與情感體驗(yàn)。教學(xué)方法上，有時(shí)也顯得單一，多以教師講解、學(xué)生識(shí)記為主，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。此外，寓言故事的時(shí)代性挖掘不足，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)不夠緊密，導(dǎo)致部分學(xué)生覺得寓言“過時(shí)”或“遙不可及”。這些現(xiàn)狀都呼喚著我們對(duì)寓言故事課程的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行深刻的革新。二、寓言故事課程教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新路徑與策略（一）目標(biāo)定位：從“知其然”到“知其所以然”再到“何以用”創(chuàng)新的寓言故事課程，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)實(shí)現(xiàn)從知識(shí)本位向素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)變。不僅要求學(xué)生理解寓言的故事情節(jié)、掌握其中的寓意（知其然），更要引導(dǎo)學(xué)生探究寓意形成的過程與邏輯（知其所以然），最終能夠?qū)⑺鶎W(xué)的智慧遷移應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，解決實(shí)際問題（何以用）。例如，在教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí)，目標(biāo)不應(yīng)僅僅是讓學(xué)生知道“不要輕易相信別人的花言巧語”，更要引導(dǎo)學(xué)生思考狐貍為何能成功，烏鴉為何會(huì)受騙，以及在現(xiàn)實(shí)生活中如何辨別虛假信息，保持清醒的頭腦。（二）內(nèi)容選擇與組織：從“單一文本”到“多元整合”寓言故事的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于教材中有限的幾篇。教師應(yīng)打破文本邊界，進(jìn)行多元整合。可以引入不同文化背景下的寓言故事，如中國古代寓言、古希臘《伊索寓言》、印度《五卷書》等，進(jìn)行跨文化比較閱讀，拓寬學(xué)生視野。也可以將寓言與其他文學(xué)體裁（如童話、成語故事）、影視作品、現(xiàn)實(shí)生活事件等進(jìn)行勾連，形成主題式學(xué)習(xí)單元。例如，圍繞“智慧”這一主題，可以整合《烏鴉喝水》、《司馬光砸缸》、《狐貍與山羊》等故事，引導(dǎo)學(xué)生多角度理解智慧的內(nèi)涵與表現(xiàn)。（三）教學(xué)方法與過程：從“靜態(tài)接受”到“動(dòng)態(tài)建構(gòu)”1.情境創(chuàng)設(shè)與問題驅(qū)動(dòng)：利用多媒體、角色扮演、生活情境再現(xiàn)等方式，創(chuàng)設(shè)與寓言故事相關(guān)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的核心問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。例如，在學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)，可以提問：“愚公到底‘愚’不愚？如果是你，你會(huì)怎么做？”2.體驗(yàn)式與探究式學(xué)習(xí)：鼓勵(lì)學(xué)生通過角色扮演、課本劇表演、故事續(xù)編、改編等方式，深入體驗(yàn)故事角色的情感與行為，在“做中學(xué)”中深化理解。組織小組討論、辯論，讓學(xué)生各抒己見，在思想碰撞中明晰寓意，培養(yǎng)批判性思維。例如，針對(duì)《龜兔賽跑》，可以組織“兔子是否應(yīng)該睡覺”的小型辯論。3.可視化工具的運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖、故事地圖、寓意坐標(biāo)軸等可視化工具，梳理故事情節(jié)、分析人物形象、提煉核心寓意，將抽象思維轉(zhuǎn)化為直觀圖像，提升學(xué)習(xí)效率。（四）評(píng)價(jià)方式：從“結(jié)果判定”到“過程激勵(lì)”創(chuàng)新的寓言故事課程評(píng)價(jià)，應(yīng)突破傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)局限，采用多元化、過程性的評(píng)價(jià)方式。關(guān)注學(xué)生在閱讀、討論、表演、創(chuàng)作等活動(dòng)中的參與度、思維品質(zhì)、合作能力和創(chuàng)新表現(xiàn)?？梢酝ㄟ^作品展示（如繪制的寓言漫畫、編寫的劇本）、課堂觀察記錄、學(xué)生自評(píng)互評(píng)、學(xué)習(xí)檔案袋等方式，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與素養(yǎng)發(fā)展。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)其持續(xù)成長。三、寓言故事課程創(chuàng)新的實(shí)施建議與反思要成功實(shí)施寓言故事課程的教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵。教師應(yīng)廣泛閱讀，深入理解寓言的文化內(nèi)涵與教育價(jià)值，不斷提升自身的文學(xué)修養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新能力。同時(shí)，要充分了解學(xué)情，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，靈活調(diào)整教學(xué)策略。在教學(xué)實(shí)踐中，還需注意避免過度解讀或簡單化寓意的傾向，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，鼓勵(lì)多元思考。寓言的魅力在于其留白和多義性，給予學(xué)生充分的想象空間和思辨余地，遠(yuǎn)比灌輸一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”更為重要?？偠灾?，寓言故事課程的教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，是一個(gè)持續(xù)探索與完善的過程。它要求我們跳出傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼，以學(xué)生為中心，以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化評(píng)價(jià)方式，讓古老的寓言