湖北省恩施州2026屆高三第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè)暨9月起點(diǎn)考試語(yǔ)文試卷本試卷滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。問(wèn)一：習(xí)近平總書(shū)記7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中說(shuō)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蹦J(rèn)為我們應(yīng)該如何理解文化自信？如何看待中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化？喬羽：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化繁榮興盛。文化是民族的血脈，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書(shū)記還講了，中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。我認(rèn)為，一個(gè)民族，正因有大量的、各門(mén)類(lèi)的作品傳播下來(lái)，才形成了自己的文化傳統(tǒng)和血脈。這種文化傳統(tǒng)和血脈形成了一個(gè)民族的性格，這種性格的底蘊(yùn)說(shuō)到底就是取決于文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根本，是中國(guó)文藝想象力的不竭源泉和深厚土壤。中國(guó)文藝只有把自己的根系深深地扎向生于斯長(zhǎng)于斯的這塊土地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書(shū)寫(xiě)當(dāng)代文藝的輝煌篇章。離開(kāi)了民族文化的根，創(chuàng)作的作品就難以長(zhǎng)大。問(wèn)二：當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。您如何看待中華民族的自信？喬羽：我們?nèi)タ船F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)過(guò)的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，大批抗戰(zhàn)歌曲有如黃河之水，洶涌澎湃，成為抗日救亡的戰(zhàn)鼓和號(hào)角，激發(fā)了中華民族的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞了中華兒女的抗日斗志。另一次高潮是在新中國(guó)成立以后的五十年代出現(xiàn)的，詞作家、作曲家和全國(guó)人民一樣為新中國(guó)的誕生而歡欣鼓舞，他們把人民群眾翻身解放的喜悅寫(xiě)進(jìn)了歌曲，在人民中廣為傳唱。再一次高潮是從十一屆三中全會(huì)以后到現(xiàn)在。改革開(kāi)放給我們的祖國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，中華民族為偉大的復(fù)興而努力奮斗的精神和卓越成就，給藝術(shù)家?guī)?lái)了更加廣闊的創(chuàng)作空間?；仡欉@個(gè)歷史，我們可以看到，中國(guó)歌詞藝術(shù)的發(fā)展，始終與中國(guó)人民的歷史變革密切聯(lián)系著，在每個(gè)歷史時(shí)期，都代表著人民的心聲，唱出時(shí)代的強(qiáng)音。我相信，所有的歌詞作者，都會(huì)無(wú)負(fù)于時(shí)代，都會(huì)為時(shí)代寫(xiě)出洪亮的歌、優(yōu)美的歌、感人肺腑的歌、使人上進(jìn)的歌，用這些歌去鼓舞人民奮力完成社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。問(wèn)三：從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，有著其獨(dú)有的特征、表現(xiàn)形式、精神風(fēng)貌。()喬羽：如果我的歌詞有可取之處，那就是我注意在不同時(shí)代寫(xiě)人民群眾心里的真實(shí)情感。不論在什么時(shí)候，我都要去表達(dá)這個(gè)時(shí)代人民大眾心底最美好的感情?！段业淖鎳?guó)》是在上世紀(jì)五十年代初期寫(xiě)的。那段時(shí)間，電影《上甘嶺》導(dǎo)演邀我寫(xiě)一首插曲。開(kāi)始我寫(xiě)不出來(lái)，但當(dāng)時(shí)電影已經(jīng)拍完，只等著歌詞。有一天，長(zhǎng)春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前見(jiàn)到的長(zhǎng)江。我是山東人，過(guò)去只看過(guò)黃河，小麥、高粱熟悉得不行，可從沒(méi)見(jiàn)過(guò)水稻。頭一次看到兩岸一片片稻田，長(zhǎng)江滾滾的氣勢(shì)，既令我驚嘆不已，又讓我為之震撼，感慨新中國(guó)的蒸蒸日上，于是，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”從心頭奔涌而出。問(wèn)四：擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。您一生創(chuàng)作一千多首歌曲，用歌表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感情。您怎么看待這些作品？喬羽：藝術(shù)無(wú)國(guó)界，但藝術(shù)家有祖國(guó)。艾青說(shuō)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，每一個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，每一個(gè)人都有屬于命里注定的民族，不管你后來(lái)怎樣，人的血管里都流淌著這個(gè)民族的血液。你沒(méi)有理由不屬于她，也沒(méi)有理由不報(bào)效她。所以我曾說(shuō)，藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個(gè)翅膀的大鵬鳥(niǎo)，一個(gè)翅膀代表的是堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)心，一個(gè)翅膀代表的是光輝燦爛的作品。你不熱愛(ài)生你養(yǎng)你的土地，怎么會(huì)有對(duì)這片土地孕育的文化藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造呢？為人民說(shuō)話，為祖國(guó)說(shuō)話，為生你養(yǎng)你的這片土地說(shuō)話，是作家神圣的職責(zé)。我找到了一個(gè)屬于自己的愛(ài)國(guó)的方式，為我深?lèi)?ài)著的祖國(guó)寫(xiě)歌。我作為一個(gè)歌詞創(chuàng)作者，在寫(xiě)關(guān)于祖國(guó)的歌詞時(shí)，最先考慮的是大多數(shù)人的感情，讓大家唱著這支歌，享受美，創(chuàng)造美，珍惜美，同時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種情感：為了這美好的國(guó)家，為了讓河流改變模樣，自己得為她多做一些貢獻(xiàn)。問(wèn)五：您認(rèn)為創(chuàng)作得和人民群眾相聯(lián)系，而不能脫離人民群眾，您能和我們說(shuō)說(shuō)您在這方面的體會(huì)嗎？喬羽：我一向不把歌詞看作是錦衣美事，高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。我就不大喜歡太玄、太深、大眾都不大理解的東西。我喜歡寫(xiě)普通的生活，那是比海還深還廣的東西。縱觀中國(guó)的歌詞史，歌詞始終沒(méi)有脫離群眾，始終沒(méi)有脫離中國(guó)人民，始終踏著中國(guó)歷史的腳步，因此它在很健康地發(fā)展著。我們的藝術(shù)家，什么時(shí)候和群眾心貼心，文藝什么時(shí)候就是一派繁榮，反之，人民群眾就不買(mǎi)賬。作家把讀者當(dāng)上帝，演員把觀眾當(dāng)上帝，這也是說(shuō)的藝術(shù)與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。好作品首先把握兩條：一是照顧大多數(shù)人的感情；二是要讓普通老百姓一聽(tīng)就明白，一聽(tīng)就喜歡。問(wèn)六：請(qǐng)您給廣大黨員干部題寫(xiě)一段寄語(yǔ)。喬羽：愛(ài)我中華。我這一輩子寫(xiě)的主旋律，以《愛(ài)我中華》為代表，就是愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)人民。所有的歌合到一塊兒一個(gè)主題的話，就是愛(ài)我中華。-摘編自《中國(guó)大家》1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.喬羽認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根本，離開(kāi)民族文化的根，創(chuàng)作就會(huì)失去生命力，應(yīng)該警惕外來(lái)文化的沖擊。B.喬羽引用艾青的詩(shī)句“為什么我的眼里常含淚水”，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力和權(quán)威性，但缺少解釋?zhuān)绊懥嗽L談的思想性。C.問(wèn)六后喬羽“愛(ài)我中華”的寄語(yǔ)，既是對(duì)黨員干部的期望，也是喬羽一生創(chuàng)作主題的總結(jié)，呼應(yīng)了前文關(guān)于家國(guó)情懷的論述。D.在設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題時(shí)，采訪者為了確保整個(gè)訪談內(nèi)容的集中與深入，刪繁就簡(jiǎn)，緊緊圍繞“喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧”這一話題展開(kāi)。2．下列關(guān)于訪談文體特征的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文全篇采用“問(wèn)答式”的對(duì)話體，兼具口語(yǔ)化的表達(dá)和書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)，問(wèn)題與回答的層層交互，又體現(xiàn)了訪談的互動(dòng)性。B.采訪者提問(wèn)時(shí)使用“您如何理解”“請(qǐng)結(jié)合”等引導(dǎo)語(yǔ)，既體現(xiàn)了對(duì)受訪者的尊重，又明確了話題的方向，語(yǔ)言禮貌且具有引導(dǎo)性。C.訪談中采訪者應(yīng)主動(dòng)輸出觀點(diǎn)，而非僅提問(wèn)，否則會(huì)導(dǎo)致對(duì)話缺乏碰撞，如材料中主持人未對(duì)“文化自信”表態(tài)，使訪談深度不足。D.喬羽的回答中“我寫(xiě)不出來(lái)”“家常飯、粗布衣”“我就不大喜歡”“不買(mǎi)賬”等表述，體現(xiàn)了訪談?wù)Z言真實(shí)通俗和貼近生活的特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）迄今為止，喬羽業(yè)已創(chuàng)作了一千多首歌曲。時(shí)光流轉(zhuǎn)，而歌聲未消。這些經(jīng)典歌曲仍然在每一代中國(guó)人心底傳唱，仍然在每一寸中華大地上回響。他說(shuō)，“藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個(gè)翅膀的大鵬鳥(niǎo)，一個(gè)翅膀是堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)心，一個(gè)翅膀是光輝燦爛的作品?！闭且?yàn)樗麑?duì)這片土地的熱愛(ài)，才有了他對(duì)這片土地滋生的文化藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造，才有了①。采訪中，喬羽興之所至，開(kāi)喉歌唱。從《讓我們蕩起雙槳》到《我的祖國(guó)》，從《難忘今宵》到《愛(ài)我中華》，眉發(fā)蒼白，又滿(mǎn)目深情。喬羽自幼就受到②，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也③?！墩f(shuō)聊齋》、《思念》、《大風(fēng)車(chē)》、《算盤(pán)歌》……在他的歌詞中，既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)，也有著現(xiàn)代浪漫，既有著盎然童趣，也有著幽默詼諧。根據(jù)上下文，問(wèn)三提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。（4分）5.1984年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞臺(tái)上首次響起《難忘今宵》，這首經(jīng)典作品由喬羽作詞。請(qǐng)結(jié)合材料和歌詞內(nèi)容，分析這一作品是如何體現(xiàn)喬羽的創(chuàng)作理念的。（6分）《難忘今宵》：難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬(wàn)里同懷抱。共祝愿祖國(guó)好，祖國(guó)好。共祝愿，祖國(guó)好，共祝愿，祖國(guó)好。告別今宵，告別今宵，不論新友與故交，明年春來(lái)再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖國(guó)好，共祝愿，祖國(guó)好。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6～9題。文本一：黃河?xùn)|流去（節(jié)選）李準(zhǔn)過(guò)了“芒種”，天仍然沒(méi)有落一滴雨。小麥絕收已經(jīng)成了定局。海老清每天到地里看著，稀稀落落的麥子長(zhǎng)得只有一筷子高，葉子就漸漸變成了枯黃顏色。有的麥子棵上還勉強(qiáng)結(jié)出一個(gè)小穗兒來(lái)，看去有棗核那么大。當(dāng)海老清剝開(kāi)這些穗兒看時(shí)，里邊卻是空的?！熬褪乾F(xiàn)在天落下來(lái)雨，也不行了！”海老清自言自語(yǔ)地嘆息著。村子里各家小戶(hù)開(kāi)始疏散自己家的人口。有的人家把未成年的男孩子送到洛陽(yáng)當(dāng)學(xué)徒，有的背上木匠家具遠(yuǎn)去湖北、四川謀生。還有些人家把十幾歲的女兒，換上一件干凈布衫，送到婆家去當(dāng)“童養(yǎng)媳”?！疤踊牟蝗鐪p口”。對(duì)于度荒的經(jīng)驗(yàn)，海老清這一輩子也算經(jīng)歷過(guò)十幾次了?？墒乾F(xiàn)在他是逃荒在外鄉(xiāng)，一無(wú)親戚，二無(wú)朋友，要是給雁雁找個(gè)人家童養(yǎng)出去，他實(shí)在難以割舍。將來(lái)落葉歸根還要回老家，把女兒尋在外鄉(xiāng)，會(huì)別扭一輩子?？墒菍?shí)在沒(méi)有別的辦法。去年打的一點(diǎn)蕎麥，眼看快吃完了。兩頭牲口因?yàn)闆](méi)有料喂，也餓成骨頭架子了。海老清想著：人不能減，牲口是“張嘴貨”，無(wú)論如何不能再喂了。他和雁雁商量說(shuō)：“雁雁，明天咱把咱的馬和驢都牽到集上賣(mài)了。咱喂不起了?，F(xiàn)在弄點(diǎn)糧食，人還要帶皮吃，哪有料喂它們。另外，就是草咱也喂不起了。咱這匹老馬一天一簍子草，剩那點(diǎn)麥秸，不夠它半月吃，將來(lái)餓倒了，抬不起來(lái)才不好辦?！毖阊阏f(shuō)：“先把馬賣(mài)了，把驢子剩下。萬(wàn)一天下雨了，咱連一頭牲口也沒(méi)有，秋莊稼怎么種？”老清長(zhǎng)嘆了口氣說(shuō)：“我看這個(gè)老天爺是瞪住眼了?，F(xiàn)在顧人要緊?！钡诙煲淮笤?，海老清牽著兩頭牲口到集上去了。牲口市上的牛、驢、騾、馬，拴的不少，買(mǎi)主卻沒(méi)有幾個(gè)。經(jīng)紀(jì)人過(guò)來(lái)搭了搭價(jià)，海老清嚇了一跳，兩個(gè)月來(lái)牲口行情大跌，那頭毛驢，據(jù)經(jīng)紀(jì)人說(shuō)，最多能賣(mài)上三十塊錢(qián)。至于那匹老瞎馬，只有賣(mài)給“殺坊”，最多也不過(guò)賣(mài)十塊八塊錢(qián)。小晌午時(shí)候，驢子先賣(mài)掉了。是界首來(lái)的兩個(gè)驢販子買(mǎi)去的。他們看了看這頭驢的牙口，剛換過(guò)六個(gè)牙，身板雖然瘦了一點(diǎn)，口還算年輕。他們把價(jià)錢(qián)出到三十塊錢(qián)上，再也不添了。經(jīng)紀(jì)人死拉活拖，張羅了半天，算是賣(mài)了三十二塊錢(qián)。除了傭金，海老清凈落了三十塊錢(qián)。驢子賣(mài)了以后，那匹老瞎馬卻沒(méi)有人問(wèn)津，一直等到日頭偏西，牲口繩上的牲口漸漸都牽走了，那匹馬仍孤單單地垂著頭站在那里，看著海老清蹲在地上抽煙。傍晚時(shí)候，海老清牽著那匹老馬回家了。黯淡的夕陽(yáng)把他和馬的影子拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的，饑餓的烏鴉在他的頭上盤(pán)旋著叫著，海老清覺(jué)得有些晦氣，他向?yàn)貘f吐了一口唾沫。第二天，海老清又把老馬牽到市上來(lái)了。經(jīng)紀(jì)人看見(jiàn)他說(shuō)：“又牽來(lái)了？”“可不。”海老清不好意思地說(shuō)，“百貨中百客。要不是天旱，我還真不賣(mài)。別看它口老，種莊稼還能拉獨(dú)犁獨(dú)耙?！苯?jīng)紀(jì)人說(shuō)：“老哥，舊皇歷不能看了，眼下能下四指雨，你這馬就賣(mài)二十塊錢(qián)?？墒怯暝谀膬毫?？叫我說(shuō)賣(mài)給“殺坊＇算了。這一張馬皮還能賣(mài)四五塊錢(qián)?！焙＠锨迓?tīng)他說(shuō)著馬皮，心里有些難受。他說(shuō)：“給“殺坊＇我不賣(mài)。我這匹馬給我出過(guò)大力，我不能送它去再挨一刀?！彼f(shuō)著眼睛有些紅了。經(jīng)紀(jì)人看著這個(gè)老頭怪實(shí)誠(chéng)，就對(duì)他說(shuō)：“你把韁繩拴得高一點(diǎn)，拴得高一點(diǎn)，馬就看精神了。像這樣耷拉著頭閉著眼，像座焰火架子一樣，誰(shuí)也不會(huì)要?！焙＠锨迓?tīng)著他的話，把馬韁繩往高處拴了拴，把馬頭高高吊起，經(jīng)紀(jì)人替他喊叫起來(lái)：“誰(shuí)要？誰(shuí)要？就這一匹大灰馬，十塊錢(qián)！眼不瞎，腿不瘸，長(zhǎng)套短套，三天水草。誰(shuí)要？誰(shuí)要？”經(jīng)紀(jì)人在高一聲低一聲地喊著，幾個(gè)買(mǎi)牲口的販子轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看了一眼，連口也不看就又轉(zhuǎn)走了。到了中午，那匹馬忽然臥倒在地上，因?yàn)轫\繩拴得高，把脖子吊得太長(zhǎng)，就像上了吊一樣。海老清趕快跑過(guò)來(lái)，吆喝著讓馬站起來(lái)。經(jīng)紀(jì)人用鞭桿敲著喊著，催它站起來(lái)，可是那匹馬只是閉著眼睛伸著脖子，任他踢打喊叫，硬是站不起來(lái)。經(jīng)紀(jì)人這時(shí)勸著海老清說(shuō)：“老海！我看這馬你牽不走了。趕快賣(mài)給“殺坊＇算了。這年頭人的命都還顧不住，你還顧牲口的命？趁現(xiàn)在還有口氣，要是沒(méi)有氣的時(shí)候，才沒(méi)法辦呢?！焙＠锨蹇粗R的樣子，確實(shí)有些危險(xiǎn)。他后悔這兩天沒(méi)有喂它一把料，要是能喂一把料，總不至于倒在地上起不來(lái)?？墒撬€不忍心賣(mài)給“殺坊”。幾年來(lái)這匹老馬就像他的一個(gè)朋友，它是那樣忠實(shí)，又是那樣聽(tīng)話，它是那樣落落大方而有德性。平常播種耕地時(shí)候，種子就擺在它的嘴邊，不管再餓，它從來(lái)不去偷吃一嘴。它好像知道這是主人的種子，種子要長(zhǎng)出豐收的莊稼。每逢打場(chǎng)碾場(chǎng)的時(shí)候，它領(lǐng)著驢子拉石磣，一挨著一轉(zhuǎn)著圈，根本不用人喊號(hào)頭招呼。它也從不在麥場(chǎng)里拉屎拉尿，總是等著卸套以后，拉到應(yīng)該拉的地方。它好像真的通了人性。如今它老了，其實(shí)也還沒(méi)有真正老，而是餓老了。再把它送到“殺坊”吃一刀，把它的肉拿到秤盤(pán)上一兩一兩地賣(mài)出去？海老清覺(jué)得自己實(shí)在做不出來(lái)。他決不能這樣做?！袄虾＃趺礃?？”經(jīng)紀(jì)人催著他說(shuō)：“是舍不得嗎？你就是今天牽回家，明天也牽不來(lái)了。舍不得叫人家宰，你自己得宰。反正早晚是一刀菜?！焙＠锨搴鋈坏芍鴥芍粠аz的眼睛，像乞求又像命令地說(shuō)：“老弟，我賣(mài)給你！你就買(mǎi)下它吧，我賣(mài)給你！”經(jīng)紀(jì)人不解地說(shuō)：“你賣(mài)給我？”我 ..”他眼中涌滿(mǎn)了淚水，話也說(shuō)不下去了。海老清又顫顫巍巍地說(shuō)：“是啊，賣(mài)給你，你怎么樣處置它都行，我不能！……我……經(jīng)紀(jì)人似乎懂得了他的心情，他自言自語(yǔ)地說(shuō)了一句：“真是“百人百姓＇，世上什么人都有！”他又問(wèn)著，“我給你多少錢(qián)呢？”海老清說(shuō)：“隨便！你給多少錢(qián)都行，我決不爭(zhēng)。我只是要把它交個(gè)家?！苯?jīng)紀(jì)人噓了口氣，從腰里的皮錢(qián)包里取出十塊錢(qián)說(shuō)：“你拿去吧！我給你咬的牙印，我還給你這個(gè)價(jià)錢(qián)。傭錢(qián)也不收了！你把馬籠頭取下來(lái)?！焙＠锨迥Ｄ：卣f(shuō)：“籠頭還取下來(lái)？”經(jīng)紀(jì)人說(shuō)：“是啊，賣(mài)梨不賣(mài)筐，賣(mài)馬不賣(mài)韁＇，這是規(guī)矩。明年年景轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我再幫你買(mǎi)頭好牲口?！焙＠锨逭f(shuō)：“謝謝你的吉慶話！”就在他取掉馬籠頭時(shí)候，那匹馬睜開(kāi)眼了，它用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕動(dòng)了一下。它想用舌頭舔舔海老清的手。海老清沒(méi)有敢讓它來(lái)舔。他像個(gè)罪犯，掂著馬籠頭默默地走了。（李準(zhǔn)《黃河?xùn)|流去》有刪改）文本二：風(fēng)中之樹(shù)-對(duì)一個(gè)杰出作家的探訪（節(jié)選）孫蓀以20世紀(jì)30年代蔣介石“以水代兵”炸開(kāi)黃河花園口，致使黃水泛濫，釀成歷史上罕見(jiàn)的一場(chǎng)浩劫為背景，以黃泛區(qū)難民的流浪遷徙到重回家鄉(xiāng)為敘述線索，從縱的時(shí)間角度以編年史的方式寫(xiě)了難民“八年離亂”期間連續(xù)遭受水、旱、蝗三大浩劫的苦難生活史，從橫的角度像全景電影似的，展現(xiàn)了廣大地域的生活場(chǎng)景。這就在述說(shuō)一個(gè)又一個(gè)催人淚下而又令人義憤填膺的故事的同時(shí)，展示了那個(gè)苦難的時(shí)代和特定地域人們生活的真相，以文學(xué)的形式把這段歷史鑄成了鐵案，具有不可磨滅的認(rèn)識(shí)價(jià)值。與當(dāng)今世界上任何國(guó)度和地區(qū)的難民比較起來(lái)，中國(guó)黃泛區(qū)難民生活的史與詩(shī)，都是獨(dú)具特色的。他們的獨(dú)特遭遇和在非人境遇下所體驗(yàn)到的、所表現(xiàn)出來(lái)的人的情緒、情感、心理狀態(tài)、精神境界以及人際、人天關(guān)系狀況，具有某種人類(lèi)學(xué)價(jià)值。［注］《風(fēng)中之樹(shù)-對(duì)一個(gè)杰出作家的探訪》是孫蓀以李準(zhǔn)為研究對(duì)象所著。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一開(kāi)頭寫(xiě)“天仍然沒(méi)有落一滴雨”與“小麥絕收已成定局”，既點(diǎn)明旱災(zāi)的嚴(yán)峻，也交代了海老清被迫賣(mài)牲口的沉重背景。B.文本一多次寫(xiě)到牲口市上“買(mǎi)主卻沒(méi)有幾個(gè)”“沒(méi)有人問(wèn)津”，意在通過(guò)環(huán)境的冷漠無(wú)情，反襯海老清對(duì)老馬難以割舍的溫情。C.文本一寫(xiě)老馬“用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕動(dòng)了一下”，此處對(duì)馬的眼神與動(dòng)作的描寫(xiě)，象征了牲畜在災(zāi)荒中的靈性覺(jué)醒。D.文本二指出黃泛區(qū)難民史具有“人類(lèi)學(xué)價(jià)值”，主要指難民們?cè)跇O端生存境遇下展現(xiàn)出的獨(dú)特生產(chǎn)生活方式和民間互助傳統(tǒng)。7．關(guān)于文本一中海老清這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.海老清認(rèn)可“賣(mài)梨不賣(mài)筐，賣(mài)馬不賣(mài)韁”的規(guī)矩留下馬籠頭，體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)耕傳統(tǒng)倫理的恪守與對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)的信心。B.海老清在賣(mài)牲口時(shí)“顧人要緊”的現(xiàn)實(shí)考量，與雁雁不忍舍棄驢子以備“秋莊稼”耕種的生產(chǎn)需要形成了沖突。C.海老清賣(mài)驢后堅(jiān)持不將老馬賣(mài)給“殺坊”，愿意低價(jià)轉(zhuǎn)讓給經(jīng)紀(jì)人，這表明他在災(zāi)荒重壓下仍對(duì)老馬有不忍之心。D.海老清被迫賣(mài)掉曾為家庭“出過(guò)大力”的老馬，內(nèi)心充滿(mǎn)自責(zé)與愧疚，“像個(gè)罪犯”正是這種強(qiáng)烈負(fù)罪感的寫(xiě)照。8．賞析文本一畫(huà)線句子中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的妙處。（4分）9．文本二強(qiáng)調(diào)小說(shuō)“展示了那個(gè)苦難的時(shí)代和特定地域人們生活的真相”，請(qǐng)聯(lián)系兩則文本談?wù)劇罢嫦唷钡木唧w體現(xiàn)。（6分）（三）閱讀III（本文共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。材料一：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)一旦山陵崩長(zhǎng)安君何以自托于趙老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。”太后曰：“諾，恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（節(jié)選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）材料二：君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）材料三：時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無(wú)敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三。為感動(dòng)太息，嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳?！保ü?jié)選自《明史·海瑞傳》）材料四：君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從諷諫矣乎?！狈虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·正諫》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）而不及A今令有功于國(guó)B一旦C山陵崩D長(zhǎng)安君何以自托E于趙F老臣以媼為長(zhǎng)安君G計(jì)H短也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.強(qiáng)，音qiǎng，竭力、極力，與《勸學(xué)》中“筋骨之強(qiáng)”的“強(qiáng)”讀音、意義均相同。B.“以為”省略賓語(yǔ)“之”，與《過(guò)秦論》中“自以為關(guān)中之固”的“以為”用法不同。C.趣，趕快、趕緊，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”的“趣”意義不相同。D.其，大概、恐怕，表推測(cè)，與《師說(shuō)》中“余嘉其能行古道”的“其”意義不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一左師公認(rèn)為長(zhǎng)安君沒(méi)有建功不應(yīng)享厚祿挾重器，建議趙太后為長(zhǎng)安君從長(zhǎng)計(jì)議。B.材料二魏征提出“見(jiàn)可欲則思知足”等“十思”規(guī)諫，主張君主應(yīng)當(dāng)以德政垂范天下。C.材料三海瑞冒死上疏，準(zhǔn)備后事，決心以死諫君，世宗先怒后思，終被海瑞的忠誠(chéng)感動(dòng)。D.材料四劉向認(rèn)為，臣子發(fā)現(xiàn)君主過(guò)失應(yīng)進(jìn)諫，但方式需謹(jǐn)慎，諷諫是最為正確的選擇。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（2）為感動(dòng)太息，嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳。14．《說(shuō)苑》中提到勸諫有五種，請(qǐng)分析正諫（直言不諱）、戇諫（剛直果敢）在材料一、二、三中是如何體現(xiàn)的。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。次韻黃斌老晚游池亭二首·其一黃庭堅(jiān)路入東園無(wú)俗駕，忽逢佳士喜同游。綠荷菡萏稍覺(jué)晚，黃菊拒霜①殊未秋?？臀徽殤议舰谙?，主人自愛(ài)小塘幽。老夫多病蠻江上，頗憶平生馬少游③。［注］①拒霜：拒霜花，農(nóng)歷九月霜降時(shí)開(kāi)放。②懸榻：東漢陳蕃任太守時(shí)，專(zhuān)為高士徐孺子設(shè)一榻，徐來(lái)則放下，去則懸起，以示禮遇。③馬少游：東漢名將馬援之弟，淡泊名利，向往鄉(xiāng)里安穩(wěn)生活。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)“無(wú)俗駕”“喜同游”，既有對(duì)游園者趣味的認(rèn)可，又有遇佳士的欣喜。B.頸聯(lián)的上句運(yùn)用典故稱(chēng)贊主人待客誠(chéng)摯，下句暗示其孤高，不與賓客同樂(lè)。C.尾聯(lián)交代了詩(shī)人被貶蠻江的處境，表達(dá)了他對(duì)淡泊安穩(wěn)生活的向往之情。D.全詩(shī)圍繞“游池亭”的所見(jiàn)所感展開(kāi)，運(yùn)用了記敘、抒情等多種表達(dá)方式。16．標(biāo)題往往能為理解詩(shī)歌提供線索。請(qǐng)結(jié)合《次韻黃斌老晚游池亭二首》和《登快閣》的具體詩(shī)句，分析標(biāo)題對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和主題的提示作用。（6分）（五）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小明向老師請(qǐng)教“思與學(xué)”的關(guān)系時(shí)，老師引用《勸學(xué)》中“，”兩句來(lái)啟發(fā)他。送禮物的人。（2）《紅樓夢(mèng)》第三十四回中黛玉拿著寶玉所贈(zèng)舊帕思緒紛紛，這其中的原因與《詩(shī)經(jīng)·靜女》中“，”（”兩句表達(dá)的意思一致：重要的不是禮物，而是送禮物的人。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。文字是中華文化的根脈，是記錄時(shí)代、交流情感和綿延思想的重要載體。從神秘抽象的結(jié)繩刻甲到古樸雄渾的鐘鼎篆文，從紙張之上的墨香暈染到活字印刷的批量復(fù)制……漢字，歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨，深深融入中華民族的文化基因。流光溢彩的中華文明之所以能夠綿延不絕，離不開(kāi)這橫豎撇捺的支撐。觸屏?xí)r代，文字書(shū)寫(xiě)和傳遞瞬息完成。屏幕里“對(duì)方正在輸入”的提示，取代了曾經(jīng)手寫(xiě)信件的“展信舒顏，見(jiàn)字如悟”；筆記本上蜜蜜麻麻的課堂筆記，電子文檔中條理清晰、可隨時(shí)修改的紀(jì)錄替代。但提高效率的同時(shí)，提筆忘字的困擾也隨之而來(lái)。當(dāng)前，中小學(xué)生書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不標(biāo)準(zhǔn)、筆畫(huà)筆順不規(guī)范、非紙筆化書(shū)寫(xiě)導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)能力弱化等現(xiàn)象較普遍。一些中小學(xué)課堂上，幻燈片課件多了，黑板板書(shū)少了；電子作業(yè)多了，手寫(xiě)作業(yè)少了。拉長(zhǎng)時(shí)間的維度，書(shū)寫(xiě)的演變始終與現(xiàn)代社會(huì)的革新緊密相連。紙和筆的發(fā)明讓書(shū)寫(xiě)變得普及，印刷術(shù)的出現(xiàn)讓文字傳播速度空前加快，互聯(lián)網(wǎng)的興起更是引發(fā)了信息革命。與傳統(tǒng)方式相比，智能書(shū)寫(xiě)工具能精準(zhǔn)分析筆畫(huà)形態(tài)，為學(xué)生提供一對(duì)一即時(shí)反饋；書(shū)法教學(xué)軟件匯集海量名家字體，為學(xué)生提供更豐富多元的字體范例和書(shū)寫(xiě)技巧講解。因此，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)教育，既要立足數(shù)千年華夏文明的璀璨瑰寶，也要增強(qiáng)數(shù)字賦能，探索現(xiàn)代技術(shù)手段助力規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)教育的新模式。一撇一捺寫(xiě)成人，()。王羲之自幼苦練書(shū)法，終成一代大師，其書(shū)法作品《蘭亭序》成為傳世經(jīng)典。顏真卿懷著對(duì)安史之亂的憤懣、對(duì)侄兒離世的悲痛，一筆揮就《祭侄文稿》，彰顯出他深厚的家國(guó)情懷、民族風(fēng)骨。書(shū)寫(xiě)教育，教的不只是結(jié)構(gòu)筆順。見(jiàn)字如見(jiàn)人，每一筆的起承轉(zhuǎn)合，都蘊(yùn)含著對(duì)美的追求與欣賞，每一字的間架結(jié)構(gòu)，皆彰顯著為人處世的態(tài)度與風(fēng)范。18．文中劃?rùn)M線句子有三處錯(cuò)別字和一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。（4分）19．結(jié)合第三段，為學(xué)?！爸匾暆h字書(shū)寫(xiě)”活動(dòng)撰寫(xiě)宣傳語(yǔ)，要求體現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合”的理念，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）20．下列填入文中括號(hào)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.書(shū)寫(xiě)教育的核心，并不是把字寫(xiě)好，而是通過(guò)筆墨傳遞文化精神。B.書(shū)寫(xiě)教育的核心，不僅是把字寫(xiě)好，更是傳遞文化精神與人格力量。C.把字寫(xiě)好固然重要，更重要的是通過(guò)書(shū)寫(xiě)讓他們理解文化內(nèi)涵。D.把字寫(xiě)好固然重要，而文化精神的傳承才是書(shū)寫(xiě)教育的終極目標(biāo)。21．下列成語(yǔ)中，最適合形容“提筆忘字”現(xiàn)象背后人們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)疏離狀態(tài)的一項(xiàng)是（3分）A.格格不入 B.日漸式微 C.敬而遠(yuǎn)之 D.漸行漸遠(yuǎn)22．“?！弊钟伞笆尽焙汀坝稀苯M成，“示”多表示祭臺(tái)，“酉”多表示酒壇。請(qǐng)指出下圖“?！弊珠g架結(jié)構(gòu)類(lèi)型、造字方法和文化寓意。（4分）三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。-張岱年《修辭立其誠(chéng)》吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。-盧延讓什么時(shí)候和群眾心貼心，文藝什么時(shí)候就是一派繁榮。-喬羽（見(jiàn)閱讀I）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.答案C解析：A項(xiàng)“應(yīng)該警惕外來(lái)文化的沖擊”錯(cuò)誤，無(wú)中生有；B項(xiàng)“影響了訪談的思想性”錯(cuò)誤，引用艾青詩(shī)句增強(qiáng)了訪談的文學(xué)性和思想性；D項(xiàng)“緊緊圍繞‘喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧’這一話題”錯(cuò)，本文訪談問(wèn)題還包括文化自信、民族自信、家國(guó)情懷等多個(gè)話題。故選C。2.答案C解析：訪談的核心是呈現(xiàn)受訪者的觀點(diǎn)，材料中采訪者通過(guò)“您如何理解”“您怎么看待”等提問(wèn)引導(dǎo)喬羽表達(dá)，自身不直接表態(tài)，是尊重受訪者主體性的體現(xiàn)，反而能聚焦核心觀點(diǎn)，并非“深度不足”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案①眾多經(jīng)典作品②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶③愿意與時(shí)俱進(jìn)/愿意推陳出新解析：第①空應(yīng)填入“優(yōu)秀/經(jīng)典/燦爛的作品”等相關(guān)語(yǔ)句，與前文“一個(gè)翅膀是光輝燦爛的作品”相照應(yīng)。第②空后“文化的根深深地扎在他幼小的心里”提示此處需填“文化的根”的來(lái)源。原文強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根本”，故填“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶/影響”。第③空前“但他未曾排斥新事物，也……”中，“也”表并列，提示前后內(nèi)容應(yīng)一致，均體現(xiàn)對(duì)“新”的接納；原文“中華文明……也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”，此處應(yīng)填“與時(shí)俱進(jìn)”或“推陳出新”，與“不排斥新事物”呼應(yīng)。評(píng)分參考：每空1分，共3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.答案問(wèn)題示例1：您認(rèn)為當(dāng)代歌詞創(chuàng)作應(yīng)如何體現(xiàn)時(shí)代特征？（問(wèn)題示例2：您的創(chuàng)作是如何反映時(shí)代精神的？問(wèn)題示例3：請(qǐng)問(wèn)您是如何在歌曲中表達(dá)時(shí)代的？問(wèn)題示例4：您如何看待我們新時(shí)代的歌詞創(chuàng)作？）理由闡釋?zhuān)孩賳?wèn)題前采訪者的引導(dǎo)語(yǔ)明確提出“時(shí)代特征”這一核心話題；②喬羽的回答核心是“注意在不同時(shí)代寫(xiě)人民群眾心里的真實(shí)情感”，兩者都指向歌詞創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系；③從訪談?wù)w上看，問(wèn)一和問(wèn)二從傳統(tǒng)文化、文化自信提問(wèn)，問(wèn)三作為前兩問(wèn)的延續(xù)，從宏大主題轉(zhuǎn)向創(chuàng)作實(shí)踐，邏輯連貫。解析：?jiǎn)栴}需明確指向“時(shí)代特征”與“創(chuàng)作方法”的關(guān)聯(lián)，如“您如何在創(chuàng)作中體現(xiàn)時(shí)代精神？”“當(dāng)代歌詞應(yīng)如何反映時(shí)代風(fēng)貌？”等，體現(xiàn)對(duì)上下文邏輯的精準(zhǔn)把握。評(píng)分參考：?jiǎn)栴}2分，理由每點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可。若所填問(wèn)題為“您的歌詞有哪些獨(dú)到之處”，可酌情給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.答案①表達(dá)時(shí)代人民心底最美好的情感?！峨y忘今宵》作為春晚結(jié)束曲，歌詞“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角”，表達(dá)了除夕夜全家團(tuán)圓、舉國(guó)同慶的共同情感，是對(duì)改革開(kāi)放初期大眾心聲的精準(zhǔn)捕捉。②以作品踐行家國(guó)情懷?！吧裰萑f(wàn)里同懷抱”“共祝愿祖國(guó)好”直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與祝福，呼應(yīng)喬羽“為我深?lèi)?ài)的祖國(guó)寫(xiě)歌”的主張，體現(xiàn)他用作品感召民族團(tuán)結(jié)的追求。③追求通俗易懂、貼近生活。“不論新友與故交，明年春來(lái)再相邀”，關(guān)注群眾生活中的聚散離合；“共祝愿，祖國(guó)好”如同日常對(duì)話般易于理解和傳唱，體現(xiàn)了“歌詞是尋常人家家常飯”的創(chuàng)作觀。④根植傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化自信。如《難忘今宵》繼承古代詩(shī)詞押韻傳統(tǒng)，“宵”、“角”、“抱”、“好”等字押ao韻，體現(xiàn)了喬羽“從中華文化中汲取靈感和智慧”的主張。解析：題干要求結(jié)合材料與歌詞分析《難忘今宵》對(duì)喬羽創(chuàng)作理念的體現(xiàn)，可以從喬羽回答的內(nèi)容分析。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可。第④點(diǎn)從“反復(fù)”“重章疊唱”等角度分析，也可給分。6.答案A解析：B項(xiàng)“意在通過(guò)環(huán)境的冷漠無(wú)情，反襯海老清對(duì)老馬難以割舍的溫情”錯(cuò)，意在表現(xiàn)災(zāi)荒下經(jīng)濟(jì)崩潰的普遍困境。C項(xiàng)“象征了牲畜在災(zāi)荒中的靈性覺(jué)醒”錯(cuò)，老馬的動(dòng)作描寫(xiě)是為刻畫(huà)海老清的不舍與愧疚，并非象征“靈性覺(jué)醒”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文本二中“人類(lèi)學(xué)價(jià)值”主要指難民在極端生存境遇下所呈現(xiàn)出的獨(dú)特情感體驗(yàn)、倫理抉擇及精神境界等，而非“生產(chǎn)生活方式和民間互助傳統(tǒng)”這種表層的、物質(zhì)性的社會(huì)生存方式。7.答案A解析：A項(xiàng)并非體現(xiàn)他擁有更高層次的對(duì)農(nóng)耕倫理的恪守，過(guò)度解讀；文中亦未體現(xiàn)他對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)的信心，反而通過(guò)經(jīng)紀(jì)人的客套話（明年年景轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)）及海老清“像個(gè)罪犯”默默離開(kāi)的描寫(xiě)，表明他內(nèi)心充滿(mǎn)無(wú)奈與絕望。8.答案①麥穗看上去“棗核大”，但內(nèi)里“空的”，將小麥絕收的慘狀具象化，凸顯旱災(zāi)的嚴(yán)重；②通過(guò)海老清“剝開(kāi)”的動(dòng)作，體現(xiàn)他對(duì)收成的期盼與絕望，增強(qiáng)畫(huà)面的感染力；③麥穗里面是“空的”，既表現(xiàn)小麥絕收的現(xiàn)實(shí)，又體現(xiàn)了海老清希望的落空。解析：本題考查細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，從內(nèi)容（災(zāi)情）和情感（人物心理）兩方面分析，“棗核大”的視覺(jué)對(duì)比與“剝開(kāi)”的動(dòng)作細(xì)節(jié)是關(guān)鍵。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可。9.答案①苦難時(shí)代的真相：旱災(zāi)導(dǎo)致小麥絕收，海老清賣(mài)牲口換糧，直觀展現(xiàn)天災(zāi)下生存資源枯竭、生存底線被迫壓低的現(xiàn)實(shí)；20世紀(jì)30年代蔣介石“以水代兵”炸開(kāi)黃河花園口，人禍致使黃水泛濫。②特定地域的真相：黃泛區(qū)村民視牲口為農(nóng)耕命脈，如雁雁主張留驢，“逃荒不如減口”的經(jīng)驗(yàn)流傳，體現(xiàn)該區(qū)域因頻發(fā)災(zāi)害形成的地域真相。③人們生活的真相：海老清對(duì)老馬既不舍賣(mài)殺坊又最終無(wú)奈出售，展現(xiàn)災(zāi)難中人們面臨情感與選擇的真實(shí)困境。解析：苦難時(shí)代緊扣“干旱絕收”和蔣介石“以水代兵”，特定地域緊扣“黃泛區(qū)”，生活真相緊扣海老清的情感與選擇。評(píng)分參考：每點(diǎn)3分，任答兩點(diǎn)即可。若從人性真相角度出發(fā)作答，也可得分。10.答案BDF11.答案A解析：意義讀音均不同，“筋骨之強(qiáng)”的“強(qiáng)”，音qiáng，強(qiáng)健。12.答案D解析：材料四并未明確說(shuō)諷諫是最正確的選擇。13.（1）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。（2）他被（奏章內(nèi)容）感動(dòng)得嘆息，曾說(shuō)：“這個(gè)人可以和比干相比，只是我不是商紂王罷了?！痹u(píng)分參考：（1）弘，光大；善，形容詞作名詞，好的意見(jiàn)；各1分，句意2分。（2）為，被動(dòng)；第，只是；各1分，句意2分。14.答案①材料一左師公直接闡明長(zhǎng)安君“位尊而無(wú)功”的后果，使趙太后明白讓長(zhǎng)安君立功的重要性，體現(xiàn)正諫直言不諱的特點(diǎn)；②材料二魏征毫不避諱地列出“十思”，每一條都精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)一種帝王常見(jiàn)的過(guò)失或潛在危機(jī)，體現(xiàn)正諫直言不諱的特點(diǎn)；③材料三海瑞明知進(jìn)諫會(huì)觸犯皇威，卻毫不退縮，“市一棺”“訣妻子”，做好必死準(zhǔn)備，體現(xiàn)了戇諫剛直果決的特點(diǎn)。解析：“降諫”（態(tài)度溫和），“忠諫”（忠心誠(chéng)懇），“正諫”（直言不諱），“戇諫”（剛直果敢），“諷諫”（委婉曉諭）。結(jié)合題干中“正諫”“戇諫”的含義，根據(jù)三則材料中人物的言行，正確判定其勸諫類(lèi)別并簡(jiǎn)要分析。評(píng)分參考：“左師公”“海瑞”事例分析正確各2分，“魏征”事例分析正確1分。15答案B解析：“暗示其孤高，不與賓客同樂(lè)”錯(cuò)。16答案①《次韻黃斌老晚游池亭》內(nèi)容上，“次韻黃斌老”暗示內(nèi)容含對(duì)友人的應(yīng)答，“晚游池亭”提示詩(shī)歌寫(xiě)傍晚游池亭的情景，如“綠荷菡萏稍覺(jué)晚”繪池亭晚景，“忽逢佳士喜同游”寫(xiě)與友人同游；主題上“晚游池亭”隱含閑適之情，“次韻”體現(xiàn)與友人的情誼，“頗憶平生馬少游”呼應(yīng)標(biāo)題閑游場(chǎng)景，暗含對(duì)恬淡生活的向往。②《登快閣》內(nèi)容上，“登快閣”提示詩(shī)歌寫(xiě)登高所見(jiàn)所感，如“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”繪登閣壯闊之景；主題上，登閣抒懷，“此心吾與白鷗盟”凸顯對(duì)歸隱閑適的追求。解析：標(biāo)題對(duì)內(nèi)容的提示，直接鎖定核心場(chǎng)景（“晚游池亭”“登快閣”），詩(shī)句圍繞場(chǎng)景展開(kāi)具體描寫(xiě)，“次韻”明確交際語(yǔ)境。標(biāo)題對(duì)主題的提示，場(chǎng)景與動(dòng)作（“游”“登”）暗示情感基調(diào)（閑適、暢快），引導(dǎo)理解詩(shī)人對(duì)恬淡生活的向往。評(píng)分參考：每點(diǎn)3分。其中內(nèi)容2分，主題1分。若詩(shī)句中出現(xiàn)錯(cuò)別字不扣分。若從內(nèi)容上和主題上分別作答，正常評(píng)分?！兜强扉w》主題上若從“快閣”之暢快，聯(lián)系“癡兒了卻公家事”作答，也可得分。17.①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。②匪女之為美，美人之貽。評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。③示例一：煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕。（柳永《望海潮》）示例二：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）示例三：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）示例四：昔我往矣，楊柳依依。（《詩(shī)經(jīng)?小雅·采薇》）示例五：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州詞二首?其一》）示例六：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.答案錯(cuò)別字修改：“悟”改成“晤”；“蜜”改成“密”；“紀(jì)”改成“記”。語(yǔ)病修改：在“電子文檔”前加“被”。解析：“課堂筆記”是本句主語(yǔ)，還未說(shuō)完，主語(yǔ)變成“電子文檔……記錄”，另起爐灶，加一個(gè)“被”，讓“課堂筆記”做主語(yǔ)，句子完整。評(píng)分參考：每點(diǎn)1分；語(yǔ)病修改寫(xiě)“被電子文檔中條理清晰、可隨時(shí)修改的記錄替代”或“電子文檔中條理清晰、可隨時(shí)修改的記錄，替代了筆記本上密密麻麻的課堂筆記”均可給分。19.答案示例一：承千年筆墨魂，融數(shù)字新活力。示例二：融數(shù)字之力傳筆墨魂。解析：需包含“傳統(tǒng)（筆墨）”與“現(xiàn)代（數(shù)字）”元素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有感染力。評(píng)分參考：體