2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)專業(yè)的學(xué)科特色與創(chuàng)新考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.人類學(xué)研究中，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行整體性理解和解釋的理論視角是？2.在人類學(xué)四大分支中，主要研究人類物質(zhì)文化遺存及其產(chǎn)生環(huán)境的是？3.“文化相對(duì)主義”的核心觀點(diǎn)是？4.人類學(xué)家進(jìn)行田野調(diào)查的基本方法是？5.將人類學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)研究方法相結(jié)合，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)與變遷的學(xué)派是？6.語言人類學(xué)主要研究語言與文化的關(guān)系，下列哪項(xiàng)不是其研究內(nèi)容？7.生物人類學(xué)中，研究人類體質(zhì)特征及其演化歷史的分支是？8.全球化背景下，不同文化之間的接觸、沖突與融合現(xiàn)象被稱為？9.人類學(xué)對(duì)非人類社會(huì)的文化進(jìn)行研究的領(lǐng)域是？10.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人類學(xué)田野調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，形成了？二、填空題（每空1分，共10分）1.人類學(xué)研究的核心概念是________。2.人類學(xué)家馬林諾夫斯基是________學(xué)派的代表人物。3.田野調(diào)查中，研究者深入研究對(duì)象社區(qū)，通過參與觀察和深度訪談等方式收集資料，這一過程通常被稱為________。4.人類學(xué)關(guān)注人類行為的________層面。5.20世紀(jì)中葉，人類學(xué)界興起的________運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注女性在文化中的地位和經(jīng)驗(yàn)。6.考古學(xué)通過分析________來重建古代人類的社會(huì)生活。7.語言人類學(xué)認(rèn)為語言是社會(huì)________的重要載體。8.生物人類學(xué)中使用________技術(shù)來研究人類遺傳物質(zhì)。9.“文化適應(yīng)”是指人類群體或個(gè)體為________新環(huán)境而調(diào)整自身行為的過程。10.當(dāng)代人類學(xué)越來越重視跨學(xué)科對(duì)話，例如與________學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的交叉研究。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述人類學(xué)田野調(diào)查的倫理原則及其重要性。2.比較社會(huì)文化人類學(xué)與文化唯物主義的異同。3.簡述全球化對(duì)文化多樣性產(chǎn)生的積極和消極影響。四、論述題（40分）結(jié)合具體案例或?qū)嵗?，論述人類學(xué)理論如何幫助理解當(dāng)代社會(huì)中的身份認(rèn)同問題。試卷答案1.整體性視角2.考古學(xué)3.不同文化體系具有內(nèi)在邏輯和價(jià)值，不應(yīng)進(jìn)行等級(jí)評(píng)判4.參與觀察5.結(jié)構(gòu)功能主義6.人類起源和演化7.體質(zhì)人類學(xué)8.文化雜糅（或文化接觸、文化互動(dòng)）9.人類學(xué)擬態(tài)10.數(shù)字人類學(xué)1.文化2.功能主義3.深入訪談4.意義5.女性主義6.遺跡7.制度8.基因組9.適應(yīng)10.社會(huì)1.倫理原則包括：知情同意、保密、避免傷害、公平取惠等。其重要性在于：尊重研究對(duì)象，保護(hù)其權(quán)益，確保研究結(jié)果的客觀性和可信度，維護(hù)人類學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。2.相同點(diǎn)：都關(guān)注人類社會(huì)和文化。不同點(diǎn)：社會(huì)文化人類學(xué)強(qiáng)調(diào)文化的整體性和主觀意義，文化唯物主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的決定性作用，認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式是理解文化變遷的關(guān)鍵。3.積極影響：促進(jìn)文化交流與理解，傳播知識(shí)和技能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。消極影響：導(dǎo)致文化同質(zhì)化，邊緣化弱勢(shì)文化，引發(fā)文化沖突和身份危機(jī)。4.人類學(xué)理論，如文化相對(duì)主義，幫助我們從不同文化視角理解身份認(rèn)同的建構(gòu)性，而非本質(zhì)固定性。例如，通過民族志研究，我們看到身份認(rèn)同是在社會(huì)互動(dòng)和歷史變遷中形成的。女性主義理論揭示了性別在身份認(rèn)同塑造中的重要作用。全球化背景下，人類學(xué)理論如文化雜糅（Syncre