議論文寫作技巧與范文解析——以邏輯為骨，以思想為魂議論文，作為一種以剖析事理、闡明觀點、提出主張為主要任務的文體，其核心在于“說理”。它不僅僅是文字的堆砌，更是思想的交鋒與邏輯的展現(xiàn)。要寫出一篇有深度、有說服力的議論文，需要掌握一定的技巧，并通過不斷的實踐與反思來提升。本文將從議論文寫作的核心要素入手，結(jié)合具體范文，探討其寫作技巧與內(nèi)在規(guī)律。一、立意：文章的靈魂與統(tǒng)帥“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！绷⒁馐亲h論文的靈魂，它決定了文章的價值取向和思想深度。一個好的立意，應當具備以下幾個特點：1.準確性：準確理解命題意圖或材料內(nèi)涵，確保論點不偏離主題。這是立意的首要前提，否則再好的辭藻也只是無的放矢。2.鮮明性：觀點要清晰明確，不含糊其辭，讓讀者一眼就能把握文章的核心主張。避免模棱兩可、似是而非的表述。3.深刻性：不僅僅停留在對事物表面現(xiàn)象的描述，要力求揭示事物的本質(zhì)或內(nèi)在規(guī)律，提出具有啟發(fā)性的見解。這需要作者對問題有深入的思考和獨到的感悟。4.新穎性：在準確、深刻的基礎(chǔ)上，力求觀點的新穎獨到，避免人云亦云。即使是老生常談的話題，也可以嘗試從新的角度切入，提出新的看法。如何提煉立意？通常需要“三審”：審題干，明確寫作要求；審材料（如果是給材料作文），把握核心內(nèi)涵；審現(xiàn)實，聯(lián)系社會生活。通過對材料的因果分析、比較分析、歸納演繹等方法，從中提煉出最具代表性和思辨性的觀點。二、論據(jù)：支撐觀點的基石立意確立之后，便需要有力的論據(jù)來支撐。論據(jù)是議論文的血肉，沒有充分、可靠的論據(jù)，論點就會顯得空洞無力。1.論據(jù)的類型：*事實論據(jù)：包括具體事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、歷史典故、生活現(xiàn)象等。事實勝于雄辯，恰當?shù)氖聦嵳摀?jù)能極大增強文章的說服力。*道理論據(jù)：包括經(jīng)典著作中的精辟見解、名人名言、公認的科學原理、定律、以及經(jīng)過實踐檢驗的哲理、格言、諺語等。道理論據(jù)能提升文章的理論高度和思想深度。2.選擇論據(jù)的標準：*典型性：選擇最能代表事物本質(zhì)、最有說服力的論據(jù)，力求以一當十。*新穎性：盡量避免使用過于陳舊、人人皆知的論據(jù)，選擇一些富有時代感或鮮為人知但卻非常貼切的論據(jù)，能給讀者耳目一新之感。*相關(guān)性：論據(jù)必須與論點緊密相關(guān)，能夠直接或間接證明論點。切忌“材料與觀點兩張皮”。*真實性：無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都必須真實可靠，不可虛構(gòu)或篡改。三、論證：連接論點與論據(jù)的橋梁論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是議論文的邏輯紐帶。論證的過程就是分析問題、剖析事理的過程。1.論證的基本結(jié)構(gòu)：*引論（開頭）：提出中心論點或引出話題，要簡明扼要，引人入勝。*本論（主體）：運用論據(jù)通過各種論證方法對中心論點進行闡述和證明。這是文章的核心部分，需要層次分明，邏輯嚴密。*結(jié)論（結(jié)尾）：總結(jié)全文，強化中心論點，或提出希望、發(fā)出號召等。2.常見的論證方法：*舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。*道理論證（引證法）：引用經(jīng)典著作中的精辟見解、名人名言、科學原理等證明論點。*對比論證：將兩種正反相對或有差異的事物、觀點進行比較，從而突出強調(diào)某一論點。*比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點，使論證生動形象，通俗易懂。*因果論證：通過分析事物的因果關(guān)系來證明論點，或由因推果，或由果溯因。*歸謬法：先假設對方的錯誤論點是正確的，然后加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論，以駁倒對方論點。在實際寫作中，往往是多種論證方法綜合運用，使論證更加充分有力。四、結(jié)構(gòu)：文章的骨架清晰合理的結(jié)構(gòu)能使文章條理分明，思路清晰，便于讀者理解。常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：1.總分總式：開頭提出中心論點，中間從幾個方面分別論述，結(jié)尾總結(jié)歸納。這是最常見也最穩(wěn)妥的結(jié)構(gòu)。2.并列式：主體部分從不同角度、不同層面并列闡述中心論點，各分論點之間地位平等，相互獨立又共同支撐中心論點。3.遞進式：主體部分各層次之間是層層深入、步步推進的關(guān)系，后一個層次在前一個層次的基礎(chǔ)上進一步展開論述。4.對比式：將兩種對立的觀點或事物放在一起進行比較分析，從而突出其中一方的正確性。選擇何種結(jié)構(gòu)，應根據(jù)論點的特點和論據(jù)的情況靈活決定。五、語言：議論文的肌膚議論文的語言要求準確、嚴密、概括、鮮明，同時也追求一定的生動性和說服力。1.準確嚴密：用詞造句必須精確，符合客觀實際，避免模棱兩可、前后矛盾的表述。特別是涉及概念、判斷、推理時，更要嚴謹。2.概括簡潔：議論文以議論為主，語言要精煉，避免過多的描寫和抒情，用最簡潔的文字表達最豐富的意思。3.鮮明生動：觀點要明確，態(tài)度要鮮明。適當運用修辭手法（如比喻、排比、設問、反問等）可以增強語言的生動性和感染力，但要避免濫用。六、范文解析范文示例：談“靜”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！碧諟Y明的這首詩，道出了一種“靜”的境界。在當今這個喧囂浮躁的時代，“靜”字顯得尤為珍貴。靜，不僅是一種姿態(tài)，更是一種智慧，一種修為。靜能生慧。當一個人的心靜下來時，他才能擺脫外界的干擾，專注于事物本身，從而洞察其本質(zhì)，生發(fā)智慧。科學家在實驗室里潛心研究，藝術(shù)家在創(chuàng)作室中冥思苦想，學者在書齋里皓首窮經(jīng)，無不依賴于內(nèi)心的寧靜。若非靜，牛頓何以從蘋果落地這一尋?，F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)萬有引力？若非靜，王羲之何以能在墨香氤氳中寫下“天下第一行書”《蘭亭集序》？靜，如同在腦海中開辟了一片澄澈的湖面，讓思想的光芒得以清晰映照。靜能養(yǎng)性。在寧靜中，人們可以反觀內(nèi)心，審視自我，從而達到修身養(yǎng)性的目的。現(xiàn)代社會，人們被快節(jié)奏的生活裹挾，內(nèi)心充滿焦慮與不安。若能尋一方靜土，讓心靈得以休憩，便能平和心態(tài)，涵養(yǎng)氣度。諸葛亮在《誡子書》中告誡其子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，正是強調(diào)了靜對于個人品格修養(yǎng)和志向確立的重要性。一個內(nèi)心寧靜的人，往往能在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦和堅定的立場，不為外物所役，不為名利所惑。然而，我們所倡導的“靜”，并非與世隔絕的死寂，也非消極避世的慵懶。這種靜，是“鬧中取靜”的從容，是“運籌帷幄”的沉穩(wěn)，是“泰山崩于前而色不變”的定力。它是一種積極的內(nèi)心狀態(tài)，是在喧囂中保持一份清醒，在浮躁中堅守一份執(zhí)著。如何才能達到“靜”的境界？首先要學會“收心”，減少不必要的欲望和干擾，將注意力集中在有價值的事情上。其次要學會“沉淀”，通過閱讀、思考、反思，不斷凈化心靈，提升境界。最后要學會“獨處”，在獨處中與自我對話，聆聽內(nèi)心的聲音?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！弊屛覀兣ε囵B(yǎng)內(nèi)心的寧靜，以靜制動，以靜養(yǎng)心，在寧靜中洞察世事，在寧靜中提升自我，方能在這波瀾壯闊的時代浪潮中，把握方向，行穩(wěn)致遠。范文解析：1.立意與破題：本文以“靜”為核心議題，立意明確且深刻。開篇引用陶淵明的詩句自然引出“靜”的話題，并結(jié)合時代背景點出“靜”的珍貴，提出“靜，不僅是一種姿態(tài)，更是一種智慧，一種修為”的中心論點，立意高遠。2.論據(jù)的選擇與運用：*事實論據(jù)：文中列舉了牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力、王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》等事例，雖為經(jīng)典事例，但與“靜能生慧”的分論點高度契合，具有典型性。*道理論據(jù)：引用了陶淵明的詩、諸葛亮《誡子書》中的名句以及《大學》中的“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，增強了文章的文化底蘊和說服力。3.論證結(jié)構(gòu)與方法：*結(jié)構(gòu)上采用“總分總”式。開頭引出論點，中間從“靜能生慧”、“靜能養(yǎng)性”兩個并列分論點展開論述，繼而辯證分析“靜”的內(nèi)涵，再提出“如何達到靜的境界”，最后總結(jié)升華。*論證方法上，綜合運用了引證法（引用詩句、名言）、舉例論證（牛頓、王羲之）、因果論證（分析靜與慧、靜與性的關(guān)系）等，論證充分有力。4.語言特點：語言準確、概括，同時不乏文采。如“靜，如同在腦海中開辟了一片澄澈的湖面”等比喻，使論述生動形象。整體語言風格沉穩(wěn)大氣，與“靜”的主題相得益彰。5.思辨性：文中特意指出“我們所倡導的‘靜’，并非與世隔絕的死寂，也非消極避世的慵懶”，這體現(xiàn)了作者思考的深度和辯證思維能力，使觀點更具說服力和現(xiàn)實指導意義。結(jié)語議論文