摘要本論文主要是對民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，通過調(diào)查問卷和訪談法，對民族地區(qū)小學(xué)語文課堂的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，從教材、教師、學(xué)生等方面進(jìn)行了研究。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)在一定程度上得到了重視和發(fā)展，但是也還存在一些問題。第一，教材內(nèi)容與民族文化脫節(jié)；第二，教師對民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容缺乏足夠重視；第三，學(xué)生對于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容興趣不高；第四，師資力量薄弱，缺乏專業(yè)素養(yǎng)。針對這些問題，本論文提出了相應(yīng)的建議和對策，一根據(jù)課文內(nèi)容滲透民族團(tuán)結(jié)教育；二挖掘語文學(xué)科資源；三要求學(xué)生尊重少數(shù)民族獨(dú)特文化；四完善民族團(tuán)結(jié)教育課程體系，以期提高民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；小學(xué)語文；民族團(tuán)結(jié);調(diào)查研究AbstractThispaperismainlytoinvestigatetheteachingstatusofethnicunityinprimaryschoolChineseclassroominethnicareas.Throughquestionnairesandinterviews,theteachingcontentandteachingmethodsofprimaryschoolChineseclassroominethnicareasarestudiedfromtheaspectsofteachingmaterials,teachers,andstudents.Throughtheinvestigation,itisfoundthatthecontentteachingofethnicunityinprimaryschoolsinethnicminorityareashasbeenpaidattentiontoanddevelopedtoacertainextent,buttherearestillsomeproblems.First,thecontentofthetextbookisdisconnectedfromthenationalculture;second,teacherslackenoughattentiontothecontentofnationalunity;third,studentshavelittleinterestinthecontentofnationalunity;fourth,teachersareweakandlackofprofessionalquality.Inviewoftheseproblems,thispaperputsforwardcorrespondingsuggestionsandcountermeasures,firstlytoexploretheeducationofethnicunityaccordingtothetext;torespecttheuniquecultureofethnicminorities;toimprovethenationalunityeducationcurriculumsystem,inordertoimprovetheteachingqualityofethnicunitycontentintheChineseclassroomofprimaryschoolsinethnicareas.Keywords:Ethnicminorityareas;primaryschoollanguage;ethnicunity;investigate目錄TOC\o"1-3"\h\u20181一、引言 112720(一)選題的背景 19662（二）選題的目的 117574（三）選題的意義 117384（四）國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 227221.國內(nèi)研究綜述 281062.國外研究綜述 316606（五）研究方法 4103771.文獻(xiàn)分析法 428492.問卷調(diào)查法 4256643.訪談法 511545（六）概念界定 543821.民族地區(qū) 5142852.小學(xué)語文教學(xué) 5246323.民族團(tuán)結(jié) 54992二、民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)現(xiàn)狀 511839(一)調(diào)查對象的基本情況概述 620913 66140 620515 828613 815629 9861 924099（一）民族團(tuán)結(jié)教育的意義 917753（二）小學(xué)語文教材中的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容 920868三、民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)存在的問題 92703（一）教材內(nèi)容與民族文化脫節(jié) 107674（二）教師對民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容缺乏足夠重視 1025222（三）學(xué)生對于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容興趣不高 1110539（四）師資力量薄弱，缺乏專業(yè)素養(yǎng) 129805四、教學(xué)策略分析 1220967（一）根據(jù)課文內(nèi)容滲透民族團(tuán)結(jié)教育 1225479（二）挖掘語文學(xué)科資源 1314605（三）要求學(xué)生尊重少數(shù)民族獨(dú)特文化 13572（四）完善民族團(tuán)結(jié)教育課程體系 149118五、結(jié)束語 1518397參考文獻(xiàn) 1619383附錄 186996致謝 22引言(一)選題的背景（二）選題的目的《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“學(xué)校是對各民族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的重要場所”，開展民族團(tuán)結(jié)教育要"堅持專項教育與在其他學(xué)科教學(xué)中的滲透相結(jié)合。"學(xué)科課程中,民族團(tuán)結(jié)教學(xué)是中國高校實施民族團(tuán)結(jié)教育的重要方式之一,尤其是民族語文課程有著工具化和人文性相互統(tǒng)一的特色,因此課程里蘊(yùn)藏了大量的有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育的信息,與其他學(xué)科相比更有優(yōu)勢。學(xué)校語文教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)的民族資料、了解民族風(fēng)俗，閱讀民族文學(xué)作品、講民族故事、辦民族小報、演民族戲劇等形式，把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化到具體的學(xué)習(xí)情境中，促使學(xué)生的民族文化素養(yǎng)得到協(xié)調(diào)發(fā)展和整體提高，培養(yǎng)民族平等團(tuán)結(jié)的民族感情。民族團(tuán)結(jié)教育是維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的需要，是西部大開發(fā)的需要，是新一輪基礎(chǔ)課程改革的需要。隨著時代的不斷發(fā)展，我國越來越重視民族團(tuán)結(jié)方面的各項內(nèi)容，其中，也包括教育方面。在民族地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕瘉碓谡n堂中讓學(xué)生更好的認(rèn)識和了解民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容。我國當(dāng)前國情決定了民族團(tuán)結(jié)在推動國家發(fā)展壯大進(jìn)程中重要性，因此，民族團(tuán)結(jié)教育必須成為民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中教育重要內(nèi)容，將其滲入于各個課程學(xué)科體系當(dāng)中，才能確保學(xué)生在小學(xué)階段就能了解中國是統(tǒng)一多民族國家，民族平等、團(tuán)結(jié)以及各民族共同繁榮是我國民族關(guān)系處理工作原則。通過調(diào)查研究來了解在小學(xué)課堂中教師是如何結(jié)合教材給學(xué)生展開民族團(tuán)結(jié)教學(xué)的。（三）選題的意義理論意義：民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本。民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的研究大多是把重心放在少數(shù)民族學(xué)校以及關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教材的開發(fā)上，就某學(xué)科關(guān)于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的滲透分析篇目少之又少，期望通過分析民族團(tuán)結(jié)在人教版小學(xué)語文教材中的滲透使民族團(tuán)結(jié)的教育意義最大化，使關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的理論研究更為完善，逐步豐富小學(xué)語文教材中關(guān)于民族文化的研究?，F(xiàn)實意義：不斷加強(qiáng)對青少年的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納入國民教育全過程，貫穿青少年成長成才各階段，引導(dǎo)各族青少年準(zhǔn)確掌握黨的民族理論和民族政策，牢固樹立正確的民族觀和國家觀，不斷增強(qiáng)對中華民族大家庭的認(rèn)同感和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂的責(zé)任感，努力培養(yǎng)造就千千萬萬民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和接班人。有利于提高各族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識及維護(hù)社會穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一、反對分裂的自覺性;有利于增強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力;是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù);有利于鞏固和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系;有利于增進(jìn)青少年對中華民族的認(rèn)同和歷史、文化的了解;有利于促進(jìn)56個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互交流、繼承和發(fā)揚(yáng)；能讓處于民族地區(qū)的學(xué)生更好的了解本民族文化和習(xí)俗等等。（四）國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1.國內(nèi)研究綜述國內(nèi)對于民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的研究起步較晚，但近年來逐漸受到重視。(1)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)與民族團(tuán)結(jié)教育的研究①民族團(tuán)結(jié)政策的研究基于我國多民族的國情,國家一直以來都比比較重視民族團(tuán)結(jié)。各級各類學(xué)校開展的民族團(tuán)結(jié)教育活動,離不開開國家相關(guān)的政策支持。民族團(tuán)結(jié)政政策是學(xué)者們一直以來比較關(guān)注的話題,對其進(jìn)行梳理理與分析,在一定程度上能夠把握民族團(tuán)團(tuán)結(jié)政策的發(fā)展歷程,幫助我們理清發(fā)展脈絡(luò),更好地了解民族團(tuán)結(jié)的未來走向。金炳鎬對新中國成立以來的民族理論政策發(fā)展進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,對每一時期的民族理論進(jìn)行了深刻剖析。同時指出了了中國特色民族理論圍繞民族與民族問題兩大主題主要解決的是怎樣才能促促進(jìn)民族發(fā)展以及怎樣才能協(xié)調(diào)好各各個民族之間的關(guān)系。解決的關(guān)鍵在于堅持包含民族平等與民族團(tuán)結(jié)等在內(nèi)的民族政策?！霸诹硗庖黄恼吕?他提出民族團(tuán)結(jié)是新中國成立以來民族政策的主線,充分肯定了民族團(tuán)結(jié)在民族政策中的重要要地位;延斌也對民族團(tuán)結(jié)政策的演演變進(jìn)行了探討,明確了不同時期民族團(tuán)結(jié)政策的不同特點(diǎn);王新紅著眼于十八大以來民族理論與政策的豐富與發(fā)展,其中對習(xí)近平總書記的“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”進(jìn)行了具體分析;“何叔濤在新中國成立六十周年時發(fā)表的文章里也對民族政策里的民族團(tuán)結(jié)和民族平等兩部分發(fā)表了自己的見解。他提出了處理民族關(guān)系涉及到的三大敏感因素,分別是是語言、風(fēng)俗和宗教信仰。②民族團(tuán)結(jié)教育重要性和必要性的研究首先對學(xué)生個體來說,民族團(tuán)結(jié)教育的實施有有利于增強(qiáng)和激發(fā)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識和民族自豪感。在此基礎(chǔ)上,能夠促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國泰民安。馬文琴提出開展民族團(tuán)團(tuán)結(jié)教育有利于培養(yǎng)青少年形成正確的國家觀和民族觀,有利于增強(qiáng)整個民族的團(tuán)結(jié)意識和凝聚力。其次對各個民族來說,基于我國多民族的基本國情,阿布都從歷史角度和現(xiàn)實角度提出開展民族團(tuán)結(jié)教育能夠增強(qiáng)民族凝聚力。丁邦文也認(rèn)為開展民族團(tuán)結(jié)教育是學(xué)校思想政治教育的主旋律,,是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的根本前提和保證。關(guān)于部編版語文教科書的研究一是特點(diǎn)及編寫理念的研究。李紅梅就部編版小學(xué)語文教科書的幾大特色進(jìn)行了分析，包括教科書內(nèi)容的適切性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、內(nèi)容的廣度深度與開放度、經(jīng)典性趣味性與生活化等方面。王本華從“立德樹人”“語文素養(yǎng)”“雙線組元”“三位一體”“重視選文”“多層次構(gòu)建助學(xué)系統(tǒng)”“綜合實踐”“一課一得”八個關(guān)鍵詞對部編版語文教科書的編寫理念進(jìn)行了解讀；張艷玲則是從內(nèi)容上對部編版語文教科書的特點(diǎn)進(jìn)行了探討與總結(jié)，包括注重中華民族傳統(tǒng)文化、注重革命傳統(tǒng)和民族自豪感教育、注重時代性與創(chuàng)新性等。二是關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究,注重中華民族傳統(tǒng)文化是部編版語文教科書的亮點(diǎn)之一。溫小軍對部編版語文教科書分析的基礎(chǔ)上，提出部編版語文教科書在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面立意更高，盡可能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣博性，努力體現(xiàn)語文的學(xué)科特征以及呈現(xiàn)途徑上力求多樣性幾個特征。部編版語文教科書在傳統(tǒng)文化要素選編方面存在著選編內(nèi)容略顯不合理、設(shè)計梯度的科學(xué)性有待進(jìn)步提高、選編整體性有待進(jìn)一步加強(qiáng)的不足?？v觀學(xué)界對教科書中民族團(tuán)結(jié)的專門研究，主要集中在歷史、思想品德學(xué)科的教科書中。對語文教科書民族團(tuán)結(jié)的研究，主要集中少數(shù)民族文化上，缺乏專門的民族團(tuán)結(jié)教育的研究。學(xué)界已有的關(guān)于教科書中的民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)研究，數(shù)量比較少且研究的內(nèi)容不夠深入不夠全面。2.國外研究綜述相對于國內(nèi)，國外對于民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的研究較少。然而，國外在多元文化教育和跨文化交際方面有著較為豐富的理論和實踐經(jīng)驗，可以為我們提供一些啟示和借鑒。（1）多元文化教育的研究美國學(xué)者JamesABanks在研究的基礎(chǔ)上提出多元文化教育在一定程度上促進(jìn)了教育公平，實現(xiàn)了不同民族文化之間的交流與融合。班克斯認(rèn)為多元文化教育傾向于推動社會改革，促進(jìn)教育公平。在探討多元文化教育課程模式的基礎(chǔ)上，他從英美的歷史文化觀出發(fā)，對民族課程的實施目的也進(jìn)行了探討。英國學(xué)者JamesLynch提出，進(jìn)行多元文化教育能夠促進(jìn)民族平等。學(xué)者Singer和Jordan對加拿大的學(xué)校教育進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上,探討了多元文化和反種族教育理念在教育過程中的實踐方式，他們認(rèn)為教師在種族平等方面起著重要作用，教師要大力在學(xué)校推行多元文化教育，從而消除民族歧視。(2)關(guān)于教科書的相關(guān)研究英國課程社會學(xué)家MichaelYoung主張從社會學(xué)角度對教科書進(jìn)行分析，他提出教科書應(yīng)選擇什么樣的內(nèi)容在很大程度上取決于政治經(jīng)濟(jì)制度。這一主張在學(xué)界產(chǎn)生了較大影響。學(xué)者Osborn，Jones和Stein主張，教科書設(shè)計應(yīng)建立在圖式理論、元認(rèn)知理論和學(xué)習(xí)策略研究的基礎(chǔ)上，教科書的文本結(jié)構(gòu)、連貫性、整體性、對象適合性和圖示設(shè)計等因素都會影響學(xué)生對內(nèi)容的理解。為解決“教什么”和“怎么教”的問題，美國科學(xué)促進(jìn)會“2061計劃”從內(nèi)容分析和教學(xué)分析兩個維度入手，確立了針對教科書的分析框架。主要包括目標(biāo)、環(huán)境等7個類別。Ania認(rèn)為教科書是孩子們刻板印象形成的重要來源，因為教科書為孩子們提供了一個性別行為模型。他指出教科書中存在很多性別刻板印象，書中男性角色比女性角色更多，大多數(shù)女性都扮演一種文靜的角色，普遍被社會所接受和認(rèn)可。Bradley指出盡管教科書中有一半的活動包含數(shù)據(jù)，但這些活動中很少有機(jī)會提供學(xué)習(xí)如何記錄、分析和解釋數(shù)據(jù)的機(jī)會。在Khalick的研究中，主要探討了科學(xué)本質(zhì)在美國高中生物和物理教科書中體現(xiàn)的方式和程度、具體表現(xiàn)相對以往發(fā)生了哪些變化。綜觀國外對于教科書的研究，大致上可以分為兩類，第一類是對于教科書的整體研究，包括整體分析框架、評價體系等;第二類是針對具體某學(xué)科或者是某版本教科書的研究，這類研究一般是從比較小的切入點(diǎn)著手。總體來說，國外對教科書的研究比較豐富，但大都集中在數(shù)學(xué)、物理等理科科目。綜上所述，國內(nèi)外對于民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的研究都有一定的成果和實踐經(jīng)驗。然而，這一領(lǐng)域的研究仍然存在不足之處，需要進(jìn)一步加強(qiáng)系統(tǒng)性和完整性。未來可以通過深入的實地調(diào)查、經(jīng)驗交流和案例分享等方式，推動相關(guān)研究的深入發(fā)展，為民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教學(xué)提供更加科學(xué)和有效的指導(dǎo)和支持。（五）研究方法1.文獻(xiàn)分析法本次研究的主要目標(biāo)是探究民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀及其效果。通過文獻(xiàn)分析法，我們將全面了解當(dāng)前關(guān)于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的理論和實踐，以期為民族地區(qū)小學(xué)語文課堂教學(xué)提供有價值的參考和建議。通過網(wǎng)絡(luò)搜索、圖書館查閱和專家咨詢等途徑，廣泛收集與民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)論文、研究報告、教材、教案等。重點(diǎn)收集關(guān)于民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)案例和教學(xué)策略等方面的資料。在文獻(xiàn)內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，我們將對所收集的資料進(jìn)行歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足。同時，通過對比分析不同文獻(xiàn)中的教學(xué)案例和方法，提煉出具有普適性和創(chuàng)新性的教學(xué)策略和模式。問卷調(diào)查法本研究采用問卷調(diào)查的方法進(jìn)行調(diào)查研究。首先，對實習(xí)小學(xué)的100名學(xué)生發(fā)放問卷，了解他們對民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的認(rèn)知程度和接受度。其次，對50名語文教師進(jìn)行問卷調(diào)查，了解他們對民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的態(tài)度、方法及困難。最后，選取部分教師進(jìn)行深入訪談，挖掘問題產(chǎn)生的原因及可能的改進(jìn)策略。訪談法對部分教師和學(xué)生進(jìn)行深度訪談，以獲取更加細(xì)致和深入的意見和建議。訪談內(nèi)容將涵蓋教師和學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)教育的理解、實踐中的困惑和挑戰(zhàn)等方面。通過深度訪談，能夠進(jìn)一步補(bǔ)充問卷調(diào)查和課堂觀察的結(jié)果，使研究更加全面和深入。（六）概念界定1.民族地區(qū)民族地區(qū)是指一個國家或地區(qū)中，有著相對集中的民族聚居區(qū)域。民族地區(qū)通常是由某一特定民族主要居住或具有顯著人口比例的地方。2.小學(xué)語文教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)校教育的重要一環(huán)。小學(xué)階段是語文知識積累的起點(diǎn)，也是語言表達(dá)能力初步鍛煉的時間段。為了使學(xué)生打牢語文基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，提高語文素養(yǎng)，小學(xué)語文教學(xué)需要精心設(shè)計和實施。小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容主要包括聽說讀寫四個方面。這四個方面的具體內(nèi)容包括：1.聽：朗讀課文、聽音辨詞、聽音辨意、聽取信息等。2.說：閱讀故事、說話表達(dá)、思維表達(dá)等。3.讀：閱讀理解、閱讀速度、閱讀技巧、字形字音結(jié)合等。4.寫：漢字書寫、寫作技巧、語法表達(dá)、文章寫作等。教師需要把握教學(xué)內(nèi)容的緊密聯(lián)系，特別是在閱讀和寫作兩個方面。閱讀是寫作的依托，寫作是閱讀的表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中要注重將閱讀和寫作相結(jié)合，讓學(xué)生在閱讀中涵養(yǎng)寫作的意識，在寫作中反思閱讀的技巧。3.民族團(tuán)結(jié)民族團(tuán)結(jié)是各民族之間的團(tuán)結(jié)和各民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。中國共產(chǎn)黨處理民族關(guān)系問題的一項準(zhǔn)則。中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，是祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)，因此，必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既要反對大民族主義，也要反對地方民族主義；既要認(rèn)真落實民族政策，認(rèn)真解決現(xiàn)實中存在的問題，又要堅決反對破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂，依法嚴(yán)厲打擊和制裁分裂祖國的活動。二、民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)現(xiàn)狀我國多民族的國情決定了民族團(tuán)結(jié)教育始終是中小學(xué)德育教育的重要內(nèi)容,尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字,知道民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。近幾年來，各級州市紛紛開展民族教育，在校園里我們也可以隨處見到民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)語等等，學(xué)校也重視了民族教育，但是將民族教育融入小學(xué)語文課堂當(dāng)中，還存在許多的困難，在新世紀(jì)、新階段,高效地實施民族團(tuán)結(jié)教育課程是提升中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育效果的必然選擇。(一)調(diào)查對象的基本情況概述（一）民族團(tuán)結(jié)教育的意義在訪談中，語文教師普遍認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)教育在小學(xué)語文課堂中具有非常重要的意義。他們認(rèn)為，通過民族團(tuán)結(jié)教育，可以幫助學(xué)生了解不同民族的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和交流能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時，民族團(tuán)結(jié)教育也是國家和社會發(fā)展的需要，對于維護(hù)社會穩(wěn)定和民族和諧具有重要意義。（二）小學(xué)語文教材中的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容在訪談中，教師們認(rèn)為小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：課文中的民族人物形象：教材中有很多描寫民族英雄、優(yōu)秀人物的課文，這些人物形象可以引導(dǎo)學(xué)生了解他們的生平事跡和精神品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。民族文化的介紹：教材中有很多涉及不同民族文化的課文，如介紹少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生了解不同民族的文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生的交流與合作。民族團(tuán)結(jié)主題的課文：教材中還有一些專門以民族團(tuán)結(jié)為主題的課文，這些課文可以讓學(xué)生更加深入地了解民族團(tuán)結(jié)的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識。三、民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)存在的問題在多元文化交織的現(xiàn)代社會，民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建和諧社會的重要基石。特別是在民族地區(qū)，小學(xué)語文課堂作為傳播文化、培養(yǎng)民族認(rèn)同感的重要平臺，教學(xué)中融入民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容顯得尤為重要。然而，當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)語文課堂中民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)存在諸多問題，亟待解決。（一）、教材內(nèi)容與民族文化脫節(jié)當(dāng)前小學(xué)語文教材中，雖然有部分涉及民族文化的篇章，但多數(shù)內(nèi)容與民族地區(qū)的實際生活、文化背景存在脫節(jié)現(xiàn)象。這導(dǎo)致學(xué)生對民族文化的認(rèn)知僅僅停留在表面，無法深入理解其內(nèi)涵，更難以形成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。依據(jù)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)》以及學(xué)界已有的相關(guān)研究，并按照部編版小學(xué)語文教科書的實際情況，對其中體現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容進(jìn)行了具體的劃分。在具體分析過程中，按照部編版小學(xué)語文教科書的編寫體例，即課文、語文園地、快樂讀書吧、綜合性學(xué)習(xí)、習(xí)作、口語交際共六個部分，依次對其中的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容進(jìn)行了統(tǒng)計與分析。整套部編版小學(xué)語文教科書中體現(xiàn)的各項民族團(tuán)結(jié)教育具體如下圖所示：圖3-1部編版小學(xué)語文教科書中體現(xiàn)的各項民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容上圖中清晰的呈現(xiàn)了部編版小學(xué)語文教科書中各項民族團(tuán)結(jié)教育具體內(nèi)容的頻次，其中最多的是偉人領(lǐng)袖、英雄楷模一項，共有25次。其次是中華民族傳統(tǒng)文化和祖國名勝古跡及大好山河，分別有19次和15次。其余各項呈現(xiàn)的次數(shù)都比較少，民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一及熱愛祖國一項是6次，國家標(biāo)志及慶典、革命歷史及崢嶸歲月都是4次，民族地區(qū)自然風(fēng)光及名勝古跡3次，民族人物及精神品質(zhì)、民族節(jié)日及習(xí)俗都是2次，民族藝術(shù)最少只有1次。部編版小學(xué)語文教科書中體現(xiàn)的各項民族團(tuán)結(jié)教育具體內(nèi)容有多有少，分布不均衡。（二）、教師對民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容缺乏足夠重視許多教師在教學(xué)中過于注重語文基礎(chǔ)知識的傳授，而忽視了民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教學(xué)。這主要是因為教師對民族團(tuán)結(jié)教育的重要性認(rèn)識不足，以及缺乏相關(guān)的教學(xué)方法和策略。1、教學(xué)內(nèi)容中的忽視：在日常的教學(xué)計劃和備課過程中，可能很少涉及或完全忽略關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。如在講解課文《草原》中，這篇課文講述的是美麗的草原以及蒙古族人民熱情好客，盛情款待客人的情景。教師會重點(diǎn)講“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”這一句，叫學(xué)生體會蒙漢兩族團(tuán)結(jié)情深的感情，但因為學(xué)生基礎(chǔ)較差，就會缺乏講解少數(shù)民族的民居，習(xí)俗等。語文課本中可能有許多與民族團(tuán)結(jié)、多元文化相關(guān)的課文或主題，但教師可能沒有深入挖掘其背后的民族團(tuán)結(jié)教育價值。2、缺乏實踐活動：在組織課堂活動時，很少或根本不涉及民族團(tuán)結(jié)的實踐活動。例如，《草原》一課中，在課堂時間充足的情況下，可以給學(xué)生播放有關(guān)蒙古族的視頻，讓學(xué)生了解蒙古族的服飾，民居，節(jié)日等，也可以組織學(xué)生通過角色扮演、小組討論等方式來探討和理解不同民族的文化和習(xí)俗，從而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識。（三）、學(xué)生對于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容興趣不高由于教材內(nèi)容與民族文化的脫節(jié)，以及教師教學(xué)方法的單一，學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的興趣普遍不高。他們往往覺得這些內(nèi)容與自己的生活、學(xué)習(xí)無關(guān)，難以產(chǎn)生情感共鳴。1、缺乏互動和參與性：教師在教授民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容時可能過于注重理論知識的傳授，而忽略了與學(xué)生的互動和參與。這可能導(dǎo)致學(xué)生對內(nèi)容感到枯燥無味，缺乏興趣。圖3-2部編版小學(xué)語文教科書編寫體例如上圖所示，在部編版語文教材中分為了以上課文、語文園地、口語交際、習(xí)作和綜合性學(xué)習(xí)五個主題單元，在教材中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容也涵蓋了學(xué)段的各個主題，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)這方面內(nèi)容時，不用局限于單純的課堂教學(xué)可以運(yùn)用多種教學(xué)方式來學(xué)習(xí)。2、缺乏實際案例和情境模擬：教師在講解民族團(tuán)結(jié)時可能沒有結(jié)合具體的實際案例或情境模擬，使得內(nèi)容顯得抽象和難以理解。學(xué)生可能因此感到困惑，無法真正理解民族團(tuán)結(jié)的重要性。因此可以在講到相關(guān)課文內(nèi)容時，提供案例讓學(xué)生體會和交流。3、缺乏多元化的教學(xué)方法：教師在講授民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容時可能只采用了單一的教學(xué)方法，沒有充分利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教學(xué)工具，導(dǎo)致學(xué)生對內(nèi)容缺乏興趣。如在教學(xué)《藏戲》一課時，教師可以播放視頻或者相關(guān)圖片，了解藏戲；也可以運(yùn)用到討論法，情境教學(xué)法，角色扮演。在課堂上采取多樣方式，增加上課的教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（四）、師資力量薄弱，缺乏專業(yè)素養(yǎng)在民族地區(qū)，雖說在教育評價中要堅決克服“唯文憑”的看法，但克服“唯文憑”并不是不要文憑。民族地區(qū)多處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量不高，高校學(xué)科平臺建設(shè)相對滯后，高校學(xué)科平臺與高層次人才之間是一對互為條件的共生體。高學(xué)歷教師數(shù)量偏低，高層次人才引進(jìn)困難。民族地區(qū)的高校由于受地理環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量的制約，位于省會城市的學(xué)校在高層次人才引進(jìn)方面情況相對較好，而市（州）的學(xué)校情況則不夠樂觀，難以引進(jìn)高層次人才，即使勉強(qiáng)引進(jìn)也難穩(wěn)定。由于種種原因，小學(xué)語文教師的師資力量普遍較為薄弱，且在民族團(tuán)結(jié)教育方面缺乏專業(yè)素養(yǎng)和實踐經(jīng)驗。這使得教師在教授涉及民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容時，難以做到深入淺出、生動有趣。民族內(nèi)容的有效開展離不開教師的科學(xué)教學(xué)，教師作為推動民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容教學(xué)的主要動力，需要較高的專業(yè)素養(yǎng)。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化觀念發(fā)展滯后，人才市場發(fā)育不成熟，市場經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中的運(yùn)行體制、機(jī)制不完善，再加上民族地區(qū)教師隊伍來源多種多樣，影響因素較為復(fù)雜，教師隊伍在流動過程中具有較強(qiáng)的自發(fā)性、盲目性和功利性，使得民族地區(qū)高校教師隊伍的流動有時會處于一種無序的狀態(tài)。特別是在國家科教興國、人才強(qiáng)國以及創(chuàng)新驅(qū)動等戰(zhàn)略的強(qiáng)勢推動下，民族地區(qū)高校一方面出臺優(yōu)惠政策引進(jìn)各類高層次人才，另一方面卻面臨著自身培養(yǎng)的優(yōu)秀高層次人才被經(jīng)濟(jì)條件更優(yōu)越的省（校）挖走的不利之境。以實習(xí)的某小學(xué)為例，學(xué)校中的專任教師105人，教師的學(xué)歷以及職稱如下表。在學(xué)校中45%的教師學(xué)歷是?？?，55%是本科生，而且據(jù)了解，大多數(shù)教師在大學(xué)期間與自己現(xiàn)在所教科目的專業(yè)是不一樣的，缺乏一定的學(xué)科專業(yè)性。民族地區(qū)學(xué)校中的師資水平雖然比以往有所提升，但是仍然與其他地方的水平和質(zhì)量有一定的差距。圖3-3某小學(xué)教師學(xué)歷占比分析圖3-4某小學(xué)教師職稱占比分析四、教學(xué)策略分析民族團(tuán)結(jié)教育對于學(xué)生來說是必要的，是影響學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵意識，而小學(xué)則是教育事業(yè)中重要的奠基環(huán)節(jié)，因此在小學(xué)教育中滲透民族團(tuán)結(jié)教育具有現(xiàn)實意義。民族團(tuán)結(jié)對于祖國的統(tǒng)一和發(fā)展來說至關(guān)重要，因此也要讓學(xué)生了解到民族團(tuán)結(jié)的意義，建立“56個兄弟姐妹是一家”的意識，讓民族團(tuán)結(jié)教育在小學(xué)教學(xué)中順利落實，讓學(xué)生通過民族團(tuán)結(jié)教育來了解各個民族，認(rèn)識多民族團(tuán)結(jié)一心的重要性，也將民族團(tuán)結(jié)教育中的友善、平等、互助、和諧等理念持續(xù)影響學(xué)生的思維與行為。（一）根據(jù)課文內(nèi)容滲透民族團(tuán)結(jié)教育小學(xué)語文的教材中包含許多關(guān)于民族地區(qū)的文章，在課堂教學(xué)中教師不應(yīng)僅為應(yīng)付考試而開展閱讀教學(xué)工作，更要重視對學(xué)生思想意識的培育，即便在有限的課時內(nèi)，也要盡可能的研究課文的內(nèi)涵。在當(dāng)前的教育背景下，融入民族團(tuán)結(jié)的教育內(nèi)容，要培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，滲透民族團(tuán)結(jié)的理念，使學(xué)生形成良好的愛國情懷。如在《藏戲》的教學(xué)中，課文為學(xué)生描繪了藏族人民的戲曲文化，在高原地區(qū)，藏族人民以藏戲為娛樂方式，民族文化流傳千百年而不朽，教師告訴學(xué)生，藏族人民雖然生活在偏遠(yuǎn)的藏族地區(qū)，但是與漢族人民的感情非常要好，教師鼓勵學(xué)生了解更多的藏文化，學(xué)生通過預(yù)習(xí)、搜集資料了解到藏族人民信奉藏傳佛教，所以西藏地區(qū)有布達(dá)拉宮等宏偉的佛教建筑，而濃厚的宗教文化也成為藏族文化的鮮明特征。在教師的鼓勵學(xué)下，學(xué)生更加踴躍的搜集民族文化資料，使學(xué)生心中的民族意識更強(qiáng)，有助于促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中融入民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的程度不斷提升。下表是在語文教材中關(guān)于民族文化的篇目列舉，在學(xué)習(xí)這些課文時能根據(jù)實際和內(nèi)容進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)滲透。表3-5部編版語文教材民族文化統(tǒng)計表年級語文教材課文名稱民族文化要素二年級上冊葡萄溝民族工藝二年級上冊難忘的潑水節(jié)民族節(jié)日三年級上冊大青樹下的小學(xué)多民族融合三年級下冊綜合性學(xué)習(xí)：中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日四年級下冊黃繼光革命情懷五年級上冊少年中國說愛國情懷六年級上冊草原內(nèi)蒙古草原的景色與民族風(fēng)俗六年級下冊藏戲民族藝術(shù)（二）挖掘語文學(xué)科資源在小學(xué)教學(xué)中，很多學(xué)科的教材內(nèi)容中便具有民族團(tuán)結(jié)教育素材，從多個方向為學(xué)生展現(xiàn)出了民族風(fēng)情和民族相互幫助，和平共處的內(nèi)容。因此在學(xué)科教育中，教師需要進(jìn)一步挖掘教材中的民族團(tuán)結(jié)教育資源，進(jìn)行全面整合，不斷完善民族團(tuán)結(jié)教育體系。在小學(xué)教材中，語文學(xué)科、品德與社會學(xué)科、美術(shù)學(xué)科、體育學(xué)科、音樂學(xué)科等都具有豐富的民族化資源，通過對課內(nèi)教學(xué)資源的整合來優(yōu)化課堂教學(xué)，實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的靈活滲透。如小學(xué)語文《日月潭》、《鄉(xiāng)愁》、《看雪》等課文便是有關(guān)我國寶島臺灣的美麗風(fēng)光，以及愛國情懷的良好教育資源，對此可以讓學(xué)生在課下收集一些關(guān)于臺灣的資料，可以是日月潭等景觀圖片，也可以是有關(guān)臺灣的歷史史實內(nèi)容，在進(jìn)一步了解臺灣的同時對祖國和諧統(tǒng)一具有更深的理解。又如在小學(xué)音樂課中，《阿里山的姑娘》便可以通過樂器、旋律、歌詞、文化背景等多個角度滲透民族文化，帶領(lǐng)學(xué)生感受一下民族文化的魅力，對多民族團(tuán)結(jié)共榮、56枝花爭奇斗艷的繁榮盛景產(chǎn)生更深層次的感知。此外，小學(xué)語文教材中諸如《桂林山水》、《雅魯藏布大峽谷》、《藏戲》、《各具特色的民居》等都是滲透民族團(tuán)結(jié)教育的良好落點(diǎn)，教師要充分抓住課內(nèi)資源的特色與教學(xué)目標(biāo)，以此作為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的延伸，為學(xué)生講述不同民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然生態(tài)等內(nèi)容，了解漢族與少數(shù)民族和諧共處，共同發(fā)展的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)教育是德育教育的一個分支，而德育本身便側(cè)重于意識與行為的教育，所以一方面要讓學(xué)生產(chǎn)生民族團(tuán)結(jié)意識，另一方面也要通過行為實踐去感知、總結(jié)，借助豐富多彩的活動培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷?？梢酝ㄟ^民族文化活動促進(jìn)學(xué)生的相互交流，了解各民族的同時加深學(xué)生的認(rèn)同感，在這一基礎(chǔ)之上激發(fā)學(xué)生的國家統(tǒng)一觀念和愛國主義情懷。學(xué)校可以根據(jù)節(jié)日主題來開展民族團(tuán)結(jié)教育實踐活動，如六一兒童節(jié)時便可以根據(jù)兒童這一主題，以不同民族兒童的生活特色作為落點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，幫助學(xué)生準(zhǔn)備兒童節(jié)表演活動，比如民族服裝走秀、歌舞表演等，讓不同民族的特色與文化通過實踐活動的方式具象化地展現(xiàn)出來，在學(xué)校舞臺中呈現(xiàn)多民族和諧共處，共同綻放的景象，增進(jìn)學(xué)生的平等、友善、互助、團(tuán)結(jié)等意識。（三）要求學(xué)生尊重少數(shù)民族獨(dú)特文化我國少數(shù)民族的文化各不相同，作為學(xué)生群體，在學(xué)習(xí)本民族文化知識時，更要懂得尊重其他民族的文化。小學(xué)階段的學(xué)生思想觀念尚不成熟，需要教師對學(xué)生的是非觀念作出正確的指引，有意識的引領(lǐng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)感，不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的語文理論知識，也要使學(xué)生懷有對民族文化的敬畏之心，才能真正“團(tuán)結(jié)民族”。中華文化體系并不僅有漢民族文化，是多民族文化凝聚而成的文化體系，所以教師有責(zé)任幫助學(xué)生建立正確的文化意識，使學(xué)生可以正確對待少數(shù)民族的文化內(nèi)容。圖3-6京劇趣談?wù)n文原圖如在《京劇趣談》的學(xué)習(xí)中，教師有意識的滲透了民族文化的內(nèi)容，告訴學(xué)生各民族都有不同的戲曲文化，京劇是我國的國粹之一，也是漢民族的戲曲文化之一，漢民族的戲曲文化還包括地方戲曲，如昆曲、豫劇等等，少數(shù)民族也有自己的戲曲文化，如藏戲、朝鮮歌舞戲、高山族山歌等等，對于任何一種民族文化或者戲曲文化，學(xué)生都要保持著尊重的態(tài)度。教師在課堂教學(xué)中，可以將這些戲曲編入到教學(xué)課件中，以視頻的方式在課堂中展示出來，讓學(xué)生對少數(shù)民族的文化具備更多的了解，或是由學(xué)生組織課外學(xué)習(xí)活動，研究少數(shù)民族的文化特征，分析少數(shù)民族文化的延續(xù)特點(diǎn)，有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。小學(xué)階段的學(xué)生年級較小，對語言的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，而且對新鮮事物的感知能力也比較強(qiáng)，所以教師可以在小學(xué)語文的課堂中適當(dāng)?shù)娜谌胝Z言教學(xué)活動，拓展學(xué)生的認(rèn)知視野，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程找那個認(rèn)識到更多新鮮有趣的元素。語文學(xué)科在本質(zhì)上就屬于語言類學(xué)科，對學(xué)生的聽說讀寫能力具有一定的要求，教師通過適當(dāng)?shù)拿褡逭Z言文化拓展，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，促使學(xué)生熱愛民族語言，對民族團(tuán)結(jié)具備更大的幫助。如教師可以在《多樣的活動》中組織一次少數(shù)民族語言的研究活動，讓學(xué)生調(diào)查一些關(guān)于少數(shù)民族語言中的常用語，在課堂中相互交流。班級中一些少數(shù)民族的學(xué)生可以擔(dān)任“語言宣傳員”，向?qū)W生講一些關(guān)于本民族的語言故事，促進(jìn)學(xué)生之間的交流。圖3-7多彩的活動課文如班級內(nèi)有一位傣族的學(xué)生，他在活動中講到，傣族經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，分布聚居的地方很廣，傣族的語言因分布而分別被稱為傣語、泰語、老撾語等。本民族有獨(dú)立的文字體系，許多語言也能通過文字記載，但是在中國境內(nèi)的傣族使用四種文字，但現(xiàn)在通行西雙版納和德宏兩種傣文。可以在課堂中學(xué)說一些簡單的傣語，如“/Sa—wa—di—ka薩瓦迪卡”，代表著“您好”等等，民族語言的智慧是無窮的，學(xué)生在了解民族語言時，對語言的學(xué)習(xí)興趣也更加濃厚。（四）完善民族團(tuán)結(jié)教育課程體系對于小學(xué)教育來說，德育教育是其重要構(gòu)成，而民族團(tuán)結(jié)教育又屬于德育的范疇，因此在課程規(guī)劃上需要將民族團(tuán)結(jié)教育納入日常教學(xué)中，課程體系可以基本分為三個階段也就是低年級、高年級以及實踐活動。各階段的課時規(guī)劃可以分為10個課時，如班級中組織開展班會、民族知識教學(xué)以及課下的活動組織等，課上教學(xué)能夠起到知識教育和宣傳的作用，課下活動組織可以是帶領(lǐng)學(xué)生參觀烈士陵園或具有民族特色的文化活動，一方面讓學(xué)生感受祖國的統(tǒng)一來之不易，珍惜當(dāng)下的和平生活，努力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。另一方面通過民族文化活動為學(xué)生提供更多的了解民族文化的機(jī)會，也感受民族文化的魅力，加強(qiáng)對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知與認(rèn)同。還要通過思想先進(jìn)的任課教師對學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育活動，學(xué)校也要根據(jù)民族團(tuán)結(jié)教育對任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，對教學(xué)內(nèi)容和方式方法嚴(yán)格把關(guān)，積極推廣民族文化和民族精神。五、結(jié)束語民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一是社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障。在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，教師要將民族團(tuán)結(jié)教育滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，既要幫助學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)能力，又要讓學(xué)生形成正確的民族團(tuán)結(jié)思想。通過語文課堂教學(xué)、課外活動和常生活等途徑，教師要幫助學(xué)生樹立起民族團(tuán)結(jié)意識、國家意識和時代意識，使學(xué)生在潛移默化中不斷強(qiáng)化中華民族共同體意識。教師在進(jìn)行語文教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀歷史，讓學(xué)生從心底里認(rèn)同中華民族的文化，從而形成熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的情感。在語文教學(xué)中滲透民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不是一蹴而就的事，每位語文教師應(yīng)該持之以恒用好教材、創(chuàng)新方法，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入聽、說、讀、寫等語文實踐活動中，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念入腦入心，在每一位學(xué)生心里播下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的種子，讓語文教材、語文課堂真正成為孩子們傳承民族團(tuán)結(jié)精神，綻放民族團(tuán)結(jié)之花的沃土。參考文獻(xiàn)[1]馬愛玲.滲透拓展深化—寓民族團(tuán)結(jié)教育于課堂內(nèi)外[J].中國民族教育，12.33.[2]孫軍文.小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育的實踐探索[J].上海教育科研，11.

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