湖心亭看雪教學(xué)注釋與習(xí)題解析一、作品與作者簡(jiǎn)介《湖心亭看雪》選自明末清初文學(xué)家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》。張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人。他出身仕宦家庭，明亡后不仕，入山著書以終。其小品文成就最高，文筆清麗，意境悠遠(yuǎn)，多寄托故國(guó)之思與滄桑之感?！短这謮?mèng)憶》即是他追憶往昔繁華、感嘆今昔巨變的代表作，《湖心亭看雪》便是其中膾炙人口的一篇。本文以極簡(jiǎn)練的筆墨，描繪了西湖雪后奇景，以及作者在湖心亭偶遇知己的情景，展現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和淡淡的故國(guó)之思。二、重點(diǎn)字詞注釋1.崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢的年號(hào)（____）。張岱著文時(shí)常沿用明朝紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。2.是日更定矣：這一天初更以后。是，這。更定，指初更時(shí)分，晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。定，止，停。3.余拏一小舟：我撐著一葉小船。余，我。拏（ná），通“橈”，撐（船）。4.擁毳衣爐火：裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐。擁，裹、圍。毳（cuì）衣，用鳥獸的細(xì)毛制成的衣服。5.霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧凇（sōng），天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶，通稱樹掛。沆碭（hàngdàng），白氣彌漫的樣子。6.天與云與山與水，上下一白：天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。一，全。7.惟長(zhǎng)堤一痕：只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。惟，只。長(zhǎng)堤，指西湖里的蘇堤或白堤。一痕，形容極淡的痕跡。8.湖心亭一點(diǎn)：湖心亭也只看到一個(gè)小點(diǎn)。9.與余舟一芥：和我的一葉小舟。芥（jiè），小草，比喻輕微纖細(xì)的事物。10.舟中人兩三粒而已：舟中的人不過兩三粒米那么大罷了。而已，罷了。11.焉得更有此人：哪能還有這樣的人呢！焉得，哪能。更（gèng），還。此人，指像作者一樣在雪天賞雪的雅人。12.強(qiáng)飲三大白而別：盡力喝了三大杯酒，然后（和他們）道別。強(qiáng)（qiǎng）飲，盡力喝。大白，大酒杯。白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯。13.客此：客居此地?？?，名詞作動(dòng)詞，客居。14.及下船：等到（我）下了船。及，等到。15.莫說相公癡，更有癡似相公者：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！相公，舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。癡，癡迷，此處指對(duì)西湖雪景的癡情，也暗含作者不隨流俗、孤高自賞的情懷。三、關(guān)鍵句子解析1.“崇禎五年十二月，余住西湖?！?解析：開篇點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和人物?！俺绲澪迥辍边@一紀(jì)年方式，在明亡之后書寫，寄寓了作者對(duì)故國(guó)的深切懷念?？此破降钠鸸P，實(shí)則蘊(yùn)含滄桑之感。2.“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！?解析：此句描繪了雪后西湖的整體景象?！办F凇沆碭”四字，寫出了冰花彌漫、水汽蒸騰的朦朧之美?！疤炫c云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字將天、云、山、水連接在一起，展現(xiàn)出天地萬物融為一體、一片潔白的浩渺景象?！耙话住币院?jiǎn)馭繁，境界闊大。3.“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?解析：這幾句是“上下一白”背景下的具體景物特寫。作者用“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！钡攘吭~，將長(zhǎng)堤、湖心亭、小舟、人在廣闊天地間的渺小形象勾勒出來，采用白描手法，寥寥數(shù)筆，卻精準(zhǔn)傳神，營(yíng)造出一種天人合一、物我兩忘的空靈意境。這種以小襯大、以少總多的寫法，極具畫面感和藝術(shù)張力。4.“湖中焉得更有此人！”*解析：此句是亭中二人見到作者時(shí)的驚嘆?！把傻谩倍?，表達(dá)了他們意外相逢的驚喜與知音難覓的感慨。這不僅是對(duì)作者冒雪賞湖行為的贊嘆，也從側(cè)面烘托了雪景的奇絕和作者的高雅情趣。5.“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?解析：此句是船夫的喃喃自語，亦是全文的點(diǎn)睛之筆?！鞍V”字是核心，既指作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致；也指亭中二人與作者有同樣的“癡”?！案邪V似相公者”，表明作者的“癡”并非獨(dú)一無二，世上尚有同好，這既是對(duì)“癡”的認(rèn)同，也流露出一種找到知音的慰藉。此“癡”非傻非愚，而是一種執(zhí)著、一種深情、一種不與世俗同流合污的孤高品格。四、習(xí)題解析（一）基礎(chǔ)知識(shí)與理解1.解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。*（1）是日更定矣（是：這）*（2）余拏一小舟（拏：撐（船））*（3）霧凇沆碭（沆碭：白氣彌漫的樣子）*（4）焉得更有此人（焉得：哪能；更：還）*（5）強(qiáng)飲三大白而別（強(qiáng)：盡力；白：酒杯）*答案與解析：本題考查對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的理解。需結(jié)合上下文語境，準(zhǔn)確把握詞義。例如“是”在古義中多為“這”、“這個(gè)”之意，不同于今義。“強(qiáng)”在此處讀qiǎng，意為“盡力”，表現(xiàn)出作者與偶遇之人相逢的喜悅和豪爽。2.翻譯下列句子。*（1）天與云與山與水，上下一白。*答案：天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。*解析：注意“與”的連用，營(yíng)造出天地萬物相連的整體感?！耙弧痹诖颂幨恰叭?、都”的意思。*（2）莫說相公癡，更有癡似相公者。*答案：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！*解析：此句關(guān)鍵在于理解“癡”字的含義，它不僅指對(duì)雪景的癡迷，更指一種超脫世俗的情懷?！八啤笔恰跋瘛粯印钡囊馑?。3.作者是從哪幾個(gè)角度描寫西湖雪景的？描繪了怎樣的雪景特點(diǎn)？*答案與解析：作者從兩個(gè)主要角度描寫西湖雪景。*首先是整體概覽：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，描繪了雪后西湖全景的朦朧、浩渺、潔白無垠。*其次是局部特寫：“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，通過遠(yuǎn)近、大小的對(duì)比，細(xì)致刻畫了雪中景物的渺小與點(diǎn)綴之美。*雪景特點(diǎn)：蒼茫、遼闊、潔白、靜謐、朦朧、奇絕。（二）深層探究與鑒賞4.文章結(jié)尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”一句，如何理解其中的“癡”字？作者的“癡”表現(xiàn)在哪些方面？*答案與解析：“癡”是本文的文眼。*含義：這里的“癡”并非貶義，而是指作者對(duì)西湖雪景的癡迷熱愛，對(duì)天人合一的山水之樂的執(zhí)著追求，以及不隨流俗、遺世獨(dú)立的孤高情懷和深沉的故國(guó)之思。*作者的“癡”表現(xiàn)在：*行為之癡：“是日更定矣”、“大雪三日”之后，獨(dú)自“拏一小舟，擁毳衣爐火”前往湖心亭看雪，這種選擇本身就與常人不同，體現(xiàn)了其特立獨(dú)行。*景物之癡：對(duì)“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的極致雪景的沉醉與欣賞。*情感之癡：在雪景中寄托的故國(guó)之思、滄桑之感，以及對(duì)清雅脫俗境界的向往?！案邪V似相公者”則表明這種“癡”并非孤絕，有同好者，更添一份慰藉與共鳴。5.本文在寫景方面有何特色？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。*答案與解析：本文寫景特色鮮明，主要體現(xiàn)在：*白描手法的運(yùn)用：如“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥”、“舟中人兩三?！?，寥寥數(shù)筆，不加渲染修飾，卻精準(zhǔn)地勾勒出景物的形態(tài)、神韻，簡(jiǎn)潔傳神，意境深遠(yuǎn)。*意境營(yíng)造：通過“上下一白”的闊大與“一痕”、“一點(diǎn)”的細(xì)微對(duì)比，營(yíng)造出一種空曠、寂寥、天人合一的靜謐意境。*數(shù)量詞的精妙運(yùn)用：“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！钡葦?shù)量詞，準(zhǔn)確描繪了遠(yuǎn)景的朦朧和微小，增強(qiáng)了畫面的層次感和空間感，以少勝多，極具表現(xiàn)力。*情景交融：雪景的清冷、寂寥，與作者孤高、落寞的心境相契合，景中含情，情景交融。（三）拓展延伸與思考6.張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中多追憶往昔繁華，抒發(fā)故國(guó)之思。結(jié)合本文的寫作背景（明末清初），談?wù)勀銓?duì)作者“癡”的深層理解。*答案與解析：張岱生活于明末清初，親歷國(guó)破家亡。本文寫于明亡之后，開篇即書“崇禎五年”，便是一種故國(guó)之思的流露。作者冒雪獨(dú)往湖心亭看雪，這種“癡”，既是對(duì)自然美景的癡迷，也是一種遺世獨(dú)立的生活方式的選擇。在清冷寂寥的雪景中，他或許能暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的痛苦，在追憶往昔（西湖的繁華、故國(guó)的安寧）與欣賞眼前孤寂之景的交織中，獲得一種精神上的慰藉?！鞍V”的背后，是深沉的故國(guó)之痛、滄桑之感和對(duì)往昔美好生活的無限眷戀。這種“癡”是他在特定歷史背景下，保持人格獨(dú)立和精神寄托的一種方式。7.你如何看待文中“舟子”對(duì)作者的評(píng)價(jià)？“癡”字在今天有何新的含義？*答案與解析：舟子作為普通百姓，以世俗的眼光看待作者的行為，認(rèn)為其“癡”，這很正常，體現(xiàn)了視角的差異。作者并未反駁，反而將其引為文末，暗含了對(duì)這種“癡”的自我認(rèn)同和欣賞。舟子的“莫說