廣東省2025年成人高考[教育理論]復(fù)習(xí)題及答案一、選擇題1.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B.教育學(xué)C.教育心理學(xué)D.教育管理學(xué)答案：B。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。它為其他教育學(xué)科提供了基本的理論和方法。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；教育心理學(xué)研究教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律；教育管理學(xué)側(cè)重于教育管理的理論和方法。2.下列哪條教學(xué)原則是教育家贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出的（）A.程序編排的原則B.激發(fā)動(dòng)機(jī)的原則C.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則D.結(jié)構(gòu)主義的原則答案：C。贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出了發(fā)展性教學(xué)理論，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則是其五條教學(xué)原則之一。程序編排原則與斯金納的程序教學(xué)相關(guān)；激發(fā)動(dòng)機(jī)原則是很多教學(xué)理論都涉及到的方面，但不是贊科夫特別強(qiáng)調(diào)的核心原則；結(jié)構(gòu)主義原則是布魯納提出的。3.教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D.必備的教育科學(xué)知識(shí)答案：D。教育科學(xué)知識(shí)包含了教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，了解學(xué)生的年齡特征屬于教育心理學(xué)范疇的內(nèi)容，教師掌握必備的教育科學(xué)知識(shí)才能更好地根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)主要為教師提供正確的世界觀和方法論；精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師教授學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)；廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)能拓寬教師的視野，但對(duì)于了解學(xué)生年齡特征來(lái)說(shuō)，教育科學(xué)知識(shí)更為關(guān)鍵。4.學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）A.教學(xué)為主B.德育為主C.教師為主D.學(xué)生為主答案：A。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排各項(xiàng)工作。德育是教育的重要組成部分，但不是學(xué)校工作的核心；教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體和客體，學(xué)校工作圍繞教學(xué)展開(kāi)，而不是單純以教師或?qū)W生為主。5.班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（）A.唐朝中期B.明朝中期C.清朝末年D.辛亥革命以后答案：C。1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館中首次采用班級(jí)授課制。所以班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在清朝末年。唐朝和明朝時(shí)期我國(guó)主要采用的是個(gè)別教學(xué)等傳統(tǒng)教學(xué)組織形式；辛亥革命以后班級(jí)授課制已經(jīng)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和推廣。6.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.知與行的矛盾B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D.學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾答案：C。德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。知與行的矛盾是品德形成過(guò)程中的一個(gè)方面，但不是德育過(guò)程的基本矛盾；外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾是德育過(guò)程中會(huì)面臨的外部矛盾，但不是基本矛盾；學(xué)生的上進(jìn)心與惰性之間的矛盾是學(xué)生自身品德發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)部矛盾，也不是德育過(guò)程的基本矛盾。7.課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（）A.在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）之中B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中C.在學(xué)校之外D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外答案：D。課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。它不在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍之內(nèi)，但與課堂教學(xué)相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中的是課堂教學(xué)；課外校外教育不僅包括學(xué)校之外的活動(dòng)，也包括學(xué)校內(nèi)利用課余時(shí)間開(kāi)展的活動(dòng)。8.學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體，其主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A.自覺(jué)性B.獨(dú)立性C.主動(dòng)性D.創(chuàng)造性答案：D。創(chuàng)造性是學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式。自覺(jué)性是指學(xué)生能主動(dòng)自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)等活動(dòng)；獨(dú)立性體現(xiàn)為學(xué)生能相對(duì)獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)等；主動(dòng)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索。而創(chuàng)造性則要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中能夠突破常規(guī)，提出新的觀點(diǎn)、方法和思路，是更高層次的主體作用體現(xiàn)。9.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是針對(duì)班級(jí)中個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。只有組織和培養(yǎng)好班集體，才能營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。10.社會(huì)教育的主要途徑是（）A.家庭、環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭、環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾傳媒D.家庭、學(xué)校和社會(huì)答案：C。社會(huì)教育是指通過(guò)學(xué)校以外的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和人民群眾進(jìn)行的教育。其主要途徑包括社區(qū)，社區(qū)可以開(kāi)展各種文化、教育活動(dòng)；各種校外機(jī)構(gòu)，如少年宮、科技館等；大眾傳媒，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等。家庭不屬于社會(huì)教育的途徑，它是家庭教育的實(shí)施場(chǎng)所；學(xué)校是學(xué)校教育的場(chǎng)所。二、辨析題1.教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說(shuō)。教育心理起源說(shuō)把教育看成是兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿，而這種無(wú)意識(shí)模仿并不是后天習(xí)得的，而是先天的本能行為。然而，教育是一種有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)過(guò)程中，人們?yōu)榱藗鬟f生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，才產(chǎn)生了教育。所以，教育心理起源說(shuō)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)，是不正確的。2.教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教學(xué)的任務(wù)不僅僅是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)基本技能技巧。教學(xué)的任務(wù)包括多個(gè)方面，除了雙基教學(xué)外，還包括發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等。傳授知識(shí)和培養(yǎng)技能是教學(xué)的重要任務(wù)，但不是唯一任務(wù)，教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教育的社會(huì)屬性。教育的社會(huì)屬性主要包括以下幾個(gè)方面：（1）永恒性。教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的，教育的職能是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。（2）歷史性。在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這是因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約，同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約。例如，古代教育與現(xiàn)代教育在教育目的、教育內(nèi)容和教育方法等方面都存在很大差異。（3）相對(duì)獨(dú)立性。教育雖然受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。（4）長(zhǎng)期性?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，教育的長(zhǎng)期性是指無(wú)論從一個(gè)教育活動(dòng)的完成，還是一個(gè)個(gè)體的教育生長(zhǎng)，其時(shí)間周期都比較長(zhǎng)。（5）生產(chǎn)性。教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素，它可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。（6）民族性。教育的民族性是指教育都是在具體的民族或國(guó)家中進(jìn)行的，無(wú)論是在思想還是在制度上，無(wú)論是在內(nèi)容還是在方法手段等方面都有其民族性的特征。不同民族的教育具有不同的文化背景和價(jià)值取向。2.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師勞動(dòng)具有以下特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性。首先，教育目的的全面性決定了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。教師不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德、智力、體力等多方面的素質(zhì)。其次，教育任務(wù)的多樣性也是教師勞動(dòng)復(fù)雜性的表現(xiàn)。教師除了教學(xué)工作外，還需要進(jìn)行班級(jí)管理、組織課外活動(dòng)等。最后，勞動(dòng)對(duì)象的差異性也增加了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性、興趣和學(xué)習(xí)能力，教師需要因材施教。（2）創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：因材施教，教師要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育；教學(xué)方法上的不斷更新，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法，并不斷探索新的教學(xué)方法；教師需要教育機(jī)智，能夠靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種突發(fā)情況。（3）示范性。教師的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師的品德、才能、治學(xué)態(tài)度等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師要以身作則，為人師表。（4）長(zhǎng)期性。人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教師的勞動(dòng)成果需要很長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的影響可能會(huì)伴隨學(xué)生一生。（5）空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)空界限，除了在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)外，教師還需要在課外對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)、家訪等。教師的工作時(shí)間也不僅僅局限于正常的上班時(shí)間，可能需要在晚上或周末備課、批改作業(yè)等。3.簡(jiǎn)述上好一堂課的基本要求。上好一堂課的基本要求包括以下幾個(gè)方面：（1）目標(biāo)明確。教學(xué)目標(biāo)要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，能夠準(zhǔn)確地反映教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)要具體、明確，便于教師在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施和學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)成。（2）內(nèi)容正確。教師要保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，傳授的知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤，概念清晰，原理正確。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要具有系統(tǒng)性和邏輯性，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。（3）方法得當(dāng)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法，如講授法、討論法、演示法等。教學(xué)方法要靈活多樣，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。（4）結(jié)構(gòu)合理。教學(xué)要有合理的組織形式和教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)環(huán)節(jié)要緊湊、有序，過(guò)渡自然。教學(xué)過(guò)程要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)。（5）語(yǔ)言藝術(shù)。教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，具有感染力。語(yǔ)言表達(dá)要清晰流暢，語(yǔ)速適中，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。教師還可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言輔助教學(xué)。（6）板書(shū)有序。板書(shū)要字跡工整、布局合理、重點(diǎn)突出。板書(shū)能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，起到提綱挈領(lǐng)的作用。（7）態(tài)度親切。教師要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，營(yíng)造和諧、民主的課堂氛圍。教師的態(tài)度要親切和藹，能夠鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。（8）充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。要讓學(xué)生成為課堂的主人，而不是被動(dòng)的接受者。四、論述題1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有重要意義。以下是一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境-營(yíng)造寬松的心理環(huán)境。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性和想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，允許學(xué)生犯錯(cuò)。在課堂上，要營(yíng)造一種民主、和諧、自由的氛圍，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，在課堂討論中，教師不要急于對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判，而是鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，即使觀點(diǎn)有誤，也給予肯定和引導(dǎo)。-給學(xué)生留有充分選擇的余地。教師要為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生有自主選擇的權(quán)利。比如，在布置作業(yè)時(shí)，可以提供多種類(lèi)型的作業(yè)供學(xué)生選擇，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)行選擇。-改革考試制度與考試內(nèi)容?？荚囍贫群蛢?nèi)容要注重考查學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，而不僅僅是對(duì)知識(shí)的記憶。可以采用多樣化的考試形式，如開(kāi)卷考試、項(xiàng)目作業(yè)、論文寫(xiě)作等，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造-保護(hù)好奇心。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周?chē)氖挛锉３趾闷嫘?，?duì)學(xué)生的好奇和疑問(wèn)要給予積極的回應(yīng)和引導(dǎo)。例如，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)自然現(xiàn)象提出疑問(wèn)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)、查閱資料等方式去探索答案。-解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理。教師要讓學(xué)生明白，答錯(cuò)問(wèn)題是學(xué)習(xí)過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，不要因?yàn)楹ε麓疱e(cuò)而不敢發(fā)言?？梢圆捎霉膭?lì)、表?yè)P(yáng)等方式，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。-鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出與眾不同的觀點(diǎn)和想法。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在交流中碰撞出思維的火花。-重視非邏輯思維能力。非邏輯思維包括直覺(jué)、靈感、想象等，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維能力。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作、故事續(xù)寫(xiě)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。（3）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略-發(fā)散思維訓(xùn)練。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，教師可以通過(guò)各種方式訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。例如，讓學(xué)生進(jìn)行一題多解、一物多用等練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題的能力。-推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行推測(cè)和假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。比如，在歷史教學(xué)中，可以讓學(xué)生假設(shè)如果某個(gè)歷史事件沒(méi)有發(fā)生，歷史會(huì)如何發(fā)展。-自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)，進(jìn)行自我設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)保宣傳海報(bào)、一個(gè)校園活動(dòng)方案等，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。-頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴活動(dòng)，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)盡可能多地提出解決問(wèn)題的方法。在活動(dòng)中，要遵循自由暢想、延遲評(píng)判、以量求質(zhì)等原則，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在實(shí)際教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用以上方法，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)，學(xué)校和家庭也要積極配合，共同營(yíng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境。2.聯(lián)系實(shí)際，論述德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。德育過(guò)程具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和逐步提高的特點(diǎn)，以下結(jié)合實(shí)際進(jìn)行論述。（1）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程-從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，社會(huì)在不斷發(fā)展變化，道德觀念和規(guī)范也在不斷更新和完善。例如，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德、生態(tài)道德等新的道德觀念不斷涌現(xiàn)。學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)這些新的道德觀念，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這就決定了德育是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的過(guò)程，不能一蹴而就。-從個(gè)體的成長(zhǎng)來(lái)看，學(xué)生的品德形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為的發(fā)展不是一朝一夕就能完成的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育和培養(yǎng)。例如，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)，需要教師在日常教學(xué)中不斷地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，通過(guò)各種活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信的行為，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，學(xué)生才能真正形成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。（2）德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程-學(xué)生的品德發(fā)展會(huì)受到多種因素的影響，這些因素的復(fù)雜性和多變性導(dǎo)致學(xué)生的品德發(fā)展會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。例如，學(xué)生在學(xué)校