《在馬克思墓前的講話》教案教學(xué)要點(diǎn)合作探究學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課齊讀：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！泵宰髡呤钦l？馬克思。在新世紀(jì)來臨之際，英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過去千年最偉大的思想家。為什么馬克思會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)樗讶祟惖男腋．?dāng)做自己終生追求，他為了全人類的幸福解放甘愿犧牲自己的健康幸福甚至家庭，他在政治迫害、疾病、貧困的重重風(fēng)雨中堅(jiān)定不移追求理想。所以，在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我想我們應(yīng)該先去看看馬克思的墓地，向這世上最高尚的靈魂奉獻(xiàn)我們的敬意。這是英國(guó)倫敦海格特公墓的馬克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是馬克思的頭像。這里綠樹蔥蘢，幽靜肅穆，和馬克思波瀾壯闊、轟轟烈烈的一生恰形成鮮明的對(duì)比。100多年前，就是在這里，恩格斯發(fā)表了一篇后來聞名世界的悼詞，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《在馬克思墓前的講話》。二、夯實(shí)基礎(chǔ)1.給加點(diǎn)字注音悼詞（dào）膚淺（fū）不可估量（liáng）紛繁蕪雜（wú）

嫉恨（jí）誣蔑（wū）豁然開朗（huò）衷心喜悅（zhōng）誹謗（fěibàng）詛咒（zǔ

zhòu）卓有成效（zhuó）2.解釋成語繁蕪叢雜：原指（草木）茂盛繁密，雜亂而沒有條理，文中是錯(cuò)綜復(fù)雜的意思?；砣婚_朗：形容由昏暗窄小一變而為明亮寬敞。也比喻經(jīng)過別人提醒或自己的學(xué)習(xí)思索，突然明白一個(gè)道理。豁然，開敞的樣子。淺嘗輒止：剛?cè)腴T就不再鉆研，輒，就。堅(jiān)韌不拔：在艱難困苦的情況下堅(jiān)持不動(dòng)搖，有韌性。卓有成效：辦事有成績(jī)，效果顯著。卓，杰出而不平常。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。三、明確目標(biāo)標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供豐富的信息。我們一起來研讀標(biāo)題?！爸v話”，提示這是一篇演講詞；“墓前”，又提示這是一篇悼詞。悼詞一般包括哪些內(nèi)容呢？表達(dá)對(duì)死者的哀悼、追述死者的生平和貢獻(xiàn)、歌頌死者的品德。從這里我們可以提煉出三個(gè)關(guān)鍵字－－哀、功、德。悼詞的一般結(jié)構(gòu)：開頭——述其哀；主體——贊其功；結(jié)尾——頌其德。我們今天的學(xué)習(xí)就扣緊這三個(gè)字：品語言，體會(huì)“哀；理思路，概括“功”；明主旨，感悟“德”。四、整體感知請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅温犝n文朗誦，按照“述其哀、贊其功、頌其德”三部分來劃分結(jié)構(gòu)。播放課文朗誦。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納：第1段為第一部分，交代馬克思逝世時(shí)的情況——述其哀；第2至第7段為第二部分，評(píng)述馬克思的偉大貢獻(xiàn)和影響——贊其功；第8至9段為第三部分，表達(dá)對(duì)馬克思的悼念之情——頌其德。五、文本探究（一）品語言，體會(huì)“哀”現(xiàn)在，讓思想穿越時(shí)空，回到100多年前安葬馬克思的那個(gè)日子，設(shè)身處地感受恩格斯痛失親密戰(zhàn)友的心情。馬克思、恩格斯相識(shí)于巴黎，40年間，他們志同道合，并肩攜手，一起面對(duì)生活艱辛，一起經(jīng)歷政治風(fēng)雨，不離不棄。親如兄弟的戰(zhàn)友突然去世，恩格斯是什么樣的心情呢？我們一起來看課文第一段。生自由朗讀后，師范讀，將學(xué)生帶入凝重肅穆的氛圍中，讓學(xué)生再朗讀，揣摩字里行間的情感。這一段沒有直接表明哀痛悲傷的字眼，但是我們卻分明感受到字里行間彌漫著濃濃的哀傷。你是從哪些詞語感受到恩格斯的哀痛之情的？點(diǎn)撥明確：兩點(diǎn)三刻：對(duì)時(shí)間交代的具體，可見作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的刻骨銘心，可見悲痛之深。最偉大的思想家：高度評(píng)價(jià)，可見崇敬，由崇敬而見哀傷?！白睢痹谶@里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無與倫比的地位。停止思想：不說去世，是不忍，可見悲痛之深。用了“諱飾”的手法。也切合馬克思的身份，暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。還不到兩分鐘：“還”，流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情?！皟煞昼姟?，強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見最后一面的深深遺憾。安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。小結(jié)：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字中蘊(yùn)含著豐富的信息，平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。（二）理思路，概括“功”1.憑著對(duì)戰(zhàn)友的深刻了解，恩格斯接下來高屋建瓴地總結(jié)了馬克思奉獻(xiàn)的一生、創(chuàng)造的一生?，F(xiàn)在請(qǐng)大家默讀文章主體部分，思考馬克思有哪些偉大貢獻(xiàn)。自讀、思考、回答、梳理，概括出馬克思的各項(xiàng)貢獻(xiàn)：歷史規(guī)律（去偽存真）；剩余價(jià)值（豁然開朗）；其他發(fā)現(xiàn)；辦報(bào)宣傳；創(chuàng)立協(xié)會(huì)（自豪）。馬克思的貢獻(xiàn)很多，其實(shí)可以分為兩個(gè)大類，科學(xué)和革命。第二段是主體部分的總綱，“兩個(gè)對(duì)于”提醒我們本文要從兩個(gè)方面（科學(xué)家的馬克思和革命家的馬克思）介紹馬克思的貢獻(xiàn)。先總后分，層次清晰。2.恩格斯在這篇演講辭中及時(shí)地樹立有聲語言標(biāo)志，時(shí)時(shí)提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。請(qǐng)找到這些提醒思路的標(biāo)志性語言嗎？作者在每一段的開頭都用了一些很明顯的語言標(biāo)志，如：第3段：馬克思發(fā)現(xiàn)了……第4段：不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了……第5段：該是很夠了，但是……而且……第6段：他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。第7段：因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。大家來齊讀這些句子，要特別關(guān)注加點(diǎn)的詞語。小結(jié)：正是這些句子一直在提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。這是演講辭的特點(diǎn)決定的。想要聽眾聽得懂，聽得全，就需要及時(shí)提醒并幫助聽眾理解思路。這樣演講辭才能有條理性、整體感。3.小組討論：在文中，恩格斯對(duì)馬克思的身份有多種不同的說法：思想家；科學(xué)家；革命家。你認(rèn)為，恩格斯其實(shí)最想強(qiáng)調(diào)的是馬克思的哪一種身份？說說你的看法和理由。學(xué)生討論回答，答案可以是多個(gè)方面：思想家。資本論就是馬克思思想的結(jié)晶。文章開頭就說，馬克思是當(dāng)代最偉大的思想家?？茖W(xué)家。在他看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。這句話，表明了馬克思的革命的科學(xué)觀。思想家。研究科學(xué)正是為了探究革命的理論。恩格斯這樣安排，從革命理論到革命實(shí)踐，遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。的確，馬克思不是那種閉門裹足于書齋的思想家，他不僅是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)革命真理的人，還是第一個(gè)點(diǎn)燃無產(chǎn)階級(jí)革命的星星之火的人！恩格斯這樣安排，其實(shí)就是為了突出馬克思勇于實(shí)踐的精神。（三）明主旨，感受“德”1.過渡語：這就是馬克思，他是偉大的思想家，歷史規(guī)律，剩余價(jià)值，他的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都石破天驚，振聾發(fā)聵。他是大無畏的革命家，辦報(bào)宣傳，創(chuàng)立協(xié)會(huì)，愛憎分明，百折不撓?；仡檻?zhàn)友的豐功偉績(jī)，恩格斯不由想起這些年馬克思經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯說：正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人?，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第八段，大家思考該段歌頌了馬克思什么樣的品格。2.誦讀指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)需要重讀的“最遭忌恨”“最受污蔑”“競(jìng)相”“毫不在意”“蛛絲”“私敵”等詞語。齊讀。3.探究：第8段歌頌了偉人哪些品格？你是從哪些詞語讀出來的呢？找出你感受最深的一處，和大家交流。原文：正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受污蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府和共和政府都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派活極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他?！獙?duì)比。和下文千百萬革命戰(zhàn)友的尊敬、愛戴和悼念，和下文馬克思的毫不在意形成鮮明對(duì)比，突出了馬克思的偉大和無畏。原文：他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?！扔?。對(duì)比。充分表現(xiàn)了馬克思對(duì)政敵的極大蔑視，表現(xiàn)出大無畏的革命精神，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。由此可以領(lǐng)略偉人在政治迫害的疾風(fēng)驟雨中巍然屹立的偉岸與無畏。原文：而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。——對(duì)比。有許多敵人和無一個(gè)私敵形成鮮明對(duì)比。私敵是以“我”為中心的。以我的利害區(qū)分?jǐn)秤?，沒有私敵，說明沒有私念。體現(xiàn)出馬克思的大公無私。——可能、未必，語氣委婉，表意堅(jiān)定。4.探究結(jié)尾。一代偉人去了，但是他無與倫比的貢獻(xiàn)，無私無畏的品格，永遠(yuǎn)令人高山仰止。和所有的悼詞一樣，在結(jié)尾部分，恩格斯將千言萬語凝聚成一句話：他的英名和事業(yè)將永垂不朽！但是，又和所有的悼詞不一樣，他在“永垂不朽”前加了一個(gè)字：將。討論：“將永垂不朽”中的“將”字，多余嗎？明確：不是多余。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)剛剛興起，還只是星星之火。但是，星星之火可以燎原，馬克思主義必將廣為傳播，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必將風(fēng)起云涌。將，是一種預(yù)見，更是一種必勝的信念，也是恩格斯和廣大革命戰(zhàn)友共勉的誓言！總結(jié)延伸今天，馬克思主義已經(jīng)成為全世界最崇高的信仰。新中國(guó)的締造者毛澤東，就是一位偉大的馬克思主義者。請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀：我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后，就再?zèng)]有動(dòng)搖過?！珴蓶|希望同學(xué)們能從人類偉人們的身上學(xué)到東西，做一個(gè)新世紀(jì)的真正成功者！教學(xué)要點(diǎn)落實(shí)群文學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)過程談收獲1.馬克思何以成為一代偉人？貧窮疾病困擾，他不曾停步；驅(qū)逐，污蔑，詛咒，他不曾彷徨。是什么力量，支撐他穿越風(fēng)雨，走向偉大？不必翻閱浩如煙海的馬列文獻(xiàn)，一篇小小的短文就包含了所有的秘密：請(qǐng)同學(xué)們齊讀：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身！那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》同學(xué)們，寫下這段話的時(shí)候，馬克思17歲。在這樣一個(gè)充滿夢(mèng)想和希望的季節(jié)，他對(duì)自己的人生、未來進(jìn)行了深入的思考和規(guī)劃。此后的一生中，不論遇到什么艱難困苦，馬克思都堅(jiān)定不移地實(shí)踐了他的諾言：為全人類而工作。2.舉出你所知道的從小立下宏偉大志并終身為之奮斗的例子。示例：毛澤東16歲離家時(shí)留給父親一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”

這首詩道出了少年毛澤東非凡的志向，博大的胸襟。從此，少年的毛澤東闖蕩天涯，尋求救國(guó)救民的真理，成長(zhǎng)為一名純粹的馬克思主義者，締造了嶄新的新中國(guó)。中華人民共和國(guó)第一任國(guó)務(wù)院總理周恩來，在少年時(shí)代立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，表現(xiàn)了為國(guó)家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感。曼德拉：從小就追求正義和理想。曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。3.比較青年馬克思選擇職業(yè)的博大胸襟，青年毛澤東指點(diǎn)江山的豪情壯志；想想馬克思在大英圖書館的廢寢忘食，毛澤東的在北大閱覽室的如饑似渴；再聯(lián)想周恩來的勵(lì)志苦學(xué)，曼德拉的從小奮斗，這些偉人的青春年華頗有神似之處。我想恰同學(xué)少年的你，一定也有很多感慨吧？請(qǐng)大家談?wù)勛约旱母锌?。二、悟技巧問題：《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》《在馬克思墓前的講話》都是演講詞，學(xué)了兩篇文章后，聯(lián)系以前學(xué)過的或者你熟悉的演講詞，你覺得演講時(shí)要注意什么技巧？有針對(duì)性。演講要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性?！对?lt;人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》的背景：當(dāng)時(shí)，新的革命高潮尚未到來，馬克思以1848年革命來對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，他把無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?！?，一旦它洶涌動(dòng)蕩起來，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來的無產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。抓住聽眾的心理。抓住聽眾的心理是演講成功的關(guān)鍵，而這首先取決于演講者對(duì)聽眾的了解?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》聽眾有二十五萬多人，他們從各州來到華盛頓，表達(dá)維權(quán)的決心。二十五萬多聽眾的身份十分復(fù)雜，演講者要爭(zhēng)取不同人群的廣泛認(rèn)同，不僅僅是黑人，還要爭(zhēng)取白人等其他人群的同情和支持。在演講開始的時(shí)候，他成功地做到讓不同群體的所有聽眾都感到，自己是歷史上最偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的一員，這場(chǎng)爭(zhēng)取自由的運(yùn)動(dòng)將被載入人類的史冊(cè)，從而喚起聽眾強(qiáng)烈的使命感和價(jià)值感。同時(shí)，演講者的身份對(duì)聽眾也產(chǎn)生了潛在的影響。馬丁·路德·金是黑奴的后裔，作為神學(xué)博士和牧師，他具有很強(qiáng)的基督教的悲憫情懷，反種族歧視，關(guān)心人民的疾苦，因而受到民眾的愛戴。后來因其在黑奴解放運(yùn)動(dòng)中的巨大成就而獲得“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。這種特殊的身份也是他演講獲得成功的一個(gè)重要原因。調(diào)控聽眾情緒。演講者要注意情感流動(dòng)過程，調(diào)控聽眾情緒，有高超的情緒掌控力。在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中，演講者采用了反復(fù)對(duì)比的方式，調(diào)動(dòng)聽眾情緒，并用極為感性的語言將尖銳的現(xiàn)實(shí)矛盾層層剝開，激起黑人們共鳴和強(qiáng)烈的憤怒情緒。然后用六個(gè)“現(xiàn)在是……的時(shí)候了”句式，連續(xù)排比，層層烘托，將聽眾的情緒引向高潮。演講者的高明之處在于，當(dāng)聽眾群情激昂、熱血沸騰之時(shí)，他并沒有乘勝追擊，任由這種憤怒激昂的情緒泛濫，而是從感性的渲染轉(zhuǎn)入理性的思考，巧妙地掌控住了聽眾的情緒，并將其加以引導(dǎo)升華，水到渠成地提出了“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)策略。在演講的結(jié)尾，他又采用視覺化的語言方式，用七個(gè)“我有一個(gè)夢(mèng)想”的句式反復(fù)渲染，把聽眾的情緒再次一層層引向新的高潮。用理性的力量征服聽眾。演講說理要有層次，用理性的力量征服聽眾。例如《在馬克思墓前的講話》的議論性主要表現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和富有邏輯性的論證。悼詞首先描述馬克思的逝世，并用一句“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，含蓄、深情地總結(jié)了馬克思作為思想家的非凡地位。主體部分從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)馬克思的巨大貢獻(xiàn)，具有很強(qiáng)的理性力量，形成了一個(gè)極其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。恩格