2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元東西方的先哲第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德（3）教學(xué)說課稿新人教版選修4課題：科目：班級(jí)：課時(shí)：計(jì)劃3課時(shí)教師：?jiǎn)挝唬阂弧⒔滩姆治?024-2025學(xué)年高中歷史第二單元“東西方的先哲”第3課“古希臘文化的集大成者亞里士多德（3）”教學(xué)說課稿，新人教版選修4。本課以亞里士多德的思想為核心，探討其哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等方面的貢獻(xiàn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解古希臘文化的精髓，培養(yǎng)批判性思維和歷史意識(shí)。二、核心素養(yǎng)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古希臘哲學(xué)思想的探究興趣，提升歷史思維。

2.通過亞里士多德的思想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方哲學(xué)史的認(rèn)識(shí)和理解。

3.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力，提高思辨水平。

4.培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化，形成開放包容的世界觀。三、學(xué)習(xí)者分析1.學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些相關(guān)知識(shí)：

學(xué)生在進(jìn)入本課前，已具備一定的古希臘文化基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)古希臘哲學(xué)家的生平和思想有所了解。然而，對(duì)于亞里士多德的具體思想和其在哲學(xué)史上的地位，學(xué)生可能了解不多，需要進(jìn)一步深入。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格：

高中生普遍對(duì)歷史感興趣，特別是對(duì)古希臘這樣的文明古國有較強(qiáng)的好奇心。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)的抽象思維能力，能夠理解復(fù)雜的哲學(xué)概念。學(xué)習(xí)風(fēng)格上，部分學(xué)生可能更傾向于通過閱讀文本來理解知識(shí)，而另一些學(xué)生則可能更喜歡通過討論和案例分析來加深理解。

3.學(xué)生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：

亞里士多德的思想內(nèi)容豐富，概念抽象，學(xué)生在理解上可能會(huì)遇到困難。對(duì)于哲學(xué)概念的理解需要較強(qiáng)的邏輯思維能力，部分學(xué)生可能在這一方面存在不足。此外，學(xué)生對(duì)亞里士多德的歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境了解有限，這也會(huì)影響他們對(duì)思想的理解和評(píng)價(jià)。因此，教學(xué)過程中需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景，逐步深入理解亞里士多德的思想體系。四、教學(xué)資源1.軟硬件資源：多媒體教學(xué)設(shè)備（電腦、投影儀）、筆記本電腦、白板、粉筆。

2.課程平臺(tái)：學(xué)校歷史教學(xué)平臺(tái)、在線教育平臺(tái)。

3.信息化資源：亞里士多德相關(guān)文獻(xiàn)資料、古希臘文化背景資料、哲學(xué)思想相關(guān)視頻。

4.教學(xué)手段：課堂講授、小組討論、案例分析、角色扮演。五、教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課

（教師）同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的生平和早期思想，今天我們將繼續(xù)探討他的哲學(xué)體系。請(qǐng)大家回顧一下，亞里士多德有哪些重要的哲學(xué)觀點(diǎn)？（學(xué)生回顧）

（教師）很好，我們已經(jīng)對(duì)亞里士多德有了初步的了解。今天，我們將深入探討他的倫理學(xué)思想，特別是關(guān)于“幸福”和“美德”的論述。那么，什么是幸福？美德又意味著什么？讓我們一起走進(jìn)亞里士多德的倫理學(xué)世界。

二、新課講授

1.幸福的定義

（教師）同學(xué)們，亞里士多德認(rèn)為，幸福是人類生活的最高目的。那么，他如何定義幸福呢？（學(xué)生思考）

（教師）亞里士多德認(rèn)為，幸福是一種持久的、穩(wěn)定的、積極的情感狀態(tài)。它不是短暫的快樂，也不是外在的物質(zhì)享受，而是一種內(nèi)心的滿足和平靜。這種幸福來源于我們內(nèi)心的美德。

2.美德與幸福的關(guān)系

（教師）接下來，我們來探討美德與幸福之間的關(guān)系。亞里士多德認(rèn)為，美德是幸福的基礎(chǔ)，而幸福則是美德的體現(xiàn)。那么，什么是美德？它與幸福有何關(guān)聯(lián)？（學(xué)生思考）

（教師）亞里士多德認(rèn)為，美德是一種中庸之道，它既不是過度，也不是不足。例如，勇敢是一種美德，但過度的勇敢就是魯莽，不足的勇敢則是懦弱。只有把握住這種中庸之道，我們才能達(dá)到幸福。

3.美德的分類

（教師）亞里士多德將美德分為兩類：道德美德和智慧美德。道德美德是指我們?cè)谌粘Ｉ钪斜憩F(xiàn)出的品質(zhì)，如勇敢、正義、慷慨等；智慧美德則是指我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)所展現(xiàn)出的智慧，如智慧、審慎、判斷力等。那么，這兩種美德有何區(qū)別？（學(xué)生思考）

（教師）道德美德與我們的情感和欲望有關(guān)，而智慧美德則與我們的理性有關(guān)。只有兩者兼?zhèn)?，我們才能達(dá)到真正的幸福。

4.美德的培養(yǎng)

（教師）那么，如何培養(yǎng)美德呢？亞里士多德認(rèn)為，美德是通過習(xí)慣養(yǎng)成的。我們需要在生活中不斷實(shí)踐，使美德成為我們的自然行為。那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)美德呢？（學(xué)生思考）

（教師）首先，我們要明確自己的價(jià)值觀，樹立正確的道德觀念。其次，我們要在生活中不斷實(shí)踐，將美德融入我們的行為。最后，我們要學(xué)會(huì)反思，不斷調(diào)整自己的行為，使之更加符合美德的要求。

三、課堂討論

（教師）同學(xué)們，剛才我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的倫理學(xué)思想，現(xiàn)在我們來討論一下：

1.你認(rèn)為幸福是什么？你認(rèn)為如何才能獲得幸福？

2.你認(rèn)為美德在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？

3.你認(rèn)為我們應(yīng)該如何培養(yǎng)美德？

（學(xué)生分組討論，教師巡視指導(dǎo)）

四、案例分析

（教師）為了更好地理解亞里士多德的倫理學(xué)思想，我們來看一個(gè)案例。

案例：小明是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，他每天都會(huì)認(rèn)真完成作業(yè)，積極參加課外活動(dòng)。他的父母認(rèn)為他是個(gè)好孩子，但他的朋友卻覺得他過于刻板。那么，你認(rèn)為小明是幸福的嗎？為什么？

（學(xué)生分析案例，教師引導(dǎo)學(xué)生思考）

五、課堂小結(jié)

（教師）今天，我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的倫理學(xué)思想，特別是關(guān)于幸福和美德的觀點(diǎn)。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到：

1.幸福是一種持久的、穩(wěn)定的、積極的情感狀態(tài)，來源于我們內(nèi)心的美德。

2.美德是幸福的基礎(chǔ)，幸福是美德的體現(xiàn)。

3.美德分為道德美德和智慧美德，兩者兼?zhèn)洳拍苓_(dá)到真正的幸福。

4.美德是通過習(xí)慣養(yǎng)成的，我們需要在生活中不斷實(shí)踐，使之成為我們的自然行為。

六、作業(yè)布置

1.查閱資料，了解亞里士多德的其他哲學(xué)觀點(diǎn)。

2.結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)幸福和美德的看法。

3.思考如何將亞里士多德的倫理學(xué)思想應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。

七、板書設(shè)計(jì)

亞里士多德倫理學(xué)思想

1.幸福的定義

2.美德與幸福的關(guān)系

3.美德的分類

4.美德的培養(yǎng)六、教學(xué)資源拓展1.拓展資源：

-亞里士多德的《尼各馬科倫理學(xué)》：這本書是亞里士多德倫理學(xué)思想的代表作，詳細(xì)闡述了他的幸福觀、美德觀和道德哲學(xué)。

-古希臘哲學(xué)史相關(guān)書籍：如《古希臘哲學(xué)史》等，可以為學(xué)生提供更廣闊的哲學(xué)史背景，幫助理解亞里士多德的思想在當(dāng)時(shí)的歷史語境中的位置。

-亞里士多德的其他著作：如《政治學(xué)》、《形而上學(xué)》等，這些著作可以幫助學(xué)生更全面地了解亞里士多德的哲學(xué)體系。

2.拓展建議：

-閱讀亞里士多德的《尼各馬科倫理學(xué)》中關(guān)于幸福的章節(jié)，思考亞里士多德如何定義幸福，以及他提出的幸福觀對(duì)我們現(xiàn)代人的啟示。

-通過互聯(lián)網(wǎng)或圖書館資源，收集古希臘時(shí)期的社會(huì)背景資料，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的信息，以便更好地理解亞里士多德思想的社會(huì)基礎(chǔ)。

-組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討亞里士多德的美德觀在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用，例如如何在日常生活中實(shí)踐正義、勇氣等美德。

-觀看與古希臘哲學(xué)相關(guān)的紀(jì)錄片或講座視頻，如《歷史頻道》的《古希臘哲學(xué)》系列，以直觀的方式加深對(duì)亞里士多德思想的理解。

-設(shè)計(jì)一個(gè)模擬法庭的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生扮演古代的法官和律師，運(yùn)用亞里士多德的倫理學(xué)原則來分析案例，從而加深對(duì)倫理學(xué)原則在實(shí)際中的應(yīng)用。

-鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)?；蛏鐓^(qū)的服務(wù)活動(dòng)，將亞里士多德關(guān)于美德的教誨付諸實(shí)踐，通過實(shí)際行動(dòng)來培養(yǎng)自己的美德。

-引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他哲學(xué)家的著作，如柏拉圖、蘇格拉底等，進(jìn)行比較閱讀，探討不同哲學(xué)家的思想異同，以及亞里士多德在哲學(xué)史上的地位和影響。七、反思改進(jìn)措施反思改進(jìn)措施（一）教學(xué)特色創(chuàng)新

1.融入跨學(xué)科知識(shí)：在講解亞里士多德倫理學(xué)的同時(shí)，可以適當(dāng)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，讓學(xué)生從多角度理解幸福和美德的概念。

2.強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用：通過組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等，讓學(xué)生將亞里士多德的美德觀應(yīng)用于實(shí)際生活中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

反思改進(jìn)措施（二）存在主要問題

1.教學(xué)內(nèi)容深度不足：在講解亞里士多德的倫理學(xué)思想時(shí)，可能過于注重理論講解，而忽視了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

2.學(xué)生參與度不高：在課堂討論和案例分析中，部分學(xué)生可能由于對(duì)哲學(xué)知識(shí)的興趣不足，導(dǎo)致參與度不高，影響了教學(xué)效果。

3.評(píng)價(jià)方式單一：目前的評(píng)價(jià)方式主要依靠課堂表現(xiàn)和作業(yè)完成情況，缺乏對(duì)學(xué)生綜合能力的全面評(píng)估。

反思改進(jìn)措施（三）

1.深化教學(xué)內(nèi)容：在講解亞里士多德的倫理學(xué)思想時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，將抽象的理論與具體實(shí)踐相結(jié)合。

2.提高學(xué)生參與度：通過設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)的課堂活動(dòng)，如角色扮演、小組討論等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度。

3.豐富評(píng)價(jià)方式：除了課堂表現(xiàn)和作業(yè)完成情況，可以引入學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等方式，全面評(píng)估學(xué)生的綜合能力。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，