內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市滿洲里遠(yuǎn)方中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、單選題1．考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是（

）A．種植水稻 B．已學(xué)會(huì)用火C．燒制彩陶 D．鑄造青銅器2．據(jù)今約5000年前，長江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又交流借鑒，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了A．中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B．中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)C．中華文明起源的時(shí)期是夏商周時(shí)期D．當(dāng)時(shí)出現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂制度3．《三字經(jīng)》中寫道：“禹傳啟，家天下”。此處的“家天下”指的是A．王位世襲制B．土地私有制C．財(cái)產(chǎn)繼承制D．中央集權(quán)制4．習(xí)近平總書記曾在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A．禪讓制 B．宗法制 C．世襲制 D．分封制5．“封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯。”《史記·周本紀(jì)》這段文字反映的古代政治制度是（

）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．郡縣制6．春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這反映出（

）A．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成 B．傳統(tǒng)華夷觀念已被突破C．對(duì)華夏文化的認(rèn)同感漸強(qiáng) D．孟子背離孔子的民族觀7．《孟子》中記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！标P(guān)于井田制，以下表述正確的是（

）A．屬于封建土地國有制 B．戰(zhàn)國時(shí)期進(jìn)一步推廣C．勞動(dòng)成果歸勞動(dòng)者所有 D．土地所有權(quán)屬于周王8．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，突出表現(xiàn)是（

）A．鐵犁牛耕 B．采集漁獵 C．改革變法 D．統(tǒng)一貨幣9．商鞅變法時(shí)規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小”。其目的是A．穩(wěn)定社會(huì)秩序 B．廢除分封制度C．加強(qiáng)思想控制 D．增強(qiáng)秦國實(shí)力10．下列言論，可能出自老子的是A．“克己復(fù)禮為仁” B．“制天命而用之”C．“為無為，則無不治” D．“刑過不避大臣”11．申不害，戰(zhàn)國時(shí)期思想家。他要求君主掌握生殺大權(quán)，強(qiáng)調(diào)君主在國家政權(quán)中的獨(dú)裁地位，要求臣下絕對(duì)服從君主，即“尊君卑臣”。下列思想家與其思想最為接近的是A．孟子 B．鄒衍 C．墨子 D．韓非子12．春秋時(shí)期，“天子失官，學(xué)在四夷”，打破了“學(xué)在官府”的局面，致使“私學(xué)勃興”。此社會(huì)現(xiàn)象A．表明古代教育實(shí)現(xiàn)公平公正 B．有利于百家爭(zhēng)鳴局面的形成C．標(biāo)志著儒學(xué)體系的基本確立 D．表明古代文官體制的初步形成13．李白在《古風(fēng)》中贊嘆道：“秦皇掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！鼻厥蓟剩@位中國歷史上的千古一帝，對(duì)中華民族的最大貢獻(xiàn)是（

）A．建立了皇帝制度 B．實(shí)現(xiàn)了祖國統(tǒng)一C．實(shí)行三公九卿制 D．修筑了萬里長城14．每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zhēng”“了。這說明皇帝制度的主要特征是（

）A．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B．中央權(quán)力高度集中C．皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 D．獨(dú)斷性和隨意性15．下圖所示國家治理體系確立于（）A．秦朝 B．漢朝 C．唐朝 D．宋朝16．秦始皇統(tǒng)一中國后，采用分工的原則，使中央政府能維持有效的運(yùn)作，以管理龐大的帝國。其中履行監(jiān)察職責(zé)的是A．丞相B．太尉C．御史大夫D．刺史17．周初，周公之子伯禽被封于魯，要求他“大啟爾宇，為周室輔”。秦朝時(shí)，殷通被朝廷任命為會(huì)稽郡郡守，警告他恪守盡忠，拱衛(wèi)中央。兩者相同之處在于A．職位世襲的權(quán)力B．建立武裝的權(quán)力C．設(shè)置官員的權(quán)力D．行政管理的權(quán)力18．西漢初期，經(jīng)濟(jì)殘破，百業(yè)待興，統(tǒng)治者接受秦朝滅亡的教訓(xùn)（

）①崇尚黃老之學(xué)

②崇尚董仲舒新儒學(xué)③實(shí)行無為而治政策

④實(shí)行休養(yǎng)生息政策A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④19．為削弱諸侯王勢(shì)力，漢武帝采取的舉措是（

）A．推崇黃老思想 B．頒布“推恩令” C．開辟絲綢之路 D．設(shè)置西域都護(hù)20．三國時(shí)期學(xué)者孟康解釋“中朝”說：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實(shí)行中外朝制度（

）A．旨在終結(jié)宰相制度 B．有利于中央權(quán)力加強(qiáng)C．加速了西漢的滅亡 D．有助于加強(qiáng)皇權(quán)專制21．先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C．開通了絲路貿(mào)易 D．以儒家義利觀教化百姓22．西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（

）A．西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B．中國絲織品在西域備受推崇C．張騫出使西域開辟絲綢之路 D．中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升23．以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝，下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁的史學(xué)名著是A．《史記》 B．《漢書》 C．《后漢書》 D．《三國志》24．面對(duì)斷壁殘?jiān)⒔狡扑榈纳鐣?huì)狀況，劉秀勤于國政，改革開拓，使東漢王朝在一片焦土和廢墟中得到恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象。史稱A．文景之治 B．光武中興 C．貞觀之治 D．大定之治25．東漢中后期，宦官專權(quán)和外戚干政的局面交替出現(xiàn)，即“宗室權(quán)落，外戚興起；外戚勢(shì)衰，而宦官又盛大”。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了（

）A．王莽篡奪政權(quán) B．政治腐朽黑暗 C．諸侯勢(shì)力膨脹 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重26．兩晉時(shí)期，南方許多地區(qū)變成肥田沃野，荊揚(yáng)的洞庭、鄱陽、太湖流域成了谷倉地帶，其中會(huì)稽郡（今江南地區(qū)）被稱為“晉之關(guān)中”。這反映出當(dāng)時(shí)A．江南農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B．農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 C．經(jīng)濟(jì)重心南移 D．南方開發(fā)加速27．把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)設(shè)計(jì)了下列示意圖，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷這段歷史時(shí)期的階段特征是（

）A．中國境內(nèi)人類的活動(dòng)散亂頻繁 B．早期國家產(chǎn)生和發(fā)展C．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 D．政權(quán)分立與民族融合28．地圖包含有豐富的歷史信息，是學(xué)習(xí)歷史的必備工具。如圖反映的社會(huì)狀況出現(xiàn)于（

）A．西漢 B．西晉 C．唐朝 D．北宋29．下圖中的兩塊畫像磚體現(xiàn)了“漢人胡食”的習(xí)俗，這可以用來研究的主題是A．江南開發(fā) B．民族交融 C．政權(quán)并立 D．南北統(tǒng)一30．北魏孝文帝親政后，帶頭模仿漢民族的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春于東郊、親耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪等。這些舉措旨在（

）A．提倡生活習(xí)俗的完全漢化 B．大力傳承漢民族文化C．促進(jìn)南北方各民族的交融 D．推進(jìn)鮮卑政權(quán)封建化二、材料題31．從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題。材料一

材料二

材料三

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面?！斀贪妗吨袊鴼v史》（1）觀察材料一中的地圖，圖一主要體現(xiàn)了我國古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響？（2）依據(jù)材料二中圖三和圖四說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這導(dǎo)致了社會(huì)上哪些新興階級(jí)的出現(xiàn)？（3）材料三中的“百家爭(zhēng)鳴”和材料一、二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？結(jié)合秦漢兩朝的相關(guān)史實(shí)，說明“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世所產(chǎn)生的社會(huì)影響。32．閱讀下列材料，回答問題。材料一：三國和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域，各民族紛紛建立自己的政權(quán)，他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮?！幾越y(tǒng)編歷史教材選擇性必修1《國家制度與社會(huì)治理》材料二：魏晉以來，內(nèi)遷的各族與當(dāng)?shù)氐臐h人錯(cuò)居雜處，開始過定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)……民族隔閡不斷消解，民族關(guān)系趨于緩和，到北朝后期，我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融?！幾越y(tǒng)編歷史教材選擇性必修1《國家制度與社會(huì)治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮”的主要原因，這一現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果是什么?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出鮮卑拓跋部建立了什么政權(quán)。該政權(quán)統(tǒng)治者為了順應(yīng)北方民族交融的歷史趨勢(shì)，進(jìn)行了哪些改革?簡(jiǎn)述其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。(3)并從材料二的改革措施中，概括北魏時(shí)期中華文明發(fā)展的特點(diǎn)。

參考答案1．B2．B3．A4．B5．B6．C7．D8．A9．D10．C11．D12．B13．B14．C15．A16．C17．D18．C19．B20．D21．B22．C23．A24．B25．B26．D27．D28．B29．B30．D31．（1）分封制。諸侯爭(zhēng)霸。影響：消極：給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難；積極：諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（2）新現(xiàn)象：鐵農(nóng)具和牛耕的使用。階級(jí)：地主和農(nóng)民。（3）內(nèi)在聯(lián)系：政治、經(jīng)濟(jì)的變革，促成了思想文化的繁榮。影響：秦始皇依據(jù)法家思想建立了中央集權(quán)制度；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（或