2026年中考語文文言文專練專題09文言文閱讀之文言文+文言文對(duì)比閱讀(講義)（學(xué)生版+解析）備戰(zhàn)2026年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國(guó)通用）

專題09：文言文閱讀之文言文+文言文對(duì)比閱讀（講義）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》要求將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)，以考查學(xué)生課內(nèi)知識(shí)達(dá)成和課外遷移能力。使學(xué)生“在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，培養(yǎng)綜合能力和思維素質(zhì)。

文言文對(duì)比閱讀通過將多篇文言文組合，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析文本。學(xué)生需在理解單篇文意基礎(chǔ)上，找出文本間關(guān)聯(lián)，如主題、人物、寫作手法等方面的異同，這不僅考查對(duì)文言字詞、語句的理解，更注重對(duì)文本深度解讀與綜合運(yùn)用能力。這種考查方式符合課標(biāo)中讓學(xué)生在知識(shí)交叉整合中學(xué)習(xí)的理念，能促使學(xué)生拓展思維，提升對(duì)文言文的整體把握能力，學(xué)會(huì)舉一反三，將課內(nèi)知識(shí)遷移到課外，有助于培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力，使其在文言文學(xué)習(xí)中獲得更系統(tǒng)、全面的提升。

首先是文言基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)用，要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)別實(shí)詞的通假、活用，理解虛詞在不同語境中的意義，能翻譯特殊句式，如通過課內(nèi)“之”的用法，判斷課外文中“之"的詞性與作用。

其次是文本內(nèi)容與情感的比較分析，考查學(xué)生對(duì)多篇文本主題、人物形象的歸納與辨析能力。例如對(duì)比不同文章中作者對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，或分析人物面對(duì)困境時(shí)的不同抉擇，從而把握其思想情感的異同。

最后是寫作手法與文化內(nèi)涵的綜合鑒賞，需識(shí)別借景抒情、托物言志等手法，分析不同文體（如駢文、語錄體）的語言風(fēng)格差異，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)價(jià)值觀，探討文本的現(xiàn)實(shí)意義，如從古代“民本”思想中提煉對(duì)當(dāng)代治理的啟示。整體考查注重知識(shí)遷移與深度思辨能力。

1.文言基礎(chǔ)對(duì)比題?？疾閷?shí)詞虛詞辨析（如兩文中“之"的用法）和句子翻譯，側(cè)重通假字、詞類活用及特殊句式的遷移，如翻譯《出師表》“先帝不以臣卑鄙”與課外文中類似古今異義句。

2.內(nèi)容理解比較題。要求分析主題情感異同（如對(duì)比《記承天寺夜游》與課外貶謫文的心境），或概括人物形象差異（如兩文智者的處世態(tài)度），需結(jié)合事件提煉核心。

3.寫作手法鑒賞題。聚焦表現(xiàn)手法（如兩文托物言志的意象差異）和語言風(fēng)格（駢文與散文的表達(dá)效果），例：比較《愛蓮說》與課外詠物文的象征手法。

4.文化內(nèi)涵探究題。結(jié)合傳統(tǒng)價(jià)值觀（如“仁政"孝道”在兩文中的體現(xiàn)），并延伸現(xiàn)實(shí)啟示（如古人學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)代的影響），題型多為開放論述。整體以“課內(nèi)外文本關(guān)聯(lián)"為載體，考查知識(shí)遷移與思辨能力。

文本組合多元化

以“課內(nèi)+課外”“多文本對(duì)比"為主流形式，強(qiáng)化知識(shí)遷移與深度思辨能力。例如，2025年多地真題要求比較《岳陽樓記》與課外山水文中“之”字的用法差異，或分析《鄒忌諷齊王納諫》與《資治通鑒》中君主納諫策略的異同17。命題更注重主題關(guān)聯(lián)性，如將《桃花源記》與課外游記對(duì)比，探討“理想社會(huì)"的不同構(gòu)想，或結(jié)合《孟子》三章與地方文獻(xiàn)，分析“仁政”思想的現(xiàn)實(shí)意義36。

2.能力考查綜合化

文言基礎(chǔ)：從單一詞義轉(zhuǎn)向“一詞多義"古今異義”的語境辨析，如“負(fù)"在“老弱負(fù)土”與“負(fù)荊請(qǐng)罪"中的不同含義1。翻譯題強(qiáng)調(diào)特殊句式（如倒裝句、省略句）和詞類活用，要求“字字落實(shí)”。

內(nèi)容探究：新增“結(jié)合文本談啟示"分析人物行為動(dòng)機(jī)”等開放題型，如從諸葛亮的治國(guó)理念聯(lián)系現(xiàn)代治理，或比較兩文“交友之道"對(duì)當(dāng)代的啟示111。

跨學(xué)科整合：融合歷史、哲學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，如對(duì)比不同朝代政治文獻(xiàn)中的治理思想，或結(jié)合《愛蓮說》與植物學(xué)知識(shí)分析象征手法513。

3.文化導(dǎo)向深度化

地域文化融入：部分省份（如江蘇）引入地方文獻(xiàn)，如《龔軾詩集景德鎮(zhèn)陶歌》與《夢(mèng)溪筆談》對(duì)比，考查傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值6。

價(jià)值觀傳承：聚焦儒家“仁”“義"、道家“自然”等核心思想，如分析《魚我所欲也》與《清稗類鈔》中“大丈夫"的行為準(zhǔn)則，或探討《出師表》與《南齊書》中“忠諫”精神的現(xiàn)實(shí)意義。

1.強(qiáng)化知識(shí)遷移：系統(tǒng)梳理課內(nèi)實(shí)詞（通假字、古今異義）與虛詞用法，建立“一詞多義"積累本，如對(duì)比“絕”在“沿溯阻絕"與“絕巘多生怪柏”中的差異；總結(jié)判斷句、倒裝句等句式規(guī)律，通過翻譯練習(xí)實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外知識(shí)貫通。

2.聚焦對(duì)比思維：按“家國(guó)情懷"修身治學(xué)”等主題歸類文本，訓(xùn)練分析主題情感、人物形象、寫作手法異同的能力，例如對(duì)比《桃花源記》與課外游記中對(duì)理想生活的不同表達(dá)。

3.精研真題模擬：限時(shí)完成近年真題，掌握“讀文—審題—答題"三步法：先圈畫關(guān)鍵詞句疏通文意，再依據(jù)題型（如含義辨析、啟示探究）鎖定對(duì)比角度，最后規(guī)范作答。整理錯(cuò)題時(shí)，重點(diǎn)攻克因語境理解偏差、答題角度不全導(dǎo)致的失分點(diǎn)，強(qiáng)化應(yīng)試技巧。

考點(diǎn)1：內(nèi)容理解比較考查

考點(diǎn)解析：對(duì)比分析文本主題、人物形象、事件觀點(diǎn)的異同。如比較《出師表》與課外奏疏中諸葛亮和其他臣子的進(jìn)諫策略；或探究《陳太丘與友期行》和另一篇寫“禮”的文章中人物行為體現(xiàn)的處世態(tài)度差異。

思路點(diǎn)撥：先分別概括單篇內(nèi)容，再尋找共性與差異。采用“相同點(diǎn)：……；不同點(diǎn)：甲文……，乙文……"的分點(diǎn)作答結(jié)構(gòu)。例如分析人物形象時(shí)，需結(jié)合具體事例，用“從……（事件）中可見，甲文人物……，而乙文人物……”進(jìn)行論述。

【例題剖析】

（2025·四川遂寧·中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

①黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：

②書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉?！?/p>

③余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

④今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速。

（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）

1．用斜線“/"給文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。

知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速

2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）

A．又患無碩師

故患有所不辟也

B．往借，不與

吾誰與歸

C．黃生貧類予

佛印絕類彌勒

D．然則予固不幸而遇張乎

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

（2）其他祖父積，子孫棄者無論焉。

4．【甲】【乙】?jī)晌墓餐膶懽髂康氖鞘裁?？這兩篇都寫了自己年輕時(shí)的借書經(jīng)歷，卻各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合文章分別闡述。

【答案】1．知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速

2．C

3．（1）有時(shí)候遇到先生訓(xùn)斥，（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解。

（2）其余祖輩父輩收藏（書籍），子輩孫輩隨意丟棄的情況就不用說了。

4．共同寫作目的：勸勉后輩珍惜讀書的機(jī)會(huì)

不同的側(cè)重點(diǎn)：甲篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書后抄錄時(shí)的條件之艱苦；乙篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書不成功后想要讀書的心情之迫切。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文均圍繞“借書求學(xué)”展開，展現(xiàn)了古代寒門學(xué)子的求知精神。宋濂《送東陽馬生序》以“嗜學(xué)"為文眼，通過“手自筆錄”“趨百里外"等細(xì)節(jié)，突出求學(xué)的艱辛與執(zhí)著；袁枚《黃生借書說》則以“書非借不能讀”立論，運(yùn)用對(duì)比手法，揭示借書者“用心專"的讀書態(tài)度。兩文雖同寫借書，但前者重在表現(xiàn)尊師重道的治學(xué)精神，后者則強(qiáng)調(diào)珍惜機(jī)遇的讀書智慧，共同構(gòu)成中國(guó)古代讀書文化的雙璧。

1．本題考查文言斷句。

句意：（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，而且他還書也一定會(huì)很快。

“知幸與不幸”表達(dá)了一個(gè)條件，即知道幸運(yùn)和不幸運(yùn)這種情況，這是一個(gè)完整的語義結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故在“幸"后斷句；

“則其讀書也必?！焙汀岸錃w書也必速"是在前面條件下產(chǎn)生的兩個(gè)并列結(jié)果，“則”表示承接，引出第一個(gè)結(jié)果“讀書必專"；“而”表示并列，連接后面“歸書必速"這個(gè)結(jié)果，故在“專”后再斷句。

所以畫波浪線句子斷句為：知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速

2．本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮/名詞，禍患、災(zāi)難；

B.動(dòng)詞，給予/介詞，跟、同

C.都是動(dòng)詞，像；

D.副詞，本來/動(dòng)詞，鞏固；

故選C。

3．本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語：

（1）叱咄：訓(xùn)斥；色：臉色；愈：更加；復(fù)：辯解。

（2）積：收藏；棄：丟棄；無論：不用說。

4．本題考查內(nèi)容理解與概括。

結(jié)合甲文“手自筆錄，計(jì)日以還……嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問"可知，在甲文中，作者宋濂講述自己年少時(shí)家貧，為了讀書克服重重困難，如親自抄書、到百里外求師等，通過自己的親身經(jīng)歷，向馬生展現(xiàn)讀書的不易，從而勸勉馬生要珍惜在太學(xué)的讀書機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。

結(jié)合乙文②段“書非借不能讀也”，③段“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)……通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸"可知，在乙文中，袁枚以自己的經(jīng)歷為例，指出“書非借不能讀也”，講述自己小時(shí)候借書難，借書讀時(shí)用心專，而做官后有了自己的書卻不怎么讀的情況，目的是勸勉黃生允修珍惜借到書的機(jī)會(huì)，專心讀書，盡快歸還。

所以兩文共同的寫作目的是勸勉后輩珍惜讀書的機(jī)會(huì)。

結(jié)合甲文“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠"可知，作者年少時(shí)家境貧寒，沒有錢買書，只能向別人借書并親手抄錄。在寒冷的冬天，硯臺(tái)里的墨水都結(jié)成了冰，手指凍得不能彎曲伸直，但他依然沒有懈怠。這一系列的描寫突出了他借書抄書過程中面臨的惡劣環(huán)境和艱難條件，強(qiáng)調(diào)了他克服困難堅(jiān)持讀書的精神，以此來激勵(lì)后輩要不怕吃苦，珍惜讀書的機(jī)會(huì)。

結(jié)合乙文“有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記”可知，袁枚小時(shí)候喜歡讀書，家里窮難以得到書，聽說有個(gè)姓張的人家藏書很多，就去借，卻遭到拒絕。回家后在夢(mèng)中還出現(xiàn)了借書的情景，這種迫切的程度可見一斑。正是因?yàn)榻钑牟灰缀蛯?duì)書的渴望，使得他讀書時(shí)格外用心，“故有所覽輒省記"。通過這樣的描述，強(qiáng)調(diào)了借書不成后那種強(qiáng)烈的讀書愿望。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

【乙】

讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：

書不是借來的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》《四庫》，是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了……

我小時(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時(shí)常覆蓋書冊(cè)。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的??！

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，而且他還書也一定會(huì)很快。

考點(diǎn)2：寫作手法鑒賞考查

考點(diǎn)解析：考查兩文在表現(xiàn)手法（托物言志、借景抒情）、結(jié)構(gòu)布局（總分式、卒章顯志）、語言風(fēng)格（駢散結(jié)合、質(zhì)樸簡(jiǎn)潔）等方面的運(yùn)用。如對(duì)比《愛蓮說》與課外詠物文如何通過“蓮”“梅"等意象表達(dá)志向；或分析《陋室銘》與另一篇銘文的語言韻律差異。

思路點(diǎn)撥：熟記常見手法特征，從文本中提取典型語句佐證。如分析借景抒情，需指出“文中描寫……（景物），營(yíng)造……氛圍，抒發(fā)作者……情感”；對(duì)比語言風(fēng)格時(shí)，可從用詞、句式角度切入，如“甲文多用短句，簡(jiǎn)潔明快；乙文駢句為主，對(duì)仗工整"。

【例題剖析】

（2025·重慶·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】①斯泉也，棄于路隅①，人足罕至。

②四月間，雨潦②浸灌，偶有牧兒餉婦③，負(fù)缶盎④，飲濯其旁。七八月間，草深苔滑，蝸螺鰍鮒⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得嘗。歲時(shí)游人，一照眉發(fā)而去。

③蒙煙墜露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑爭(zhēng)名于甌鼎⑧之間。此君子之獨(dú)好，誠(chéng)可贊也！

（節(jié)選自李昭玘《記白鶴泉》，有刪改）

[注]①隅：角落。②潦：積水。③餉婦：送飯的婦人。④缶盎：陶質(zhì)容器。⑤蝸螺鰍鮒：蝸牛、田螺、鰍魚和鯽魚。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木殘枝。⑧甌鼎：甌，瓦盆；鼎，立國(guó)重器。此處指民間和朝廷。

5．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）

A．以其境過清

濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）

B．不可久居

居廟堂之高（范仲淹《岳陽樓記》）

C．負(fù)缶盎

負(fù)者歌于途（歐陽修《醉翁亭記》）

D．歲時(shí)游人

又患無碩師名人與游（宋濂《送東陽馬生序》）

6．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）道上行旅，渴不得嘗。

7．下列對(duì)選文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．甲文是一篇短小精美的游記，采用定點(diǎn)觀察的方式，描述了發(fā)現(xiàn)小石潭的過程。

B．甲文中“皆若空游無所依”正面描寫魚，也側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澄純凈。

C．乙文寫了路人在泉邊的多種行為：有的飲濯其旁，有的渴不得嘗，有的照影后離開。

D．乙文語言精煉，如“草深苔滑”，寥寥數(shù)字就寫出了白鶴泉的荒蕪。

8．甲、乙兩文都描寫了景物，寫作目的卻各不相同，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。

【答案】5．C

6．（1）陽光向下穿透水面，（魚的）影子映在水底的石頭上。

（2）路上的行人，口渴卻無法品嘗（這里的泉水）。

7．A

8．甲文通過描寫小石潭的清幽景色，借景抒情，表達(dá)被貶后的孤寂、凄愴之情；乙文通過寫白鶴泉被棄于路旁、少人問津的處境，托物言志，贊美其堅(jiān)守寒冽、不與世俗爭(zhēng)名的君子品格。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文皆以自然景物為描寫對(duì)象，卻呈現(xiàn)出迥異的美學(xué)追求。《小石潭記》以移步換景的筆法，通過“清冽”“空游"等意象層層遞進(jìn)，最終歸于“凄神寒骨”的孤寂，體現(xiàn)柳宗元貶謫后的幽獨(dú)心境；《記白鶴泉》則用“蒙煙墜露"寒冽自持”等冷峻筆調(diào)，賦予泉水晶瑩高潔的君子品格，暗含作者不慕榮利的精神追求。

5．本題考查一詞多義。

A.形容詞，凄清、冷清/形容詞，清澈；

B.動(dòng)詞，停留、待著/動(dòng)詞，處在、位于；

C.動(dòng)詞，背、背負(fù)/動(dòng)詞，背、背負(fù)；

D.形容詞，游玩的/動(dòng)詞，交往、交流；

故選C。

6．本題考查文言句子翻譯、

（1）重點(diǎn)詞語：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。

（2）重點(diǎn)詞語：道上，路上；行旅，行人、趕路的人；得，能夠；嘗，品嘗、喝。

7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容、寫法及語言的賞析。

A.根據(jù)甲文“從小丘西行百二十步"伐竹取道，下見小潭”等語句，表明作者是在行進(jìn)過程中發(fā)現(xiàn)小石潭，觀察位置隨行動(dòng)不斷變化，屬于“移步換景"的移動(dòng)觀察，選項(xiàng)中“定點(diǎn)觀察”錯(cuò)誤；

故選A。

8．本題考查文章的主旨分析。

根據(jù)甲文第④段“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居"可知，作者描繪小石潭四周寂靜無人的環(huán)境，用“凄神寒骨”“悄愴幽邃"直接點(diǎn)明環(huán)境帶來的凄冷感受，因“其境過清”而匆匆離去。這種對(duì)清幽環(huán)境的描寫，實(shí)則映射出作者被貶后內(nèi)心的孤寂與悲涼——如同小石潭被竹林隔絕、人跡罕至，自己也身處荒僻之地，仕途失意的愁緒借景物傳達(dá)出來。

根據(jù)甲文第②段“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依"可知，表面寫魚在水中“空游”的自由，實(shí)則以魚的無依無靠，側(cè)面暗示作者被貶后漂泊無依的處境，樂景中暗藏哀情，最終在第④段的環(huán)境描寫中爆發(fā)為直接的情感宣泄。

根據(jù)乙文第①段“斯泉也，棄于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得嘗"可知，白鶴泉被棄于路邊，牧兒餉婦僅偶爾在此飲濯，行人渴而不得嘗，游人僅照影即離去，突出其被忽視、無人賞識(shí)的處境。這種描寫類比君子懷才不遇卻堅(jiān)守本心的狀態(tài)，為后文的議論做鋪墊。

根據(jù)乙文第②段“以寒冽自持，而不屑爭(zhēng)名于甌鼎之間。此君子之獨(dú)好，誠(chéng)可贊也”可知，作者直接議論，說白鶴泉以“寒冽"的本性自持，不屑于在民間或朝廷中爭(zhēng)名，將泉的品格與“君子”類比，明確點(diǎn)出托物言志的意圖——借泉的孤高，贊美不與世俗同流合污、堅(jiān)守自我的君子風(fēng)范。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，如同玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲響，心中為此感到愉悅。于是砍伐竹子開辟道路，向下見到一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底周邊部分翻卷過來露出水面，形成水中的高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍似的。陽光向下穿透水面，魚的影子映在水底的石頭上。（魚）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷，好像在與游人相互逗樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，無法知道它的源頭。

坐在潭邊，四周被竹子和樹木環(huán)繞合抱，寂靜冷落，空無一人，令人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下這番景致后便離開了。

乙：這眼泉水，被遺棄在路邊的角落，人跡罕至。

四月的時(shí)候，雨水積水淹沒（周圍），偶爾有牧童和送飯的婦人，背著陶質(zhì)容器，在泉邊飲水洗滌。七八月間，草叢茂密，苔蘚濕滑，蝸牛、田螺、鰍魚和鯽魚在水中漂浮游動(dòng)，悠然自得。路上的行人，口渴卻無法品嘗這里的泉水。每年來此游覽的人，（也只是）照一照自己的眉眼頭發(fā)就離開了。

這眼泉水被煙霧籠罩，承受著墜落的露水，容納著泥沙，漂浮著草梗，憑借著寒冷清澈的特性自我堅(jiān)守，而不屑于在茶碗酒杯之間去爭(zhēng)名聲。這是君子所獨(dú)有的喜好，實(shí)在值得稱贊啊！

考點(diǎn)3：文化內(nèi)涵探究考查

考點(diǎn)解析：結(jié)合傳統(tǒng)價(jià)值觀（仁、義、禮、智、信），探討文本蘊(yùn)含的文化意義及現(xiàn)實(shí)啟示。如對(duì)比《孟子》選段與地方文獻(xiàn)中“民本"思想的表述，或從兩則勸學(xué)故事中提煉對(duì)當(dāng)代學(xué)習(xí)的借鑒。

思路點(diǎn)撥：先點(diǎn)明文化主題，再聯(lián)系文本具體內(nèi)容分析。如闡述“孝道”，可表述為“兩文均體現(xiàn)‘孝’的觀念，甲文通過……行為展現(xiàn)……，乙文則以……方式詮釋……，啟示我們?cè)谏钪袘?yīng)……”，將古代文化與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，體現(xiàn)深度思考。

【例題剖析】

（2025·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下列語段，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

（節(jié)選自《核舟記》）

【乙】

傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國(guó)之精器、軍之要用也。費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定。難試易驗(yàn)之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時(shí)，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。

（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）

【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時(shí)魯國(guó)著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長(zhǎng)制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的工匠。⑤工官：掌管營(yíng)建和各種工匠的官署。

9．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）

A．①啟窗而觀，雕欄相望焉

②寒暑易節(jié)，始一反焉

B．①而輕以言抑人異能___②猶忽而不察

C．①神情與蘇、黃不屬___②有良田、美池、桑竹之屬

D．①公輸般、墨翟皆見用于時(shí)

②但當(dāng)涉獵，見往事耳

10．下列對(duì)兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項(xiàng)是（

）

A．甲文中王叔遠(yuǎn)以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。

B．乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。

C．乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視實(shí)踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。

D．兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物"為重點(diǎn)，乙文以“人”為核心。

11．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

②聞賢不試以事，良可恨也。

12．甲文中的王叔遠(yuǎn)具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，請(qǐng)根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說明理由。

【答案】9．A

10．D

11．①全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。②知道（聽說、了解）人的才能又不讓他去實(shí)踐，實(shí)在令人遺憾啊。

12．示例1：我認(rèn)為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過他。

示例2：我認(rèn)為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對(duì)軍隊(duì)有用的精密器械，但沒有被實(shí)踐檢驗(yàn)，從選文中不能看出他具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神。

【導(dǎo)語】?jī)晌慕跃劢埂扒山场敝黝}，甲文以核舟為載體重現(xiàn)赤壁之游，通過“八分有奇"的微雕藝術(shù)展現(xiàn)“因勢(shì)象形”的工藝美學(xué)；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以“國(guó)之精器"與“不典工官”的對(duì)比，直指人才任用機(jī)制之弊。甲文工筆寫物，乙文犀利論人，共同構(gòu)成古代工匠精神的立體畫卷。

9．本題考查一詞多義。

A.都是助詞，表示陳述語氣，相當(dāng)于“了"呢”等；

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承；

C.動(dòng)詞，類似/名詞，類；

D.介詞，被/動(dòng)詞，了解；

故選A。

10．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

D.有誤，根據(jù)甲文第①段“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木……嘗貽余核舟一"和第②③段對(duì)核舟的細(xì)節(jié)描寫可知，甲文雖以“核舟”為寫作對(duì)象，但核心是通過“物"的精妙來展現(xiàn)王叔遠(yuǎn)的技藝與人品，本質(zhì)上仍以“人”為隱含重點(diǎn)；乙文通過馬鈞的遭遇，直接以“人"為核心，批判人才埋沒現(xiàn)象。因此“甲文以‘物’為重點(diǎn)”表述片面，甲文的“物"是表現(xiàn)“人”的載體，兩文在側(cè)重上并非“物"與“人”的絕對(duì)區(qū)分；

故選D。

11．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。

①重點(diǎn)詞：罔不，無不、全都；因，順著、就著；象，模擬。

②重點(diǎn)詞：試，任用、讓……實(shí)踐；良，確實(shí)、實(shí)在；恨，遺憾。

12．本題考查對(duì)人物形象的分析。開放性試題，言之有理即可。

根據(jù)文章第②段“今馬鈞所欲作者，國(guó)之精器、軍之要用也"的內(nèi)容分析可知，馬鈞致力于制作對(duì)國(guó)家軍事有用的精密器械，目標(biāo)明確且具有實(shí)用性；從“費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定”可看出，他的發(fā)明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗(yàn)證效果，側(cè)面反映出其對(duì)工藝的追求并非停留在理論，而是注重實(shí)踐檢驗(yàn)；再結(jié)合“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”，作者將其與歷史上著名工匠對(duì)比，直接凸顯其技藝的精湛與獨(dú)特。這些內(nèi)容均表明馬鈞在技術(shù)鉆研上具備專注、務(wù)實(shí)、追求卓越的特質(zhì)，符合工匠精神的核心內(nèi)涵。

示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作“國(guó)之精器、軍之要用”，追求器械的實(shí)用性與精密性；其發(fā)明“費(fèi)十尋之木，勞二人之力"即可驗(yàn)證效果，體現(xiàn)對(duì)工藝效率與實(shí)踐的重視；且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超越，足見技藝的精益求精。

根據(jù)文章第②段“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”的內(nèi)容分析可知，文中僅通過他人評(píng)價(jià)側(cè)面強(qiáng)調(diào)馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過程中是否有精雕細(xì)琢的具體行為，如對(duì)材料的反復(fù)打磨、對(duì)工藝的細(xì)節(jié)考究等；從“武安侯忽之，不果試也"巧無益于世”可看出，馬鈞雖有技術(shù)才能，但缺乏主動(dòng)推廣或堅(jiān)持實(shí)踐的行動(dòng)，其發(fā)明未真正應(yīng)用于實(shí)際，未能體現(xiàn)工匠精神中“持之以恒、追求實(shí)效"的特質(zhì)；此外，文中未記載馬鈞在技術(shù)創(chuàng)新上的持續(xù)投入，僅通過“國(guó)之精器、軍之要用”概括其發(fā)明目標(biāo)，缺乏對(duì)工藝過程中專注度與嚴(yán)謹(jǐn)性的具體描述，無法直接證明其具備工匠精神。

示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱其巧思超過古之能工巧匠，卻未記載他在制作器械時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢；他的發(fā)明因未被試用而“無益于世”，可見其缺乏推動(dòng)技術(shù)落地的實(shí)踐堅(jiān)持；此外，文中未提及他在工藝過程中的專注投入，難以體現(xiàn)工匠精神的核心內(nèi)涵。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

明代有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著材料原來的樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情景）。

核舟從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，高度約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直在他左邊。蘇軾和黃庭堅(jiān)共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體各微微側(cè)著，他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

【乙】

傅子拜見安鄉(xiāng)侯說：“如今馬鈞想要制作的，是國(guó)家的精密器械、軍隊(duì)的重要用具。耗費(fèi)十尋長(zhǎng)的木頭，只需兩個(gè)人的勞力，不久就能確定（器械的）好壞。（這是）容易驗(yàn)證的事情，卻輕易用言語壓制他人的特殊才能……”于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就向武安侯進(jìn)言，武安侯卻輕視此事，最終沒有試做（馬鈞的器械）。這既然是容易驗(yàn)證的事，又何況馬鈞的巧名已經(jīng)確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、尚未顯露的人呢？后世的君子，應(yīng)該以此為鑒啊！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢代的張衡，也不能超過他。公輸般、墨翟都被當(dāng)時(shí)的朝廷任用，于是對(duì)社會(huì)有益。張衡雖然做了侍中，馬先生雖然做了給事中，都沒有掌管工官，（他們的）巧思對(duì)社會(huì)沒有益處。任用人才不依據(jù)他的才能，聽聞賢能卻不用事務(wù)考驗(yàn)他，實(shí)在令人遺憾??！

初中文言文對(duì)比閱讀知識(shí)點(diǎn)整理

比較維度篇目1篇目2篇目3異同分析

主題情感《桃花源記》：描繪沒有剝削、壓迫，和平安寧的理想社會(huì)，借漁人經(jīng)歷，展現(xiàn)作者對(duì)理想生活的向往，帶有避世色彩?！洞蟮乐幸病罚宏U述“天下為公"的大同社會(huì)理想，人人講求誠(chéng)信、追求和睦、互助互愛，從社會(huì)綱領(lǐng)層面論述理想社會(huì)構(gòu)建?！对狸枠怯洝罚和ㄟ^描寫岳陽樓景色及遷客騷人的不同覽物之情，表達(dá)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)與曠達(dá)胸襟。相同點(diǎn)：都表達(dá)對(duì)理想狀態(tài)的追求。不同點(diǎn)：《桃花源記》是避世隱居式理想；《大道之行也》是宏觀社會(huì)構(gòu)建理想；《岳陽樓記》側(cè)重于個(gè)人政治理想與情懷。

主題情感《送東陽馬生序》：作者敘述自己求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，現(xiàn)身說法勸勉馬生勤奮學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)自身努力對(duì)學(xué)習(xí)的重要性?！秾O權(quán)勸學(xué)》：通過孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙學(xué)有所成的故事，突出他人勸勉對(duì)學(xué)習(xí)的推動(dòng)作用?！秱儆馈罚褐v述方仲永從幼時(shí)天資聰慧到因后天不學(xué)習(xí)而“泯然眾人"的故事，強(qiáng)調(diào)后天教育對(duì)成才的關(guān)鍵意義。相同點(diǎn)：都圍繞學(xué)習(xí)展開。不同點(diǎn)：《送東陽馬生序》側(cè)重自身經(jīng)歷；《孫權(quán)勸學(xué)》側(cè)重他人勸誡；《傷仲永》從反面強(qiáng)調(diào)后天教育。

人物形象《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)：善勸，以自身經(jīng)歷和恰當(dāng)言辭勸呂蒙學(xué)習(xí)，展現(xiàn)善用人才、循循善誘的君主形象?！冻鰩煴怼分兄T葛亮：忠誠(chéng)、睿智，對(duì)后主劉禪諄諄告誡，為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁，盡顯臣子的忠誠(chéng)與智慧?！恫軇フ搼?zhàn)》中曹劌：有卓越軍事才能，深謀遠(yuǎn)慮，戰(zhàn)前重視民心向背，戰(zhàn)中能準(zhǔn)確把握戰(zhàn)機(jī)。相同點(diǎn)：都是有影響力的人物。不同點(diǎn)：孫權(quán)展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)用人智慧；諸葛亮突出忠誠(chéng)與治國(guó)智慧；曹劌表現(xiàn)為軍事上的謀略。

人物形象《愚公移山》中愚公：不畏艱難、堅(jiān)持不懈，面對(duì)移山巨大困難，堅(jiān)定信念，有“人定勝天”的精神?！蛾惿媸兰摇分嘘悇伲河羞h(yuǎn)大抱負(fù)，敢于反抗，喊出“王侯將相寧有種乎”，領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義，展現(xiàn)出反抗精神與領(lǐng)袖才能。《周亞夫軍細(xì)柳》中周亞夫：治軍嚴(yán)謹(jǐn)，令行禁止，漢文帝視察細(xì)柳營(yíng)時(shí)，他堅(jiān)守軍規(guī)，盡顯將軍風(fēng)范。相同點(diǎn)：都有堅(jiān)定的信念與突出品質(zhì)。不同點(diǎn)：愚公重在堅(jiān)韌不拔；陳勝在于反抗與抱負(fù)；周亞夫體現(xiàn)治軍嚴(yán)謹(jǐn)。

寫作手法-表達(dá)方式《桃花源記》：以記敘為主，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，條理清晰地記敘發(fā)現(xiàn)、進(jìn)入、交流及離開桃花源的過程?！恶R說》：以議論為主，通過對(duì)千里馬被埋沒現(xiàn)象的議論，托物寓意，表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的憤懣?！蹲砦掏び洝罚阂杂洈?、描寫為主，先記敘醉翁亭的環(huán)境、命名由來，再描寫山間朝暮、四時(shí)之景及與民同樂場(chǎng)景，結(jié)尾議論點(diǎn)明主旨。相同點(diǎn)：都運(yùn)用多種表達(dá)方式。不同點(diǎn)：《桃花源記》側(cè)重?cái)⑹?；《馬說》側(cè)重議論；《醉翁亭記》敘事、描寫、議論結(jié)合。

寫作手法-表現(xiàn)手法《愛蓮說》：托物言志，通過對(duì)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等特點(diǎn)描寫，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高潔志趣?！堵毅憽罚和形镅灾荆杪冶磉_(dá)作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。《白楊禮贊》：象征手法，借白楊樹筆直、向上等特點(diǎn)，象征北方農(nóng)民及他們身上的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神。相同點(diǎn)：都借助事物表達(dá)情志。不同點(diǎn)：《愛蓮說》《陋室銘》托物言志較直接；《白楊禮贊》象征手法更具時(shí)代背景與群體象征意義。

寫作手法-表現(xiàn)手法《送東陽馬生序》：對(duì)比，將作者自己求學(xué)時(shí)的艱苦條件與太學(xué)生優(yōu)越學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比，突出作者求學(xué)勤奮和對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著?！多u忌諷齊王納諫》：對(duì)比、類比，以妻、妾、客對(duì)鄒忌的不同態(tài)度對(duì)比，襯托鄒忌有自知之明，又以自身經(jīng)歷類比齊王受蒙蔽情況，勸諫齊王?！短砌虏蝗枋姑罚簩?duì)比，將唐雎的勇敢無畏與秦王的驕橫殘暴對(duì)比，突出唐雎維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的精神。相同點(diǎn)：都運(yùn)用對(duì)比突出人物或主題。不同點(diǎn)：《送東陽馬生序》是條件對(duì)比；《鄒忌諷齊王納諫》多角度對(duì)比且有類比；《唐雎不辱使命》是人物性格對(duì)比。

中考文言文對(duì)比閱讀解題技巧及常見誤區(qū)

一、解題技巧

1.三步閱讀法：初讀，快速瀏覽兩篇文本，圈畫人名、地名、時(shí)間等關(guān)鍵信息，初步了解內(nèi)容；再讀，逐句疏通文意，標(biāo)注疑難字詞，結(jié)合上下文推斷含義；三讀，帶著題目針對(duì)性閱讀，鎖定關(guān)鍵段落，對(duì)比分析異同。

2.精準(zhǔn)審題策略：明確題目類型，如字詞解釋題需關(guān)注古今異義、詞類活用；內(nèi)容理解題要提煉文本主旨；手法分析題需辨別托物言志、對(duì)比等手法。緊扣題目要求，例如問“情感異同”，需分別闡述相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，不可遺漏。

3.答題規(guī)范：采用分點(diǎn)作答，如“相同點(diǎn)：……；不同點(diǎn)：甲文……，乙文……”；翻譯句子遵循“字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔"原則，補(bǔ)全省略成分，調(diào)整特殊句式；分析人物形象或手法時(shí)，結(jié)合具體語句，如“從‘……’一句可見，甲文運(yùn)用……手法，表達(dá)……”。

二、常見誤區(qū)

1.脫離語境理解字詞：忽略字詞在具體語境中的含義，機(jī)械套用字典釋義。例如“絕"在“沿溯阻絕”中是“斷絕”，在“絕巘多生怪柏”中是“極”，需結(jié)合上下文判斷。

2.混淆比較維度：未準(zhǔn)確區(qū)分主題情感、人物形象、寫作手法等比較角度，導(dǎo)致答非所問。如題目問“兩文寫作手法的異同”，卻回答內(nèi)容上的差異。

3.表述籠統(tǒng)，缺乏依據(jù)：分析內(nèi)容或情感時(shí)，未結(jié)合文本具體內(nèi)容，空泛作答。如回答“兩文都表達(dá)了作者的情感”，應(yīng)具體說明“從甲文‘……’和乙文‘……’可看出，作者都表達(dá)了對(duì)……的感慨”。4.遺漏關(guān)鍵信息：對(duì)比分析時(shí)，只關(guān)注明顯的相同點(diǎn)，忽略細(xì)微差異；或只答不同點(diǎn)，未提及共性，導(dǎo)致答案不完整。

中考文言文閱讀之對(duì)比閱讀答題模板

分類題目示例答案模板對(duì)比維度

內(nèi)容異同分析分析《桃花源記》與《大道之行也》對(duì)理想社會(huì)描述的異同。相同點(diǎn)：兩文均體現(xiàn)對(duì)和諧生活的向往；不同點(diǎn)：《桃花源記》側(cè)重安寧自足的生活狀態(tài)，《大道之行也》側(cè)重公平共富的社會(huì)構(gòu)建。理想社會(huì)的描述

人物形象比較比較《愚公移山》中愚公與《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌的人物形象異同。相同點(diǎn)：兩文人物均表現(xiàn)出堅(jiān)定果斷的品質(zhì)；不同點(diǎn)：愚公以“子子孫孫無窮匱也"的信念移山，體現(xiàn)堅(jiān)持不懈；曹劌通過“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)指揮，展現(xiàn)軍事謀略。人物性格與行為表現(xiàn)

寫作手法分析闡述《愛蓮說》與《陋室銘》寫作手法的異同。相同點(diǎn)：兩文均運(yùn)用托物言志手法；不同點(diǎn)：《愛蓮說》借蓮花“出淤泥不染"表達(dá)高潔志趣，《陋室銘》借陋室環(huán)境表現(xiàn)安貧樂道情操。表現(xiàn)手法及表達(dá)效果

主題情感探究比較《岳陽樓記》與《醉翁亭記》表達(dá)的主題情感有何異同。相同點(diǎn)：兩文均體現(xiàn)心懷天下的情懷；不同點(diǎn)：《岳陽樓記》從“居廟堂之高”角度表達(dá)政治抱負(fù)，《醉翁亭記》從“與民同樂"角度表達(dá)曠達(dá)心境。文章主題與作者情感

結(jié)構(gòu)布局比較分析《送東陽馬生序》與《孫權(quán)勸學(xué)》在結(jié)構(gòu)布局上的差異。相同點(diǎn)：兩文均采用總分結(jié)構(gòu)；不同點(diǎn)：《送東陽馬生序》以作者求學(xué)經(jīng)歷為時(shí)間線索，《孫權(quán)勸學(xué)》通過對(duì)話和情節(jié)推進(jìn)敘事。文章結(jié)構(gòu)與行文脈絡(luò)

現(xiàn)實(shí)意義探討結(jié)合《陳太丘與友期行》和《十二章》，談?wù)劇罢\(chéng)信”觀念的現(xiàn)實(shí)啟示。結(jié)合兩文中對(duì)誠(chéng)信的描寫，啟示在于：①個(gè)人應(yīng)恪守誠(chéng)信；②社會(huì)需加強(qiáng)誠(chéng)信教育，構(gòu)建信用體系。傳統(tǒng)文化觀念的現(xiàn)實(shí)意義

一、（2025·廣東梅州·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷙鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激。

【乙】

上①問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？"對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。”

上謂魏征曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣。"對(duì)曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)?，不可用也?！?/p>

上問魏征曰：“群臣上書可采，及召對(duì)多失次②，何也？"對(duì)曰：“臣觀百司奏事常數(shù)日思之及至上前三分不能道一。況諫者拂意觸忌③，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫，嘗曰：“煬帝多猜忌，臨朝對(duì)群臣多不語。朕則不然，與群臣相親如一體耳。"

注釋：①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：順序、條理。③觸忌：觸碰到君主的忌諱。

1．下面選項(xiàng)中的加點(diǎn)字，意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）

A．至于斟酌損益/自以為大有所益

B．以咨諏善道/陳康肅公堯咨善射

C．則專取其才/衣食所安，弗敢專也

D．上由是接群臣辭色愈溫/溫故而知新

2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

（2）喪亂既平，則非才行兼?zhèn)?，不可用也?/p>

3．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

臣觀百司奏事常數(shù)日思之及至上前三分不能道一

4．甲文中諸葛亮是怎樣表達(dá)對(duì)先帝劉備情感的？乙文中，魏征認(rèn)為君主怎樣做才能“明"？

5．諸葛亮和魏征都是歷史上著名的忠臣，請(qǐng)結(jié)合選文，概括他們的言行有哪些共同之處。

二、（2025·河北唐山·三模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

讀書必有暗地①工夫，方能進(jìn)益。邊讀邊想，坐則讀，閑則記，夜則思量。至于與眾游適②，亦念念在此，必求理路③透徹而后已。此真讀也。若口吾伊④而心玩好，身學(xué)館而心務(wù)外⑤，日計(jì)有余，月計(jì)不足，徒糜⑥廩餼⑦以瞞父兄，其父兄不知，亦曰讀書無益，此是假讀，與不讀者同。故余以讀書在能好，好則嗜之如飴⑧，慕之如寶，而于讀思過半矣。

（選自《高氏塾鐸》）

【乙】

教子讀書，須趁光陰，不宜太遲。世人常謂，太幼則積無知，俟其稍長(zhǎng)，讀一年算一年。不知既長(zhǎng)，則外曠多端⑨，雖讀而終難刻骨。

（選自《趙氏家訓(xùn)》）

【注】①暗地：私下、暗中。②游適：游樂。③理路：理論；道理。④吾伊：讀書聲。⑤務(wù)外：在外游蕩，不干正事。⑥糜：浪費(fèi)。⑦廩餼：指古代由官府發(fā)給學(xué)生的膳食津貼。⑧飴：用麥芽制成的糖漿。⑨外曠多端：外面情況變化多端。

6．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）方能進(jìn)益

方：

（2）徒糜廩餼以瞞父兄

徒：

（3）俟其稍長(zhǎng)

俟：

7．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故余以讀書在能好，好則嗜之如飴。

（2）雖讀而終難刻骨。

8．甲、乙兩文告訴讀者有關(guān)讀書的一些教益，請(qǐng)列舉其中的兩條。

三、（2025·廣東惠州·二模）閱讀下面的文字，完成下列小題。

［甲］

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（選自《送東陽馬生序》）

［乙］

祖瑩字符珍，范陽遒①人也。父季真，位中書侍郎，鉅鹿太守。瑩年八歲能誦《詩》《書》，十二為中書②學(xué)生，耽書③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為圣小兒。尤好屬文，中書監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！睍r(shí)中書博士張?zhí)忑堉v《尚書》，選為都講④。生徒悉集瑩夜讀勞倦不覺天曉催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢復(fù)還，乃置《禮》于前，誦《尚書》三篇，不遺一字。以才名拜太學(xué)博士。

（選自《北史》）

【注】①范陽遒：范陽郡遒縣。②中書：即中書省，官署名。③耽書：酷愛讀書。耽，迷戀、沉溺。④都講：主講。

9．下列句中的加點(diǎn)詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）

A．門人弟子填其室/父母恐其成疾

B．當(dāng)余之從師也/禁之不能止

C．每假借于藏書之家/常密于灰中藏火

D．以衾擁覆/以衣被蔽塞窗戶

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。

11．請(qǐng)用三條“/"給文中畫波浪線的句子斷句。

生徒悉集瑩夜讀勞倦不覺天曉催講既切

12．宋濂求學(xué)經(jīng)歷與李白《行路難（其一）》“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在面對(duì)“難"時(shí)有何相似之處？請(qǐng)結(jié)合選文與詩歌簡(jiǎn)要分析。

13．甲、乙兩文所寫人物宋濂和祖瑩在讀書上有什么共同點(diǎn)？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銖乃五デ髱煹慕?jīng)歷中，你有何啟發(fā)。

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()備戰(zhàn)2026年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國(guó)通用）

專題09：文言文閱讀之文言文+文言文對(duì)比閱讀（講義）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》要求將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)，以考查學(xué)生課內(nèi)知識(shí)達(dá)成和課外遷移能力。使學(xué)生“在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，培養(yǎng)綜合能力和思維素質(zhì)。

文言文對(duì)比閱讀通過將多篇文言文組合，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析文本。學(xué)生需在理解單篇文意基礎(chǔ)上，找出文本間關(guān)聯(lián)，如主題、人物、寫作手法等方面的異同，這不僅考查對(duì)文言字詞、語句的理解，更注重對(duì)文本深度解讀與綜合運(yùn)用能力。這種考查方式符合課標(biāo)中讓學(xué)生在知識(shí)交叉整合中學(xué)習(xí)的理念，能促使學(xué)生拓展思維，提升對(duì)文言文的整體把握能力，學(xué)會(huì)舉一反三，將課內(nèi)知識(shí)遷移到課外，有助于培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力，使其在文言文學(xué)習(xí)中獲得更系統(tǒng)、全面的提升。

首先是文言基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)用，要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)別實(shí)詞的通假、活用，理解虛詞在不同語境中的意義，能翻譯特殊句式，如通過課內(nèi)“之"的用法，判斷課外文中“之”的詞性與作用。

其次是文本內(nèi)容與情感的比較分析，考查學(xué)生對(duì)多篇文本主題、人物形象的歸納與辨析能力。例如對(duì)比不同文章中作者對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，或分析人物面對(duì)困境時(shí)的不同抉擇，從而把握其思想情感的異同。

最后是寫作手法與文化內(nèi)涵的綜合鑒賞，需識(shí)別借景抒情、托物言志等手法，分析不同文體（如駢文、語錄體）的語言風(fēng)格差異，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)價(jià)值觀，探討文本的現(xiàn)實(shí)意義，如從古代“民本"思想中提煉對(duì)當(dāng)代治理的啟示。整體考查注重知識(shí)遷移與深度思辨能力。

1.文言基礎(chǔ)對(duì)比題?？疾閷?shí)詞虛詞辨析（如兩文中“之”的用法）和句子翻譯，側(cè)重通假字、詞類活用及特殊句式的遷移，如翻譯《出師表》“先帝不以臣卑鄙"與課外文中類似古今異義句。

2.內(nèi)容理解比較題。要求分析主題情感異同（如對(duì)比《記承天寺夜游》與課外貶謫文的心境），或概括人物形象差異（如兩文智者的處世態(tài)度），需結(jié)合事件提煉核心。

3.寫作手法鑒賞題。聚焦表現(xiàn)手法（如兩文托物言志的意象差異）和語言風(fēng)格（駢文與散文的表達(dá)效果），例：比較《愛蓮說》與課外詠物文的象征手法。

4.文化內(nèi)涵探究題。結(jié)合傳統(tǒng)價(jià)值觀（如“仁政”“孝道"在兩文中的體現(xiàn)），并延伸現(xiàn)實(shí)啟示（如古人學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)代的影響），題型多為開放論述。整體以“課內(nèi)外文本關(guān)聯(lián)”為載體，考查知識(shí)遷移與思辨能力。

文本組合多元化

以“課內(nèi)+課外"多文本對(duì)比”為主流形式，強(qiáng)化知識(shí)遷移與深度思辨能力。例如，2025年多地真題要求比較《岳陽樓記》與課外山水文中“之"字的用法差異，或分析《鄒忌諷齊王納諫》與《資治通鑒》中君主納諫策略的異同17。命題更注重主題關(guān)聯(lián)性，如將《桃花源記》與課外游記對(duì)比，探討“理想社會(huì)”的不同構(gòu)想，或結(jié)合《孟子》三章與地方文獻(xiàn)，分析“仁政"思想的現(xiàn)實(shí)意義36。

2.能力考查綜合化

文言基礎(chǔ)：從單一詞義轉(zhuǎn)向“一詞多義”“古今異義"的語境辨析，如“負(fù)”在“老弱負(fù)土"與“負(fù)荊請(qǐng)罪”中的不同含義1。翻譯題強(qiáng)調(diào)特殊句式（如倒裝句、省略句）和詞類活用，要求“字字落實(shí)"。

內(nèi)容探究：新增“結(jié)合文本談啟示”“分析人物行為動(dòng)機(jī)"等開放題型，如從諸葛亮的治國(guó)理念聯(lián)系現(xiàn)代治理，或比較兩文“交友之道”對(duì)當(dāng)代的啟示111。

跨學(xué)科整合：融合歷史、哲學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，如對(duì)比不同朝代政治文獻(xiàn)中的治理思想，或結(jié)合《愛蓮說》與植物學(xué)知識(shí)分析象征手法513。

3.文化導(dǎo)向深度化

地域文化融入：部分省份（如江蘇）引入地方文獻(xiàn)，如《龔軾詩集景德鎮(zhèn)陶歌》與《夢(mèng)溪筆談》對(duì)比，考查傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值6。

價(jià)值觀傳承：聚焦儒家“仁"義”、道家“自然"等核心思想，如分析《魚我所欲也》與《清稗類鈔》中“大丈夫”的行為準(zhǔn)則，或探討《出師表》與《南齊書》中“忠諫"精神的現(xiàn)實(shí)意義。

1.強(qiáng)化知識(shí)遷移：系統(tǒng)梳理課內(nèi)實(shí)詞（通假字、古今異義）與虛詞用法，建立“一詞多義”積累本，如對(duì)比“絕"在“沿溯阻絕”與“絕巘多生怪柏"中的差異；總結(jié)判斷句、倒裝句等句式規(guī)律，通過翻譯練習(xí)實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外知識(shí)貫通。

2.聚焦對(duì)比思維：按“家國(guó)情懷”“修身治學(xué)"等主題歸類文本，訓(xùn)練分析主題情感、人物形象、寫作手法異同的能力，例如對(duì)比《桃花源記》與課外游記中對(duì)理想生活的不同表達(dá)。

3.精研真題模擬：限時(shí)完成近年真題，掌握“讀文—審題—答題”三步法：先圈畫關(guān)鍵詞句疏通文意，再依據(jù)題型（如含義辨析、啟示探究）鎖定對(duì)比角度，最后規(guī)范作答。整理錯(cuò)題時(shí)，重點(diǎn)攻克因語境理解偏差、答題角度不全導(dǎo)致的失分點(diǎn)，強(qiáng)化應(yīng)試技巧。

考點(diǎn)1：內(nèi)容理解比較考查

考點(diǎn)解析：對(duì)比分析文本主題、人物形象、事件觀點(diǎn)的異同。如比較《出師表》與課外奏疏中諸葛亮和其他臣子的進(jìn)諫策略；或探究《陳太丘與友期行》和另一篇寫“禮"的文章中人物行為體現(xiàn)的處世態(tài)度差異。

思路點(diǎn)撥：先分別概括單篇內(nèi)容，再尋找共性與差異。采用“相同點(diǎn)：……；不同點(diǎn)：甲文……，乙文……”的分點(diǎn)作答結(jié)構(gòu)。例如分析人物形象時(shí)，需結(jié)合具體事例，用“從……（事件）中可見，甲文人物……，而乙文人物……"進(jìn)行論述。

【例題剖析】

（2025·四川遂寧·中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

①黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：

②書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉?！?/p>

③余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

④今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速。

（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）

1．用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。

知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速

2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）

A．又患無碩師

故患有所不辟也

B．往借，不與

吾誰與歸

C．黃生貧類予

佛印絕類彌勒

D．然則予固不幸而遇張乎

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

（2）其他祖父積，子孫棄者無論焉。

4．【甲】【乙】?jī)晌墓餐膶懽髂康氖鞘裁?？這兩篇都寫了自己年輕時(shí)的借書經(jīng)歷，卻各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合文章分別闡述。

【答案】1．知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速

2．C

3．（1）有時(shí)候遇到先生訓(xùn)斥，（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解。

（2）其余祖輩父輩收藏（書籍），子輩孫輩隨意丟棄的情況就不用說了。

4．共同寫作目的：勸勉后輩珍惜讀書的機(jī)會(huì)

不同的側(cè)重點(diǎn)：甲篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書后抄錄時(shí)的條件之艱苦；乙篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書不成功后想要讀書的心情之迫切。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文均圍繞“借書求學(xué)"展開，展現(xiàn)了古代寒門學(xué)子的求知精神。宋濂《送東陽馬生序》以“嗜學(xué)”為文眼，通過“手自筆錄"趨百里外”等細(xì)節(jié)，突出求學(xué)的艱辛與執(zhí)著；袁枚《黃生借書說》則以“書非借不能讀"立論，運(yùn)用對(duì)比手法，揭示借書者“用心?！钡淖x書態(tài)度。兩文雖同寫借書，但前者重在表現(xiàn)尊師重道的治學(xué)精神，后者則強(qiáng)調(diào)珍惜機(jī)遇的讀書智慧，共同構(gòu)成中國(guó)古代讀書文化的雙璧。

1．本題考查文言斷句。

句意：（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，而且他還書也一定會(huì)很快。

“知幸與不幸"表達(dá)了一個(gè)條件，即知道幸運(yùn)和不幸運(yùn)這種情況，這是一個(gè)完整的語義結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故在“幸”后斷句；

“則其讀書也必專"和“而其歸書也必速”是在前面條件下產(chǎn)生的兩個(gè)并列結(jié)果，“則"表示承接，引出第一個(gè)結(jié)果“讀書必專”；“而"表示并列，連接后面“歸書必速”這個(gè)結(jié)果，故在“專"后再斷句。

所以畫波浪線句子斷句為：知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速

2．本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮/名詞，禍患、災(zāi)難；

B.動(dòng)詞，給予/介詞，跟、同

C.都是動(dòng)詞，像；

D.副詞，本來/動(dòng)詞，鞏固；

故選C。

3．本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語：

（1）叱咄：訓(xùn)斥；色：臉色；愈：更加；復(fù)：辯解。

（2）積：收藏；棄：丟棄；無論：不用說。

4．本題考查內(nèi)容理解與概括。

結(jié)合甲文“手自筆錄，計(jì)日以還……嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”可知，在甲文中，作者宋濂講述自己年少時(shí)家貧，為了讀書克服重重困難，如親自抄書、到百里外求師等，通過自己的親身經(jīng)歷，向馬生展現(xiàn)讀書的不易，從而勸勉馬生要珍惜在太學(xué)的讀書機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。

結(jié)合乙文②段“書非借不能讀也”，③段“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)……通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”可知，在乙文中，袁枚以自己的經(jīng)歷為例，指出“書非借不能讀也”，講述自己小時(shí)候借書難，借書讀時(shí)用心專，而做官后有了自己的書卻不怎么讀的情況，目的是勸勉黃生允修珍惜借到書的機(jī)會(huì)，專心讀書，盡快歸還。

所以兩文共同的寫作目的是勸勉后輩珍惜讀書的機(jī)會(huì)。

結(jié)合甲文“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少時(shí)家境貧寒，沒有錢買書，只能向別人借書并親手抄錄。在寒冷的冬天，硯臺(tái)里的墨水都結(jié)成了冰，手指凍得不能彎曲伸直，但他依然沒有懈怠。這一系列的描寫突出了他借書抄書過程中面臨的惡劣環(huán)境和艱難條件，強(qiáng)調(diào)了他克服困難堅(jiān)持讀書的精神，以此來激勵(lì)后輩要不怕吃苦，珍惜讀書的機(jī)會(huì)。

結(jié)合乙文“有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記"可知，袁枚小時(shí)候喜歡讀書，家里窮難以得到書，聽說有個(gè)姓張的人家藏書很多，就去借，卻遭到拒絕?；丶液笤趬?mèng)中還出現(xiàn)了借書的情景，這種迫切的程度可見一斑。正是因?yàn)榻钑牟灰缀蛯?duì)書的渴望，使得他讀書時(shí)格外用心，“故有所覽輒省記”。通過這樣的描述，強(qiáng)調(diào)了借書不成后那種強(qiáng)烈的讀書愿望。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

【乙】

讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：

書不是借來的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》《四庫》，是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了……

我小時(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時(shí)常覆蓋書冊(cè)。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的??！

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，而且他還書也一定會(huì)很快。

考點(diǎn)2：寫作手法鑒賞考查

考點(diǎn)解析：考查兩文在表現(xiàn)手法（托物言志、借景抒情）、結(jié)構(gòu)布局（總分式、卒章顯志）、語言風(fēng)格（駢散結(jié)合、質(zhì)樸簡(jiǎn)潔）等方面的運(yùn)用。如對(duì)比《愛蓮說》與課外詠物文如何通過“蓮"梅”等意象表達(dá)志向；或分析《陋室銘》與另一篇銘文的語言韻律差異。

思路點(diǎn)撥：熟記常見手法特征，從文本中提取典型語句佐證。如分析借景抒情，需指出“文中描寫……（景物），營(yíng)造……氛圍，抒發(fā)作者……情感"；對(duì)比語言風(fēng)格時(shí)，可從用詞、句式角度切入，如“甲文多用短句，簡(jiǎn)潔明快；乙文駢句為主，對(duì)仗工整”。

【例題剖析】

（2025·重慶·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】①斯泉也，棄于路隅①，人足罕至。

②四月間，雨潦②浸灌，偶有牧兒餉婦③，負(fù)缶盎④，飲濯其旁。七八月間，草深苔滑，蝸螺鰍鮒⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得嘗。歲時(shí)游人，一照眉發(fā)而去。

③蒙煙墜露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑爭(zhēng)名于甌鼎⑧之間。此君子之獨(dú)好，誠(chéng)可贊也！

（節(jié)選自李昭玘《記白鶴泉》，有刪改）

[注]①隅：角落。②潦：積水。③餉婦：送飯的婦人。④缶盎：陶質(zhì)容器。⑤蝸螺鰍鮒：蝸牛、田螺、鰍魚和鯽魚。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木殘枝。⑧甌鼎：甌，瓦盆；鼎，立國(guó)重器。此處指民間和朝廷。

5．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）

A．以其境過清

濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）

B．不可久居

居廟堂之高（范仲淹《岳陽樓記》）

C．負(fù)缶盎

負(fù)者歌于途（歐陽修《醉翁亭記》）

D．歲時(shí)游人

又患無碩師名人與游（宋濂《送東陽馬生序》）

6．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）道上行旅，渴不得嘗。

7．下列對(duì)選文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．甲文是一篇短小精美的游記，采用定點(diǎn)觀察的方式，描述了發(fā)現(xiàn)小石潭的過程。

B．甲文中“皆若空游無所依"正面描寫魚，也側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澄純凈。

C．乙文寫了路人在泉邊的多種行為：有的飲濯其旁，有的渴不得嘗，有的照影后離開。

D．乙文語言精煉，如“草深苔滑”，寥寥數(shù)字就寫出了白鶴泉的荒蕪。

8．甲、乙兩文都描寫了景物，寫作目的卻各不相同，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。

【答案】5．C

6．（1）陽光向下穿透水面，（魚的）影子映在水底的石頭上。

（2）路上的行人，口渴卻無法品嘗（這里的泉水）。

7．A

8．甲文通過描寫小石潭的清幽景色，借景抒情，表達(dá)被貶后的孤寂、凄愴之情；乙文通過寫白鶴泉被棄于路旁、少人問津的處境，托物言志，贊美其堅(jiān)守寒冽、不與世俗爭(zhēng)名的君子品格。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文皆以自然景物為描寫對(duì)象，卻呈現(xiàn)出迥異的美學(xué)追求?！缎∈队洝芬砸撇綋Q景的筆法，通過“清冽"空游”等意象層層遞進(jìn)，最終歸于“凄神寒骨"的孤寂，體現(xiàn)柳宗元貶謫后的幽獨(dú)心境；《記白鶴泉》則用“蒙煙墜露”“寒冽自持"等冷峻筆調(diào)，賦予泉水晶瑩高潔的君子品格，暗含作者不慕榮利的精神追求。

5．本題考查一詞多義。

A.形容詞，凄清、冷清/形容詞，清澈；

B.動(dòng)詞，停留、待著/動(dòng)詞，處在、位于；

C.動(dòng)詞，背、背負(fù)/動(dòng)詞，背、背負(fù)；

D.形容詞，游玩的/動(dòng)詞，交往、交流；

故選C。

6．本題考查文言句子翻譯、

（1）重點(diǎn)詞語：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。

（2）重點(diǎn)詞語：道上，路上；行旅，行人、趕路的人；得，能夠；嘗，品嘗、喝。

7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容、寫法及語言的賞析。

A.根據(jù)甲文“從小丘西行百二十步”“伐竹取道，下見小潭"等語句，表明作者是在行進(jìn)過程中發(fā)現(xiàn)小石潭，觀察位置隨行動(dòng)不斷變化，屬于“移步換景”的移動(dòng)觀察，選項(xiàng)中“定點(diǎn)觀察"錯(cuò)誤；

故選A。

8．本題考查文章的主旨