教育學(xué)原理專升本模擬練習(xí)題與答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.“狼孩”的心理障礙的主要原因是()。A、遺傳因素B、缺乏營(yíng)養(yǎng)C、狼的影響D、缺乏社會(huì)性刺激正確答案：D答案解析：“狼孩”因?yàn)閺男∨c狼生活在一起，缺乏人類社會(huì)的生活環(huán)境和社會(huì)性刺激，沒有正常的人際交往、語言學(xué)習(xí)等社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其心理發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重障礙，無法形成正常人類的心理和行為模式。而缺乏營(yíng)養(yǎng)、遺傳因素、狼的影響都不是造成“狼孩”心理障礙的主要原因。2.裴斯泰洛齊認(rèn)為教育目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，使人的各項(xiàng)能力得到自然的進(jìn)步與均衡發(fā)展,其價(jià)值取向?qū)儆冢ǎ〢、社會(huì)本位論B、文化本位論C、個(gè)人本位論D、生活本位論正確答案：C答案解析：個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育目的是全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，屬于個(gè)人本位論。3.新中國(guó)第一個(gè)教育方針是由（）提出的。A、陶行知B、毛澤東C、周恩來D、蔡元培正確答案：B答案解析：1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是新中國(guó)第一個(gè)教育方針。4.教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A、“自我更新關(guān)注”B、“生存關(guān)注”C、“任務(wù)關(guān)注”D、“虛擬關(guān)注”正確答案：A答案解析：在“自我更新關(guān)注”階段，教師開始對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。此階段教師不再受外部評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，自覺依照教師發(fā)展的一般路線和自己目前的發(fā)展條件，有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展，關(guān)注的是自身的專業(yè)發(fā)展，會(huì)進(jìn)行深入反思?！吧骊P(guān)注”階段重點(diǎn)關(guān)注的是生存適應(yīng)性；“虛擬關(guān)注”階段主要是對(duì)合格教師的向往；“任務(wù)關(guān)注”階段關(guān)注的是教學(xué)任務(wù)。5.張老師課前宣布：“今天講的課非常重要，講完后當(dāng)堂進(jìn)行測(cè)驗(yàn)?！彪S后學(xué)生們精神抖擻，全神貫注地投入聽課，課堂秩序井然，這種情況下形成的紀(jì)律屬于()。A、集體促成的紀(jì)律B、自我促成的紀(jì)律C、規(guī)則促成的紀(jì)律D、任務(wù)促成的紀(jì)律正確答案：D答案解析：任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。題干中張老師宣布講完課當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)，這一任務(wù)促使學(xué)生們?nèi)褙炞⒙犝n，課堂秩序井然，這種紀(jì)律是由任務(wù)促成的。自我促成的紀(jì)律強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自覺；規(guī)則促成的紀(jì)律側(cè)重于遵守既定規(guī)則；集體促成的紀(jì)律是在集體氛圍影響下形成的，均不符合題意。6.在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”違背了個(gè)體身心發(fā)展的()。A、個(gè)別差異性B、不平衡性C、階段性D、順序性正確答案：C答案解析：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。7.在一定的年齡階段人的生理和心理兩方面會(huì)表現(xiàn)出某些典型的、本質(zhì)的特征。這種年齡特征表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）A、不平衡性B、差異性C、階段性D、順序性正確答案：C答案解析：個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在一定年齡階段人的生理和心理兩方面表現(xiàn)出典型、本質(zhì)特征，體現(xiàn)的就是階段性。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程，發(fā)展速度在不同年齡階段和不同方面存在差異。差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。8.“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”說明了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。A、社會(huì)環(huán)境B、教育C、遺傳D、學(xué)校教育正確答案：A答案解析：“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！懊夏溉w”講述了孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居的故事。這兩個(gè)例子都強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生的重要影響，這里的環(huán)境主要指社會(huì)環(huán)境。所以說明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，答案選A。9.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃要(2010-2020)提出，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是()A、結(jié)果公平B、過程公平C、機(jī)會(huì)公平D、起點(diǎn)公平正確答案：C答案解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。10.馬克思主義認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是()。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、因材施教C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等正確答案：C答案解析：馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑。在資本主義社會(huì)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，導(dǎo)致人的片面發(fā)展。只有將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能使學(xué)生在德智體美等方面得到全面發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的全面發(fā)展的人。理論聯(lián)系實(shí)際主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的運(yùn)用；因材施教是根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教學(xué)；實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等側(cè)重于教育公平方面，均不符合培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑這一要求。11.以教育家（）為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制形成一個(gè)完整的體系。A、夸美紐斯B、凱洛夫C、赫爾巴特D、柏克赫斯特正確答案：B答案解析：以凱洛夫?yàn)榇?，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制形成一個(gè)完整的體系?？涿兰~斯是系統(tǒng)論述班級(jí)授課制的第一人；赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用等；柏克赫斯特創(chuàng)立了道爾頓制。12.在十月革命勝利后，蘇聯(lián)專門從事流浪兒童犯罪教育，著有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是（）。A、凱洛夫B、加里寧C、馬卡連柯D、克魯普斯卡婭正確答案：C答案解析：馬卡連柯是蘇聯(lián)專門從事流浪兒童犯罪教育的教育家，著有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》等。他通過集體教育、尊重與要求相結(jié)合等原則，成功教育改造了眾多流浪兒童，對(duì)蘇聯(lián)教育乃至世界教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。13.發(fā)現(xiàn)法是一種（）的方法。A、以實(shí)際訓(xùn)練為主B、以引導(dǎo)探究為主C、以情感陶冶為主D、以直覺感知為主正確答案：B答案解析：發(fā)現(xiàn)法是一種以引導(dǎo)探究為主的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思維能力，教師在這個(gè)過程中起到引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生沿著一定的方向進(jìn)行探究。14.孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征，孟老師的這些表現(xiàn)屬于()。A、知識(shí)枯竭B、成就感低C、情感枯竭D、去人性化正確答案：C15.實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，基本前提是（）A、教師的主體作用B、家長(zhǎng)的積極配合C、學(xué)生的能動(dòng)作用D、學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)正確答案：C答案解析：學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，不是學(xué)校教育自身能單獨(dú)實(shí)現(xiàn)的，必須通過學(xué)生自身的積極參與、主動(dòng)接受才能得以體現(xiàn)，所以學(xué)生的能動(dòng)作用是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展主導(dǎo)作用的基本前提。學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)是條件之一但不是基本前提；教師起主導(dǎo)作用而非主體作用；家長(zhǎng)配合有助于教育但不是基本前提。16.個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程是指（）。A、品德形成過程B、德育過程C、德育目標(biāo)D、德育原則正確答案：B答案解析：德育過程是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。個(gè)體通過接受德育，將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自身的品德，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化；同時(shí)，個(gè)體又以自身的品德表現(xiàn)影響周圍環(huán)境，使社會(huì)規(guī)范在個(gè)體身上得到進(jìn)一步的體現(xiàn)和傳承，即社會(huì)規(guī)范個(gè)體化。品德形成過程主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身品德的發(fā)展變化；德育目標(biāo)是德育活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果；德育原則是指導(dǎo)德育工作的基本要求。所以本題選B。17.素質(zhì)教育實(shí)施的對(duì)象是（）A、中小學(xué)教育B、幼兒教育、中小學(xué)教育C、幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育D、幼兒教育、中小學(xué)教育、高等教育正確答案：C答案解析：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，實(shí)施對(duì)象涵蓋了幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育以及高等教育等各個(gè)教育階段。旨在全面提高受教育者的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，所以實(shí)施對(duì)象是所有類型和階段的教育。18.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)教育的最大貢獻(xiàn)是（）A、和諧教育B、教育心理化C、教育遵循自然D、產(chǎn)婆術(shù)正確答案：D答案解析：蘇格拉底對(duì)教育的最大貢獻(xiàn)是產(chǎn)婆術(shù)。產(chǎn)婆術(shù)也叫問答法，通過不斷提問引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，這種教學(xué)方法有助于激發(fā)學(xué)生的思考能力和主動(dòng)探索精神，對(duì)后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教育遵循自然是亞里士多德的觀點(diǎn)；和諧教育是亞里士多德的教育理念之一；教育心理化是裴斯泰洛齊的主張。19.教育有三種存在形式，即社會(huì)教育、學(xué)校教育和（）A、家庭教育B、專業(yè)教育C、生活傳授D、社區(qū)教育正確答案：A答案解析：家庭教育是教育的三種存在形式之一，與社會(huì)教育、學(xué)校教育共同構(gòu)成教育體系。社區(qū)教育是社會(huì)教育的一種形式；專業(yè)教育是學(xué)校教育中的一部分；生活傳授不屬于教育的三種基本存在形式。20.德國(guó)教育家凱興斯坦納曾提出過“造就合格公民”的教育目的，這種教育目的屬于（）。A、個(gè)別差異性B、集體本位論C、社會(huì)本位論D、個(gè)人本位論正確答案：C答案解析：社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。凱興斯坦納提出的“造就合格公民”的教育目的，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。集體本位論是指強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的一種價(jià)值取向。個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出來的彼此不同的現(xiàn)象。21.人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類的教育具有（）。A、延續(xù)性B、永恒性C、模仿性D、社會(huì)性正確答案：D答案解析：人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別，主要體現(xiàn)在人類教育具有社會(huì)性。動(dòng)物的教育是一種基于本能的生存技能傳遞，是為了適應(yīng)環(huán)境和生存繁衍。而人類教育是在社會(huì)中進(jìn)行的，具有明確的目的，是培養(yǎng)社會(huì)所需要的各種人才，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，傳遞社會(huì)文化和價(jià)值觀等，這是人類教育區(qū)別于動(dòng)物教育的本質(zhì)特征。延續(xù)性、模仿性、永恒性并不是人類教育與動(dòng)物教育本質(zhì)區(qū)別的主要體現(xiàn)。22.為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組織起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是（）。A、教學(xué)組織形式B、教學(xué)策略C、教學(xué)模式D、教學(xué)方法正確答案：A答案解析：教學(xué)組織形式是為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組織起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)策略是在教學(xué)過程中，為完成特定的目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件，特別是學(xué)生的實(shí)際，對(duì)所選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮；教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，圍繞某一主題形成的穩(wěn)定、簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及其具體可操作的教學(xué)活動(dòng)方式；教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。所以答案是[A]。23.孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。A、情感陶冶法B、榜樣示范法C、實(shí)際鍛煉法D、個(gè)人修養(yǎng)法正確答案：C答案解析：這段話強(qiáng)調(diào)通過讓一個(gè)人經(jīng)歷各種艱難困苦的實(shí)際磨練，來培養(yǎng)其堅(jiān)韌的品質(zhì)和能力，這符合實(shí)際鍛煉法的特點(diǎn)。實(shí)際鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。題干中描述的經(jīng)歷各種艱難就是一種實(shí)踐鍛煉。個(gè)人修養(yǎng)法強(qiáng)調(diào)自我反省、自我約束等；情感陶冶法側(cè)重于通過環(huán)境等進(jìn)行潛移默化的影響；榜樣示范法是通過榜樣人物的示范作用來教育學(xué)生，均不符合題意。24.德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育目標(biāo)要求與（）之間的矛盾。A、教師的道德教育水平B、受教育者現(xiàn)有的品德水平C、學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平D、社會(huì)的整體道德水平正確答案：B答案解析：德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾。教育者提出的德育目標(biāo)要求是要引導(dǎo)受教育者向更高的品德境界發(fā)展，而受教育者現(xiàn)有的品德水平則是起點(diǎn)，兩者之間存在差距，這一矛盾推動(dòng)著德育過程的發(fā)展。25.教育是新生一代成長(zhǎng)的與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段，為一切人和一切社會(huì)所必須，并與人類社會(huì)始終，它表明教育具有（）。A、永恒性B、歷史性C、階段性D、生產(chǎn)性正確答案：A答案解析：教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。教育與人類社會(huì)共始終，題干描述體現(xiàn)了教育的永恒性。歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。階段性是個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。生產(chǎn)性是指教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動(dòng)，所以在一定意義上具有生產(chǎn)性，但是題干中沒有體現(xiàn)這一特點(diǎn)。26.在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面的內(nèi)容是對(duì)前面的擴(kuò)展和深化，這種教材編排的方式是（）。A、螺旋式B、綜合式C、直線式D、分科式正確答案：A答案解析：螺旋式編排是針對(duì)學(xué)習(xí)者的接受能力，按照繁簡(jiǎn)、深淺、難易的不同程度，使一門課程內(nèi)容的某些基本原理重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴(kuò)展，螺旋上升。題干中課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)且后面是對(duì)前面的擴(kuò)展和深化符合螺旋式的特點(diǎn)。直線式是把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)。分科式強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性，綜合式強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合性，均與題干描述不符。27.教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是()。A、感知與評(píng)價(jià)B、理解教材C、運(yùn)用知識(shí)D、鞏固知識(shí)正確答案：B答案解析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材，其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。感知教材是認(rèn)識(shí)的開始，是理解教材的基礎(chǔ)，而理解教材是在感知教材的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行加工改造，形成理性認(rèn)識(shí)的過程，只有理解了教材，才能真正掌握知識(shí)，為后續(xù)的鞏固和運(yùn)用知識(shí)奠定基礎(chǔ)。鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，是學(xué)生掌握知識(shí)的關(guān)鍵階段；運(yùn)用知識(shí)是學(xué)生掌握知識(shí)的目的，是檢驗(yàn)知識(shí)掌握程度的重要途徑。28.初二五班學(xué)生在課堂上非常注意自己在老師心目中的形象，希望老師喜歡他們。該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于()A、相互協(xié)調(diào)階段B、人際紀(jì)律階段C、自我約束階段D、自我服務(wù)階段正確答案：B答案解析：初二學(xué)生處于人際紀(jì)律階段，這一階段的學(xué)生關(guān)心自己在別人心目中的形象，希望別人喜歡自己，初二五班學(xué)生在課堂上非常注意自己在老師心目中的形象，希望老師喜歡他們，符合人際紀(jì)律階段的特點(diǎn)。自我服務(wù)階段的學(xué)生以自我為中心，強(qiáng)調(diào)滿足自己的需求；自我約束階段的學(xué)生能夠自覺遵守規(guī)則；相互協(xié)調(diào)階段的學(xué)生能夠與他人合作共同維持課堂紀(jì)律，均不符合該班學(xué)生情況。29.教育學(xué)是一個(gè)十分重要的（）。A、應(yīng)用學(xué)科B、實(shí)踐學(xué)科C、研究學(xué)科D、基礎(chǔ)學(xué)科正確答案：D答案解析：教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，同時(shí)也為其他教育學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。應(yīng)用學(xué)科側(cè)重于將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際領(lǐng)域；研究學(xué)科表述不準(zhǔn)確；實(shí)踐學(xué)科強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，教育學(xué)雖與實(shí)踐相關(guān)，但它更是基礎(chǔ)學(xué)科性質(zhì)。30.某同學(xué)的數(shù)學(xué)成績(jī)比較差，每次考試都不及格，這次考試及格了，該同學(xué)本以為老師會(huì)表揚(yáng)他，沒想到老師一進(jìn)教室，就當(dāng)著全班同學(xué)的面問他你這次考的特別好，不是抄來的吧.老師的這種做法忽視了()A、學(xué)生的個(gè)體性B、學(xué)生的完整性C、學(xué)生的發(fā)展性D、學(xué)生的獨(dú)立性正確答案：C答案解析：該教師沒有用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，學(xué)生之前成績(jī)差，此次及格就被懷疑作弊，忽視了學(xué)生的發(fā)展性，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是不斷發(fā)展變化的，不能因過去的表現(xiàn)而否定現(xiàn)在的進(jìn)步。二、多選題（共10題，每題1分，共10分）1.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)（）。A、發(fā)展性B、完整性C、個(gè)性化D、主體性正確答案：ABCD答案解析：現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)包括：主體性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性；發(fā)展性，學(xué)生處于不斷發(fā)展的過程中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?；完整性，學(xué)生是完整的個(gè)體，身心各方面協(xié)調(diào)發(fā)展；個(gè)性化，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。2.教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力（）。A、自我調(diào)控能力B、教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力C、加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力D、教學(xué)直覺與想象能力正確答案：ABCD答案解析：1.**加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力**：教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入理解、分析、整合與加工，以便將復(fù)雜的知識(shí)以清晰、易懂的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。例如，能夠把抽象的概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的實(shí)例，合理組織教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)等，這是有效教學(xué)的基礎(chǔ)。2.**自我調(diào)控能力**：教學(xué)過程中難免會(huì)遇到各種突發(fā)情況或壓力，教師要能夠及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法以及情緒狀態(tài)。比如，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)理解困難時(shí)，教師能迅速調(diào)整講解方式；在面對(duì)教學(xué)中的挫折或壓力時(shí)，保持積極的心態(tài)，確保教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。3.**教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力**：教師應(yīng)具備開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究的能力，通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的觀察、分析和反思，探索更適合學(xué)生的教學(xué)方法和策略，不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。例如，嘗試新的教學(xué)模式，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并應(yīng)用于后續(xù)教學(xué)中。4.**教學(xué)直覺與想象能力**：教學(xué)直覺能幫助教師在瞬間對(duì)教學(xué)情境做出準(zhǔn)確判斷和決策，想象能力則有助于教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。比如，憑借直覺發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑或潛在問題，通過豐富的想象設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)，使課堂更加生動(dòng)活潑，吸引學(xué)生的注意力。3.態(tài)度與品德形成的過程一般經(jīng)歷（）三個(gè)階段。A、認(rèn)同B、贊成C、依從D、內(nèi)化正確答案：ACD答案解析：態(tài)度與品德形成的過程一般經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。依從包括從眾和服從兩種。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。而贊成不屬于態(tài)度與品德形成的階段。4.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用表現(xiàn)在（）A、決定教育的發(fā)展水平B、決定教育發(fā)展的規(guī)模與速度C、制約教育的結(jié)構(gòu)D、制約教育的內(nèi)容E、決定教育的宗旨和目的正確答案：ABCD答案解析：1.**決定教育發(fā)展的規(guī)模與速度**：生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個(gè)社會(huì)能夠提供的物質(zhì)資料數(shù)量，進(jìn)而決定了教育發(fā)展的規(guī)模與速度。生產(chǎn)力水平越高，能用于教育的資源就越多，教育的規(guī)模也就越大，發(fā)展速度也可能越快。例如，在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，教育資源相對(duì)豐富，學(xué)校數(shù)量較多，入學(xué)率也較高。2.**制約教育的結(jié)構(gòu)**：生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，這些變革必然會(huì)對(duì)教育結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。比如，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，就需要學(xué)校調(diào)整專業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)適應(yīng)這些產(chǎn)業(yè)需求的人才，從而影響教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)等。3.**制約教育的內(nèi)容**：生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)影響人類的知識(shí)水平和智力水平，進(jìn)而制約學(xué)校教育的內(nèi)容。在古代，生產(chǎn)力水平較低，教育內(nèi)容主要是一些基本的生活技能和倫理道德；而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，學(xué)校教育中增加了大量的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、信息技術(shù)等內(nèi)容。4.**決定教育的發(fā)展水平**：生產(chǎn)力是教育發(fā)展的根本動(dòng)力，它從根本上決定著教育的發(fā)展水平。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、技術(shù)手段等，推動(dòng)著教育不斷向前發(fā)展，從教育理念、教育方法到教育設(shè)施等各個(gè)方面都受到生產(chǎn)力發(fā)展的影響。而決定教育的宗旨和目的的是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，故E選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.美國(guó)得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長(zhǎng)劃分為以下（）。A、關(guān)注學(xué)生階段B、早期生存關(guān)注階段C、教學(xué)關(guān)注階段D、教學(xué)前關(guān)注階段正確答案：ABCD答案解析：弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長(zhǎng)劃分為教學(xué)前關(guān)注階段、早期生存關(guān)注階段、教學(xué)關(guān)注階段、關(guān)注學(xué)生階段。教學(xué)前關(guān)注階段是職前培養(yǎng)時(shí)期，他們對(duì)教師角色往往只是處于想象之中；早期生存關(guān)注階段是初次接觸實(shí)際教學(xué)的實(shí)習(xí)階段，最關(guān)注的是自己的生存適應(yīng)性；教學(xué)關(guān)注階段教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)；關(guān)注學(xué)生階段教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。6.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）A、道德認(rèn)識(shí)B、道德意志C、道德情感D、道德行為正確答案：ABCD答案解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了品德的心理結(jié)構(gòu)。7.“