百家爭鳴，百花齊放——議論文分論點(diǎn)設(shè)立方法在定下了議論文的結(jié)構(gòu)之后，學(xué)生最為困惑的是如何為文章中間兩個(gè)詳例設(shè)置分論點(diǎn)。議論文的分論點(diǎn)設(shè)立的角度有哪些？方法有什么？下面將結(jié)合例子重點(diǎn)講述，如何在中心論點(diǎn)之上巧妙地分解出兩個(gè)分論點(diǎn)，并且不交叉不脫離。一、并列式分解法（一）“是什么”又叫“闡釋內(nèi)涵”。分析“是什么”就要抓住中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞的特性、表現(xiàn)等加以分解，進(jìn)而幫助讀者理解中心論點(diǎn)的含義。如下例的“物什”。開頭段大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對(duì)生活無益的物什。（中心論點(diǎn)）（20XX年廣州一模標(biāo)桿文《放下》）分論點(diǎn)（一）生活也許有時(shí)失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。分論點(diǎn)（二）走出黑暗的我們也許會(huì)在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請(qǐng)放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因?yàn)槟贻p時(shí)的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動(dòng)人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛。（二）“為什么”又叫“分析理由”，把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯其產(chǎn)生的條件和原因。事物是復(fù)雜的，原因是多方面的。我們抓住了其中幾個(gè)主要原因，也就形成了幾個(gè)分論點(diǎn)。這是用得較多的一種方法。分析“為什么”可從中心論點(diǎn)的原因、目的、意義、后果（反面觀點(diǎn)）等方面出發(fā)，對(duì)中心論點(diǎn)加以分解。就如下面一例，就是一個(gè)反面論點(diǎn)，在此之下分析它可能會(huì)造成的后果。開頭段人生，是一條望不到盡頭的路，而遠(yuǎn)方，則是每個(gè)追夢者夢寐以求的天堂，人們總以為下一站會(huì)有更美的風(fēng)景，下一站會(huì)有更動(dòng)人的故事。殊不知，下一站或許荊棘密布，下一站不一定會(huì)春暖花開。（中心論點(diǎn)）（20XX年廣州一模標(biāo)桿文《多走一步》）分論點(diǎn)（一）有時(shí)候，多走一步，或許就會(huì)與幸福擦肩而過。柏拉圖在稻香滿溢的田埂上尋找著愛情的真諦，他總以為前方還有更大更飽滿的稻穗，于是一次次放棄了心中的選擇，結(jié)果當(dāng)他走完田埂的時(shí)候，竟是兩手空空。多走一步，讓他錯(cuò)過了最美的選擇。博學(xué)睿智的大哲學(xué)家尚且如此，我們這些凡夫俗子自然會(huì)被繞進(jìn)這“希望的怪圈”。分論點(diǎn)（二）人生并非競技場，多走一步并不能為你加分，反而讓你錯(cuò)失無數(shù)美好。生命如同小說，重要的不在于長度，而在于深度。當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，每個(gè)人都想比別人多走一步，都以為走得快，走得遠(yuǎn)便是成功。于是現(xiàn)在的“房奴”“車奴”不斷涌現(xiàn)，街頭上是行色匆匆的人潮，地鐵里，是神色疲憊的白領(lǐng)們。為了多走一步，便將生命里的閑適安逸統(tǒng)統(tǒng)割棄，未免有些得不償失。（三）“怎么樣”又叫“探尋方法”。分析“怎么辦”可以從解決問題的決策辦法入手。對(duì)中心論點(diǎn)加以分解。開頭段生活中我們常常需要多走一步。（中心論點(diǎn)）多走一步，心中的星辰也許會(huì)變得明亮；多走一步，也許迷宮的出口就在轉(zhuǎn)角；多走一步，也許在不經(jīng)意間你便打開了生活給你的寶藏。（20XX年廣州一模標(biāo)桿文《多走一步》）分論點(diǎn)（一）多走一步，意味著比別人多付出幾分汗水，需要一份堅(jiān)毅。每天清晨提前五分鐘的鬧鈴是比別人多走一步；每次訓(xùn)練的提前熱身，最后離場是比別人多走一步；每個(gè)空閑時(shí)刻的充分利用，毫不放過，是比別人多走一步。而這些，若想要長期堅(jiān)持，就必須具備一份堅(jiān)毅，一份水滴石穿，鐵杵磨成針的決心與恒心。而這每多走的一步，一旦積累起來，就能助你走向成功。分論點(diǎn)（二）多走一步，不僅需要汗水的付出，更需要講求智慧。因?yàn)槎嘧咭徊?，并非蠻干，而是巧干。多走一步，我們需要分析清楚自己的缺點(diǎn)，如此的一步方能彌補(bǔ)自身的不足。否則，極可能南轅北轍。多走一步，我們需要辨清前方的路況，正如打仗作戰(zhàn)，必先探清敵軍行動(dòng)方可布置戰(zhàn)術(shù)，盲目地多走一步，只會(huì)讓自己陷入雷區(qū)。用心思考，帶上智慧烙印的每一小步才會(huì)匯成江河奔流入海。二、遞進(jìn)分解法：“三么”法前面為并列式分解法，單獨(dú)解釋一個(gè)問題，“是什么”，或者“為什么”，或者“怎么樣”。而在此法中則需要解釋三個(gè)問題，三者不可或缺，順序亦不可錯(cuò)亂。開頭段在暮色四合，漁舟唱晚之際，疲憊的稼軒緩緩登上高樓；層層青山遮住了北望帝都的目光；昔日雍容華貴的東京，成為了敵軍本營；中華文明起源的黃土地，被鐵蹄胡人所踐踏……盡管心如刀割，而他知，青山遮不住澎湃的激流和宋人一顆赤膽！“青山遮不住，畢竟東流去”，關(guān)山無法阻隔人們的決心與意氣，春水必將向東流。（中心論點(diǎn)）（20XX年深圳一模標(biāo)桿文《青山遮不住》）分論點(diǎn)（一）“是什么”遙望千山，青山是人生逐夢之旅中遭受的層層困境（是什么）。它讓這條路曲折無比，我們須跋山涉水，才能翻越。有時(shí)青山是別人設(shè)置的，但有時(shí)，青山又是自己給的。于立志收復(fù)失地的稼軒，求和派是羈絆他的青山；于北海牧羊十九載的蘇武，蠻橫固執(zhí)的匈奴人是囚禁他的青山……分論點(diǎn)（二）“為什么”青山遮不住，困境阻隔不了有志者追逐的步伐（為什么）。稼軒身死，精神卻不朽；漢人終于平銳旅，建大明。風(fēng)霜雨雪，磨不去蘇武一柄漢節(jié)，所謂“旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光?！睔q月無情，卻也遮不住孟德爾沉寂三十余載的遺傳學(xué)筆記最終綻放的熠熠光華。青山在滔滔長江下成為幽深的峽谷，無損滂滂江水的氣勢，反而成就其深邃優(yōu)美。我相信，人性中的韌終將戰(zhàn)勝一切青山，抵達(dá)夢想居住的地方。分論點(diǎn)（三）“怎么樣”有詩云：“你不遮住自己/誰也遮不住你?！鼻嗌绞亲约簝?nèi)心的魔障，別人無法拯救，只有自救（怎么做）。當(dāng)我們掙脫自己給的枷索，生命于掙扎中升華，青山遮不住靈魂溢出的流光。當(dāng)王陽明在龍場與靈魂對(duì)話、終悟心學(xué)之道時(shí)，他成就了自己，青山在剎那消失如風(fēng)吹晨霧；當(dāng)菩提拈花示眾，但笑不語，唯釋迦牟尼走出人群，道：“弟子頓悟?！狈饘W(xué)于青山圍困后更為深遠(yuǎn)：一花一世界。心有青山，毋慌毋亂，束縛是自己給的，自由也是自己給的。三、時(shí)間順序（春夏秋冬、古今、過去→現(xiàn)在→未來）此法和并列式分解法之“是什么”有所不同的是此法的兩個(gè)分論點(diǎn)之間有時(shí)間順序，不可調(diào)換。而并列式可以調(diào)換分論點(diǎn)的順序。題目《“微”之力量》（20XX年11月惠州聯(lián)考，高三15班學(xué)生作文）分論點(diǎn)一“微”之力量猶如春天里的一縷風(fēng)，把種子帶到適宜的地方任其萌芽分論點(diǎn)二“微”之力量猶如冬日里的陽光，照耀著大地，溫暖著萬物生靈。四、空間順序（東南西北、中外、遠(yuǎn)近、高低、農(nóng)村與城市）開頭段這世界需要你，不管是行在田疇的你，不管是敲出城市叮咚的你，也不管是平凡的卑微而偉大的你我，都是綴縫世界的綿密針腳，都是落筆生花的筆觸，都是曲聲叮叮的音符，都是潑墨的綠蔭里的點(diǎn)點(diǎn)光斑。無論你是誰，這世界都需要你。（20XX年山東高考滿分作文《這世界需要你》議論性散文）分論點(diǎn)（一）農(nóng)村落雨的屋檐，蓄滿夏日的鳥鳴，我看到了你。你深一腳淺一腳地走在泥濘中，看春泥啃進(jìn)笨重的犁耙，你是億萬農(nóng)民中的一份子，面朝黃土背朝天。那些充滿陽光與豐沛雨水的粟粒，那些在拔節(jié)生長的青青蕎麥，那些穿梭在農(nóng)田溝垅的彳亍躬行，是你播種的希望，是你滄桑面孔中條條的溝壑，是你留下的記憶的年輪。這世界需要你，你伏在長滿萬物的大地，耕耘著一片世外桃源，你收獲豐收的果實(shí)，金燦燦的谷穗映襯你的笑臉，我們得到的是果腹的糧食，你得到了喜悅與感謝。分論點(diǎn)（二）城市城市的森林，銅墻鐵壁的生活中，我看到了你。一雙雙勞動(dòng)的手，為你彈出黏合平凡人生的哀樂，一曲城市交響樂可以讓你飽滿的靈魂延蕩之無窮。你是暴曬在烈日炎炎下的建設(shè)者，我看到你鋪砌的一磚一瓦。你的汗水浸漬出城市的宏偉藍(lán)圖，一顆心似乎要飛往天際。也許底層的工作讓你卑微，讓你逃避，也許你的心胸更大更寬，也許是我們的苛責(zé)與吝嗇，但城市的建設(shè)需要你，這世界需要你。這世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活與發(fā)展的階梯，你的肩膀承擔(dān)著城市建設(shè)的重任。我們得到了這遮風(fēng)擋雨的屋檐，你得到的是滿足和贊揚(yáng)。五、邏輯順序（個(gè)人與國家）中心論點(diǎn)面對(duì)憤怒，我們要保持理性。（《理性地憤怒》）分論點(diǎn)（一）在個(gè)人而言，憤怒是“病毒”，它會(huì)讓我們陷入“程序混亂”甚至“系統(tǒng)崩潰”的危險(xiǎn)。一如憤怒的馬加爵，在憤怒之下殺死舍友，從而把自己送進(jìn)監(jiān)獄。分論點(diǎn)（二）在國家而言，憤怒卻是“錚錚鐵骨”之骨氣?！搬烎~島”事件，無論日方態(tài)度如何強(qiáng)硬，我們憤怒卻冷靜，我們始終堅(jiān)持自己的立場，堅(jiān)定地認(rèn)為釣魚島是我國領(lǐng)土，不允許它國以任何名義進(jìn)行侵占。六、對(duì)比式將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面設(shè)置分論點(diǎn)，以顯示論點(diǎn)的鮮明性。題目《無規(guī)矩不成方圓》（20XX年佛山二模標(biāo)桿文）分論點(diǎn)（一）當(dāng)規(guī)則與人情發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以規(guī)則作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三國時(shí)諸葛亮為了防止被魏軍截?cái)嗪舐范毙璐髮⑹刈〗滞ひ远伦∥很姷囊u擊路線。馬謖請(qǐng)纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。分論點(diǎn)（二）如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會(huì)對(duì)社會(huì)生活造成十分嚴(yán)重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，因?yàn)槿饲榈年P(guān)系，多次收受賄賂，對(duì)一些球隊(duì)作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊(duì)。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一個(gè)比較正派的人，但很多事情他是抹不開面子才去做的，當(dāng)時(shí)中國足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，各種“假球”“黑裁判”使中國足球的水平嚴(yán)重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴(yán)重。分解論點(diǎn)需要注意的問題1、分論點(diǎn)必須是對(duì)總論點(diǎn)的詮釋，是總論點(diǎn)的化解。分論點(diǎn)是對(duì)總論點(diǎn)的分解，是對(duì)總論點(diǎn)的解說，所以它應(yīng)該是總論點(diǎn)的組成部分，從屬于總論點(diǎn)，而不是另搞一套。如《六國論》的兩個(gè)分論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”。這兩個(gè)分論點(diǎn)分別從“賂者”和“不賂者”兩個(gè)角度說明“六國破滅，弊在賂秦”這個(gè)總論點(diǎn)的，是使總論點(diǎn)更為全面，更加完整，而不是另起爐灶，另搞一套。2、分論點(diǎn)也必須態(tài)度鮮明。分論點(diǎn)同樣在表明作者的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要明確，不能含糊，必須采用肯定句式，必須直接明了。這個(gè)道理我們在講議論文的論點(diǎn)時(shí)已經(jīng)涉及了，在這里就不多說了。3、分論點(diǎn)要盡可能放在顯眼的位置，讓閱讀者一目了然，但要避免過于工整（刻板），句式大致相同即可。在每部分出現(xiàn)分論點(diǎn)的好處，就如同在文章開頭提出論點(diǎn)一樣，它既可使讀者一下子就明白你在本段中要論述的內(nèi)容，又可使自己在寫作時(shí)有意識(shí)地圍繞分論點(diǎn)展開論述，論證更加集中。

4、分論點(diǎn)不宜過短，避免論點(diǎn)重復(fù)、套作。盡量將分論點(diǎn)寫得詳細(xì)而復(fù)雜一些，至少使用一個(gè)逗號(hào)。例文展示總有一種期待（1）①萬物期待陽光，禾苗期待雨露，我們可有屬于自己的期待？當(dāng)人聲喧囂的街頭，一位年邁的老人倒在馬路；當(dāng)一位幼小孩童在風(fēng)雨中流浪，我們是否有所期待？當(dāng)一雙渴望的眼睛天真地面對(duì)我們，當(dāng)滿是憔悴的臉肅立在寒風(fēng)里，我們真的是否有所期待？（設(shè)疑）②是的，無論風(fēng)雨晴暖，我們總有一種期待。期待正義和高尚還在，期待有毒食品不在。期待社會(huì)多一份和諧，環(huán)境少一些污染。（解疑，提出中心論點(diǎn)；分解出三個(gè)分論點(diǎn)）③我們期待正義能夠得以伸張，高尚能夠得到弘揚(yáng)。（分論點(diǎn)①）不論“我爸是李剛”，還是他叔是“金國友”，只要觸犯了法律，都一樣能受到嚴(yán)懲，司法不能像娼婦一樣被人隨意蹂躪和糟蹋，不能淪落到任人擺布，毫無尊嚴(yán)的地步?！疤靸r(jià)打撈”淪落的道德，藥家鑫拋卻的人性冷漠卑劣都如煙云般飄散，使邪惡難以在中華大地立足。④我們期待，樓不再歪，奶粉不再毒，血鉛、毒大米、毒豆芽不再成為人們的困惑。（分論點(diǎn)②）讓道德的清溪洗盡俗世的鉛華，讓善良觸動(dòng)人的淚腺。他人失意時(shí)可以輕輕拍拍他的肩膀，靜靜聆聽滿肚苦水人的傾訴，他人失誤時(shí)不再嘲笑而是開解，他人身體欠佳或重病，送去幾句點(diǎn)燃希望的話或一首振奮的音樂……我們期待，人間能少一些悲哀，世界多一片陽光。⑤我們期待，“天價(jià)酒”、“天價(jià)煙”不再成為常項(xiàng)，社會(huì)能多一點(diǎn)和諧，人與人多一份理解。我們期待，天空能多一抹瓦藍(lán)，大地能多一層綠意。讓大山披上綠裝，讓江河揚(yáng)起清波。我們期待，警察用自己的生命換來的不再是冷漠，善良不再為法律所嘲諷，社會(huì)一片晴朗，同在一片藍(lán)天下和諧地享受生活的甜蜜。（略例鋪排）⑥汪國真在《只要明天還在》的詩中說，“只要春天還在/我就不會(huì)悲哀/縱使黑夜吞噬了一切/太陽還可以重新回來?！笔堑?，生命中總有那么多的期待，讓我們充滿驚喜。期待如花，讓我們芬芳滿懷，幸福滿懷；期待如霞，給我們以希望，給我們以精彩?？傆幸环N期待（2）①處在黑暗處的人們總期待黎明帶來的溫暖，在嚴(yán)冬中沉睡的萬物總期待春暖花開帶來的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來的美麗。而我們的生命是一場旅行，途中總有一種期待，讓我們不斷向前。（排比+中心論點(diǎn)）②總有一種期待，讓人在奮斗中破繭成蝶。（分論點(diǎn)①）四季嬗變，無論是細(xì)雨漫漫或是灼日炎炎，他總是在每一天不曾停歇地練習(xí)，將傷口化為玫瑰，將淚水凝為珍珠，將男兒郎念成了女嬌娥。懷疑過，徘徊過，卻不曾放棄。因?yàn)榭傆心敲匆环N期待，總有那么一種對(duì)戲的期待，讓他學(xué)會(huì)堅(jiān)持與堅(jiān)守。于是，小豆子終蛻變成了程蝶衣，從此一笑萬古春。蘭指輕拈，嘴角生花，是一曲《游園》的風(fēng)華絕代；朱唇輕啟，翩若驚鴻，是一折《別姬》的血色瀲滟。③姹紫嫣紅，他是清末垂死掙扎的繁華中的錦上花；斷壁殘?jiān)菓?zhàn)爭中顛沛流離垂死掙扎而身不由己的風(fēng)中絮?？蔁o論怎樣的境遇，他始終沒有停止過對(duì)戲的追尋，有著對(duì)戲的那么一種期待，他終是用生命為信仰句讀。縱然花朵終歇芳時(shí)，生命卻因期待而在幽微的時(shí)光中有不朽的光華。④總有一種期待，讓我們的生命在流動(dòng)中成就美麗。（分論點(diǎn)②）對(duì)生命的期待，讓我們對(duì)生活充滿欣喜與感激；對(duì)人生的期待，讓我們對(duì)世界不斷探索。但我們卻不能只是期待。正如遠(yuǎn)方的流云構(gòu)不成現(xiàn)實(shí)的天空，期待可以活潑生命，但不是人生。若只是期待而放棄在期待中追尋，那么我們生命的注解將永遠(yuǎn)是不能答復(fù)的空白。我們當(dāng)如夸父，在陽光的引領(lǐng)下，滿懷那樣的期待不斷前行，縱使前路沙塵飛揚(yáng)，那期待會(huì)是一生的水源，潤你干涸的視線?？傆幸环N期待，當(dāng)你寫下人生的精彩，彼時(shí)，十丈紅綾飾你以錦繡，千朵芙蓉亦衣你以華裳。⑤總有一種期待，一直在你的前方，她如美人抱琵琶，因而愈發(fā)引人人勝，只是她的眉目太淡，敵不過歲月稀釋，總需要我們用不斷前行的眉筆為她畫眉?？傆幸环N期待，需要我們揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲穿越時(shí)空的樂聲。礁石間，狂浪里，我微笑著注視著它駛向夢想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。（略例鋪排，擬人+比喻）⑥總有那么一種期待，她讓程蝶衣蛻變，寫下奮斗的意義；她讓我們在探索中成長，為我們的生命涂抹上流動(dòng)的美麗。心中若有期待，那么放眼皆是風(fēng)景。（總結(jié)全文）附錄：《六國論》結(jié)構(gòu)剖析《六國論》①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（中心論點(diǎn)）賂秦而力虧，破滅之道也（從“己國滅亡的原因”這一角度設(shè)立分論點(diǎn)①）?；蛟唬骸傲鶉?，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（從“他國滅亡的原因”這一角度設(shè)立分論點(diǎn)②）故曰‘弊在賂秦’也！”②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。