2025貴州省成人高考專升本教育理論押題練習(xí)試題A卷含答案一、選擇題1.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B.教育學(xué)C.教育管理學(xué)D.教育心理學(xué)答案：B分析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。2.世界上最早的一部教育著作是（）A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《理想國(guó)》答案：C分析：《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。3.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展（）A.起決定作用B.不起決定作用C.只起加速作用D.只起延緩作用答案：B分析：教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度有影響作用，但不能起決定作用，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)等。4.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)答案：B分析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等，是決定教育性質(zhì)的根本因素。5.我國(guó)目前主要承擔(dān)普及九年義務(wù)教育責(zé)任的主體是（）A.地方B.中央C.社會(huì)力量D.學(xué)生家長(zhǎng)答案：A分析：我國(guó)實(shí)行以縣為主、地方負(fù)責(zé)的義務(wù)教育管理體制，地方是普及九年義務(wù)教育責(zé)任的主體。6.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面，即創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。7.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D分析：壬戌學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，又稱“六三三學(xué)制”，一直沿用到全國(guó)解放初期。8.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。9.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，班集體建設(shè)好了有利于班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。10.課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（）A.在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）之中B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中C.在學(xué)校之外D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外答案：D分析：課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。11.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長(zhǎng)期性答案：A分析：學(xué)生具有“向師性”和模仿性，教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，所以教師勞動(dòng)具有示范性。12.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B分析：理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了教材內(nèi)容，才能進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用知識(shí)。13.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A.課外活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C.教學(xué)活動(dòng)D.班主任工作答案：C分析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，通過(guò)教學(xué)可以傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力等。14.德育原則是有效地進(jìn)行德育工作必須遵循的（）A.基本規(guī)律B.基本方法C.基本途徑D.基本要求答案：D分析：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，是學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。15.提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（）A.根舍因B.布魯納C.巴班斯基D.贊科夫答案：A分析：德國(guó)教育家根舍因提出了“范例教學(xué)”理論。16.神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式是（）A.反射B.反映C.感應(yīng)D.感受答案：A分析：神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式是反射，反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性反應(yīng)。17.下列哪種屬于感應(yīng)性反映水平（）A.草履蟲趨利避害反應(yīng)B.蜜蜂對(duì)花的反應(yīng)C.鳥的條件反射反應(yīng)D.猩猩的模仿反應(yīng)答案：A分析：感應(yīng)性是指生物以自己的活動(dòng)或狀態(tài)的變化對(duì)外界的影響作出反應(yīng)，以維持新陳代謝正常進(jìn)行的能力。草履蟲趨利避害反應(yīng)屬于感應(yīng)性反映水平。18.人對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)稱為（）A.氣質(zhì)B.性格C.意志D.情緒答案：D分析：情緒是人對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。19.下列哪種選項(xiàng)是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征（）A.廣度B.強(qiáng)度C.時(shí)間D.空間答案：C分析：注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)對(duì)象或活動(dòng)上，所以時(shí)間是其品質(zhì)特征。20.技能是一種（）A.智力B.能力C.才能D.活動(dòng)方式答案：D分析：技能是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。21.智力的核心成分是（）A.創(chuàng)造能力B.抽象思維能力C.觀察力D.記憶力答案：B分析：智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，其中抽象思維能力是智力的核心成分。22.個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，稱為（）A.從眾B.依從C.服從D.遵從答案：A分析：從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。23.情緒所反映的是（）A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系答案：D分析：情緒是人對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。24.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是（）A.克服困難B.隨意運(yùn)動(dòng)C.興趣愛(ài)好D.意志自由答案：B分析：意志行動(dòng)是以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的，隨意運(yùn)動(dòng)是受意識(shí)調(diào)節(jié)、具有一定目的和方向性的運(yùn)動(dòng)。25.馬斯洛需要層次論中的最高層次是（）A.生理與安全需要B.社交與自尊需要C.求知與審美需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D分析：馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次，由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。二、辨析題1.教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。答案：錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說(shuō)。它雖然看到教育中的模仿因素，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)行為混同于無(wú)意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的需要，是教育產(chǎn)生的最根本原因。2.教學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識(shí)，而不用發(fā)展學(xué)生的智力。答案：錯(cuò)誤。教學(xué)的任務(wù)之一是傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。但教學(xué)過(guò)程中要注重發(fā)展學(xué)生的智力，智力的發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，智力發(fā)展得好，更有利于知識(shí)的掌握，而且現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求也需要學(xué)生具備較高的智力水平。所以教學(xué)既要傳授知識(shí)，也要發(fā)展學(xué)生的智力。3.隨意后注意是指有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。答案：錯(cuò)誤。隨意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。而有預(yù)定目的，需要意志努力的注意是隨意注意。隨意后注意是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它既服從于當(dāng)前的活動(dòng)目的與任務(wù)，又能節(jié)省意志的努力，因而對(duì)完成長(zhǎng)期、持續(xù)的任務(wù)特別有利。4.品德的形成就是道德認(rèn)識(shí)的形成。答案：錯(cuò)誤。品德的形成包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是品德形成的基礎(chǔ)。但僅有道德認(rèn)識(shí)是不夠的，道德情感是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，道德行為是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。品德的形成是這四個(gè)方面相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答案：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過(guò)教育者和受教育者的共同活動(dòng)，將人類積累起來(lái)的文化加以選擇和整理，然后傳遞給下一代，并使之得以保存。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過(guò)開(kāi)展對(duì)外交流活動(dòng)、留學(xué)生教育等方式，促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化傳播與交流。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，這些人才能夠在文化領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)文化的發(fā)展和更新。（4）教育具有選擇和提升文化的作用。教育根據(jù)社會(huì)的需要和教育自身的規(guī)律，對(duì)文化進(jìn)行篩選和過(guò)濾，選擇那些積極、有益的文化內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育，提升文化的質(zhì)量。2.簡(jiǎn)述教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。答案：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性。創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間上的連續(xù)，教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。廣延性是指空間上的廣延，教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校和課堂。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有滯后性。間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性是指教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。3.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素。答案：（1）問(wèn)題情境。問(wèn)題呈現(xiàn)的方式、問(wèn)題的復(fù)雜性等會(huì)影響問(wèn)題解決。（2）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有利于問(wèn)題的解決，但如果知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理也可能阻礙問(wèn)題解決。（3）思維定勢(shì)。它是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，在環(huán)境不變時(shí)有助于問(wèn)題解決，環(huán)境變化時(shí)則可能產(chǎn)生消極影響。（4）功能固著。人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著，它會(huì)限制人們的思維，影響問(wèn)題解決。（5）原型啟發(fā)。從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法，如通過(guò)鳥的飛行發(fā)明了飛機(jī)。（6）動(dòng)機(jī)與情緒。適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和積極的情緒有利于問(wèn)題解決。（7）個(gè)性因素。性格、氣質(zhì)等個(gè)性因素也會(huì)影響問(wèn)題解決的效率。4.簡(jiǎn)述良好意志品質(zhì)的特征。答案：（1）自覺(jué)性。指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)。（2）果斷性。指一個(gè)人能迅速有效地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。具有果斷性的人能在復(fù)雜情況下，當(dāng)機(jī)立斷作出決策。（3）自制性。指一個(gè)人善于控制和支配自己行動(dòng)的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人能克制自己的情緒和沖動(dòng)行為。（4）堅(jiān)韌性。指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的意志品質(zhì)。堅(jiān)韌性表現(xiàn)為堅(jiān)持性和頑強(qiáng)性。四、論述題1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答案：創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。例如在數(shù)學(xué)課堂上，教師不直接告訴學(xué)生解題方法，而是通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、探索，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。（2）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維相結(jié)合的能力。教師可以通過(guò)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，如“請(qǐng)說(shuō)出杯子的多種用途”，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，讓他們從不同角度思考問(wèn)題。然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些答案進(jìn)行分析、歸納，培養(yǎng)聚合思維能力，使學(xué)生能夠在眾多的想法中找到最佳解決方案。（3）發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維能力。鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)、假設(shè)，不要過(guò)分拘泥于常規(guī)的邏輯推理。在科學(xué)課上，當(dāng)學(xué)生提出一些看似荒誕的想法時(shí)，教師不要急于否定，而是要引導(dǎo)他們進(jìn)一步思考和驗(yàn)證，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維。（4）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自信心、好奇心、冒險(xiǎn)精神等品質(zhì)。例如，在班級(jí)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)，當(dāng)學(xué)生取得成功時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心；同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的好奇心要給予保護(hù)和引導(dǎo)，讓他們敢于嘗試新事物。（5）營(yíng)造良好的創(chuàng)造環(huán)境。學(xué)校和家庭要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)和看法。在課堂上，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和思維方式，讓學(xué)生在自由的氛圍中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诘掠^(guò)程中貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。答案：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（1）要尊重和信賴學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊心，相信每個(gè)學(xué)生都有積極向上的一面。例如，在班級(jí)中，對(duì)于成績(jī)較差但有繪畫特長(zhǎng)的學(xué)生，教師要尊重他的興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)他發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓他感受到自己是被尊重和認(rèn)可的。（2）要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求。這些要求要合理、明確、具體且具有可操作性。比如，教師要求學(xué)生每天按時(shí)完成作業(yè)，遵守課堂紀(jì)律等，這些要求要符合學(xué)生的實(shí)際情況，不能過(guò)高或過(guò)低。（3）把尊重與要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求，在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師要以尊重的態(tài)度與學(xué)生溝通，了解他們犯錯(cuò)的原因，然后