山東省泰安市肥城市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①作為建筑功能性構(gòu)件，窗既能通風(fēng)采光，又能遮風(fēng)擋雨。在中國文化里，窗還是一道美麗的風(fēng)景。建筑家貝聿銘說：“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣。但對于中國人來說，它是一個畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭?！边@段話揭示了窗在中國建筑文化中的審美意義。②“不到園林，怎知春色如許。”漏窗無疑是為園林增色的建筑形式。顧名思義，漏窗是一種漏透而無閉合功能的窗戶，俗稱花墻頭、花墻洞。在明代計成的《園冶》中，把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，通常建于園林園墻與廊壁之上，起到增加視角深度，延伸景觀的作用。③孟子說：“存乎人者，莫良于眸子?！庇^察一個人，最好的方法是看他的眼睛。漏窗被譽(yù)為古典園林的眼睛，如果說古典園林是一個美人，漏窗就是她顧盼生輝的眸子。④一般窗戶都兼具開敞閉合功能。漏窗形制一反常態(tài)，通體透空，且在窗洞內(nèi)飾以各種鏤空圖案。如此構(gòu)造，顯然另有巧思。《營造法原》載：“園林墻垣，常開空宕，以磚瓦木條構(gòu)成各種圖案、漏洞，以便于憑眺，似有避外隱內(nèi)之意。”可見，憑眺風(fēng)景，區(qū)隔內(nèi)外，營造意境，乃漏窗審美之要旨。⑤漏窗有空窗與花窗之分?？沾笆窃趬ι狭舫霾谎b窗芯的窗孔，往往用來框景、借景?；ù笆谴翱騼?nèi)裝飾著各種鏤空花紋的窗芯，花窗除了借景之外，還能體現(xiàn)園主的趣味和品格。⑥在結(jié)構(gòu)上，漏窗一般由外框、內(nèi)框、窗芯組合而成。按制作材料來看，漏窗可分為木雕漏窗、磚雕漏窗、瓦漏窗、琉璃漏窗、石漏窗、鐵漏窗等。木雕漏窗精致輕巧，但不易在露天環(huán)境中使用。石漏窗結(jié)實堅固，適合露天環(huán)境。磚漏窗采用異形磚砌成。瓦漏窗利用瓦片的天然弧形構(gòu)成曲線優(yōu)美的圖案，造價較低。⑦漏窗窗框與窗芯圖案不拘一格。通常有抽象、自然與符號等形態(tài)。抽象圖樣多由直線、弧形和圓形組成。直線形圖案有方形、萬字形、回形、井字、冰裂紋等；弧線形有如意、方勝、寶瓶、直欞及軟腳紋、燈籠錦、回云紋等。自然形圖案多為具象紋樣，有梅、蘭、竹、菊、海棠、石榴、荷花等植物圖案，鳥、龍、蝴蝶、鯉魚、仙鶴等動物圖案。綜合形態(tài)圖案，將文字與抽象圖案結(jié)合使用，如寓意吉祥的“福、祿、壽、喜”等文字圖案等。漏窗本身就有很高的審美價值。透過漏窗看到的景致，則更是變化萬千。正如《園冶》中所說“軒楹高爽，窗戶臨虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。⑧細(xì)品漏窗之韻味，其整體設(shè)計形質(zhì)兼具，蘊(yùn)涵豐厚。漏窗不僅具有形式美感，更具有豐贍內(nèi)涵。冰紋寓意“冰雪聰明”。云紋寓意祥瑞，《漢書·天文志》有“慶云見，喜氣也”。方勝紋“勝”原為古代神話中西王母所戴的發(fā)飾，寓意長壽健康。折扇是古時文人標(biāo)配，乃文人意趣的象征符號；寶瓶傳說是佛教法器，寓意平安。⑨漏窗形態(tài)各異，依景而設(shè)，處處點染園林深邃幽眇之意境。宋代鄭獬《春日》一詩有“碧虹漏窗春日高”，描繪了漏窗內(nèi)外光影照射交融之景象。⑩框景乃園林造景手法之一，利用門洞、窗洞、柱廊等框住園中景致。漏窗對園林景觀意境的營造，盡在一“框”之中。人們既可欣賞漏窗自身圖案紋飾的靜態(tài)美，又可玩味漏窗“框”借來的動態(tài)美。移步換景，園林墻垣與廊壁之上的漏窗，頃刻就可呈現(xiàn)不同的美景，讓整座園林充滿生機(jī)與妙趣。?漏窗框景，趣在變幻。四季流轉(zhuǎn)，陰晴變化，流動的風(fēng)景被漏窗所攝取，構(gòu)成一幀幀美妙的畫面。恰如明代李漁所說：“時時變幻，不為一定之形。”移一步，變一象，轉(zhuǎn)一眼，換一景，目不暇接。清代孫溫《紅樓夢》繪本更將漏窗的妙趣延伸體現(xiàn)于漏墻、漏屏風(fēng)之中。

清代《紅樓夢》孫溫繪本中的漏窗（第七回王夫人做客梨香院）?李漁說：“開窗莫妙于借景?！苯杈笆侵袊鴪@林意境營造的獨(dú)特手法?！秷@冶》中說：“借者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂‘巧而得體’者也?！钡莱鼋杈懊缹W(xué)之精要。?借景之趣在于隔。園林學(xué)家陳從周《說園（四）》中說：“園林與建筑之空間，隔則深，暢則淺，斯理甚明?！甭┐案舳粩啵纬蓛?nèi)透成景、景中有景，外借成畫、畫中有畫之觀賞效果?！都t樓夢》第十七回有這樣一段描寫：“賈政等走了進(jìn)來，未進(jìn)兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔?！庇筛魯喽木坝^，于疏影橫斜中幽趣迭現(xiàn)。?《園冶》將江南園林精要?dú)w納為“巧于因借，精在體宜”?！耙蚪琛币荚谟陔S高就低、因勢安置，將局部的欣賞空間延伸出去，引入更豐富的景致。?蘇州園林中漏窗圖案達(dá)400多種，滄浪亭一園之中便有108式漏窗，構(gòu)圖不拘一格，意象繁復(fù)，雕工精巧，各臻其妙。拙政園僅在一道復(fù)廊白墻上，就鑲嵌出25個形態(tài)各異的漏窗，猶如粉墻上的立體剪紙，生機(jī)靈動，清秀雅潔。?美學(xué)家宗白華說：“美的對象之第一步需要間隔?！弊鳛殚g隔藝術(shù)的代表，漏窗這一來自古典園林的建筑形式，在今天依然可以為我們的城市增添一份靈動和浪漫。（摘選自《光明日報》2024年12月管寧《別有窗外一隅幽——漫談漏窗之美》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．貝聿銘從審美角度定位中國人心目中窗戶的功能，這與西方只看重窗戶通風(fēng)采光等實用功能有著明顯的不同。B．與一般窗戶具有的開敞閉合功能相比，漏窗通體透空，既能區(qū)隔內(nèi)外，遮風(fēng)擋雨，也能憑窗觀景，營造意境。C．?杜甫《絕句》中“窗含西嶺千秋雪”以窗框景，開窗借景，把視野拓展至白雪皚皚的遠(yuǎn)山，點染出壯美的意境。D．《項脊軒志》“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”體現(xiàn)的是窗的實用功能，而非審美作用。2．下列對《紅樓夢》繪本圖畫中“漏窗”的解讀和說明，不正確的一項是（

）A．圖畫中漏窗從結(jié)構(gòu)上來看形制多樣，圖案精美，富有變化。B．其中的漏窗，既有花窗，也有空窗，花窗圖案有抽象特點。C．方形漏窗借助房檐的庇護(hù)，在制作材料上與圓形空窗不同。D．漏窗巧妙框取梅樹全景，體現(xiàn)出“疏影橫斜”的動態(tài)之美。3．下列對材料論述和說明的分析，不正確的一項是（

）A．②段簡明闡釋了漏窗的概念，準(zhǔn)確、清晰地界定了其本質(zhì)屬性。B．?段對李漁和《園冶》的兩處引用圍繞借景展開，形成總分關(guān)系。C．?段以蘇州園林為例，充分說明漏窗的形式繁復(fù)、功能多樣。D．結(jié)尾段宗白華的論斷，可以與園林學(xué)家陳從周的觀點相互提供佐證。4．文章第三段的論述很有特點，請結(jié)合材料具體分析。5．下面是某同學(xué)依據(jù)“漏窗”這一核心概念和文本內(nèi)容梳理的漏思維導(dǎo)圖，請你根據(jù)對材料的理解，補(bǔ)充標(biāo)注序號處缺失的內(nèi)容。

閱讀下面的文字，完成下面小題。匆離額濟(jì)納范長江騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次。我們在北平和平綏線一帶所看到的駱駝，體格總不很大，駝峰小而倒仆的多。這五只駱駝，因為被喀爾喀人終年休養(yǎng)著，精神煥發(fā)，體格壯美，其中三匹有出乎尋常的高度，人騎在駝峰間，只剩了一個頭部比駝峰略高一籌。駱駝肚子肥大得可怕，從脊梁到肚底，我們這般騎士們的腿長只夠它五分之二。新長的秋毛，是那樣的鮮嫩，那樣的舒展。駝主兼向?qū)У倪@兩位蒙古喇嘛，一個叫道爾濟(jì)，一個叫蘇牧羊，是同胞兄弟倆。翻譯是久留蒙古的漢人老杜。老杜從前拉駱駝慣走外蒙古，酒泉到綏遠(yuǎn)一路也很熟，蒙古話說得很漂亮。他們知道我是初行戈壁，選擇了那匹比較矮而年輕的駱駝，給我作騎駝，顧慮大駝不好駕馭，恐怕我跌下來。實在是騎駝比騎馬平穩(wěn)安適得多。用汽車行戈壁，并不感覺戈壁十分廣闊，騎上駱駝，就感到縮地之無術(shù)了。由白音泰來東南過東河，額濟(jì)納肥美的森林水草區(qū)，慢慢留在我們的后面，駱駝舒緩平穩(wěn)的腳步，前后搖蕩著騎人的上身。駝背上不必要很完全的騎鞍，有相當(dāng)墊隔的工具就行。駝不要韁，牽著連在它鼻上的單索，就可以對它指揮如意。你要想駱駝自己加速它的行進(jìn)速度，最好讓它們并排著前進(jìn)，平行局勢下，誰也不肯讓誰，它想趕過它的同伴，而它的同伴卻沒有一個愿意落后，你快我更快。它們各不相讓，我們趕路的人，卻占了便宜。生存是競爭的，為了競爭，各方面不能不全力奮進(jìn)，否則將成落伍者和失敗者。戈壁中無鮮明的道路，只是望著山頭走。走過一個山頭，又望著另外山頭，作為前進(jìn)的指針。連續(xù)通過兩大戈壁灘，騎得乏了，下駝休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遙遠(yuǎn)的天邊，有時有山，有時我們的視線消失在陰灰的地天相接的氣氛里。人是這樣的四個，駱駝是這五匹。兩個蒙古人和我語言不通，他們?nèi)齻€相互間談得起勁，我自己除了偶爾和翻譯談幾句之外，沒有方法可以表達(dá)我的思想和感情。我這時才感到戈壁之遼闊，及其給予旅人之空虛。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留著灰白色的細(xì)泥沉淀塊，整個來說，這些沉淀泥塊已經(jīng)破碎了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，還保存著蜂巢式的平面。假如回到萬萬年以前，戈壁正是碧藍(lán)海底的平沙，如果我們坐在探海器里，沉墜到汪洋的中心，那時可能遇到許多鯊魚、烏賊、珊瑚之類，隔著玻璃我們可以和許多水棲動物見面?？上疫t生了若干萬萬年，滄海已成荒漠，風(fēng)沙而外，所余的只有極少的古海征候了。途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，蓋為過去橫渡沙漠而犧牲之駱駝。駱駝本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各種雜草，有水囊可以蓄水，有駝峰可以耐饑，故能縱橫大漠，獨(dú)傲群獸。待其經(jīng)過一定時期之后，一代之生命即告結(jié)束，黃沙廣漠，即為此漠上英雄白骨之陳列所。過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質(zhì)。然而我們所騎未死駱駝，對于彼等先代之白骨，仍時現(xiàn)驚避之行動，是蓋有懼于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。午后走過了一個十?dāng)?shù)里的大沙窩區(qū)，黃昏后又走進(jìn)另一沙窩，我有點不愿意走，一方面是騎駱駝騎得餓了，一方面是恐怕走進(jìn)沙窩，夜間走不出來。但是老杜告訴我，蘇牧羊的意思是再過了這片沙窩才住下，過了沙窩有草可以喂駱駝。我當(dāng)然只好聽話。天是慢慢由太陽的世界走入月亮的世界，朦朧的月光射在緊密的沙浪上，半明半暗的浪頭，無盡地連綿著，起伏著，四望都是茫茫。五匹駱駝在蘇牧羊領(lǐng)導(dǎo)之下，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，浮沉在沙浪之中，飄蕩，飄蕩。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我們?nèi)詻]有發(fā)現(xiàn)沙海的邊沿?？刺K牧羊東張西望的神氣無疑是迷路了。既然喪失了方向，也只好暫時找地住了下來。沙里無水無草，因為沙是松的，帳幕也立不起來，草率地?zé)┎璩?，我們就露天睡在沙上了。仰面看到明月和星光，她們陪著我們。她們的態(tài)度非常溫和活潑，似乎有幾分嘲笑人類。笑人類的活動太遲緩，太小氣，太自私，太白費(fèi)氣力。因為她們想來，人類正當(dāng)?shù)纳钇?，?yīng)該是集中所有的力量，克服自然界，增加全人類的享受，而現(xiàn)在還停滯在民族壓迫民族、階級壓迫階級、世界壓迫世界、個人傾軋個人的時期，人類的進(jìn)步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡壓迫弱小民族，說是“傳播文化”，這完全是開人類歷史的倒車。在她們看來，是更加可笑了。我們這一小隊人駝，實無異于大海中的孤舟，假如我們今夜就消滅在沙漠里，等于大西洋上沉沒了一只帆船，不會引起世人的注意。這種遭遇，常常令許多有志的人灰心。他們努力的苦心，總希望世人了解和同情，如果一番熱忱放在冰窟里，往往令人傷心喪氣。然而，真正從事艱難事業(yè)的人，又應(yīng)該有更深的了解。人與人間之徹底了悟，因生活環(huán)境之不同，與修養(yǎng)之有別，縱然平心靜氣，障礙已多，何況利害不齊，觀點各異。故明代名將俞大猷說：“真丈夫處世，唯自信而已，又何窮通得失之足動于其心哉！”這實在是緊要的秘訣，我們認(rèn)定事情做去，旁人是否能了解我們的苦心，大可不管。太陽剛從地平線的東方放出紅光，我們已經(jīng)騎上駱駝隨沙梁而起伏。騎駝有如騎龍，因為它的頭頸有幾分像龍，走路的風(fēng)度，又安詳落大。駝上四望，風(fēng)景索然，于是轉(zhuǎn)而運(yùn)用思想，往往能把一個問題想得很遠(yuǎn)很深，沒有什么另外的刺激可使我的思想混亂。我這時才明白了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義。淡泊指生活，寧靜指環(huán)境，即生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣。同時自己心內(nèi)心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠(yuǎn)大之事功。因為是清晨，看準(zhǔn)了方向，約二小時走出沙窩。颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下，象征人生之崎嶇，崎嶇中正有人生最精彩的節(jié)目。一入戈壁，宛如人入順境，平順生涯，又無大可稱述了。（節(jié)選自《中國的西北角》【注】，有刪改）【注】《中國的西北角》是新聞記者范長江于1936年出版的通訊報道集，記錄其1935年7月至1936年5月期間對中國西北地區(qū)的考察經(jīng)歷。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本以細(xì)膩的筆觸描寫作者首次騎駱駝穿越戈壁的經(jīng)歷，真實再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代中國西北駝運(yùn)生活的細(xì)節(jié)。B．“人騎在駝峰間，只剩了一個頭部比駝峰略高一籌”“腿長只夠它五分之二”等側(cè)面烘托，突出駱駝體型的高大。C．“嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的語言風(fēng)格和幽默的語調(diào)，賦予自然以靈性，烘托旅途的愉悅心理。D．文本引用明代名將俞大猷的話，抒發(fā)了真正從事艱難事業(yè)的人應(yīng)秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。7．關(guān)于文本中對駱駝的描寫，下列說法不正確的一項是（

）A．表面看來，作者是對駱駝的外表進(jìn)行贊美，因為它們提供了交通上的便利，內(nèi)在看則是對“駱駝精神”的贊美。B．以“用汽車行戈壁”的體驗與騎上駱駝“感到縮地之無術(shù)”進(jìn)行對比，突出駱駝行進(jìn)視角下人對荒漠環(huán)境的獨(dú)特感受。C．文本塑造出的駱駝的獨(dú)特形象，既豐富行程敘事，又成為讀者理解荒漠環(huán)境、作者旅途情感與文章主題的切入點。D．文本對駱駝的描寫多基于作者自身的體驗，這與茅盾《風(fēng)景談》對駝隊的描寫如出一轍，但二者表達(dá)主旨迥然有別。8．作為一名旅游博主，讀到本文后，你準(zhǔn)備以“重走額濟(jì)納”為題拍攝你的旅游日志，請你任選文本中的相關(guān)段落為該日志的某畫面擬寫文字腳本，要求擬寫的文字具有文學(xué)性。9．作者騎駱駝穿越戈壁時，將眼前所見與人生哲思、生命感悟相融合。請結(jié)合文本舉例分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一信數(shù)策干項羽，羽弗用。漢王入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖①。坐法當(dāng)斬，其疇十三人皆已斬，至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋弗斬。與語，大說之，言于漢王。王以為治粟都尉，上未奇之也。數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上，不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙吓?，如失左右手。居一二日，何來謁。上且怒且喜，罵何曰：“若何亡也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。”上曰：“所追者誰也？”曰：“韓信?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者已數(shù)十，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得，如信，國士無雙。王必欲長王漢中無所事信必欲爭天下非信無可與計事者。顧王策安決?！保ā稘h書》）【注】①連敖：軍中的低級官員。材料二梁惠王與齊威王田于郊，惠王問曰：“王亦有寶乎？”威王曰：“無之?！被萃踉唬骸叭艄讶?，國小尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者，十枚。奈何以萬乘之國而無寶乎？”威王曰：“寡人之為寶者，與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁。吾臣有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從之者，七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！”梁惠王慚，不懌而去。（《史記》）材料三“君子知而舉之，謂之尊賢?！本又e之者，猶堯之舉舜，商湯之舉伊尹也。舉之也者，誠舉之也。知而弗舉，未可謂尊賢。“君子從而事之”也者，猶顏子、子路之事孔子也。事之者，誠事之也。知而弗事，未可謂尊賢也。（《郭店楚墓竹簡·五行》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。王必欲長[A]王[B]漢中[C]無所事[D]信[E]必欲爭[F]天下[G]非信[H]無可與計事者。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．坐，因……犯罪、觸犯法律，與《蘇武傳》“副有罪，當(dāng)相坐”中“坐”意思相同。B．奇，以……為奇，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。C．王策安決，大王如何決策，《鴻門宴》中“沛公安在？”的句式與此不相同。D．之，結(jié)構(gòu)助詞，與《庖丁解?！分小俺贾谜?，道也”的“之”作用相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．韓信曾多次向項羽獻(xiàn)策，但項羽并未采納，于是韓信就逃離了楚軍，投奔了漢軍，但他并沒有得到劉邦的重用，只是擔(dān)任了連敖這一小職務(wù)。B．當(dāng)漢王得知蕭何不是逃走而是去追韓信時，漢王竟然不相信這是真的，因為將領(lǐng)中已逃跑了數(shù)十個蕭何都沒有追，不可能去追一個落拓?zé)o名的韓信。C．齊威王列舉鎮(zhèn)守南城的檀子、鎮(zhèn)守高唐的盼子、鎮(zhèn)守徐州的黔夫等人物事跡，旨在向梁惠王證明他的寶物能光照千里，范圍比那十二輛車大得多。D．就像顏子、子路侍奉孔子一樣，君子跟隨著賢能的人學(xué)習(xí)并侍奉他們，并且是真心實意地侍奉，如果了解賢人卻不去侍奉，也不能說是尊重賢能。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信度何等已數(shù)言上，不我用，即亡。（2）舉之也者，誠舉之也。知而弗舉，未可謂尊賢。14．材料一中蕭何的行為從哪些方面體現(xiàn)了“君子知而舉之，謂之尊賢”這句話的內(nèi)涵，請根據(jù)材料簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。江漢①杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬②，不必取長途?！咀ⅰ竣俳瓭h：地名。此詩是杜甫漂泊湖北江陵、公安時所寫。當(dāng)時，五十六歲的杜甫北歸無望，生計日蹙。②老馬：源自《韓非子》中有“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建議，放老馬而隨之，果然“得道”。15．對本詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首句寫出詩人客滯江漢、思?xì)w不得的困窘、心酸的境遇。B．“腐儒”本指迂腐而不知變通的讀書人，在此亦有自省之意。C．“落日”意為垂暮之年，“病欲蘇”體現(xiàn)出積極用世的精神。D．頷聯(lián)與頸聯(lián)分別承接首聯(lián)的“歸”“腐”之意，邏輯關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)。16．吳喬《圍爐詩話》評價此詩云：“‘古來存老馬，不必取長途’，怨而不怒?！闭埥Y(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為《離騷》雖“自怨生”，但兼有《詩經(jīng)》“

，

”的特點。（2）李商隱《錦瑟》“

，

”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了后世讀者的多種解讀。（3）號角是古代軍中的一種樂器，軍營常用吹角來發(fā)號施令，“號角”一詞也常在古詩詞中出現(xiàn)，如“

，

”就有這一意象。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人對向日葵可謂

①

，幾乎每個中國人身邊都有幾個狂熱的磕瓜子愛好者。這種植物因為形似太陽，被稱為“太陽花”。它們向日而生，晨朝東，暮向西，因而得了一個恰如其份的名字：“向日葵”。在著名游戲《植物大戰(zhàn)僵尸》中，向日葵也因能隨音樂起舞和持續(xù)產(chǎn)生陽光而倍受玩家傾睞。科學(xué)研究認(rèn)為向日葵擺頭是由植物生物鐘調(diào)節(jié)生長激素導(dǎo)致的。當(dāng)太陽升起時，生長素就向莖的背光一側(cè)集中，導(dǎo)致莖的兩側(cè)生長速度不同，一側(cè)長得快，一側(cè)長得慢，從外觀上看就成了“歪脖子”。白天，莖的東側(cè)比西側(cè)長得快，向日葵就追著太陽跑；到了夜間，西側(cè)的增長更快，向日葵便擺動回來了。但這種節(jié)律并不會持續(xù)一輩子。等到向日葵成熟，生長減緩，它就變成始終面朝東方的“面癱”了。

②

，這是為了迎合采花的蜜蜂。如果早上面向東，向日葵的升溫會更迅速，因而朝東的花盤更能吸引喜歡暖花的蜜蜂。當(dāng)擺頭不能再帶來好處時，向日葵也就懶得繼續(xù)奉獻(xiàn)每日的表演了。18．下列詞語與文中加點的“太陽花”得名方式最接近的一項是（

）A．爬山虎B．太師椅C．千里馬D．狗尾草19．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中畫波浪線的“歪脖子”指什么？為什么要加引號？22．某兒童科普繪畫比賽擬以“向日葵”為主題，要求參賽者以“我為什么成了‘歪脖子’”為題目，為向日葵創(chuàng)作一段生動的自我描述，用于繪畫作品的文字說明。要求信息準(zhǔn)確、語言流暢、富有童趣，不超過80個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛姆在《月亮與六便士》中說：人生只有一種成功，就是用自己喜歡的方式過一生。你認(rèn)同這樣的說法嗎？請聯(lián)系現(xiàn)實生活并結(jié)合你的聯(lián)想與思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！渡綎|省泰安市肥城市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題》參考答案1．B2．D

3．C

4．①引用孟子的名言，強(qiáng)調(diào)眼睛作為觀察人內(nèi)心世界的窗口。不僅增強(qiáng)了自身的文化底蘊(yùn)，也為后續(xù)的比喻論證提供了有力的支撐。②通過將漏窗比作古典園林的眼睛，美人的眸子，使抽象的漏窗概念變得具體可感，增強(qiáng)了論證的形象性和生動性。③先通過孟子的名言引出眼睛的重要性，然后順勢將這一重要性延伸到漏窗上，文章邏輯連貫，過渡自然。

5．（1）憑眺風(fēng)景，營造意境（2）曲線優(yōu)美，造價低（3）花窗【導(dǎo)語】這篇文章圍繞漏窗展開，先借貝聿銘之言引出其審美意義，接著介紹分類、結(jié)構(gòu)、圖案等自身特點，再闡述漏窗在框景、借景方面的作用，展現(xiàn)其營造園林意境的妙趣，最后提及漏窗在當(dāng)下的價值。文章內(nèi)容豐富，條理清晰，將漏窗之美全方位呈現(xiàn)，讓讀者領(lǐng)略到古典園林建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“遮風(fēng)擋雨”錯誤。原文第四段只是“漏窗形制一反常態(tài)，通體透空”，并未提及漏窗能“遮風(fēng)擋雨”；漏窗的主要功能是“增加視角深度”，“延伸景觀”，“區(qū)隔內(nèi)外，營造意境”，其形制并不能遮風(fēng)擋雨。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并分析圖表，分析運(yùn)用文中信息的能力。D.“漏窗巧妙框取梅樹全景”錯誤。從圖中可以看出，梅樹處于三個漏窗的視野之外，屬于視覺盲區(qū)，是無法從漏窗之內(nèi)框取梅樹全景的。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“充分說明漏窗的形式繁復(fù)、功能多樣”錯誤。倒數(shù)第二段以蘇州園林為例，主要是為了說明漏窗“構(gòu)圖不拘一格，意象繁復(fù)，雕工精巧”，并未體現(xiàn)“功能多樣”。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章論證特點的能力。①開篇引用孟子名言“存乎人者，莫良于眸子”，孟子強(qiáng)調(diào)眼睛是觀察人內(nèi)心世界的關(guān)鍵窗口，通過眼睛能洞察人的善惡。此引用為文段增添深厚文化底蘊(yùn)，為后續(xù)論述做了有力鋪墊。②作者巧妙運(yùn)用比喻論證，將漏窗比作古典園林的眼睛，又進(jìn)一步喻為美人顧盼生輝的眸子。這種比喻手法，把原本抽象的漏窗概念，具象化為人們熟悉且能感知的眼睛形象，使讀者對漏窗在園林中的重要地位與獨(dú)特美感有了直觀認(rèn)識，極大地增強(qiáng)了論證的形象性與生動性。③在論述邏輯上，先以孟子名言突出眼睛的重要性，順勢將這一重要特質(zhì)遷移至漏窗，闡述漏窗如同眼睛對于園林的關(guān)鍵意義，前后銜接緊密，過渡自然流暢，讓讀者清晰地理解到漏窗在古典園林中所起到的畫龍點睛般的作用。5．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。（1）文中提到“憑眺風(fēng)景，區(qū)隔內(nèi)外，營造意境，乃漏窗審美之要旨”，介紹了漏窗的審美功能，此處應(yīng)填“憑眺風(fēng)景，營造意境”。（2）對應(yīng)瓦漏窗的特點，文本中描述瓦漏窗“利用瓦片的天然弧形構(gòu)成曲線優(yōu)美的圖案，造價較低”，所以此處應(yīng)是“曲線優(yōu)美，造價低”。（3）漏窗類型上，文中清晰闡述“漏窗有空窗與花窗之分”，所以此處為“花窗”。6．C7．D

8．示例一：晨光中，五匹駱駝馱著行囊緩步前行，駝峰起伏如浪，蒙古向?qū)У呐劢窃陲L(fēng)中翻卷。廣袤的戈壁里，沙浪綿延如凝固的海，白骨零星散落，地質(zhì)褶皺間仿佛蟄伏著遠(yuǎn)古海洋的記憶。示例二：黃昏，駝隊剪影劃過沙脊。夜里，星空低垂，月光為沙丘鍍上一層銀邊。晨光中，駝隊漸行漸遠(yuǎn)，沙梁上人影漸小，化作天地間的墨點。

9．①觀察到駱駝并排行走時“誰也不肯讓誰”的景象，產(chǎn)生“生存是競爭的”的感慨，借以批判“落伍者與失敗者”的消極懈怠態(tài)度，倡導(dǎo)積極進(jìn)取的生命態(tài)度。②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感嘆生命輪回，借此表達(dá)了生命雖有輝煌之時，但最終都將走向終結(jié)，體現(xiàn)出生命的輪回與自然的殘酷。③由“駝上四望，風(fēng)景索然”領(lǐng)悟到“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義，將沙漠的寧靜環(huán)境與自己內(nèi)心對生活淡泊、心守寧靜以成高遠(yuǎn)之事功的感悟聯(lián)系起來。④作者將“颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下”視為“象征人生之崎嶇”，傳達(dá)出對人生起伏的辯證思考?！緦?dǎo)語】這篇散文以作者騎駱駝穿越戈壁的獨(dú)特經(jīng)歷為線索，通過細(xì)膩的景物描寫和深刻的哲理思考，展現(xiàn)了西北荒漠的壯闊與蒼涼。文章以駱駝為象征，既贊美了其堅韌的生命力，又借此引發(fā)對生存競爭、人生意義等命題的思考。作者將旅途見聞與歷史、現(xiàn)實相聯(lián)系，批判了壓迫與戰(zhàn)爭，表達(dá)了對人類進(jìn)步的期許。語言風(fēng)格質(zhì)樸而富有詩意，在平實的敘述中蘊(yùn)含著深邃的哲思，體現(xiàn)了作者對自然、生命和社會的深刻觀察與思考。6．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“烘托旅途的愉悅心理”錯誤。是烘托旅途的孤寂與漫長。故選C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。D.“這與茅盾《風(fēng)景談》對駝隊的描寫如出一轍”錯誤。茅盾《風(fēng)景談》對駱駝隊的描寫不是基于作者自身的旅途體驗。故選D。8．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：選取“清晨穿越沙窩”相關(guān)段落，提取文本中“五匹駱駝、蒙古向?qū)?、戈壁、駱駝白骨”等關(guān)鍵信息，確保腳本不脫離文本內(nèi)容。運(yùn)用“駝峰起伏如浪”“沙浪綿延如凝固的?！钡缺扔餍揶o來增強(qiáng)畫面感與意境；通過“地質(zhì)褶皺間仿佛蟄伏著遠(yuǎn)古海洋的記憶”的想象巧妙關(guān)聯(lián)原文“戈壁曾碧藍(lán)海底”的內(nèi)容，增強(qiáng)文本文學(xué)性。示例二：選取“黃昏入沙窩、夜間宿沙、清晨出沙窩”相關(guān)段落，提取“黃昏駝隊”“明月星光”“晨光中駝隊”等核心元素，確保腳本與文本內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。運(yùn)用“剪影劃過”“鍍上銀邊”“化作天地間的墨點”等細(xì)膩表達(dá)，增強(qiáng)畫面感與氛圍感；以“星空低垂”“人影漸小”強(qiáng)化戈壁的廣袤與駝隊的渺小，凸顯旅途的蒼茫感，既還原文本場景，又增添文學(xué)韻味。9．本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①作者由“駱駝并排前進(jìn)互不相讓”的自然界現(xiàn)象聯(lián)想到“生存是競爭的”的生存法則，指出不全力競爭“將成落伍者和失敗者”，批判了消極懈怠的態(tài)度，倡導(dǎo)積極進(jìn)取的生命態(tài)度。②作者目睹戈壁中的駱駝白骨，感慨其生命雖曾“縱橫大漠”，但終難逃終結(jié)，揭示了生命的普遍規(guī)律，體悟出生命的輪回與自然法則的殘酷。③作者清晨騎駝行于沙梁，因環(huán)境寧靜空曠，參透了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義。作者將環(huán)境特點轉(zhuǎn)化為精神修養(yǎng)的隱喻，強(qiáng)調(diào)了低物欲、堅守內(nèi)心清靜方能成大事。④作者將沙窩的“上上下下”比作人生的起伏，認(rèn)為“崎嶇中正有人生最精彩的節(jié)目”，而平順的戈壁則“無大可稱述”。通過沙窩的起伏與戈壁的平順對比，傳達(dá)出對人生起伏的辯證思考。10．CEG11．A

12．C

13．（1）韓信估計蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦過自己，但漢王依然沒有重用自己，便逃走了。（2）舉薦他們，是真心實意地舉薦。了解卻不舉薦，不能說是尊重賢能。

14．知賢：蕭何對韓信的才華有深刻的認(rèn)識。他通過與韓信的交流和觀察，發(fā)現(xiàn)了韓信卓越的軍事才能和戰(zhàn)略眼光。惜賢：當(dāng)韓信因故要離開漢軍時，蕭何甚至親自去追回他，這種堅決的態(tài)度和行動，充分體現(xiàn)了對賢才的珍惜。舉賢：在認(rèn)識到韓信的才華后，蕭何積極地向漢王舉薦韓信?！緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過三則歷史故事，展現(xiàn)了古代人才觀與治國理念。材料一以韓信投漢、蕭何追賢為核心，凸顯“國士無雙”的人才價值；材料二通過齊威王與梁惠王的對話，闡明“人才即國寶”的政治智慧；材料三則從理論層面論述“尊賢”的具體表現(xiàn)。三則材料層層遞進(jìn)，由具體事例到抽象理念，共同構(gòu)建了古代“舉賢任能”的思想體系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對人才價值的深刻認(rèn)知。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王如果只想長期稱王于漢中，那就無需任用韓信，如果決心爭奪天下，除了韓信就沒有可以與您共計謀大事的人了。第二個“王”的主語為第一個“王”，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，“漢中”前面省略介詞“于”，是第二個“王”的后置狀語，所以應(yīng)在“中”后面斷開，即在C處斷開；“事”的賓語為“信”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“信”后面斷開，即在E處斷開；“爭”的賓語為“天下”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“下”后面斷開，即在G處斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象以及特殊句式的理解能力。A.錯誤?！白保颉缸?、觸犯法律；/連坐。句意：他因觸犯法律應(yīng)當(dāng)被斬首。/副使有罪，應(yīng)該連坐到你。B.正確。“奇”，以……為奇，意動用法；/“恥”，以……為恥辱，意動用法。句意：但并未特別看重他。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。C.正確?！巴醪甙矝Q”，賓語前置句，正常語序為“王安決策”。/“沛公安在”，賓語前置句，正常語序為“沛公在安”。句意：大王如何決策？/沛公在哪里？D.正確?！爸保鶠椤敖Y(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性”。句意：我所認(rèn)為的寶物。/我所愛好的是自然規(guī)律。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“旨在向梁惠王證明他的寶物能光照千里，范圍比那十二輛車大得多”錯誤?！皩⒁哉涨Ю?，豈特十二乘哉”是齊威王用來比喻他的“寶物”（即他的賢臣們）的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過梁惠王的珠寶，而不是真的在描述某種能“光照千里”的寶物。這里的“照千里”是一個比喻，指的是這些賢臣對國家的深遠(yuǎn)影響，而不是物理上的光照范圍。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“度”，估計；“不我用”，賓語前置句，不重用我；“即”，就。（2）“舉”，舉薦；“誠”，真心實意；“可謂”，可以說。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。知賢：結(jié)合“諸將易得，如信，國士無雙”可知，蕭何對韓信的才華有深刻的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)了韓信卓越的軍事才能和戰(zhàn)略眼光。惜賢：結(jié)合“何聞信亡，不及以聞，追之”可知，當(dāng)韓信因故要離開漢軍時，蕭何甚至親自去追回他，這種堅決的態(tài)度和行動，充分體現(xiàn)了對賢才的珍惜。舉賢：結(jié)合“王必欲長王漢中，無所事信，必欲爭天下，非信無可與計事者”可知，在認(rèn)識到韓信的才華后，蕭何積極地向漢王舉薦韓信。參考譯文：材料一：韓信曾多次向項羽獻(xiàn)策，但項羽并未采納。當(dāng)漢王劉邦進(jìn)入蜀地時，韓信逃離了楚軍，投奔了漢軍，但起初并未得到重用，只擔(dān)任了連敖這一小職。后來，他因觸犯法律應(yīng)當(dāng)被斬首，同案的十三人都已被處斬，輪到韓信時，他抬頭正好看見了滕公，便說道：“漢王難道不想成就統(tǒng)一天下的大業(yè)嗎？為何卻要斬殺壯士呢？”滕公對他的言辭感到驚奇，又被他的相貌所震撼，于是釋放了他，沒有斬首。滕公與韓信交談后，非常欣賞他，便向漢王推薦。漢王于是任命韓信為治粟都尉，但并未特別看重他。韓信曾多次與蕭何交談，蕭何對他的才華深感欽佩。當(dāng)漢軍到達(dá)南鄭時，有許多將領(lǐng)都逃跑了。韓信估計蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦過自己，但漢王依然沒有重用自己，于是也決定逃走。蕭何得知韓信逃走以后，來不及向漢王報告就親自去追趕韓信。有人向漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王聽了非常生氣，就好像失去了左右手一樣。隔了一兩天，蕭何來拜見漢王，漢王又生氣又高興，罵蕭何說：“你為什么逃走？”蕭何答道：“我不敢逃走，我是去追逃跑的人。”漢王說：“你去追的是誰？”蕭何回答說：“韓信?！睗h王又罵道：“將領(lǐng)中已逃跑了數(shù)十個你都沒有追；追韓信，這是騙人。”蕭何說：“那些將領(lǐng)容易得到，至于像韓信這樣的人才，是國家中獨(dú)一無二的。大王如果只想長期稱王于漢中，那就無需任用韓信，如果決心爭奪天下，除了韓信就沒有可以與您共計謀大事的人了。但看大王您如何決策了?！辈牧隙毫夯萃跖c齊威王在郊外一起打獵，惠王問道：“大王也有寶物嗎？”威王回答說：“沒有?！被萃跽f：“像我這樣的國家雖小，但還有直徑一寸的珍珠，能照亮車前車后各十二輛車的距離，這樣的珍珠我有十顆。怎么您這樣擁有萬輛兵車的大國反而沒有寶物呢？”威王說：“我所認(rèn)為的寶物，與大王您的不同。我有個臣子叫檀子，派他鎮(zhèn)守南城，楚國人就不敢來侵?jǐn)_掠奪，泗水流域的十二個諸侯國都來朝拜。我有個臣子叫盼子，派他鎮(zhèn)守高唐，趙國人就不敢到東邊來捕魚。我有個臣子叫黔夫，派他鎮(zhèn)守徐州，燕國人便在北門祭祀求神仙保佑，趙國人便在西門祭祀求神仙保佑，搬遷來追隨他的有七千多家。我有個臣子叫種首，派他防備盜賊，結(jié)果就做到了路不拾遺。這些臣子將光照耀千里，豈止是十二輛車那么小的范圍呢！”梁惠王聽了后感到十分慚愧，心情不愉快地離開了。材料三：“君子了解賢能的人并舉薦他們，這就叫做尊重賢能?！本恿私獠⑴e薦賢能的人，就像堯舉薦舜、商湯舉薦伊尹一樣。舉薦他們，是真心實意地舉薦。了解卻不舉薦，不能說是尊重賢能?！熬痈S著賢能的人學(xué)習(xí)并侍奉他們”，這就像顏子、子路侍奉孔子一樣。侍奉他們，是真心實意地侍奉。了解卻不侍奉，也不能說是尊重賢能。15．B16．①詩人以“思?xì)w客”“片云”、孤月直寫滯留異鄉(xiāng)、歸途渺茫的孤寂絕望，這是漂泊之怨；以“腐儒”自嘲，暗含才無所用之怨；老病交加更添暮年悲涼，這是身世之怨。②詩人雖自傷漂泊，卻以“心猶壯”“病欲蘇”轉(zhuǎn)寫壯心未泯，抒報國之志而非沉溺哀嘆；尾聯(lián)借“老馬識途”典故，委婉表達(dá)愿以智慧經(jīng)驗效力社稷，未直斥朝堂不公，體現(xiàn)溫柔敦厚之旨。【導(dǎo)語】杜甫的《江漢》刻畫了他在困境中漂泊的境遇，流露出深切的思鄉(xiāng)之情與自嘲自勵的心態(tài)。全詩通過自然景物的描繪，表達(dá)了詩人對人生的無奈與不甘。詩句中孤獨(dú)與希望并存，詩人雖年老體弱仍渴望有所作為。15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。B.“在此亦有自省之意”錯誤。杜甫此詩中的“腐儒”是自嘲身世，卻暗含對儒家信念的自負(fù)；后文更以壯心反襯，自省之意在詩中無依據(jù)。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩句思想感情的能力。①詩中“思?xì)w客”三字飽含無限的辛酸，因為詩人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人?！捌铺旃策h(yuǎn)，永夜月同孤”，通過眼前自然景物的描寫，烘托孤獨(dú)漂泊之怨；“腐儒”即迂腐的儒生，此為自嘲，暗含朝廷未能重用之怨；“落日”“秋風(fēng)”寫年邁多病，更顯悲涼，這是身世之怨。②詩人雖滿懷怨情，但“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”轉(zhuǎn)折寫壯心未已，生動形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神。尾聯(lián)以“老馬”自喻，暗示自己雖年老，但仍有智慧可用；“不必取長途”，不必要求老馬長途跋涉，暗指朝廷不必苛求自