上學(xué)期高二語文12月月考試題03時間為150分鐘，滿分為150分。一、（本大題共有6小題，每小題3分，共18分）1．下列各組詞語中加點的字，讀音全對的一組是（）A．星宿（sù） 赍發(fā)(jī)巷子（xiàng）莞爾一笑（wǎn）B．慫恿(sǒng)瘦削（xiāo）哽咽（yè）喁喁私語（yú）C．船舷（xián）潦水（lǎo）憎惡（zèng）眉眼顰蹙(cù）D．精髓(suǐ)

混沌（hùn）稱心（chèn）深惡痛絕(wù)2．下列字形沒有錯誤的一項是

()A．通宵

籌劃

消耗因地制宜B.泯滅

綿密跋涉

哀聲嘆氣C．具備

瀕臨

毗鄰

變本加勵D．暖昧

掂量

部署

套語濫調(diào)3.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．很多人都有這樣的感受，外出旅游時異地的風(fēng)物讓人迷醉欣喜，可是一路上的旅游購物卻常常使人不勝其煩，興味索然。B．針對每年節(jié)節(jié)攀高的茅臺酒價格，貴州茅臺公司高層曾三令五申要求各地經(jīng)銷商保持冷靜，不要將現(xiàn)存茅臺酒束之高閣，等待高價出售。C.雖然美聯(lián)儲三位高層都表示反對美聯(lián)儲未來兩年維持利率不變的舉動，但他們的言論也顯示，美聯(lián)儲內(nèi)部對此問題莫衷一是。D.雖然教育廳領(lǐng)導(dǎo)只是走訪了少數(shù)幾所學(xué)校，但管中窺豹，他們對我市推行素質(zhì)教育的現(xiàn)狀還是有了比較深入的了解的。4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．大型情景音舞詩畫《天安門》，一開場就采用“幻影成像”與舞臺真人的互動，營造出遠(yuǎn)古“北京人”穿越時空向人們跑來。B．現(xiàn)任故宮博物院院長單霽翔是文物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車上用電腦寫稿子的本領(lǐng)，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。C．據(jù)媒體不完全統(tǒng)計，經(jīng)選舉誕生的2270名黨代表中，有145位企業(yè)負(fù)責(zé)人代表，其中111位來自國有企業(yè)和銀行金融系統(tǒng)。D．防止考生作弊的手段已從道德層面延伸到技術(shù)層面，手機(jī)探測儀、錄像監(jiān)控設(shè)備等將對防止考生作弊起到震懾作用。5．下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A.“兩會”期間，胡錦濤總書記作出重要批示，要求盡快啟動修憲工作，并對憲法修改工作提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)在整個修憲過程中要“切實加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揚民主，廣泛聽取各方面的意見，嚴(yán)格依法辦事?！盉．旅游景點大都承擔(dān)著對廣大群眾進(jìn)行歷史文化教育的責(zé)任，景區(qū)門票價格由誰定、如何定、定多少？都需要充分論證。C．郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”排演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。D．它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中的落葉（曹植《美女篇》），因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。6.下列各項中關(guān)于名著的表述，不正確的一項是()A．堂吉訶德第一次出游，來到一家客棧，他把客店老板當(dāng)作是城堡長官。（《堂吉訶德》）B．堂吉訶德被白月騎士打敗返鄉(xiāng)，桑丘用鞭子自個兒打自個兒，而且還作弊。（《堂吉訶德》）C．在《論語·微子》中，子路遇荷蓧丈人，丈人語含譏諷，并“植其杖而蕓”，表現(xiàn)出他的態(tài)度倨傲，另一方面，他留子路食宿，并讓兩個兒子與子路見面，又表現(xiàn)出他對孔子師徒風(fēng)餐露宿周游列國的同情。（《論語》）D．孫策以亡父玉璽作質(zhì)向袁術(shù)借兵往江東開創(chuàng)基業(yè)，招兵買馬，戰(zhàn)劉繇，襲曲阿，得秣陵，江東之民皆呼策為“孫郎”。孫策又破吳郡，在會稽，掃平江南。（《三國演義》）二、（本大題共3小題，每題3分，共9分）閱讀下面一段文字，完成79題中國茶道茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝?！扒屣嫛笨煞炙膫€層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四字真諦。“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》詳細(xì)描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程?？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)?！办o”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐?！扳庇泻蛺傆淇熘狻Ｖ袊璧姥潘坠操p，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一?！罢妗笔侵袊璧赖钠瘘c，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。7．下列不能作為給“中國茶道”下定義的證據(jù)的一項是（）A.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。B．通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。C.“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求。D.“和”是中國茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門。8．以下理解符合原文意思的一項是（）A．按照中國茶道的說法，長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。B.中國茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個具體要求：一是通過茶事活動追求對“道”的真切體悟；二是通過品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。C.中國飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個人的口味，在茶中加入其他一些對人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識中國茶道和評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）A．茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國人的觀點，茶道的文化品位更高罷了。B.中國茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來經(jīng)過中國“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。C.中國茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。D.文章闡述中國茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個特點，實際上也是個人見解，主要是從中國哲學(xué)儒、佛、道的角度來闡述中國茶道的精神內(nèi)核。三、（本大題共3小題，每題3分，共9分）閱讀下面的文言文，完成10－12題蘇世長，京兆武功人。十余歲，上書周武帝，帝異其幼，問讀何書，對“治《孝經(jīng)》、《論語》”。帝曰：“何言可道？”答曰：“為國者不敢侮于鰥寡。為政以德?！钡墼唬骸吧啤！绷钣讷F門館讀書。

入隋，為長安令，數(shù)條上便宜。后為王世充太子太保，與豆盧行褒戍襄陽。高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。洛陽平，世長始與豆盧行褒歸，帝誅褒而誚世長，頓首謝曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人禽之，萬夫斂手。豈有獲鹿后忿同獵者，問爭肉罪邪？且武功舊人，亂離以來，死亡略盡，唯臣得見太平。若殺之，是絕其類。”帝笑釋之。授玉山屯監(jiān)。與語平生，調(diào)之曰：“卿自謂佞邪，直邪？”對曰：“愚且直?！钡墼唬骸叭糁闭撸螢楸迟\歸我？”對曰：“洛陽平，天下為一，臣智窮力竭，乃歸陛下。使世充不死，臣據(jù)漢南，尚為勁敵?！钡鄞笮?，嘲曰：“何名長而意之短，口正而心之邪？”世長曰：“名長意短，誠如圣旨。口正心邪，不敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世侯之；臣舉漢南以歸，唯蒙屯監(jiān)?！钡蹛?，拜諫議大夫。世長有機(jī)辯大率如此。從獵涇陽，大獲。帝入旌門，顧謂朝臣曰：“今日畋，樂乎？”世長曰：“陛下廢萬機(jī)，事游獵，不滿十旬，未為樂也?！钡凵?，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)邪？”曰：“為臣計則狂，為陛下計則忠?！笔萄缗愕睿坪?，進(jìn)曰：“此煬帝作邪？何雕麗若此！”帝曰：“卿好諫似直，然詐也。豈不知此殿我所營，乃詭云煬帝邪？”對曰：“臣但見傾宮、鹿臺，非受命圣人所為者。陛下武功舊第，才蔽風(fēng)雨，時以為足。今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。今乃即其宮加雕飾焉，欲易其亂，寧可得乎？”高祖深然之。世長簡率無威儀。初在陜，邑里犯法不能禁，乃引咎自撻于市，五伯疾其詭，鞭之流血，世長不勝痛，呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。貞觀初，使突厥，與頡利爭禮，不屈，拒卻賂遺，朝廷壯之。后出為巴州刺史，舟敗，溺死。贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷內(nèi)讜言，而世長仇然獻(xiàn)忠，時主方褒聽，藉以勸天下，雖觸禁忌，而無忤情。及禍亂已平，君位尊安，后者視前人之為，猶以鯁論期榮，故時時遭斥讓，為所厭苦。非言有巧拙，所遭之時異也。（選自《新唐書》有刪改）10．下列句中加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．帝誅褒而誚世長，頓首謝曰

往昔初陽歲，謝家來貴門B．欲易其亂，得乎

秦以十五城，請易寡人C．五伯疾其詭

登高而呼，聲非加疾也D．乃詭云煬帝邪

今其智乃反不能及11．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)“世長有機(jī)辯”的一組是（

）①豈有獲鹿后忿同獵者，問爭肉罪邪？②為國者不敢侮于鰥寡。為政以德。③為臣計則狂，為陛下計則忠。④酒酣，進(jìn)曰：“此煬帝作邪？何雕麗若此！”⑤何名長而意之短，口正而心之邪？⑥世長仇然獻(xiàn)忠，時主方褒聽A．①②⑤

B．①③④

C．②③⑤

D．④⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項（

）A．蘇世長在陜引咎自撻，圍觀的人譏笑議論他詭詐，他不能忍受人們的譏笑議論，就逃跑了。B．蘇世長曾出使突厥，與突厥首領(lǐng)抗?fàn)?，拒絕對方索禮的要求，朝廷認(rèn)為他勇敢。C．蘇世長少小愛讀書，有膽魄，十余歲就上書皇上，談治國之道，深受周武帝賞識。后歷經(jīng)隋唐兩代，以機(jī)辯敢諫著稱。D．作者認(rèn)為蘇世長敢于進(jìn)言，且多被采納，而后來不少人進(jìn)諫卻多遭斥責(zé)，是時代情況不同了，而非勸諫技巧有高低。四、（28分）13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）為國者不敢侮于鰥寡。為政以德。（4分）（2）高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。（4分）（3）今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。（4分）14．補寫下列名篇句中的空缺部分。(5題中限選4題)（8分）（1）無欲速，無見小利。，。（《論語》）（2）人而無信，不知其可也。，，（《論語》）（3）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。，。（《論語》）（4）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。，。（《歸去來兮辭》）（5），。州司臨門，急于星火?！蛾惽楸怼罚?5．閱讀下面這首詩，按要求回答問題。（2小題，共8分）送魏十六還蘇州

皇甫冉①

秋夜沉沉此送君，陰蟲②切切不堪聞。歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。［注］①皇甫冉，唐代詩人。作者的朋友魏十六曾從蘇州（即“姑蘇”）到常州（即“毗陵”，唐時常州為毗陵郡）方向來拜訪他；魏十六返回蘇州時，作者乘船相送。②陰蟲，指蟋蟀。（1）請簡要概括這首詩表達(dá)的思想感情。（4分）（2）這首詩運用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，請作簡要賞析。（4分）五、（本大題共4小題，共21分）閱讀下面的文字，完成后面的習(xí)題。繩子的故事

莫泊桑

這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。

布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。

教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！?/p>

午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨犻L又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說?！?/p>

鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦?！?/p>

這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。

他和馬朗丹先生當(dāng)面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱?，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院，并請求指示。

消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。

第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯·博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。

消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。

下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。

他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！保ㄓ袆h改）[注]坍臺：吳方言，丟臉。16.小說中第一段的環(huán)境描寫在文中有何作用？（6分）17.小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些？請簡要分析。（5分）18.小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個老實人而展開的，如果以“老實人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（6分）19.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）（）A．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。B．小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣赖聣櫬涞谋厝槐瘎?，而是馬具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。C．馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險、詭詐，通過他的行為和舉動，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會基礎(chǔ)。D．小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點。E．這篇小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個性突出。六、（15分）20.語言表達(dá)題請根據(jù)下列短語寫一則不少于200字的新聞消息。天河中學(xué)三十六屆運動會王躍平校長三天太陽跑道裁判員運動員10月18日開幕詞要求符合新聞格式，敘述完整，聯(lián)想合理，語句連貫。七、（50分）21.作文“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！边@句話古今基本上沒什么異解?？装矅ⅲ骸盀榧海亩兄?。為人，徒能言之。”就是說古時的學(xué)者將其所學(xué)的學(xué)問拿來自己實行，是為自己修養(yǎng)而學(xué)；今天的學(xué)者只將他所學(xué)的東西拿來炫示于人，令人知道他非常高明，而他自己卻不肯實行，也就是為夸耀于人而學(xué)。朱熹：“為己，欲得之于己也；為人，欲見知于人也?！币策€是上面所說的意思?？墒?，現(xiàn)在有不少人認(rèn)為，學(xué)了一點知識以后把它當(dāng)工具，比如說去寫文章、評職稱，作為一種技能謀一份職業(yè)，錯在哪？人不謀職業(yè)靠什么生活？孔子叫我們一個個都整天在家里不用吃飯光讀書提高修養(yǎng)？用這樣的知識和學(xué)問來取悅他人，然后換取職稱的進(jìn)步，應(yīng)該說也是為自己的進(jìn)步啊。對此，你有何看法？請寫一篇不少于700字的議論文。不能抄襲和套作。參考答案一、1.D（AxiùBxuēCzēng）2.A（B唉C厲D曖）3.B(A不勝其煩，是指煩瑣得使人受不了，此處符合；B束之高閣，把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻扔在一邊，不去用它或管它；C莫衷一是，是指不能得出一致的結(jié)論。管中窺豹，比喻只見到事物的一小部分，所見不全或略有所得，也可以指從看到的部分推知全貌。)4.C（A動詞營造缺少賓語；B“不僅”放在“他的節(jié)奏后面”；D將對防止考生作弊起到震懾作用，應(yīng)該把“防止”去掉。）5.C（A最后的句號應(yīng)該在雙引號的外面；B疑問號改為逗號；D括號內(nèi)容應(yīng)緊貼引號之后）6.C（丈人只是在人生觀與政治觀與孔子不同）二、7.A（A項不能作為正面下定義的證據(jù)。因為“注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”。）8.C（A項不符合原文的意思。原文講的是中國茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒有說“長期飲茶，可以使人心境平和，寧靜致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”；B項，原文說的是中國茶道起點是“真”，不是說發(fā)源于“真”；原文說它有“三重含義”不是說“三個具體要求”；D項，原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來闡述中國茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評價中國茶道的水準(zhǔn)提供了一個絕對標(biāo)準(zhǔn)”。）9.B（B項推斷錯誤?！昂汀钡母拍畎l(fā)源于《周易》，但是陸羽只是借用“金木水火土”五行理論來闡述自己的茶道觀，即五行相生相克，和合統(tǒng)一的哲學(xué)觀，而不是“經(jīng)過中國‘茶圣’的陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)”。）三、10.D（A認(rèn)錯,道歉/辭別

B改變/交換

C憎惡/大

D卻,竟，反而）11.B（②句為蘇世長向周武帝陳述治國之道；⑤句為高祖對蘇世長的嘲諷

；⑥句為作者的評論,并且作者認(rèn)為“非言有巧拙”。）12.A（蘇世長因忍受不了疼痛而逃走）四、13.⑴治理國家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國。（得分點：為，鰥寡，句意通順）⑵高祖（李淵）與他們有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒總是殺掉使者。（得分點：舊，數(shù)，降，語義通順)⑶現(xiàn)在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君。您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素。（堪，歸，刈，語義通順）參考譯文：蘇世長是京兆武功人。十幾歲時，上書周武帝，周武帝對他年幼（敢上書）感到很奇異，問他讀什么書，回答說：“研究《孝經(jīng)》、《論語》?！敝芪涞壅f：“有什么話值得說？”回答說：“治理國家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國?！敝芪涞壅f：“好?！弊屗讷F門館讀書。

進(jìn)入隋朝，做長安令，多次上書陳述治國辦法。后來做了王世充的太子太保。與大將豆盧行褒駐守襄陽，高祖（李淵）與他們有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒總是殺掉使者。洛陽平定后（高祖平定王世充后），蘇世長才與豆盧行褒歸順。高祖殺了豆盧行褒并責(zé)備蘇世長。蘇世長叩頭認(rèn)錯說：“自古以來帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？況且武功故舊，動亂以來，死亡的差不多了，只有我得以見到太平盛世，如果殺了我，是滅絕我們這些故人?！备咦嫘χ尫帕怂７馑麨橛裆酵捅O(jiān)。與他敘談平生經(jīng)歷，調(diào)侃他說：“你認(rèn)為自己是邪佞之人還是正直之人？”回答說：“愚魯且正直。”皇帝說：“你如果是正直的人，為什么背叛王世充歸順我？”回答說：“洛陽平定后，天下統(tǒng)一，我智窮力盡，才歸順陛下。假使王世充不死，我占據(jù)漢南，還是勁敵?！被实鄞笮?，嘲諷他說：“為什么你名叫長而意氣這樣短，口中說正直之言而心中卻這樣邪曲？”世長說：“名長意短，確實如圣上所說?？谡男?，不敢領(lǐng)旨。過去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十世封侯，我?guī)ьI(lǐng)山南來歸順您，只封了屯監(jiān)?！被实鄹吲d，封他為諫議大夫。蘇世長有智靈活善于辯論，大都如此。

后來蘇世長跟隨皇上在涇陽圍獵，收獲很多。皇上進(jìn)入旌門，環(huán)顧四周后問眾位大臣說：“今天圍獵，快樂嗎？”蘇世長回答說：“皇上您停下紛繁的政務(wù)，來圍獵，不到百日，不算是十分快樂！”皇上變了臉色，后來又笑著說：“你發(fā)狂了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”蘇世長曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么華麗呢？”高祖回答說：“你好進(jìn)諫像個直率的人，其實內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，卻假裝說是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說：“我只是看見傾宮、鹿臺，不是一位受天命的君王所做的。您在武功所住的房屋僅能夠遮住風(fēng)雨，當(dāng)時您也認(rèn)為很滿足了?，F(xiàn)在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君。您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素?，F(xiàn)在卻在他的宮殿又大加裝飾，想撥亂反正，難道可能嗎？”高祖認(rèn)為十分正確。蘇世長生活簡樸，為人直率，缺乏威嚴(yán)。剛到陜州的時候，城里的人做違法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自責(zé)，役卒討厭他的虛偽，用鞭子打得他鮮血長流，蘇世長忍受不了疼痛，呼叫著逃走了。觀看的人都大笑，議論的人都說他詭詐。貞觀初年，出使突厥，與頡利抗?fàn)幎Y金，不妥協(xié)，拒絕向突厥獻(xiàn)禮，朝廷認(rèn)為他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。評論說：在唐朝剛擁有天下的時候，鑒戒割除隋朝弊端，采納忠正之言，蘇世長直言進(jìn)諫，當(dāng)時的皇帝正要開闊言路，借以勉勵全國，即使觸及禁忌，卻沒有觸怒皇帝。等到禍亂已平定，君