PAGEPAGE1一、單選題1.馬克思主義特別注重藝術(shù)的審美認(rèn)識功能。馬克思在（）中曾經(jīng)由衷地稱道希臘藝術(shù)“是一種規(guī)范和高不可及的范本”。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價值理論》答案：C解析：識記記憶點(diǎn)，教材P592.（）是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維活動。A、邏輯思維B、具象思維C、靈感思維D、表現(xiàn)思維答案：A解析：抽象思維一般稱為邏輯思維。3.“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。”指的是（）思維。A、具象B、靈感C、抽象D、發(fā)散答案：B解析：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”也屬于靈感思維。4.偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象即世界本體的批評方法是一種被稱為（）的方法。A、心理批評B、精神分析批評C、社會歷史批評D、接受批評答案：C5.（）的“無法之法”的“一畫之法”（即“一畫論”）讓人闡釋不盡而又啟示無窮。A、顧閎中B、石濤C、吳道子D、吳冠中答案：B6.品鑒書畫等級的畫論和書論認(rèn)為逸品和（）都是文人書畫所具有的一種超越性的精神面貌。A、仙品B、妙品C、神品D、能品答案：C7.（）提出“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。A、克羅齊B、科林伍德C、蘇珊·朗格D、谷魯斯答案：C8.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家（）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，種族、環(huán)境、時代是決定藝術(shù)發(fā)展的三個重要原則。A、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：A9.陸機(jī)在《文賦》中明確提出了（），強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義。A、詩言志B、詩緣情C、“童心”說D、“情至”說答案：B10.“批評的世紀(jì)”是的（）世紀(jì)。A、19B、20C、21D、22答案：B11.在（）時期，藝術(shù)的獨(dú)立性得以確認(rèn)，從此對其功能的描述和概括也就更多地環(huán)繞藝術(shù)的本質(zhì)特性展開。A、文藝復(fù)興B、啟蒙時代C、古希臘D、古羅馬答案：B12.“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”指的藝術(shù)家要在（）下功夫。A、人文修養(yǎng)B、人文知識C、人文情懷D、人文精神答案：A13.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的形式建構(gòu)方面具有顯著的（）。A、物質(zhì)表征作用B、物質(zhì)依托作用C、物質(zhì)載體作用D、物質(zhì)建構(gòu)作用答案：B14.“無為而無不為”說是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：C15.法國電影理論家巴贊的電影理論極大地影響了特呂弗等“法國新浪潮”一代導(dǎo)演，特呂弗甚至在他的重要代表作（）的片頭寫上“獻(xiàn)給安德烈·巴贊”。A、《四百下》B、《電影與探險(xiǎn)》C、《未歸的冒險(xiǎn)》D、《“康-蒂基號”歷險(xiǎn)記》答案：A16.兒時的生活、家族的命運(yùn)、身邊人的特殊遭遇，創(chuàng)作出了精彩的藝術(shù)作品，如奧斯特洛夫斯基寫出了（）。A、《童年》B、《羊脂球》C、《鋼鐵是怎樣煉成的》D、《悲慘命運(yùn)》答案：C17.“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語》)這句話表明，以（）為代表的儒家將藝術(shù)看作完善人格的重要手段。A、蘇軾B、孔子C、陶淵明D、吳道子答案：B18.（）提出了“興觀群怨”的主張。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：B19.馬克思認(rèn)為，（）是“更高地懸浮于空中的意識形態(tài)領(lǐng)域”。A、精神B、物質(zhì)C、藝術(shù)D、需求答案：C20.芭蕾舞起源于（）。A、意大利B、法國C、瑞典D、瑞士答案：A21.從建筑的藝術(shù)風(fēng)貌來看，北京（）是中國古代皇宮建筑群，處處體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權(quán)至上”的封建宗法禮制特點(diǎn)。A、凡爾賽宮B、盧浮宮C、故宮D、布達(dá)拉宮答案：C22.“模仿是人類與生俱來的本性?！笔怯桑ǎ┧岢?。A、赫拉克利特B、德謨克利特C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D23.首先提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的國家的是（）。A、法國B、德國C、英國D、美國答案：C24.奧地利維也納愛樂樂團(tuán)在一年一度的新年音樂會上每每演奏的約翰·施特勞斯的華爾茲名作（），這首曲目悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、沁人心脾，在使聽者感受到多瑙河波光粼粼、水波蕩漾的外在形象的同時，又包含著創(chuàng)作者對生活的真摯熱愛。A、《藍(lán)色多瑙河》B、《紫色多瑙河》C、《黑色多瑙河》D、《綠色多瑙河》答案：A25.馬克思在（）一書中，首次明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”概念，并深刻闡明了藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)涵，說明了藝術(shù)的發(fā)展繁盛與社會的物質(zhì)基礎(chǔ)之間的一般發(fā)展關(guān)系，也提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展的不平衡關(guān)系。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價值理論》答案：C解析：識記記憶點(diǎn)，教材P4226.在儒家思想的影響下，中國古人常常崇奉（）的審美理想。A、文以載道B、中和之美C、尚意追求D、尊崇自然答案：A27.“想象的藝術(shù)”指的是（）。A、語言藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、想象藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)答案：A28.（）大多受過藝術(shù)批評的專業(yè)訓(xùn)練，有扎實(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)以及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的理論素養(yǎng)。A、專業(yè)批評家B、藝術(shù)家批評家C、媒體批評家D、大眾批評家答案：A29.（）是藝術(shù)的胚胎，是藝術(shù)品的最初形態(tài)。A、題材B、話題C、定位D、內(nèi)容答案：B30.亞里士多德在（）中曾經(jīng)就悲劇的功能提出“卡塔西斯”。A、《范疇篇》B、《形而上學(xué)》C、《尼各馬可倫理學(xué)》D、《詩學(xué)》答案：D31.（）指出:“因?yàn)檎窍M(fèi)替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對這個主體才是產(chǎn)品……因?yàn)楫a(chǎn)品之所以是產(chǎn)品，不在于它是物化了的活動，而只是在于它是活動著的主體的對象?！盇、馬克思B、恩格斯C、毛澤東D、習(xí)近平答案：A32.巫術(shù)說最早是由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在（）一書中提出的。他認(rèn)為，原始人類的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。A、《原始文化》B、《金枝》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：A33.在中國近現(xiàn)代歷史語境中，出現(xiàn)過服務(wù)時代社會需要的民族藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，產(chǎn)生了一大批具有鮮明時代特征和民族特色的藝術(shù)作品，一首（），激發(fā)起中國人民抵抗外敵侵略的勇氣和決心。A、《保衛(wèi)黃河》B、《黃河大合唱》C、《國歌》D、《義勇軍進(jìn)行曲》答案：D解析：藝術(shù)的社會功能在近現(xiàn)代國家追求民族獨(dú)立和民族自強(qiáng)的氛圍中得到加強(qiáng)，成為國家或民族文化自尊與集體意識構(gòu)建的重要工具。34.藝術(shù)反映生活，（）是藝術(shù)作品的核心內(nèi)容。A、藝術(shù)語言B、藝術(shù)形象C、藝術(shù)環(huán)境D、藝術(shù)思想答案：B35.（）把“境界/意境”當(dāng)作衡量文學(xué)作品高下的最終依據(jù)，當(dāng)作文學(xué)之所以為美的本質(zhì)屬性。A、司空圖B、袁宏道C、王國維D、湯顯祖答案：C36.1859年，恩格斯在（）中，再次提出了“美學(xué)觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)”相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)。A、《反杜林論》B、《給費(fèi)迪南·拉薩爾的信》C、《家庭、私有制和國家起源》D、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》答案：B37.馬祖卡舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲答案：C38.17世紀(jì)詩人（）被稱為“英國文藝批評之父”。A、荷馬B、德萊頓C、格呂菲烏斯D、約翰·威爾默特答案：B解析：德萊頓曾經(jīng)說過：“批評最先是由亞里士多德確立的，他的意思是做出正確判斷所使用的標(biāo)準(zhǔn)?！?9.西晉（）在《文賦》一書中提出“詩緣情而綺靡”的主張，該主張是對“詩言志”傳統(tǒng)的回應(yīng)和深化。A、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之答案：B40.藝術(shù)接受的最高形態(tài)是（）。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評C、審美期待D、審美想象答案：B解析：藝術(shù)批評也是藝術(shù)鑒賞的深化、學(xué)理化，藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。41.印度的代表性舞蹈是（）。A、古典舞B、象舞C、盆舞D、踢踏舞答案：A42.（）具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給受眾帶來審美的享受。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)媒介C、藝術(shù)意象D、藝術(shù)意境答案：A43.（）將音樂的效果與政通人和、國泰民安聯(lián)系在一起，提出“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬;閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親;鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順?！盇、墨子B、孔子C、老子D、荀子答案：D44.我國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念包括儒、道、（）。A、法B、墨C、禪D、佛答案：C45.（）在德國康斯坦茨大學(xué)就任教授時發(fā)表演說，題為《文學(xué)史作為文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》，就把不同時代的讀者對同一作品的不同理解、解釋及評價作為文學(xué)史書寫的依據(jù)之一，目的是建立一種宏觀的文學(xué)史觀，從而能夠?qū)⑽膶W(xué)效果史、作家、作品與讀者的關(guān)系史以及作品為讀者接受的歷史囊括其中。A、伽達(dá)默爾B、堯斯C、黑格爾D、雷諾阿答案：B46.（）提出了“模仿天性說”的觀點(diǎn)。A、赫拉克利特B、德謨克利特C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D47.道家思想將（）視為人生和藝術(shù)的最高境界。A、無為B、自由C、妙悟D、坐忘答案：B48.道家藝術(shù)心理后來與禪宗直觀、妙悟等思想結(jié)合起來，成為藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞的重要方式。張彥遠(yuǎn)在（）中說:“遍觀眾畫，唯顧生畫古賢，得其妙理。對之令人終日不倦。凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉!所謂畫之道也?！盇、《歷代名畫記》B、《法書要錄》C、《彩箋詩集》D、《三祖大師碑陰記》答案：A49.（）不是中國古典思想文化中的三個主要流派。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：B50.戛納電影節(jié)金棕櫚大獎的美國影片（），是由科波拉執(zhí)導(dǎo)的一部反思越南戰(zhàn)爭的巨片，影片運(yùn)用大量綜合運(yùn)動鏡頭、變焦距鏡頭等電影語言組合來展現(xiàn)美軍飛機(jī)進(jìn)攻的場面。尤其是有一些綜合運(yùn)動鏡頭，更使觀眾觀看影片時如臨其境，心靈受到極大的沖擊和震顫。A、《現(xiàn)代啟示錄》B、《失去的周末》C、《瑪麗婭·康德萊西婭》D、《沒有翅膀的男人》答案：A51.物化屬于鄭板橋所說的（）。A、眼中之竹B、胸中之竹C、手中之竹D、口中之竹答案：C52.恩格斯通過戲?。ǎ┰趦?nèi)容與形式方面的嚴(yán)重缺陷的分析，而提出了一個重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”。A、《濟(jì)金根》B、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》C、《1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》D、《法德農(nóng)民問題》答案：A53.下列屬于道家的藝術(shù)觀念的是（）。A、直觀B、妙悟C、境界D、自然答案：D54.刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等屬于（）藝術(shù)的技藝和手法。A、書法B、音樂C、電影D、雕塑答案：D55.下圖是印象派畫家雷諾阿的油畫作品（）。A、《船上的午宴》B、《煎餅?zāi)シ坏奈钑稢、《陽光下的裸女》D、《羅曼·拉柯小姐》答案：C56.審美（）功能主要是指人們通過藝術(shù)活動可以獨(dú)特而又影響至深地認(rèn)知人、社會、自然與歷史等。A、認(rèn)識B、體驗(yàn)C、教育D、娛樂答案：A57.達(dá)·芬奇主張（）。A、藝術(shù)是第一自然B、藝術(shù)是第二自然C、藝術(shù)是第三自然D、藝術(shù)是第四自然答案：B解析：他曾認(rèn)為，心就會像一面鏡子真實(shí)地反映面前的一切，就會變成好像是第二自然。58.在古羅馬時期，（）力圖要將藝術(shù)中的理性與情感統(tǒng)一起來，尤其是提出了著名的“寓教于樂”的觀念。A、柏拉圖B、亞里士多德C、賀拉斯D、朗吉努斯答案：C59.在禮樂合一、美善統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，儒家以（）為美。A、中和B、自然C、妙悟D、無為答案：A60.“戲劇之冠”指的是（）。A、悲劇B、喜劇C、正劇D、悲喜劇答案：A61.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的內(nèi)容生成方面具有重要的（）。A、物質(zhì)表征作用B、物質(zhì)依托作用C、物質(zhì)載體作用D、物質(zhì)生成作用答案：C62.工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)屬于（）。A、實(shí)用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表演藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：A63.普列漢諾夫在（）一書中，明確闡述了藝術(shù)起源于勞動的理論。A、《原始文化》B、《藝術(shù)的起源》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：C64.波蘭美學(xué)家塔達(dá)基維奇在（）一書中曾將美學(xué)史上的“形式”術(shù)語歸納為五種不同的含義。A、《西方美學(xué)概念史》B、《形而上學(xué)》C、《倫理學(xué)》D、《希臘藝術(shù)導(dǎo)論》答案：A65.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的（）。A、物質(zhì)表征作用B、物質(zhì)依托作用C、物質(zhì)載體作用D、物質(zhì)區(qū)分作用答案：A66.如今已成為風(fēng)靡世界，被稱之為“第七藝術(shù)”的是（）。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：D解析：19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明就帶來了新興的攝影藝術(shù)，而電影自1895年誕生以來，如今已成為風(fēng)靡世界，對大眾文化產(chǎn)生最重要影響的“第七藝術(shù)”。67.被譽(yù)為“天下第一行書”的（）體現(xiàn)出了魏晉風(fēng)度影響下鮮活的人格風(fēng)采和自然天性，整幅作品既具有流暢的筆勢，一氣呵成，又含蓄蘊(yùn)藉，給人以變化莫測而有法度，清俊典雅而又不失活潑的審美體驗(yàn)。A、王羲之《蘭亭集序》B、顏真卿《祭侄文稿》C、歐陽詢《九成宮醴泉銘》D、張旭《肚痛帖》答案：A解析：B項(xiàng)，顏真卿《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計(jì)工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽(yù)為“天下第二行書”。C項(xiàng)，歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》被后世喻為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。68.藝術(shù)形式之所以具有藝術(shù)的價值，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了某種精神性的內(nèi)涵，藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的形式，在被認(rèn)知、被體驗(yàn)的瞬間，即成為藝術(shù)作品的內(nèi)容。因而，在具有相對獨(dú)立性的同時，藝術(shù)作品的形式亦具有（）的特征。A、必然絕對性B、必然共生性C、相對絕對性D、相對共生性答案：B69.中外許多美學(xué)家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，把（）稱為“流動的建筑”，充分反映出某些藝術(shù)門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：A70.巴厘舞是（）的代表性舞蹈。A、印度B、斯里蘭卡C、印度尼西亞D、日本答案：C71.藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的完整過程正確的是（）。A、藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)產(chǎn)品——藝術(shù)消費(fèi)B、藝術(shù)產(chǎn)品——藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)消費(fèi)C、藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)消費(fèi)——藝術(shù)鑒賞D、藝術(shù)生產(chǎn)——藝術(shù)鑒賞——藝術(shù)消費(fèi)答案：A72.電影藝術(shù)、電視藝術(shù)屬于（）。A、實(shí)用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表演藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：D73.（）素有“國劇”之稱的劇目豐富多彩，唱詞通俗易懂，念白分京白和韻白兩種。A、采茶戲B、京劇C、川劇D、黃梅戲答案：B74.清代的（），創(chuàng)始人方苞提出“義法”說，劉大魁加以發(fā)展，姚鼎集理論之大成。A、江西詩派B、吳門畫派C、豪放詞派D、桐城派答案：D75.“游戲說”這一學(xué)說首先由18世紀(jì)德國哲學(xué)家、文學(xué)家（）明確提出。A、席勒B、泰勒C、斯賓塞D、谷魯斯答案：A76.南宋馬遠(yuǎn)的畫慣取一角之景，并善用空白，常被稱為（）。A、馬一角B、馬留白C、馬意境D、馬空白答案：A77.下列屬于古希臘時期命運(yùn)悲劇的是（）。A、《俄狄浦斯王》B、《哈姆雷特》C、《玩偶之家》D、《娜拉出走》答案：A78.中國在“模仿說”上也有很多古籍進(jìn)行論述，像《周易》中的“取法說”、（）中的人“師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”、《呂氏春秋》中的“聽鳳凰之鳴，以別十二律”。A、《夢溪筆談》B、《天工開物》C、《抱樸子》D、《齊民要術(shù)》答案：C解析：【不需要知道，解析僅作為科普使用】A項(xiàng)，《夢溪筆談》就是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。本書由北宋科學(xué)家、政治家沈括撰，內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個門類學(xué)科。英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”。B項(xiàng)，《天工開物》是中國古代著名科學(xué)典籍，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)，本書是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。D項(xiàng)，中國古代農(nóng)業(yè)典籍中這部《齊民要術(shù)》占有非常重要的位置，它是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一，還是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。79.像巖壁、甲骨、石碑、鐘鼎、竹簡、帛、紙等材料媒介，屬于（）物質(zhì)材料媒介。A、觀賞性B、展示性C、保存性D、收藏性答案：C80.恩格斯提出的重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”與孔子在《論語·八份》提出的（）的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。A、禮樂合一B、盡善盡美C、美善統(tǒng)一D、萬世師表答案：B81.“發(fā)憤說”是由（）提出，指出“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?。A、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之答案：C82.（）的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人的游戲沖動和游戲活動。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說答案：B83.伽達(dá)默爾在（）一書中寫道：“我們存在的歷史性產(chǎn)生著成見，它實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成我們?nèi)矿w驗(yàn)?zāi)芰Φ淖畛踔苯有?。”A、《真理與方法》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時間》答案：A84.北宋（）的《清明上河圖》生動地展現(xiàn)了12世紀(jì)中國都市生活的風(fēng)貌。A、徐悲鴻B、齊白石C、李白D、張擇端答案：D85.（）對藝術(shù)持肯定的態(tài)度。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：C86.現(xiàn)當(dāng)代悲喜劇作品《老婦還鄉(xiāng)》的作家是（）。A、迪倫馬特B、索?？死账笴、莎士比亞D、易卜生答案：A87.“畫圣”指的是（）。A、顧愷之B、陸探微C、張僧繇D、吳道子答案：D88.道家藝術(shù)觀念將（）視為最高的美。A、自然B、藝術(shù)C、無為D、自由答案：A89.（）明確提出“韻外之致”“味外之旨”是詩歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。A、司空圖B、袁宏道C、王國維D、湯顯祖答案：A90.德國哲學(xué)家（）說:“藝術(shù)確實(shí)是表現(xiàn)的，但是如果沒有構(gòu)型，它就不可能表現(xiàn)。而這種構(gòu)型過程是在某種感性媒介物中進(jìn)行的……對一個偉大的畫家，一個偉大的音樂家，或一個偉大的詩人來說，色彩、線條、韻律和語詞不只是他技術(shù)手段的一個部分，它們是創(chuàng)造過程本身的必要要素?！盇、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：B91.為創(chuàng)作《巴爾扎克像》，法國雕塑家（）查閱了大量與巴爾扎克相關(guān)的資料，并親自到其故鄉(xiāng)采訪。A、米開朗基羅B、羅丹C、米隆D、拉斐爾答案：B92.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。司空圖的著作（），是對風(fēng)格的分析與闡釋。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》答案：C93.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在其著作《詩品》中論述了“味”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空圖答案：C94.在《樂論》一書中寫道：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。其觀點(diǎn)是對藝術(shù)功能持（）態(tài)度。A、批判B、肯定C、否定D、辯證統(tǒng)一答案：B95.馬克思主義藝術(shù)觀念認(rèn)為，應(yīng)從人的（）問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題。A、精神B、物質(zhì)C、本質(zhì)D、需求答案：C96.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在《典論·論文》一書中論述了“氣”和“體”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空圖答案：A97.馬克思在（）中，集中討論了人的本質(zhì)、人的價值與解放等問題，這代表了其關(guān)于人的本質(zhì)這一重要問題的早期思考。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《剩余價值理論》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》答案：A解析：識記記憶點(diǎn)，教材P2198.莫斯科電影節(jié)大獎的蘇聯(lián)影片（），也同樣創(chuàng)造性地運(yùn)用電影語言組合來表現(xiàn)人物、展示情節(jié)和渲染氣氛。尤其是這部影片采用彩色畫面、黑白畫面、高調(diào)攝影畫面這三種不同的電影畫面語言，創(chuàng)造出三種不同的時空，分別表現(xiàn)了戰(zhàn)后的幸福、戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)前的寧靜，以特有的色彩魅力和富于藝術(shù)性的多重電影語言，生動地展現(xiàn)出女戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心情感和理想，從而啟示人們要特別珍惜和平的幸福生活。A、《這里的黎明靜悄悄》B、《貧民窟》C、《相見恨晚》D、《大地將變成紅色》答案：A99.英國人類學(xué)家弗雷澤在其所著（）一書中，提出了各原始部落的風(fēng)俗、神話、儀式和信仰起源于交感巫術(shù)的理論。A、《原始文化》B、《金枝》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》答案：B100.貝多芬的鋼琴奏鳴曲（），節(jié)奏輕快，傳達(dá)給聽眾的則往往是歡快、熱烈的情緒情感的音樂作品。A、《黎明》B、《天鵝湖》C、《胡桃夾子》D、《意大利隨想曲》答案：A解析：以明朗的曲調(diào)和清澈的音色，體現(xiàn)出了音樂家對大自然的熱愛，對生活的贊美以及對光明和幸福的向往。101.“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌?！笔牵ǎ┑挠^點(diǎn)。A、赫拉克利特B、德謨克利特C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：B102.“今圣有樂而少，此亦無也”是（）的觀點(diǎn)。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：A103.（）認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)情感的需要，因此藝術(shù)就成為藝術(shù)家表現(xiàn)主觀想象和內(nèi)在情感的產(chǎn)物，因而只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說答案：A104.像摹仿說、鏡子論等學(xué)說都屬于（）。A、心理批評B、精神分析批評C、社會歷史批評D、接受批評答案：C105.（）與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系非常密切，可以讓藝術(shù)家茅塞頓開、豁然開朗。A、形象思維B、靈感思維C、抽象思維D、具象思維答案：B106.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。劉勰在其著作（）中論述了“體性”“風(fēng)骨”“風(fēng)貌”。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》答案：B107.“媒介就是訊息”的觀點(diǎn)是由（）提出。A、杰西卡B、麥克盧漢C、本雅明D、馬歇爾答案：B108.下列屬于江南小型私家園林的是（）。A、頤和園B、避暑山莊C、圓明園D、個園答案：D解析：北京的圓明園、頤和園；承德的避暑山莊都是北方大型皇家園林，都不屬于江南小型私家園林。109.（）認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說答案：D110.陸機(jī)在《文賦》中明確提出（），與“詩言志”相比，更加強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義。A、詩永言B、詩依永C、詩和聲D、詩緣情答案：D111.唐代（）的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”體現(xiàn)出藝術(shù)家博大的人文情懷。A、曹操B、曹雪芹C、杜甫D、羅貫中答案：C112.姚斯、伊瑟爾和（）屬于偏重于接受、受眾心理的批評方法代表人物。A、布瓦洛B、別林斯基C、車爾尼雪夫斯基D、伽達(dá)默爾答案：D解析：A項(xiàng)，B項(xiàng)，C項(xiàng)均屬于社會歷史批評代表人物（偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象即世界本體的批評方法）。二、多選題1.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺藝術(shù)的特點(diǎn)的是（）。A、表演過程的事件性B、表演效果的奇觀性C、表演形式的跨界性D、表演主體的多元性和虛擬性答案：ABCD解析：下列2個也屬于其特點(diǎn)。（①表演傳播的廣泛性和全球性；②數(shù)字技術(shù)對保護(hù)表演形態(tài)文化藝術(shù)有重要的作用。）2.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的影視綜合藝術(shù)特征的是（）。A、影視文化傳播的巨大變化B、藝術(shù)界定與邊緣的綜合性與模糊性加強(qiáng)C、數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作帶來的感官奇景D、數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步，對影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了重要的影響答案：ABCD3.美國文學(xué)理論家艾布拉姆斯在其《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中，提出了著名的“文學(xué)四要素”論，認(rèn)為文學(xué)是由（）四個要素組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。A、作品B、作家C、世界D、讀者答案：ABCD4.下列作品具有“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美的是（）。A、宋代定窯白瓷B、龍泉窯青瓷C、王羲之書法D、“揚(yáng)州八怪”畫作答案：ABCD解析：教材P114，第三段。5.社會歷史批評主張藝術(shù)與社會、歷史、人生有著密切的，近乎反映和再現(xiàn)的關(guān)系，重視藝術(shù)的社會功能和社會作用。認(rèn)為文學(xué)離不開社會歷史，文學(xué)本質(zhì)上是人們社會生活的再現(xiàn)，評判尺度主要是（）。A、真實(shí)性B、傾向性C、思想性D、社會效果答案：ABD6.中國有許多詩歌流派，下列人物不屬于“邊塞詩派”是（）。A、高適B、岑參C、王維D、孟浩然答案：CD解析：C項(xiàng)和D項(xiàng)，屬于田園詩派。7.下列屬于近現(xiàn)代易卜生的社會悲劇的是（）。A、《玩偶之家》B、《娜拉出走》C、《仲夏夜之夢》D、《威尼斯商人》答案：AB8.中國美學(xué)史上，歷來存在著兩種不同的美學(xué)理想是（）。A、錯采鏤金B(yǎng)、雕繢滿眼C、初發(fā)芙蓉D、自然可愛答案：ABCD9.藝術(shù)接受的特征，是通過（）幾個方面體現(xiàn)。A、體驗(yàn)性B、過程性C、異同性D、再創(chuàng)造性答案：ABCD10.文學(xué)理論或文藝學(xué)學(xué)科體系構(gòu)架是由（）三部分構(gòu)成。A、文學(xué)理論B、文學(xué)思想C、文學(xué)批評D、文學(xué)史答案：ACD11.創(chuàng)作動因的萌發(fā)的內(nèi)在機(jī)制包括（）。A、一個發(fā)現(xiàn)，一個捕獲B、一次感動，一次頓悟C、一種需求、一種外力D、一種沖動、一種內(nèi)力答案：ABC12.藝術(shù)家從屬于一定的民族，在一定的民族區(qū)域中生活，那些民族特定的（）就會反映到創(chuàng)作中來。A、心理素質(zhì)B、精神狀態(tài)C、風(fēng)土人情D、審美理想答案：ABCD解析：還包括社會生活、文化傳統(tǒng)等。13.下列屬于高雅藝術(shù)的是（）。A、京劇B、昆曲C、話劇D、交響樂答案：ABCD解析：歌劇、芭蕾舞、音樂歌舞、地方戲曲、國畫、油畫、書法、篆刻、電影與電視的經(jīng)典作品等都屬于高雅藝術(shù)。14.作為一個成熟的藝術(shù)流派,需要具有一定的組織形式和活動特點(diǎn)。下列屬于藝術(shù)流派的特點(diǎn)的是（）。A、具有傳承性B、有較穩(wěn)定的受眾群C、具有相對穩(wěn)定的藝術(shù)創(chuàng)作群體D、同一流派的人們有著相近的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格答案：ABCD解析：“具有鮮明的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨以及代表性藝術(shù)作品”也屬于其特點(diǎn)之一。15.路易·阿爾都塞借用拉康的“誤識理論”及其對“想象界”和“象征界”區(qū)分的理論，詳盡地闡述了他的意識形態(tài)理論：（）。A、意識形態(tài)是一種“具象”B、意識形態(tài)是一種“表象”C、“意識形態(tài)把個體詢喚為主體”D、“依據(jù)癥候閱讀”原理，發(fā)掘“無意識癥候”答案：BCD16.我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持（），做到（），我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。A、洋為中用B、開拓創(chuàng)新C、中西合璧D、融會貫通答案：ABCD17.下列社會歷史批評的代表人物的是（）。A、布瓦洛B、別林斯基C、列寧D、孔子答案：ABCD解析：下列人物均屬于社會歷史批評代表人物：亞里士多德、賀拉斯、布瓦洛、達(dá)·芬奇、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、列寧、艾布拉姆斯、孔子（【教材上沒有】很多同學(xué)通過QQ私信海棠提問的，這些人物也屬于社會歷史批評：孟子（知人論世）、維科、斯達(dá)爾夫人、圣佩韋、泰納、杜勃羅留波夫、考德威爾等等）。18.數(shù)字音樂具有數(shù)字藝術(shù)共性的規(guī)律，如（）等。A、虛擬性B、大眾性C、交互性D、跨時空答案：ABCD解析：跨界分享也屬于。19.在禮樂關(guān)系的基礎(chǔ)上，儒家進(jìn)一步發(fā)展出（）等關(guān)系范疇，主張美善統(tǒng)一、文質(zhì)彬彬。在充分肯定美的意義和價值的前提下要求美與善同一，把盡美盡善視為最高理想。A、美善B、文質(zhì)C、文道D、情理答案：ABCD20.在現(xiàn)代，高雅藝術(shù)指的是經(jīng)典藝術(shù)。其特點(diǎn)是（）。A、藝術(shù)品質(zhì)高超B、主題思想高尚C、精致利己主義D、具有保存和流傳的經(jīng)典性答案：ABD21.在文藝復(fù)興時期，藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展，其功能也就重新得到了重視。許多當(dāng)時最偉大的藝術(shù)家（）都認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實(shí)地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會，因而，現(xiàn)世的人間之美、理想生活之美都得到了空前的肯定。A、阿爾伯蒂B、朗基努斯C、達(dá)·芬奇D、丟勒答案：ACD22.畫家吳冠中曾在美術(shù)論壇上擔(dān)當(dāng)了一個“新銳批評家”的角色。他在20世紀(jì)70年代末80年代初連續(xù)發(fā)表（）等文章，“一石激起千層浪”，引發(fā)了美術(shù)批評界熱烈的爭議。A、《繪畫的形式美》B、《關(guān)于抽象美》C、《藝術(shù)趣味》D、《內(nèi)容決定形式?》答案：ABD解析：由此發(fā)端的關(guān)于形式與內(nèi)容關(guān)系的探討，對于“內(nèi)容決定形式”的反思，對于抽象美、形式美的認(rèn)知，對于形式的獨(dú)立性、自足性的認(rèn)知，都通過批評論爭而達(dá)成共識，表征了美術(shù)界形式意識的覺醒與強(qiáng)化的潮流，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的寬闊道路。23.芭蕾舞有許多著名的芭蕾舞劇，下列屬于大型古典芭蕾舞劇的是（）。A、《吉賽爾》B、《愛斯梅拉達(dá)》C、《天鵝湖》D、《睡美人》答案：ABCD解析：《羅密歐與朱麗葉》也屬于。24.藝術(shù)接受的主體，是指在藝術(shù)接受活動中，針對藝術(shù)作品而進(jìn)行閱讀、觀看、聆聽以及批評、研究活動的人。他們是具有（）的實(shí)踐主體。A、相對意志B、獨(dú)立意志C、充滿主觀性D、充滿能動性答案：BD25.藝術(shù)批評實(shí)踐遵循相應(yīng)的批評原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對（）等進(jìn)行理性分析和科學(xué)評價，在藝術(shù)生產(chǎn)與文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的功能，具有重要的意義。A、藝術(shù)作品B、藝術(shù)家C、藝術(shù)現(xiàn)象D、藝術(shù)鑒賞答案：ABC26.【做簡單了解】后現(xiàn)代主義藝術(shù)以（）等領(lǐng)域的藝術(shù)現(xiàn)象和理論為主，采用挪用和解構(gòu)經(jīng)典等一系列反現(xiàn)代性的藝術(shù)手法，其概念與外延異常復(fù)雜，難以概括。A、文學(xué)B、美術(shù)C、建筑D、思想答案：ABC27.藝術(shù)傳播的物質(zhì)材料媒介可以分為兩種類型，包括（）物質(zhì)材料媒介。A、保存性B、消費(fèi)性C、展示性D、生產(chǎn)性答案：AC28.下列屬于新型物質(zhì)材料媒介的有（）。A、交互媒體B、數(shù)字影像C、虛擬現(xiàn)實(shí)D、新媒體答案：ABCD29.下列屬于中國文學(xué)家舒慶春的作品有（）。A、《茶館》B、《龍須溝》C、《愚公移山》D、《極花》答案：AB解析：老舍，中國作家。原名舒慶春，字舍予，北京人,滿族?，F(xiàn)代小說家、作家、語言大師、人民藝術(shù)家、北京人藝編劇,新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。30.書法藝術(shù)運(yùn)用抽象的（），將本來只有實(shí)用價值的文字書寫，升華到藝術(shù)的境界。A、點(diǎn)B、線C、筆D、畫答案：ABCD31.藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的認(rèn)知經(jīng)歷了三個重要階段，分別是（）。A、形式與內(nèi)容二元對立，以內(nèi)容壓倒形式B、形式統(tǒng)攝內(nèi)容的形式本體論C、內(nèi)容統(tǒng)攝形式的形式本體論D、形式與內(nèi)容不分的形式結(jié)構(gòu)層次論答案：ABD32.下列屬于“巫術(shù)說”的代表人物的是（）。A、愛德華·泰勒B、弗雷澤C、希爾恩D、李澤厚答案：ABCD33.中國唐代的代表性舞蹈類型多樣，其中“健舞”是代表性舞蹈其中之一，下列屬于“健舞”的是（）。A、百戲舞B、胡騰舞C、胡旋舞D、劍器舞答案：BCD34.下列屬于馬克思關(guān)于藝術(shù)的基本觀念有（）。A、應(yīng)從人的本質(zhì)問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題B、藝術(shù)是社會意識形態(tài)的形式C、藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系D、馬克思主義藝術(shù)觀念在中國的發(fā)展答案：ABCD35.藝術(shù)觀念是人們對藝術(shù)的基本問題的思考的統(tǒng)稱，主要回答（）等問題，構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)的性質(zhì)、屬性和特征的基本看法系統(tǒng)。A、藝術(shù)是什么B、來自何處C、去往哪里D、為什么人答案：ABD36.（）統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也即形式與內(nèi)容相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)或原則。A、德B、真C、善D、美答案：BCD解析：“真”是對藝術(shù)作品真實(shí)性的要求；“善”是對藝術(shù)作品要符合社會核心價值倫理觀的要求，“美”是關(guān)于藝術(shù)作品美學(xué)藝術(shù)方面的要求。37.藝術(shù)家的心理功能，主要是指他的（）。A、情感B、氣質(zhì)C、其他心理特質(zhì)D、經(jīng)歷答案：ABC38.不論是塑造人物，還是表現(xiàn)意境，舞蹈形象都需要依靠演員的姿態(tài)和動作來表現(xiàn)人物性格，創(chuàng)造情緒氛圍。因此，舞蹈形象又總是具有（）的美學(xué)特征。A、直觀性B、動態(tài)性C、造型性D、表情性答案：ABD39.審美認(rèn)識包含了（）。A、審美期待B、審美感知C、審美判斷D、審美價值答案：ABC40.環(huán)境設(shè)計(jì)包括（）等，它是以整個社會和人類為基礎(chǔ)，以對空間進(jìn)行規(guī)劃為中心的創(chuàng)造性活動。A、室內(nèi)設(shè)計(jì)B、建筑設(shè)計(jì)C、城市設(shè)計(jì)D、國土設(shè)計(jì)答案：ABCD解析：還包括庭園設(shè)計(jì)。41.雕塑屬于（）。A、空間藝術(shù)B、靜態(tài)藝術(shù)C、視覺藝術(shù)D、造型藝術(shù)答案：ABCD42.舞蹈屬于（）。A、動態(tài)藝術(shù)B、表情藝術(shù)C、綜合藝術(shù)D、語言藝術(shù)答案：AB43.藝術(shù)家在自身藝術(shù)風(fēng)格形成的過程中，自然要受到氣質(zhì)因素的影響，人的高級神經(jīng)活動的各種類型（），都會在藝術(shù)活動中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，更由于人的氣質(zhì)大都是以混合類型出現(xiàn)的，這就愈加使藝術(shù)家的創(chuàng)作顯示出各自不同的意趣和風(fēng)格。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：ABCD解析：還包括巴甫洛夫提出的興奮型、活潑型、安靜型、抑制型。44.黑格爾說過:“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！彼囆g(shù)家的想象力，是一種（）的能力。A、補(bǔ)遺彌缺B、移花接木C、恣意生發(fā)D、無中生有答案：ABCD解析：超越常規(guī)、建立聯(lián)系也屬于其中的能力。45.在西方，下列（）對藝術(shù)持肯定的態(tài)度。A、畢達(dá)哥拉斯B、赫拉克利特C、德謨克利特D、蘇格拉底答案：ABCD46.“藝術(shù)觀念”是人們對藝術(shù)的基本問題的思考的統(tǒng)稱，主要回答（）等問題，構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)的性質(zhì)、屬性或特征的基本看法系統(tǒng)。藝術(shù)觀念問題歷來是藝術(shù)理論的核心內(nèi)容。A、藝術(shù)是什么B、來自何處C、去向哪里D、為什么人答案：ABD47.下列屬于“實(shí)用論”批評的是（）。A、道德批評B、倫理批評C、接受批評D、精神分析批評答案：AB48.藝術(shù)類型以藝術(shù)形象的審美方式為原則進(jìn)行劃分，可分為（）。A、視聽藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、時空藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)答案：ABD49.習(xí)近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中指出的：“運(yùn)用（）觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍?！盇、歷史的B、人民的C、藝術(shù)的D、美學(xué)的答案：ABCD50.影視屬于（）。A、時空藝術(shù)B、動態(tài)藝術(shù)C、實(shí)用藝術(shù)D、表演藝術(shù)答案：AB51.下列屬于文本—形式批評的是（）。A、形式主義批評B、結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)C、“讀者—反應(yīng)”批評D、精神分析批評答案：AB52.下列屬于偏重于接受、受眾心理的批評方法的是（）。A、接受美學(xué)B、浪漫主義批評C、讀者反應(yīng)批評D、闡釋學(xué)批評答案：ACD53.藝術(shù)創(chuàng)作的“純粹性”，指（）。A、不計(jì)時間成本B、不圖經(jīng)濟(jì)回報(bào)C、考慮經(jīng)濟(jì)回報(bào)D、不考慮功利得失答案：ABD54.我們可在三個層面上來認(rèn)識藝術(shù)接受主體的地位和作用，它們分別表現(xiàn)為（）。A、接受主體對藝術(shù)鑒賞的主觀性B、接受主體對藝術(shù)接受的主導(dǎo)性C、接受主體對藝術(shù)創(chuàng)作的反作用D、接受主體對藝術(shù)史建構(gòu)的參與性答案：BCD55.下列屬于藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系有（）。A、藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一B、內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容C、形式不具有的獨(dú)立性D、形式會反作用于內(nèi)容答案：ABD56.下列屬于電子媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、媒體類型從自然和手工媒體向機(jī)械與光電子媒體轉(zhuǎn)化B、在機(jī)械和化學(xué)控制下可以大量復(fù)制的攝影術(shù)深刻地影響了手工繪畫的形式和觀念C、無線電廣播和電影媒介創(chuàng)造了不斷流動、播映、變化著的體驗(yàn)性時空，打破了傳統(tǒng)的靜止性藝術(shù)時空感覺D、一對多傳播、記錄和實(shí)時報(bào)道功能的廣播、電視改變了一對一或一對少的印刷傳播形態(tài)答案：ABCD57.魏晉六朝時期出現(xiàn)了“六朝三杰”，指的是（）。A、顧愷之B、陸探微C、張僧繇D、吳道子答案：ABC58.藝術(shù)活動是由（）三大基本環(huán)節(jié)構(gòu)成的。A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)傳播C、藝術(shù)接受D、藝術(shù)批評答案：ABC59.毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出的（）相結(jié)合的藝術(shù)批評原則，體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀的中國化、時代化的重要成果。A、批評標(biāo)準(zhǔn)B、政治標(biāo)準(zhǔn)C、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)D、時代標(biāo)準(zhǔn)答案：BC60.西方美學(xué)史上，亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對象和方式的不同，也區(qū)分了藝術(shù)類型的（）、（）、（）A、繪畫與音樂B、悲劇與喜劇C、建筑與雕塑D、史詩與戲劇答案：ABD61.藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具代表性D、最不具代表性答案：ABC62.下列屬于“勞動說”的代表人物的是（）。A、魯迅B、恩格斯C、普列漢諾夫D、阿爾都塞答案：ABC63.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系來劃分，繪畫分為（）兩大體系。A、東方繪畫B、西方繪畫C、中東繪畫D、印度繪畫答案：AB64.下列屬于數(shù)字音樂與傳統(tǒng)音樂的區(qū)別的是（）。A、數(shù)字音樂是“造聲”的革命B、形成了數(shù)字時代的大眾音樂狂歡C、數(shù)字技術(shù)讓音樂邁入跨界應(yīng)用時代D、數(shù)字技術(shù)完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)答案：ABCD65.下列屬于藝術(shù)起源的主要學(xué)說的是（）。A、模仿說B、游戲說C、表現(xiàn)說D、巫術(shù)說答案：ABCD解析：勞動說也屬于。66.中國有許多詩歌流派，下列人物屬于“婉約詞派”是（）。A、柳永B、晏殊C、歐陽修D(zhuǎn)、李清照答案：ABCD解析：李煜也屬于“婉約詞派”。67.音樂屬于（）。A、表情藝術(shù)B、時間藝術(shù)C、聽覺藝術(shù)D、動態(tài)藝術(shù)答案：ABCD68.美國文化社會學(xué)學(xué)者戴安娜·克蘭對文化活動場所的劃分，體現(xiàn)為三個領(lǐng)域，分別是（）領(lǐng)域。A、核心B、邊緣C、中心D、都市文化答案：ABD解析：①核心領(lǐng)域，包括電視、電影、少數(shù)幾家重要的報(bào)紙和一些新雜志，從某種程度上來說，所有人都或多或少地受到核心領(lǐng)域的影響；②邊緣領(lǐng)域，包括諸如廣播、唱片、雜志、圖書等；③都市文化領(lǐng)域，包括音樂會、展覽、博覽會、表演、戲劇等。69.下列屬于數(shù)字媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、實(shí)現(xiàn)了傳播的多對多，而電子媒介只是一對多B、具有強(qiáng)大的交互性，電子媒介主要是單向傳播C、具有沉浸式體驗(yàn)優(yōu)勢，電子媒介的視聽感受相對單一D、促進(jìn)多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性答案：ABCD70.以電影為例，廣義的藝術(shù)作品題材大致可分為（）。A、歷史題材B、戰(zhàn)爭題材C、神話題材D、愛情題材答案：ABCD解析：還包括兒童題材等等。71.下列屬于接受批評的是（）A、“讀者—反應(yīng)”批評B、受眾心理批評C、倫理批評D、道德批評答案：AB72.藝術(shù)批評主體即藝術(shù)批評家或藝術(shù)批評者，大致由（）組成。A、專業(yè)批評家B、藝術(shù)家批評家C、媒體批評家D、大眾批評家答案：ABCD解析：專業(yè)批評家，也稱作“學(xué)院批評家”。73.下列屬于數(shù)字技術(shù)對繪畫的影響的是（）。A、改變了繪畫程序和造型方法B、繪畫邊界得到了拓展，不再限于靜態(tài)，出現(xiàn)了各種數(shù)字實(shí)驗(yàn)繪畫C、由像素組成的數(shù)字圖像，將所有的視覺信號分解成“1”和“0”組成的像素?cái)?shù)字編碼D、借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播的美術(shù)圖像從根本上改變了公眾欣賞和獲取美術(shù)作品的方式答案：ABCD74.下列屬于大眾藝術(shù)的特征是（）。A、受眾群體的龐大數(shù)量B、通俗易懂C、有趣味性D、民眾“喜聞樂見”的藝術(shù)答案：ABCD75.藝術(shù)鑒賞者在感知作品對象時，還呈現(xiàn)如下特點(diǎn)，分別是（）。A、定向選擇性B、感知整體性C、完形性D、指向性答案：ABC76.藝術(shù)風(fēng)格形成的原因，既包括主觀因素，又包括客觀因素，下列屬于客觀因素的是（）。A、時代及社會因素B、民族因素C、文化因素D、生活經(jīng)歷因素答案：ABC77.繪畫是樣式和體裁十分繁多的一個藝術(shù)類型。從世界繪畫的兩大體系來看，（）就分別有著自己的審美特征和歷史源流。A、中國畫B、水粉畫C、漆畫D、油畫答案：AD78.馬克思主要討論了兩種不平衡的狀況，包括（）。A、不同的藝術(shù)種類的發(fā)展繁盛與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展不平衡B、相同的藝術(shù)種類的發(fā)展繁盛與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展不平衡C、藝術(shù)發(fā)展的單體水平與特定時代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平不一致D、藝術(shù)發(fā)展的整體水平與特定時代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平不一致答案：AD79.世界觀因素在形成藝術(shù)風(fēng)格的各種主觀因素中，這一方面是具有重要意義的。藝術(shù)家在（）等方面的修養(yǎng)和觀點(diǎn)，無不滲透于作品之中。A、哲學(xué)B、政治C、道德D、美學(xué)答案：ABCD80.藝術(shù)鑒賞是經(jīng)歷了（）的層層推進(jìn)的過程。A、由淺入深B、由外而內(nèi)C、由內(nèi)向外D、由低級到高級答案：ABD81.江南小型私家園林的特點(diǎn)是（）。A、氣魄宏大B、富麗堂皇C、精巧別致D、饒有情趣答案：CD82.在當(dāng)代，最典型的綜合藝術(shù)包括（）。A、影視藝術(shù)B、文學(xué)藝術(shù)C、新媒體藝術(shù)D、跨媒介藝術(shù)答案：ACD83.藝術(shù)繼承的對象有兩個方面，分別是（）。A、對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)和文化思想的學(xué)習(xí)和繼承B、藝術(shù)繼承的對象還有其他民族和文化的藝術(shù)成果C、對外國文化藝術(shù)傳統(tǒng)和文化思想的全盤接受D、藝術(shù)繼承的對象不包括其他民族和文化的藝術(shù)成果答案：AB84.下列屬于紙媒介在藝術(shù)傳播中的特點(diǎn)的是（）。A、解決了藝術(shù)傳播中視覺信息保存的時間和空間難題B、圖畫和文字的出現(xiàn)解決了有聲語言和身體語言受到空間和時間限制的缺陷C、圖畫和文字使得人類的符號體系能夠離開身體，超越現(xiàn)場的時空限制D、繪畫是紙媒介作為藝術(shù)傳播介質(zhì)最重要的表現(xiàn)形態(tài)答案：ABCD85.藝術(shù)作品中的視覺形象直接作用于受眾的視覺感官，所以特別富有（）。A、再現(xiàn)性B、直觀性C、生動性D、固定性答案：ABC86.電影發(fā)展上三次重大變革是（）。A、電影從模糊到清晰B、電影從無聲到有聲C、電影從黑白到彩色D、目前正方興未艾的計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)與數(shù)碼影像答案：BCD87.北方大型皇家園林的特點(diǎn)是（）。A、氣魄宏大B、富麗堂皇C、精巧別致D、饒有情趣答案：AB88.舞臺藝術(shù)包括（）等各類在舞臺上進(jìn)行表演的藝術(shù)。A、戲劇B、戲曲C、音樂D、舞蹈答案：ABCD89.下列屬于前理解的層次構(gòu)成的是（）。A、先行先覺B、先行具有C、先行見到D、先行掌握答案：BCD90.開始于公元前1046年的周王朝的貴族教育體系，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能，下列屬于“六藝”的是（）。A、射B、御C、書D、數(shù)答案：ABCD解析：中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。91.20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革與創(chuàng)新，電影語言廣為流行，下列屬于電影語言的是（）。A、快速攝影B、變焦距鏡頭C、跳接D、定格答案：ABCD解析：還包括綜合運(yùn)動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等)。92.在文藝復(fù)興時期，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作曾取得極高的成就，出現(xiàn)了被譽(yù)為“畫壇三杰”的（）等聞名世界的藝術(shù)家。A、達(dá)·芬奇B、拉斐爾C、米隆D、米開朗基羅答案：ABD93.戲劇屬于（）。A、時空藝術(shù)B、視聽藝術(shù)C、動態(tài)藝術(shù)D、表演藝術(shù)答案：ABCD解析：還屬于綜合藝術(shù)。94.【做簡單了解】現(xiàn)代主義藝術(shù)以（）為主要特征，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)線性發(fā)展的規(guī)律。A、形式主義B、個人主義C、商品性D、觀念性答案：ABD95.藝術(shù)符號的創(chuàng)造沿著（）三個層面展開。A、物質(zhì)B、精神C、制度D、環(huán)境答案：ABC解析：在物質(zhì)層面主要是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活中器物的制作和裝飾。在精神層面主要是象征符號的創(chuàng)造和賦義。在制度層面主要是禮節(jié)性、儀式性和威權(quán)性符號形式。96.下列屬于藝術(shù)家在身份與態(tài)度的抉擇中思考的首要問題的是（）。A、以什么身份介入藝術(shù)？B、誰來做？為何而做？C、與觀眾的關(guān)系怎樣？D、作品怎樣傳播與流通？答案：ABCD97.海德格爾認(rèn)為，前理解由三個層次構(gòu)成，分別是（）。A、先行具有B、先行見到C、先行掌握D、先行理解答案：ABC98.下列屬于“游戲說”的代表人物的是（）。A、席勒B、泰勒C、斯賓塞D、谷魯斯答案：ACD99.藝術(shù)流派的產(chǎn)生具有十分濃郁的地域文化的特征，下列屬于其突出的特征的是（）。A、獨(dú)立性和差異性B、相對性與同一性C、地域文化具有穩(wěn)定性及延續(xù)性D、地域文化具有長期性和動態(tài)性答案：ACD解析：藝術(shù)流派既不能離開它所產(chǎn)生的文化環(huán)境，也不能超越其發(fā)展的歷史條件。地域文化是指產(chǎn)生在特定環(huán)境、特定范圍，有鮮明、穩(wěn)定的文化特質(zhì)和風(fēng)格，并且自成系統(tǒng)的文化。從地域文化的角度來看，地域風(fēng)格的成因及其規(guī)律，能夠強(qiáng)化對地域文化的深入認(rèn)識和理解，增強(qiáng)藝術(shù)家對地域的身份認(rèn)同和責(zé)任意識。地域文化的形成與歷史、區(qū)域、文化心理有著緊密的關(guān)系。100.從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象則可以分為（），它們既有共性,又有各自的特性。A、視覺形象B、聽覺形象C、文學(xué)形象D、綜合形象答案：ABCD101.藝術(shù)批評的方法是豐富多樣的，且常常是復(fù)合的，可以說并不存在絕對單一的批評方法，對（）進(jìn)行的批評，可能有角度的不同、方法的側(cè)重等，但實(shí)際上，在批評實(shí)踐的過程中必然會綜合各種批評方法。A、一部作品B、一位藝術(shù)家C、一個藝術(shù)家群體D、藝術(shù)現(xiàn)象答案：ABCD102.儒學(xué)提出（）主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與天道、倫理道德和社會政治之間的從主關(guān)系，根本還是主張文道合一、文藝為包含著政治、道德、倫理等內(nèi)容的社會價值服務(wù)。A、文以貫道B、文者以明道C、文以載道D、文便是道答案：ABCD103.審美再創(chuàng)造包含了（），需要感性與理性統(tǒng)一協(xié)調(diào)的更復(fù)雜的心理機(jī)制。A、理解B、移情C、聯(lián)想D、想象答案：ABCD104.伴隨藝術(shù)市場而產(chǎn)生的一些經(jīng)濟(jì)與文化現(xiàn)象同樣需要給予關(guān)注甚至警惕，下列屬于需要警惕的內(nèi)容是（）。A、藝術(shù)家面對市場需求和經(jīng)濟(jì)利益誘惑采取迎合的態(tài)度B、版權(quán)維護(hù)往往成為藝術(shù)創(chuàng)作市場化最大的挑戰(zhàn)C、市場化條件下存在藝術(shù)誠信制度建立的難題D、藝術(shù)禮品經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)拍賣中的暗箱操作和炒作現(xiàn)象答案：ABCD105.下列屬于藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場交換和市場營銷不盡相同的特點(diǎn)的是（）。A、價格能否代表藝術(shù)作品的價值是一個有爭議的問題B、藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性C、藝術(shù)商品有特殊的定價、評估機(jī)制D、藝術(shù)市場具有鮮明的層級特征答案：ABCD106.中國有許多詩歌流派，下列人物屬于“邊塞詩派”是（）。A、高適B、岑參C、王維D、孟浩然答案：AB解析：C項(xiàng)和D項(xiàng)，屬于田園詩派。107.“文以載道”始終關(guān)聯(lián)著藝術(shù)的（）等的關(guān)系。A、內(nèi)容B、形式C、思想性D、藝術(shù)性答案：ABCD解析：教材P54108.著名導(dǎo)演卡梅隆通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出了（），銀幕上一個個逼真的造物效果和奇幻景觀，滿足了觀眾對觀影體驗(yàn)刺激、驚訝、迷幻的需求。A、《終結(jié)者》B、《阿凡達(dá)》C、《真實(shí)的謊言》D、《泰坦尼克號》答案：ABCD109.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，（）是決定藝術(shù)發(fā)展的重要原則。A、種族B、環(huán)境C、世界D、時代答案：ABD110.下列屬于其他具有一定的綜合性、多維度特征的批評方法的是（）。A、神話原型批評B、神話形態(tài)批評C、意識原型批評D、意識形態(tài)批評答案：AD111.電影理論家麥茨在《電影語言》中也把一般的電影研究分為（）、（）和（）三個部分。A、電影理論B、電影鑒賞C、電影史D、電影批評答案：ACD112.藝術(shù)傳播以傳播方式的空間和時間特征來分，可以分為（）。A、現(xiàn)場傳播B、展示性傳播C、廣播式傳播D、遠(yuǎn)程交互式傳播答案：ABCD113.多樣化與本土化的藝術(shù)博弈也帶來了需要思考的問題，藝術(shù)本土化的意義與作用表現(xiàn)在（）。A、多樣化時代的各國藝術(shù)出現(xiàn)了明顯的國際化現(xiàn)象B、藝術(shù)的本土化在國家和民族文化建設(shè)中的地位與作用不斷加強(qiáng)C、本土化并不完全等同于民族國家文化的簡單符號化D、激發(fā)了多元視角下的文化民族自覺，藝術(shù)的本土化成為一個重要的議題答案：ABCD114.“明代四大家”指的是（）、（）、（）和（），都對傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展起了重要作用，形成了各自的風(fēng)格流派。A、沈周B、文徵明C、唐寅D、仇英答案：ABCD115.下列屬于藝術(shù)傳播要素的是（）。A、傳播者B、藝術(shù)信息C、傳播媒介D、藝術(shù)受眾答案：ABCD116.中世紀(jì)充滿宗教的氣息，其中不乏神秘主義、禁欲主義以及對所謂彼岸的憧憬。神學(xué)家們認(rèn)定人的原罪，而上帝則是至美至善的。他們認(rèn)為（）對于教義的理解有促進(jìn)意義。A、藝術(shù)會令人滋生情欲B、藝術(shù)會令人敗壞道德C、藝術(shù)不可以顯現(xiàn)“真理”D、藝術(shù)可以顯現(xiàn)“真理”答案：ABD117.下列屬于中國文學(xué)家巴金的作品有（）。A、《春》B、《夏》C、《秋》D、《冬》答案：AC解析：《家》也是巴金的藝術(shù)作品。118.在藝術(shù)史上，許多批評大家?guī)缀跬瑫r也是哲學(xué)家和美學(xué)家，像（）。A、黑格爾B、克羅齊C、朱光潛D、宗白華答案：ABCD解析：馬克思、恩格斯、車爾尼雪夫斯基、安德烈·巴贊、羅蘭·巴特、阿瑟·丹托、雅克·朗西埃、王國維等等都屬于。119.東晉顧愷之就提出（）和（），強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)以畫家的主體精神與想象能力來超越對客觀物象的機(jī)械描繪。A、以形寫神B、遷想妙得C、文以載道D、詩言志答案：AB120.當(dāng)代藝術(shù)中的舞臺藝術(shù)拓展了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的空間形態(tài)，不僅包括傳統(tǒng)以（）為特點(diǎn)的表演藝術(shù)類型，更主要是圍繞對肢體語言的理解，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的統(tǒng)合感覺表達(dá)，以及媒介融合創(chuàng)新表演。A、地域性B、民族性C、文化性D、專業(yè)性答案：ABD121.風(fēng)格既包括（）等，這些方面的風(fēng)格正是以眾多藝術(shù)家比較相近的風(fēng)格呈現(xiàn)為基礎(chǔ)而形成的。A、藝術(shù)家個人的風(fēng)格B、流派風(fēng)格C、時代風(fēng)格D、民族風(fēng)格答案：ABCD三、判斷題1.世界上沒有“萬能的”“包打天下的”藝術(shù)。任何一門或一種藝術(shù)，都有自己的強(qiáng)項(xiàng)與短處。A、正確B、錯誤答案：A解析：音樂、舞蹈善于抒情拙于敘事，如繪畫、雕塑強(qiáng)于造型弱于說理。2.作品要表達(dá)藝術(shù)家的思想和精神風(fēng)貌，沒有思想內(nèi)蘊(yùn)的作品是難以想象的。A、正確B、錯誤答案：A3.風(fēng)格具有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，無論是藝術(shù)家或者作品的風(fēng)格，還是民族、時代、地域或流派的風(fēng)格，均是對前人藝術(shù)風(fēng)格的繼承和弘揚(yáng)，同時也必然凝結(jié)著人們的創(chuàng)造精神和獨(dú)具的個性意識。A、正確B、錯誤答案：A4.毛澤東曾講過:“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！盇、正確B、錯誤答案：A5.創(chuàng)作完成的藝術(shù)作品，在沒有進(jìn)人市場進(jìn)行交換前，尚不能被稱為“藝術(shù)商品”或“產(chǎn)品”。A、正確B、錯誤答案：A6.沒有繼承,便不會有創(chuàng)新;沒有創(chuàng)新，繼承也失去了意義。A、正確B、錯誤答案：A7.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從題材內(nèi)容來劃分，可以分為肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、宗教畫、動物畫等。從使用的材料、工具和技法來劃分，則可分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫以及粉筆畫等類型。從作品的形式來劃分，又可以分為壁畫、年畫、漫畫、連環(huán)畫、宣傳畫等。A、正確B、錯誤答案：A8.批評是直接意識，藝術(shù)是哲學(xué)意識。A、正確B、錯誤答案：B解析：批評是哲學(xué)意識，藝術(shù)是直接意識。（別林斯基所言）9.大多數(shù)繼承人刻意因襲模仿創(chuàng)始人的特點(diǎn)，造成風(fēng)格特別相同或相近，沒有創(chuàng)見，千篇一律，一代不如一代，終將導(dǎo)致流派的衰亡。A、正確B、錯誤答案：A10.藝術(shù)風(fēng)格并非是藝術(shù)家鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。A、正確B、錯誤答案：B解析：將題目中“并非”二字刪除，即為正確。11.藝術(shù)作為一種生產(chǎn)的實(shí)踐活動，既離不開一定的物質(zhì)材料媒介，藝術(shù)活動又離不開一定的藝術(shù)語言媒介。A、正確B、錯誤答案：A解析：教材P95，第2段12.材是制約藝術(shù)作品價值的唯一因素。A、正確B、錯誤答案：B13.柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)的模仿甚至可以反映事物的必然性與內(nèi)在的規(guī)律，較諸個別事物更真實(shí)、更美，因而，在追求真理上，藝術(shù)的模仿并不能高于歷史的特別價值。A、正確B、錯誤答案：B解析：藝術(shù)的模仿甚至可以獲得高于歷史的特別價值。14.藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識。A、正確B、錯誤答案：A15.作為精神產(chǎn)品創(chuàng)造者的藝術(shù)家，必須具有較高的人文修養(yǎng)。（）A、正確B、錯誤答案：A16.在數(shù)字技術(shù)時代，藝術(shù)不再被強(qiáng)調(diào)為是一種靜止的、單一傳播方向的和占據(jù)特定時空的精神載體，也是與人們的感覺、想象、交流與認(rèn)知重新建立起情感聯(lián)系的、多元且多變的心理感覺載體。A、正確B、錯誤答案：A17.藝術(shù)生產(chǎn)與一般的物質(zhì)生產(chǎn)是完全相同的。（）A、正確B、錯誤答案：B18.藝術(shù)是被社會物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但藝術(shù)又有其相對的獨(dú)立性和特殊性，在某種程度上，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極地反映物質(zhì)基礎(chǔ)，而是要對物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用，即對社會的發(fā)展會起到一定程度的促進(jìn)或阻礙作用，而且在特定的社會物質(zhì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會隨之消失，還會在相當(dāng)長的時間內(nèi)發(fā)生影響。A、正確B、錯誤答案：A19.在一般意義上，任何藝術(shù)作品都是物態(tài)化的存在，藝術(shù)家的藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思以及藝術(shù)傳達(dá)都需要以一定的媒介作為依托，對藝術(shù)作品的接受與消費(fèi)也有賴于媒介而得以實(shí)現(xiàn)。A、正確B、錯誤答案：A20.廣義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，既包括實(shí)體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。狹義的藝術(shù)市場指整個社會有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費(fèi)的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。A、正確B、錯誤答案：B解析：廣義的藝術(shù)市場指整個社會有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費(fèi)的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。狹義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，既包括實(shí)體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。21.在大國崛起、文化多樣的新時代，“文化自信”成為我國文藝發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。（）A、正確B、錯誤答案：A22.從對素材的積累，到對素材的加工、提煉，再到最終對素材進(jìn)行取舍形成藝術(shù)作品的題材，自始至終都體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美情趣、藝術(shù)視野和藝術(shù)功力。A、正確B、錯誤答案：A23.社會歷史批評認(rèn)為，藝術(shù)是對客觀世界或社會生活的真實(shí)的“摹仿”和再現(xiàn)，因而主張藝術(shù)創(chuàng)作要以外在世界作為標(biāo)準(zhǔn)和參照系，藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的描繪愈逼真，其藝術(shù)價值就愈高。A、正確B、錯誤答案：A24.一般來說，人們的文化視野越寬廣，文化修養(yǎng)越深厚，理解藝術(shù)作品的能力也越強(qiáng)。（）A、正確B、錯誤答案：A25.藝術(shù)家個人生活經(jīng)歷的不同，不會對他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。A、正確B、錯誤答案：B解析：會產(chǎn)生影響。26.藝術(shù)應(yīng)該創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，呈現(xiàn)新的時代氣質(zhì)。一代人有一代人的藝術(shù)表現(xiàn)方式，復(fù)制過去就意味著消滅自己。A、正確B、錯誤答案：A27.音樂是以樂音為媒介材料和表現(xiàn)手段并作用于人們聽覺的藝術(shù)，可直接傳達(dá)和表現(xiàn)音樂家感情的變化起伏。A、正確B、錯誤答案：A28.本土化并等同于民族國家文化的簡單符號化。A、正確B、錯誤答案：B29.藝術(shù)是特定時代的產(chǎn)物，它勢必要受到這一時期社會生產(chǎn)力主導(dǎo)性力量的制約。A、正確B、錯誤答案：A30.蘇州的拙政園屬于北方大型皇家園林。（）A、正確B、錯誤答案：B31.中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。A、正確B、錯誤答案：A解析：宗白華所指出。32.中國畫與中國書法之間有著很深的淵源，歷來有“書畫同源”之說，而“畫中有詩”也是古代藝術(shù)家追求的審美境界。A、正確B、錯誤答案：A33.在《陽貨》中，提出“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也……”，可以看出，既有對其所認(rèn)同的音樂的贊美，也有對其不予認(rèn)可的音樂的鄙夷。A、正確B、錯誤答案：A34.一個缺乏藝術(shù)鑒賞力的批評家也可能是一個合格的批評家。A、正確B、錯誤答案：B解析：不可能是。35.沒有接受主體的介入，文本就不會變成作品。文本向作品的轉(zhuǎn)變過程，正是接受主體顯示其地位、發(fā)揮其作用的過程。A、正確B、錯誤答案：A36.當(dāng)代藝術(shù)的一個特征就是從強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀念向創(chuàng)作態(tài)度的轉(zhuǎn)化，從藝術(shù)作品向人的藝術(shù)動機(jī)的轉(zhuǎn)變。A、正確B、錯誤答案：A37.藝術(shù)批評的理論是藝術(shù)學(xué)的重要組成部分。A、正確B、錯誤答案：A38.文化的因素對于藝術(shù)的影響也不容忽視，由此而產(chǎn)生了樣式區(qū)別很大的東、西方古典藝術(shù)。模仿說顯然是有一定局限性的。A、正確B、錯誤答案：A39.堯斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的特性和價值是由藝術(shù)作品賦予的，而不是由接受主體自動給予的。A、正確B、錯誤答案：B解析：堯斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的特性和價值是由接受主體賦予的，而不是由藝術(shù)作品自動給予的。40.一幅畫屬于視覺形象。A、正確B、錯誤答案：A解析：一幅書法、一幅繪畫、一座建筑、一件雕塑、一幅攝影或者一件工業(yè)設(shè)計(jì)作品,這些藝術(shù)作品中的形象就都屬于視覺形象。41.心靈對感性對象的作用。A、正確B、錯誤答案：A解析：本句話由康德所闡述。42.藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在著雙向的交互作用的辯證關(guān)系。因此，我們應(yīng)該以辯證的、發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)與社會物質(zhì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系問題。A、正確B、錯誤答案：A43.藝術(shù)家的天職是憑借藝術(shù)才華，通過創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求與審美需要。A、正確B、錯誤答案：A44.沒有風(fēng)格的多樣性呈現(xiàn)，勢必造成藝術(shù)創(chuàng)作的呆滯、千篇一律，缺乏生命力，不利于藝術(shù)創(chuàng)作的不斷深化與創(chuàng)新。A、正確B、錯誤答案：A45.藝術(shù)界的從業(yè)人員曾經(jīng)創(chuàng)作過優(yōu)秀作品，被譽(yù)為“藝術(shù)家”。在此之后，墨守成規(guī)、故步自封、不思進(jìn)取、不再為社會創(chuàng)造優(yōu)秀作品，依舊還是合格的藝術(shù)家。A、正確B、錯誤答案：B解析：不再是合格的藝術(shù)家46.氣質(zhì)能使人的個性帶有一定色彩，決定個性特征的內(nèi)容。A、正確B、錯誤答案：B解析：不能決定個性特征的內(nèi)容。47.柏拉圖并不是一味地排斥藝術(shù)，而是相信藝術(shù)的美可以滋潤人的心靈，要求藝術(shù)接近包含真與善的理想形式，從而拒斥丑惡的東西，最終為其“理想國”服務(wù)。A、正確B、錯誤答案：A48.藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷承擔(dān)著重要的社會責(zé)任，對鼓勵藝術(shù)家堅(jiān)持個性精神，提高技藝，生產(chǎn)高質(zhì)量的藝術(shù)產(chǎn)品，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)作獨(dú)立性，具有十分積極的意義。A、正確B、錯誤答案：A49.藝術(shù)作品的題材，廣義上是指作品中具體的生活與情感形態(tài)，即繪畫、戲劇與影視藝術(shù)作品中所敘述與描繪的具體事件和景物等；狹義是指藝術(shù)作品中所描繪與展現(xiàn)的客觀事物或主觀情感，一般也被稱為“取材范圍”。A、正確B、錯誤答案：B解析：藝術(shù)作品的題材，廣義上是指藝術(shù)作品中所描繪與展現(xiàn)的客觀事物或主觀情感，一般也被稱為“取材范圍”;狹義來看，藝術(shù)的題材則是指作品中具體的生活與情感形態(tài)，即繪畫、戲劇與影視藝術(shù)作品中所敘述與描繪的具體事件和景物等。50.藝術(shù)糟粕像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。A、正確B、錯誤答案：B解析：優(yōu)秀的藝術(shù)作品51.藝術(shù)接受的過程性，是指藝術(shù)接受活動是一個一蹴而就的過程。A、正確B、錯誤答案：B解析：并非是“一蹴而就”的過程，而是一個“循序漸進(jìn)”的過程。52.典型與意境是屬于同一層次的范疇，二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。藝術(shù)家在刻畫藝術(shù)形象時，都應(yīng)當(dāng)努力追求典型或意境的創(chuàng)造，充分融人藝術(shù)情境之中。A、正確B、錯誤答案：A53.美國影片《指環(huán)王》和《阿凡達(dá)》是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的作品。()A、正確B、錯誤答案：A54.藝術(shù)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為突破過去的典范,還表現(xiàn)為不斷超越前人。A、正確B、錯誤答案：A55.批評者的分析批評可以單憑自己的主觀好惡而隨心所欲。A、正確B、錯誤答案：B56.藝術(shù)作品如要實(shí)現(xiàn)跨越時空界限的傳播，很重要的一點(diǎn)即在于對藝術(shù)作品進(jìn)行良好的保存，甚至對于某些藝術(shù)作品來說，保存即是傳播。A、正確B、錯誤答案：A57.芭蕾形成法國。A、正確B、錯誤答案：A58.在鑒賞過程中，鑒賞者投入的情感不同，對藝術(shù)品產(chǎn)生的審美體驗(yàn)也必然有異。A、正確B、錯誤答案：A四、填空題1.藝術(shù)風(fēng)格的基本特點(diǎn)是（）、（）和（）。答案：繼承性與獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性與變異性、多樣性與同一性2.舞蹈中的（）是形象性的基礎(chǔ)。答案：表演性3.美術(shù)的四個審美特征是（）、（）、（）和（）。答案：造型性、視覺性、瞬間性、永固性4.（）所說:“你愈是深人地研究藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)，你就會愈加清楚地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)結(jié)構(gòu)與生命結(jié)構(gòu)的相似之處……正是由于這兩種結(jié)構(gòu)之間的相似性，才使得一幅畫，一支歌或一首詩與一件普通的事物區(qū)別開來——使它們看上去像是一種生命的形式?！贝鸢福禾K珊·朗格5.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的形式建構(gòu)方面具有顯著的（）。答案：物質(zhì)依托作用6.藝術(shù)活動是由（）、藝術(shù)傳播、藝術(shù)接受三大基本環(huán)節(jié)構(gòu)成的，其中，藝術(shù)接受乃是終極環(huán)節(jié)。答案：藝術(shù)創(chuàng)作7.中國古典思想文化中存在著眾多流派，它們彼此不同而又相互聯(lián)系和滲透的關(guān)于藝術(shù)的論述，其中有三個主要流派，分別是儒家、道家和（）。答案：禪宗8.西方美學(xué)史上，亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對象和方式的不同，也區(qū)分了藝術(shù)類型的（）、（）、（）.答案：繪畫與音樂、悲劇與喜劇、史詩與戲劇9.伊瑟爾認(rèn)為，文學(xué)作品中存在著一個（）。如果超越藝術(shù)門類，就該稱為“隱含的接受者”——美術(shù)作品中存在著“隱含的觀眾”，音樂作品中存在著“隱含的聽眾”——他們統(tǒng)統(tǒng)來源于藝術(shù)家的預(yù)設(shè)，那就是“為誰創(chuàng)作”。答案：隱含的讀者10.來自本民族的觀念和精神的制約由藝術(shù)家不自覺地體現(xiàn)出來的，它表現(xiàn)出一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的強(qiáng)勁的民族精神的凝聚力和審美思維的慣性。瑞士學(xué)者榮格的的著名論點(diǎn)（）可以完美體現(xiàn)。答案：集體無意識11.藝術(shù)的根源是純粹的情感表現(xiàn)，他為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)性質(zhì)甚至否定了藝術(shù)的再現(xiàn)性。（）認(rèn)為，真正的藝術(shù)不是也不可能是再現(xiàn)性的，只有通過自己創(chuàng)造一種想象性經(jīng)驗(yàn)或想象性活動以表現(xiàn)自己的情感，才稱得上是真正的藝術(shù)。藝術(shù)也不是單純的游戲，即便是巫術(shù)活動，它的指向也是情感表現(xiàn)，因此原始歌舞也是表現(xiàn)性的。答案：科林伍德12.黑格爾在（）中也有類似的表述:“藝術(shù)美高于自然。答案：《美學(xué)》13.唐代詩論家（）認(rèn)為，詩歌應(yīng)具有“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，其后，宋代嚴(yán)羽的“妙悟說”，清代王士禛的“神韻說”等，也都可看作是對司空圖這一美學(xué)觀念的繼承與發(fā)展。答案：司空圖14.蔡元培大力倡導(dǎo)（），并且身體力行，在塑造人類靈魂的問題上，藝術(shù)具有不可替代性。答案：以美育代宗教15.藝術(shù)鑒賞的次第展開過程是審美注意、審美期待、審美感知、審美體驗(yàn)、（）。答案：審美理解16.18世紀(jì)德國文藝?yán)碚摷遥ǎ┰谄渲鳎ǎ┲刑接戇^“詩與畫的界限”。答案：萊辛、《拉奧孔》解析：通過對反映古希臘神話故事拉奧孔的兩部作品——群雕《拉奧孔》與史詩《伊利亞特》的比較，提出了造型藝術(shù)和敘事藝術(shù)的區(qū)別，認(rèn)為繪畫使用的是“空間中的形體和顏色”，而詩歌使用的是“時間中發(fā)出的聲音”，并從而區(qū)分了繪畫與詩歌之間的差異。17.意識形態(tài)批評的重要理論基礎(chǔ)是法國新馬克思主義理論家（）的論著。其理論為意識形態(tài)批評提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。其代表性著作是《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機(jī)器》。他借用拉康的“誤識理論”及其對“想象界”和“象征界”區(qū)分的理論，詳盡地闡述了他的意識形態(tài)理論。答案：阿爾都塞解析：【全名】路易·阿爾都塞18.亞里士多德在（）中曾經(jīng)就悲劇的功能提出“卡塔西斯”。答案：《詩學(xué)》19.“前四大須生”是（）、（）、（）和（）。答案：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良解析：余叔巖（余派）、言菊朋（言派）、高慶奎（高派）、馬連良（馬派）。20.鑒于任何藝術(shù)作品都離不開審美價值，那么，在討論藝術(shù)的主要功能時就需用審美這一核心將這些功能整體地聯(lián)系起來，即（）、（）、（）和（）。答案：審美認(rèn)識功能、審美教育功能、審美娛樂功能、審美體驗(yàn)功能21.南宋馬遠(yuǎn)的畫慣取一角之景，并善用空白，因此常被戲稱為“馬一角”，他的（），更是運(yùn)用大片空白突出了“寒”與“獨(dú)”的意境。答案：《寒江獨(dú)釣圖》22.期待視野大體可分為三個層次，分別是（）、（）和（）。答案：文體期待、意象期待、意蘊(yùn)期待23.在中國文化語境中，國畫中的“四君子”指的是（）、（）、（）和（），會想起人的高尚品格等。答案：梅、蘭、竹、菊24.中外許多美學(xué)家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，把（）稱為“凝固的音樂”等，充分反映出某些藝術(shù)門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。答案：建筑25.（），是指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標(biāo)記所進(jìn)行的視覺形象設(shè)計(jì)。答案：視覺設(shè)計(jì)26.南齊謝赫在（）中曾提出“繪畫六法”：“一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是也，六傳移摹寫是也。”答案：《畫品錄》解析：《古畫品錄》也屬于正確答案。27.（）是藝術(shù)家創(chuàng)作動因形成的基礎(chǔ)。答案：社會生活的體驗(yàn)與積累28.藝術(shù)類型以藝術(shù)形象的審美方式進(jìn)行劃分，可以分為（）、（）、（）。答案：聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)29.在中國的先秦諸子中，對藝術(shù)的功能的認(rèn)識并不全然一致，其中既有全然否定論者，也有完全肯定論者。（）的看法是：“樂非所以治天下也。”正因?yàn)橐魳凡皇怯脕碇卫硖煜碌?，所以，“今圣有樂而少，此亦無也”。答案：墨子30.古羅馬賀拉斯在其著作（）中主張作家應(yīng)該到生活中、到風(fēng)俗習(xí)慣中去尋找模型。答案：《詩藝》31.（）和（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中最為直觀的外在表現(xiàn)，同時也是受眾在藝術(shù)接受過程中最先接觸到的部分。答案：形象、情境32.模仿說反映了古人通過（）和（）這兩種主要手段認(rèn)識和改造自然的創(chuàng)造活動方式，包含著樸素的唯物主義思想。答案：觀察、模擬33.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的四個特征是（）、（）、（）和（）。答案：實(shí)用性、審美性、技術(shù)性、藝術(shù)性34.（）的藝術(shù)功能觀則更多地從“掌握世界”的方式上加以展開。答案：馬克思主義35.在具體的藝術(shù)作品中，（）和（）即可看作與藝術(shù)形象相結(jié)合的兩種理想的情境范疇。答案：典型、意境36.北宋郭熙在（）中反復(fù)強(qiáng)調(diào)將自然素材加工、提煉成作品題材內(nèi)容的重要性。答案：《林泉高致》37.《哈姆雷特》是著名文學(xué)家（）的作品。答案：莎士比亞38.（）是藝術(shù)接受的最高形態(tài)，是藝術(shù)鑒賞的深化和學(xué)理化，也是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。答案：藝術(shù)批評39.藝術(shù)直覺有兩個活動特點(diǎn)是直觀性和（）。答案：直接性40.中國（）時代的青銅藝術(shù)是中國青銅器發(fā)展的鼎盛時期的產(chǎn)物，該時期特定的生產(chǎn)力水平促進(jìn)了青銅藝術(shù)發(fā)展。到戰(zhàn)國時代，鐵器普遍使用，青銅