丹江口市第二中學(xué)2025年秋季高一九月月考?xì)v史試卷一、單選題（2＊30＝60分）1．距今約1萬年前，中國進(jìn)入了新石器時代。當(dāng)時人們的生活逐漸趨向穩(wěn)定的主要原因是()A.建筑技術(shù)的進(jìn)步B.人工取火的發(fā)明C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.部落聯(lián)盟的出現(xiàn)2．以下為關(guān)于“牧野之戰(zhàn)”的部分歷史記載，對此解讀最為合理的是()史料出處史料內(nèi)容《尚書.牧誓》時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓1976年出土于陜西臨潼的“利簋”，又名“武王征商簋”器底鑄有銘文：“武王征商，唯甲子朝歲鼎，充昏風(fēng)有商”。A.“利簋”屬于出土青銅器是考證“牧野之戰(zhàn)”唯一的可信史料B.《尚書》作為文獻(xiàn)史料由于其主觀性和年代久遠(yuǎn)不具史料價值C.文獻(xiàn)史料與出土實(shí)物雙重互證有助于歷史研究的發(fā)展D.歷史事件必須具備實(shí)物與文獻(xiàn)相互印證才具有真實(shí)性3．據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，堯死后，他的合法繼承者舜曾讓位于堯之子丹朱，而那些“諸侯朝覲者”“謳歌者”“獄訟者”卻“不之（到）丹朱而之舜”。這表明()A.權(quán)力傳承受傳統(tǒng)影響B(tài).宗法觀念影響深遠(yuǎn)C.早期國家形態(tài)已出現(xiàn)D.世襲制度已經(jīng)確立4．中國原始文化星羅棋盤，多姿多彩，它們既有個性，又有共性。新石器時代的仰韶文化和河姆渡文化都()A.具備國家的初級形態(tài)B.發(fā)現(xiàn)了冶鐵的痕跡C.邁入了父系氏族社會D.開始栽種糧食作物5.2019年良渚古城遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄，古城擁有同時期世界上規(guī)模最大的水利系統(tǒng)，遺址出土有祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞等，權(quán)貴大墓與普通墓地的隨葬品對比鮮明。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)這一時期()A.私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化明顯B.黃河流域已經(jīng)進(jìn)入早期文明社會C.早期國家形成且社會組織復(fù)雜D.表明中國古代文明長期領(lǐng)先世界6．商代“外服”大都是迫于武力才承認(rèn)商王的統(tǒng)治地位的，而西周的諸侯則是周天子將宗族姻親等分派到各地形成的。這表明西周()A.分封對象只限親族B.中央集權(quán)得到加強(qiáng)C.政治制度進(jìn)一步完善D.國家實(shí)現(xiàn)了真正統(tǒng)一7．禹會村遺址發(fā)現(xiàn)了經(jīng)過精心設(shè)計(jì)營建、面積達(dá)2000平方米的大型而別致的T形壇和以祭祀為主的器物組合。這一考古成果顯示“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”或?yàn)檎鎸?shí)歷史事件。這說明()A.禹會村已經(jīng)成為當(dāng)時的政治中心B.文化中心已具有強(qiáng)大的輻射力和凝聚力C.禹會諸侯于涂山真實(shí)性毋庸置疑D.夏朝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對全國各地的有效控制8．根據(jù)史書記載，夏朝已有刑法和賦稅制度，還出現(xiàn)了官吏、軍隊(duì)等權(quán)力要素。夏朝的君主向萬民發(fā)號施令，擁有生殺予奪的統(tǒng)治權(quán)力。這反映出夏朝()A.已經(jīng)邁入階級社會B.統(tǒng)治比較殘暴C.權(quán)力意識開始萌發(fā)D.國家機(jī)器強(qiáng)大9．商代玉石器的隨葬經(jīng)歷了一個動態(tài)變化的過程。商朝中晚期，小型墓使用玉石器數(shù)量較早期明顯增多。伴隨這一“下傳”過程，玉石器的等級標(biāo)識作用逐漸降低，由貴族專用轉(zhuǎn)為平民普遍使用。這反映了商代()A.玉石器制作水平提高B.等級制度遭到破壞C.手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.社會階層分化明顯10．錢穆在《中國社會演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國周代封建）下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來?！边@說明分封制()A.確立了君主專制中央集權(quán)意識B.加強(qiáng)了中央對地方的統(tǒng)治C.強(qiáng)化了王室對土地人口的控制D.有利于后世統(tǒng)一國家的建立11．周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”；漢高祖“初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓”。上述兩項(xiàng)措施的共同點(diǎn)是()A.以加強(qiáng)中央集權(quán)制為目標(biāo)B.改變了地方分裂割據(jù)的局面C.試圖通過分封來鞏固統(tǒng)治D.推動君主專制的進(jìn)一步發(fā)展12．下圖是在浙江河姆渡發(fā)現(xiàn)的用于捻麻紗的木、陶錠盤，制作時間約為公元前5000年。這類文物可以用來證明我國古代()A.原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生B.制瓷技藝的高超C.紡織技術(shù)的起源D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太下、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、西周政治制度的特點(diǎn)之一是()A.按照血緣親疏分配政治權(quán)力B.形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合D.國家和家族宗法制度密切結(jié)合14．近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，這些青銅農(nóng)具無使用之痕，且不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾。這反映出()A.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.青銅農(nóng)具已被鐵器取代C.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干D.全國的經(jīng)濟(jì)重心在江西15．孔子的民本思想以“愛人”為基礎(chǔ)，但其本質(zhì)上是讓君主“愛民”，即“為民做主”，而不是“由民做主”。據(jù)此可知，孔子的民本思想()A.帶有虛偽性B.體現(xiàn)階級性C.具有空想性D.缺乏操作性16．春秋戰(zhàn)國時期是中國社會大變革時期，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起，他們提出了自己的政治社會主張和要求，形成了百家爭鳴的局面。在“百家爭鳴”中，下列各派與政治主張對應(yīng)不正確的是()A.儒家-克己復(fù)禮B.道家-仁政C.墨家-尚賢D.法家-法治17．《論語·八佾》有言：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也＇?！边@段史料反映了當(dāng)時的社會狀況是()A.政治清明，社會穩(wěn)定B.禮崩樂壞，秩序混亂C.文化繁榮，百家爭鳴D.民族融合，華夏認(rèn)同18．春秋時期，西周建立的土地制度陷入崩潰瓦解階段。在這一過程中，主要的土地占有形態(tài)由舊的土地所有制逐漸演變?yōu)榉饨ǖ刂鞯耐恋厮兄?，農(nóng)作物的畝產(chǎn)量也不斷增長。這從根本上是因?yàn)?)A.分封制逐漸瓦解B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)D.土地私有制的確立19．國（都）、野（部）是西周國家管理的系列政治單元中的兩類政治形態(tài)，居住不同人口，實(shí)行不同管理制度和社會職能。到春秋戰(zhàn)國時期，國、野漸趨一體化。這一變化趨勢()A.源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和兼并需要B.預(yù)示分封制和宗法制瓦解C.表明封建中央集權(quán)不斷加強(qiáng)D.反映社會階層趨向平等20．戰(zhàn)國時期，士人可軍功入仕；可游說自薦，如蘇秦、張儀縱橫游說，兼任數(shù)國卿相；可經(jīng)由薦舉，如齊國政治家曾“一日而見（引薦）七人與宣王”，這反映出()A.庶族地主地位提升較快B.選官順應(yīng)時代發(fā)展需要C.學(xué)術(shù)氛圍相當(dāng)自由寬松D.任人唯親仍是唯一標(biāo)準(zhǔn)21．《戰(zhàn)國策·燕策》記載郭隗回答“燕昭王求士”時說：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處?！薄睹献印とf章下》中子思對魯繆公：“以位，則子，君也；我，臣也，何敢與君友？以德，則子事（侍奉）我者也。奚可以與我友？”這些記載說明戰(zhàn)國時期()A.士階層話語權(quán)和人格地位的提升B.統(tǒng)治者重視人才以應(yīng)對政治形勢C.士階層活躍推動學(xué)術(shù)文化的繁榮D.社會上的等級觀念已被破壞殆盡22．“．．．．．．提到戰(zhàn)爭，人們往往與社會動蕩、國家分裂等情況聯(lián)系在一起．．．．．．春秋時期便處于這種特殊的歷史環(huán)境中，當(dāng)時諸侯林立，戰(zhàn)爭不斷，大國爭霸給人民帶來極大痛苦。但我們應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位。戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利條件?！睋?jù)此可知，春秋時期的戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)上()A.極大地破壞了社會進(jìn)步B.推動了各國之間的統(tǒng)一C.促進(jìn)了社會生產(chǎn)力進(jìn)步D.是華夏文明的向外擴(kuò)展23．春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)勞動分工，“勞心者”和“勞力者”由兩部分社會成員分別承擔(dān)，足夠多的勞動產(chǎn)品養(yǎng)活了脫離體力勞動的“勞心者”，職業(yè)分工也被社會所承認(rèn)。此現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是()A.勞動產(chǎn)品的增加B.社會思想的解放C.社會的變革轉(zhuǎn)型D.生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展24．東周時期，周桓王與鄭國矛盾激化，便率陳、蔡、衛(wèi)等國軍隊(duì)討伐鄭國。結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，周桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，周桓王只好忍氣吞聲，不了了之。這反映了()A.分封制度遭到破壞B.民族關(guān)系出現(xiàn)新變化C.中央集權(quán)不斷削弱D.王位世襲制受到破壞25．春秋早期，晉昭侯（大宗）與曲沃桓叔（小宗）之間爆發(fā)了曠日持久的戰(zhàn)爭，最終曲沃小宗取代晉侯大宗，奪得晉國正統(tǒng)地位，史稱“曲沃代晉”。這一事件破壞了()A.禮樂制B.宗法制C.世襲制D.君主制26．現(xiàn)代學(xué)者王亞南在分析中國古代的某項(xiàng)政治制度時指出：“．．．．．．因?yàn)橛辛诉@一項(xiàng)根本規(guī)定，任何貴族就沒有食土子民的權(quán)能?！睋?jù)此判斷這項(xiàng)制度是A.分封制B.宗法制C.郡縣制D.郡國并行制27．秦統(tǒng)一后，征發(fā)無度，兩千萬人口的國家，北筑長城役使40萬，南戍五嶺50萬，修建始皇陵70萬，百姓不堪重負(fù)。上述現(xiàn)象()A.體現(xiàn)了郡縣制的特點(diǎn)B.助長了秦始皇的窮奢極欲C.引發(fā)了秦末農(nóng)民起義D.限制了秦帝國的人口增長28．秦朝在全國推行郡縣制，郡縣長官由朝廷直接任免。這一措施()A.延續(xù)了西周分封制度B.增強(qiáng)了地方割據(jù)勢力C.全面恢復(fù)了社會經(jīng)濟(jì)D.有利于鞏固了國家統(tǒng)一29．有學(xué)者認(rèn)為，秦始皇統(tǒng)一中國后，在更加廣闊的國土上更加徹底地實(shí)施郡縣制，才使得“車同軌、書同文、錢同幣，行同倫、統(tǒng)一度量衡”等一系列政策措施得以在全國貫徹落實(shí)。這在一定程度上說明A.郡縣制有利于鞏固國家統(tǒng)一B.地方設(shè)郡縣最先在秦朝推行C.國家統(tǒng)一是郡縣制實(shí)施的前提D.秦始皇是設(shè)郡、縣的首倡者30．每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”()A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B.中央權(quán)力高度集中C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊D.獨(dú)斷性和隨意性二、材料分析題（3大題，共40分）31．閱讀材料，完成下列問題。材料一王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等......天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里......-《禮記·王制篇》材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗被稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗。-白鋼《中國政治制度史》（1）材料一和材料二分別反映了西周時期的什么制度，并概括材料二反映的制度的核心。（6分）（2）結(jié)合材料一、二及所學(xué)知識，概括中國早期政治制度的特點(diǎn)。（6分）32．閱讀材料，按要求作答。閱讀材料，完成下列要求。材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬首者同賞，匿奸者與降敵同罰......有軍功者，各以率受爵。力本業(yè)耕織致粟帛多者，復(fù)其身（免徭役）；事末利及怠而貧者，舉認(rèn)為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功者論，不得為屬籍......而集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，入三十縣。-摘編自《史記商君列傳》材料二秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，尤以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。-摘編自《漢書食貨志》（1）根據(jù)材料一、二，指出涉及商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評商鞅變法的這些經(jīng)濟(jì)措施。（6分）33．閱讀下列材料，回答問題：閱讀以下材料回答問題材料一春秋戰(zhàn)國時代的士，雖然政治主張不同，但是強(qiáng)烈的政治參與意識是他們共同的特點(diǎn)。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號，培養(yǎng)了大批弟子如子路、子貢等參政。孟子更宣稱：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?！蹦乙浴凹鎼邸薄胺枪ァ钡攘鲺r明的政治學(xué)說與儒家并稱顯學(xué)。至于法家，更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實(shí)行富國強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國時代各國先后興起的眾多變法活動中，領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任。即使是老子的“小國寡民”歸隱思想，也只是在實(shí)現(xiàn)自己政治理論無望的時局下，強(qiáng)烈的政治參與意識的扭曲表現(xiàn)。-摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二傳統(tǒng)上，東周被分為兩個階段（春秋和戰(zhàn)國）。在這兩個階段中，中國社會產(chǎn)生了一種革命性的變化。社會的流動性起先使貴族間的等級不容易保持，繼之則連貴族與平民間的界限也被沖破。生產(chǎn)增加，銅錢開始流行，教育普及。迄至東周末葉，以平民出身的學(xué)者也周游列國，說辯于諸侯之間，而尤其是進(jìn)入戰(zhàn)國這一段歷史上號稱“百家爭鳴”的時代，各種政治哲學(xué)興起，既富有內(nèi)容，又多品目，茲后2000年的中國歷史中再也無此精到之處。-摘編自黃仁宇《中國大歷史》（1）材料一涉及到春秋戰(zhàn)國時期的哪些學(xué)派？列舉這些學(xué)派的主要代表人物的主張。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、階級關(guān)系、文化教育等方面說明“百家爭鳴”興起的背景。（8分）答案1.C2.C3.A4.D5.A6.C7.B8.A9.B10.D11.C12.C13.C14.A15.B16.B17.B18.B19.A20.B21.A22.D23.D24.A25.B26.C27.C28.D29.A30.C31．（1）材料一：分封制；材料二：宗法制。核心：嫡長子繼承制。（2）①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；②以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；③最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。32．（1）①廢除井田制，承認(rèn)土地私有；②獎勵耕織，重農(nóng)抑商；③推行縣制（經(jīng)濟(jì)相關(guān)角度，縣制雖屬政治措施，但服務(wù)于經(jīng)濟(jì)變革，可結(jié)合材料納入）。（2）積極：①廢除井田制，確立土地私有制，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展需求，推動了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②獎勵耕織，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，增加國家糧食儲備，為秦國富強(qiáng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；③重農(nóng)抑商在當(dāng)時有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)秩序。消極：①重農(nóng)抑商政策不利于商業(yè)發(fā)展，長期推行制約了社會經(jīng)濟(jì)多元化；②土地私有制引發(fā)土地兼并問題，加劇社會矛盾。33．（1）學(xué)派及主張：①儒家：孔子主張