小學(xué)古文兩則教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)反思古文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。它不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略語言文字的精煉之美，更能涵養(yǎng)其品格，啟迪其智慧。下面，我將結(jié)合兩篇經(jīng)典小學(xué)古文的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劸唧w的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)反思?！稐钍现印方虒W(xué)設(shè)計(jì)與反思一、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）教材分析《楊氏之子》是一則文言文小故事，選自《世說新語》。全文僅五十余字，卻以簡練傳神的語言，講述了一個聰慧機(jī)智的九歲男孩楊氏子巧妙應(yīng)答客人的故事。故事幽默風(fēng)趣，人物形象鮮明，充滿生活氣息，非常適合小學(xué)生初步接觸古文。其語言特點(diǎn)是對仗工整，問答巧妙，寥寥數(shù)語便能勾勒出人物的機(jī)敏。（二）學(xué)情分析本課的教學(xué)對象為小學(xué)中高年級學(xué)生。此階段學(xué)生已具備一定的白話文閱讀理解能力和初步的獨(dú)立識字能力，對新鮮事物充滿好奇。雖然古文對他們而言是陌生的，但文中的故事性強(qiáng)，情節(jié)簡單，且貼近生活，這為他們理解文意提供了有利條件。不過，學(xué)生對古文中的一些字詞含義、句式結(jié)構(gòu)尚不熟悉，可能存在閱讀障礙，需要教師耐心引導(dǎo)。（三）教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能：認(rèn)識并掌握本課生字，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。理解重點(diǎn)詞句的意思，把握課文主要內(nèi)容。2.過程與方法：通過多種形式的朗讀，借助注釋、聯(lián)系上下文等方法疏通文意。引導(dǎo)學(xué)生品味人物對話，體會楊氏子的聰慧機(jī)敏。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受楊氏之子的聰慧機(jī)敏，體會語言文字的魅力，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。（四）教學(xué)重難點(diǎn)*重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，把握人物形象，感受楊氏子的機(jī)智。*難點(diǎn)：體會古文語言的精妙，特別是楊氏子應(yīng)答的巧妙之處。（五）教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件（包含生字、重點(diǎn)詞句、相關(guān)圖片或動畫片段）、《世說新語》簡介資料。（六）教法學(xué)法主要采用情境教學(xué)法、朗讀感悟法、討論探究法。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作探究的方式，通過讀、思、議、品等活動，逐步深入文本。（七）教學(xué)過程1.激趣導(dǎo)入，初見古文*談話導(dǎo)入：同學(xué)們，在我國古代，有許多聰明的孩子，他們的故事流傳至今。今天，我們就要認(rèn)識一位這樣的孩子，他是誰呢？（板書課題：楊氏之子）*解題：“楊氏之子”是什么意思？（姓楊人家的兒子）“之”在這里是“的”的意思。*簡介《世說新語》：這個故事出自一本古代的小說集，叫《世說新語》，里面記載了很多像這樣有趣又有智慧的人物小故事。2.初讀感知，疏通字詞*學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到不認(rèn)識的字或不理解的地方做上記號。*教師范讀：注意停頓和語氣，讓學(xué)生初步感受古文的韻律。*指名朗讀，師生共同正音：如“為（wèi）設(shè)果”、“應(yīng)（yìng）聲答曰”、“家禽（qín）”（此處“禽”指鳥，與現(xiàn)在“家禽”含義有別）。*借助注釋，小組合作疏通文意：鼓勵學(xué)生結(jié)合課后注釋，嘗試用自己的話說說每句話的意思。教師巡視指導(dǎo)，對重點(diǎn)字詞如“甚聰惠”（非常聰明，“惠”同“慧”）、“詣”（拜訪）、“乃”（于是，就）、“示”（給……看）等進(jìn)行點(diǎn)撥。3.品讀感悟，體會妙處*研讀對話，感受機(jī)智：*孔君平是如何“戲”楊氏子的？（“此是君家果。”——以楊梅的“楊”姓，暗指楊氏子。）*楊氏子是如何應(yīng)答的？（“未聞孔雀是夫子家禽?！保?引導(dǎo)學(xué)生思考：楊氏子的回答妙在哪里？（他沒有直接說“孔雀不是您家的鳥”，而是用“未聞”（沒有聽說過）這樣委婉的語氣，既禮貌地回應(yīng)了孔君平的玩笑，指出孔雀與孔君平的姓氏關(guān)系，又巧妙地否定了孔君平的說法，達(dá)到了“以其人之道還治其人之身”的效果，體現(xiàn)了他的思維敏捷和語言智慧。）*分角色朗讀對話，體會人物語氣和心理活動?？梢宰寣W(xué)生想象當(dāng)時的場景，說說楊氏子回答時的神態(tài)可能是怎樣的。*品味語言，感受精煉：*引導(dǎo)學(xué)生對比現(xiàn)代文和古文的表達(dá)，感受古文語言的簡潔凝練。例如，“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”一句話就交代了人物、年齡和特點(diǎn)。4.拓展延伸，激發(fā)興趣*你還知道哪些古代聰慧兒童的故事？（如曹沖稱象、司馬光砸缸等）可以簡要分享。*鼓勵學(xué)生課后閱讀《世說新語》中其他有趣的小故事，感受古人的智慧。5.總結(jié)回顧，背誦積累*總結(jié)：這節(jié)課我們認(rèn)識了一位怎樣的楊氏之子？（聰慧、機(jī)智、有禮貌）*指導(dǎo)背誦：在理解和品讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦課文。可以采用師生對背、小組競賽背等形式。（八）板書設(shè)計(jì)楊氏之子（《世說新語》）孔君平詣楊氏子（甚聰惠）“此是君家果?！保☉颍钍献印拔绰効兹甘欠蜃蛹仪??！保畲稹獧C(jī)智、有禮）二、教學(xué)反思《楊氏之子》這篇古文篇幅短小，故事性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高。在教學(xué)過程中，我力求以學(xué)生為主體，通過多種形式的朗讀和探究活動，引導(dǎo)學(xué)生自主理解文意，品味語言。成功之處：1.情境導(dǎo)入自然：從學(xué)生感興趣的“聰明孩子”話題入手，并簡介《世說新語》，為學(xué)生營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了其閱讀興趣。2.以讀為本：貫穿“讀”的主線，從初讀感知到品讀感悟，再到分角色朗讀、背誦，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中逐步加深對文本的理解，感受古文的韻律和語言魅力。3.抓住核心探究：重點(diǎn)圍繞孔君平與楊氏子的對話展開，引導(dǎo)學(xué)生深入思考“妙在何處”，從而體會楊氏子的聰慧機(jī)敏，突破了教學(xué)難點(diǎn)。4.注重方法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用注釋、聯(lián)系上下文等方法疏通文意，培養(yǎng)了其自主學(xué)習(xí)古文的初步能力。不足之處：1.對“家禽”一詞的古今異義處理可以更細(xì)致些。雖然進(jìn)行了點(diǎn)撥，但部分學(xué)生可能仍停留在現(xiàn)代漢語“家禽”的理解上，未能深刻體會到古代“禽”特指鳥類，以及楊氏子回答中“家”與“禽”分離的巧妙。如果能結(jié)合字形演變或提供更多例子，學(xué)生理解會更透徹。2.拓展延伸的深度略顯不足。雖然提到了其他聰慧兒童的故事，但未能引導(dǎo)學(xué)生從這些故事中總結(jié)共同的品質(zhì)，或與《楊氏之子》的語言特點(diǎn)進(jìn)行比較，挖掘古文更深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。3.個別學(xué)生的參與度有待提高。在小組討論和發(fā)言環(huán)節(jié)，仍有少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)不夠積極，需要思考更有效的激勵機(jī)制和關(guān)注方式。改進(jìn)設(shè)想：1.在字詞教學(xué)中，可適當(dāng)引入簡單的漢字文化知識，幫助學(xué)生理解古今異義詞。例如，“禽”字的甲骨文像捕捉鳥類的工具，本義就是鳥類。2.拓展延伸部分，可以引入簡短的同類古文片段，如《世說新語》中其他關(guān)于兒童智慧的記載，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，提升古文閱讀的遷移能力。3.采用更多元的互動形式，如角色扮演、情景劇表演等，鼓勵每個學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)活動中來，讓課堂更加生動活潑?！恫拦那佟方虒W(xué)設(shè)計(jì)與反思一、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）教材分析《伯牙鼓琴》節(jié)選自《呂氏春秋·本味》，講述了春秋時期俞伯牙與鐘子期之間“高山流水遇知音”的動人故事。文章以簡潔的語言描繪了伯牙鼓琴、子期知音的場景，展現(xiàn)了二人之間深厚的情誼，以及知音難覓、知音不再的悲愴。它不僅是一曲友誼的贊歌，更是中華傳統(tǒng)文化中“知音”文化的經(jīng)典象征。（二）學(xué)情分析學(xué)生在之前已接觸過像《楊氏之子》這樣的短篇古文，對古文的語言特點(diǎn)有了初步感知，具備一定的借助注釋理解文意的能力。但《伯牙鼓琴》情感更為深沉，意境更為悠遠(yuǎn)，“知音”的內(nèi)涵對于小學(xué)生而言相對抽象，理解伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的極端行為背后的情感沖擊力，是教學(xué)的一大挑戰(zhàn)。學(xué)生對音樂與情感的聯(lián)結(jié)有一定生活體驗(yàn)，但如何將這種體驗(yàn)遷移到對古文文本的理解上，需要教師的巧妙引導(dǎo)。（三）教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能：認(rèn)識并掌握本課生字，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。理解“善鼓琴”、“善聽”、“志在高山/流水”、“巍巍乎/洋洋乎”、“知音”、“破琴絕弦”等詞語和句子的意思。2.過程與方法：通過反復(fù)吟誦、想象畫面、品味關(guān)鍵詞句等方法，理解故事內(nèi)容，感受伯牙與鐘子期之間的深厚情誼。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會伯牙與鐘子期之間“知音”難覓的珍貴，感受音樂藝術(shù)的魅力，理解古人對真摯友誼的向往與珍視。（四）教學(xué)重難點(diǎn)*重點(diǎn)：理解伯牙的琴聲為何能被鐘子期聽懂，以及鐘子期死后伯牙“破琴絕弦”的原因。*難點(diǎn)：感悟“知音”的真正內(nèi)涵，體會伯牙失去知音后的悲痛心情。（五）教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件（包含《高山流水》樂曲片段、相關(guān)意境圖片、生字詞卡片）、伯牙與鐘子期的人物畫像。（六）教法學(xué)法主要采用情境教學(xué)法、朗讀感悟法、想象體驗(yàn)法、問題探究法。引導(dǎo)學(xué)生通過聽音樂、看畫面、讀文本、品詞句、悟情感等方式，逐步走進(jìn)人物內(nèi)心。（七）教學(xué)過程1.音樂導(dǎo)入，營造意境*播放古箏曲《高山流水》片段，提問學(xué)生：聽了這段音樂，你仿佛看到了什么？感受到了什么？*引入課題：這段動人的音樂背后，藏著一個感人的故事，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的古文——《伯牙鼓琴》。（板書課題，齊讀課題，簡要解釋“鼓琴”即“彈琴”。）2.初讀課文，整體感知*學(xué)生自由朗讀課文，圈出生字，借助工具書或請教同學(xué)，嘗試讀準(zhǔn)字音，讀通句子。*教師配樂范讀，注意語速放緩，停頓恰當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生感受古文的節(jié)奏和韻味。*學(xué)生再讀課文，思考：課文主要講了哪兩個人？他們之間發(fā)生了什么事？3.再讀解意，疏通文脈*小組合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注釋，逐句理解意思。教師巡視，重點(diǎn)指導(dǎo)以下字詞和句子：*“善鼓琴”、“善聽”：“善”是什么意思？（擅長，善于）*“志在高山”、“志在流水”：“志”是什么意思？（心志，情志，這里指心里想到）*“巍巍乎若泰山”、“洋洋乎若江河”：“巍巍”、“洋洋”分別形容什么？（山的高大雄偉，水的廣闊浩大）“若”是什么意思？（好像）*“知音”：結(jié)合上下文理解，什么是“知音”？（真正了解自己心意、能聽懂自己音樂的人）*“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”：“破”、“絕”、“復(fù)”分別是什么意思？（摔破、剪斷、再）*師生共同梳理文意，用自己的話說說故事的主要內(nèi)容。4.品讀感悟，體驗(yàn)深情*聚焦“善鼓”與“善聽”：*伯牙“善鼓琴”，從哪里可以看出？（他的琴聲能表現(xiàn)出高山、流水等不同的意境。）*鐘子期“善聽”，從哪里可以看出？（“巍巍乎若泰山”、“洋洋乎若江河”——他能準(zhǔn)確地從伯牙的琴聲中聽出伯牙心中所想。）*朗讀這兩句，想象伯牙彈琴時的投入和鐘子期聆聽時的專注?？梢宰寣W(xué)生模仿鐘子期的語氣，讀出對琴聲的贊嘆。*引導(dǎo)學(xué)生思考：僅僅是“高山”、“流水”嗎？伯牙的琴聲還可能表現(xiàn)哪些景物或情感？鐘子期又會怎樣贊嘆？（鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)行說話練習(xí)，如“志在明月，鐘子期曰：‘皎皎乎若明月?！保亩畹乩斫狻吧乒摹迸c“善聽”的內(nèi)涵。*感悟“知音”難覓：*為什么說鐘子期是伯牙的“知音”？（因?yàn)橹挥戌娮悠谀苷嬲牰赖那俾?，理解他的心聲。?朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之?！斌w會這份心意相通的珍貴。*探究“破琴絕弦”：*鐘子期死后，伯牙的心情如何？他是怎么做的？（“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！保?引導(dǎo)學(xué)生深入思考：伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”？（不是琴不好，也不是技藝消失，而是因?yàn)槲ㄒ荒苈牰俾暤娜瞬辉诹?，他覺得再美的音樂也無人能懂，彈琴還有什么意義呢？這體現(xiàn)了伯牙對鐘子期深厚的情誼和失去知音后的巨大悲痛與絕望。）*帶著這種悲痛、惋惜的心情朗讀最后幾句。5.拓展升華，感悟文化*討論：學(xué)了這個故事，你對“知音”有了怎樣的理解？生活中，你有這樣的“知音”嗎？（引導(dǎo)學(xué)生體會真摯友誼的可貴。）*簡介“高山流水遇知音”的文化影響：這個故事成為了千古佳話，“知音”一詞也因此流傳下來，用來指真正了解自己的人?！陡呱搅魉芬渤蔀榱讼笳饔颜x的經(jīng)典樂曲。*再次播放《高山流水》樂曲，學(xué)生閉目聆聽，再次感受伯牙與鐘子期之間那份知音情誼。6.總結(jié)回顧，背誦積累*總結(jié)：這節(jié)課我們認(rèn)識了一對知音——伯牙與鐘子期，感受了他們之間深厚的友誼。*指導(dǎo)背誦：在理解和情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生背誦課文?？梢圆捎每磮D提示背、師生接背等方式。（八）板書設(shè)計(jì)伯牙鼓琴（《呂氏春秋》）伯牙善鼓琴（志在高山/流水）鐘子期善聽（巍巍乎/洋洋乎若……）（知音）子期死伯牙：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓（痛失知音）二、教學(xué)反思《伯牙鼓琴》的教學(xué)，我更側(cè)重于情感的體驗(yàn)和文化的浸潤。整堂課試圖通過音樂、畫面、語言等多種元素，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)那個“知音”的世界。成功之處：1.音樂導(dǎo)入和情境創(chuàng)設(shè)比較成功。《高山流水》樂曲的運(yùn)用貫穿始終，有效地營造了悠遠(yuǎn)、悲愴的氛圍，幫助學(xué)生較快地進(jìn)入文本情境，為理解伯牙與鐘子期的情感奠定了基礎(chǔ)。2.抓住“善”字做文章，層層深入。從“善鼓”與“善聽”的外在表現(xiàn)，到“知音”內(nèi)涵的挖掘，再到“破琴絕弦”的情感爆發(fā)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解文本的深層意蘊(yùn)。3.注重朗讀的層次性和情感性。從初讀的讀準(zhǔn)讀通，到理解后的品讀感悟，再到情感升華后的深情朗讀，朗讀的要求和指導(dǎo)是逐步提高的，學(xué)生在朗讀中加深了對文本的理解和情感的體驗(yàn)。