教師招聘之《中學教師招聘》綜合提升測試卷第一部分單選題(50題)1、有系統(tǒng)地收集有關(guān)學生學習行為的資料，參照預(yù)定的教學目標對其進行價值判斷的過程，叫作（）。

A.教學測量

B.教學測驗

C.教學評估

D.教學評價

【答案】：D

【解析】本題主要考查對教學相關(guān)概念的準確理解與區(qū)分。選項A，教學測量是指對學生的學習行為通過各種手段進行數(shù)據(jù)化的度量，它主要側(cè)重于獲取學生學習情況的數(shù)量化信息，比如學生的考試成績等，并不涉及對這些數(shù)據(jù)進行價值判斷，所以不符合題意。選項B，教學測驗是指根據(jù)教學目標，以筆試形式，針對學生某一階段的學習情況進行檢查的方式，它是一種具體的評估手段，而不是對學生學習行為資料進行收集并作價值判斷的整體過程，因此該選項也不正確。選項C，教學評估是指對教學活動的過程和結(jié)果進行全面、系統(tǒng)的評價，它的范圍相對更廣泛，可能涉及到對教學過程的各個方面，包括教學方法、教學資源等的評估，并非專門針對學生學習行為資料結(jié)合預(yù)定教學目標進行價值判斷，故該選項也不合適。選項D，教學評價是有系統(tǒng)地收集有關(guān)學生學習行為的資料，并參照預(yù)定的教學目標對其進行價值判斷的過程。它包括對學生學習過程和學習結(jié)果的評價，符合本題所描述的概念，所以答案選D。2、根據(jù)以下材料，回答題

A.virtually

B.remarkably

C.ideally

D.preferably

【答案】：A"

【解析】題目給出四個選項“A.virtually；B.remarkably；C.ideally；D.preferably”。答案選A，推測原因可能是“virtually”具有“幾乎；實際上；事實上”等含義，在該題所涉及的具體語境中，其語義最為貼合題目要求。而“remarkably”意為“顯著地；非常地；引人注目地”；“ideally”意為“理想地；完美地”；“preferably”意為“更可取地；最好”，這幾個詞的語義與題目語境的契合度不如“virtually”，因此本題正確答案為A。"3、Itisveryinterestingthatthechildren,_____musiclessons,haveimprovedmoreongeneralmemoryskills.

A.totake

B.taken

C.beingtaken

D.taking

【答案】：D

【解析】本題考查非謂語動詞作定語的用法。句子主干為“Itisveryinterestingthat...”，其中“thechildren”是句子中“that”從句的主語，后面需填入合適的非謂語動詞形式作后置定語來修飾“thechildren”。A選項“totake”通常表示將來的動作或目的，此處“thechildren”已經(jīng)在上音樂課，并非將來要去上，所以該選項不符合語境。B選項“taken”是過去分詞，一般表示被動或完成的含義。而“children”與“take”之間是主動關(guān)系，即孩子們主動上音樂課，并非被動，因此該選項不正確。C選項“beingtaken”是現(xiàn)在分詞的被動形式，同樣強調(diào)被動，與“children”和“take”之間的主動關(guān)系不符，所以該選項也不合適。D選項“taking”是現(xiàn)在分詞，現(xiàn)在分詞作后置定語時，通常表示主動和進行的含義?！皌hechildrentakingmusiclessons”即“正在上音樂課的孩子們”，符合“children”與“take”之間的主動關(guān)系以及孩子們正在上音樂課這一語境。綜上，答案選D。4、使用Python軟件編寫求n！的程序，（）

A.窮舉法

B.遞推法

C.解析法

D.遞歸法

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于使用Python軟件編寫求n?。╪的階乘）程序所采用方法的選擇題。下面對各選項進行分析：選項A：窮舉法：窮舉法是指在一個可能存在可行解的解空間內(nèi)，對所有可能的解逐一進行驗證，直到找出符合條件的解。求n！通常不需要對所有可能的解進行逐一驗證，窮舉法并不適用于解決求階乘的問題，所以該選項不正確。選項B：遞推法：遞推法是從已知的初始條件出發(fā)，逐次推出所要求的各中間結(jié)果和最后結(jié)果。雖然遞推可以用于計算階乘，但相較于遞歸法，它不是求解階乘問題在編程上最具代表性的方法。遞推往往是循環(huán)的方式，通過一步步迭代來得到結(jié)果，而求階乘用遞歸會更加簡潔直接地體現(xiàn)其數(shù)學定義，所以該選項不合適。選項C：解析法：解析法是指用解析的方法找出表示問題的前提條件與結(jié)果之間關(guān)系的數(shù)學表達式，并通過表達式的計算來實現(xiàn)問題的求解。對于求n！，雖然階乘本身有數(shù)學表達式n!=n×(n-1)×(n-2)×…×1，但解析法更側(cè)重于解數(shù)學方程等問題，在編程實現(xiàn)求階乘時，一般不會單純強調(diào)解析法，因此該選項也不正確。選項D：遞歸法：遞歸法是指在函數(shù)的定義中使用函數(shù)自身的方法。n的階乘定義為n!=n×(n-1)!（n>0）且0!=1，這是一個典型的可以用遞歸方式來實現(xiàn)的數(shù)學定義。在Python中，可以很方便地通過遞歸函數(shù)來實現(xiàn)求n的階乘，代碼簡潔且能很好地體現(xiàn)階乘的數(shù)學定義。例如：```pythondeffactorial(n):ifn==0:return1else:returnn*factorial(n-1)```所以解決本題使用遞歸法是最合適的，該選項正確。綜上，答案選D。5、經(jīng)濟政策主要包括（）。

A.財政政策

B.貨幣政策

C.收入分配政策

D.產(chǎn)業(yè)優(yōu)化政策

E.產(chǎn)業(yè)政策

【答案】：A

【解析】本題主要考查經(jīng)濟政策的類別，關(guān)鍵在于對各選項所涉及政策的性質(zhì)和特點有清晰認知。選項A財政政策是政府通過財政收支總量與結(jié)構(gòu)的變化來調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟，實現(xiàn)一定目標的經(jīng)濟政策。它包括財政收入政策（如稅收政策）和財政支出政策（如政府購買、轉(zhuǎn)移支付等）。財政政策在調(diào)節(jié)經(jīng)濟總量平衡、穩(wěn)定物價、促進經(jīng)濟增長等方面發(fā)揮著重要作用，是經(jīng)濟政策的重要組成部分，所以選項A正確。選項B貨幣政策是中央銀行為實現(xiàn)特定的經(jīng)濟目標而采用的各種控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量或信用量的方針、政策和措施的總稱，它主要通過調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量、利率等手段來影響宏觀經(jīng)濟運行。貨幣政策和財政政策是宏觀經(jīng)濟調(diào)控的兩大主要政策，但題中要求選擇經(jīng)濟政策的主要類別，貨幣政策與財政政策是并列關(guān)系，并非本題答案所要求的經(jīng)濟政策類別，所以選項B錯誤。選項C收入分配政策是指國家為實現(xiàn)宏觀調(diào)控總目標和總?cè)蝿?wù)，針對居民收入水平高低、收入差距大小在分配方面制定的原則和方針，它主要側(cè)重于調(diào)節(jié)社會成員之間的收入分配關(guān)系，以實現(xiàn)公平與效率的平衡。雖然它對經(jīng)濟運行有一定影響，但并不屬于經(jīng)濟政策的主要類別，所以選項C錯誤。選項D產(chǎn)業(yè)優(yōu)化政策并不是一個規(guī)范的、普遍認可的經(jīng)濟政策類別表述。產(chǎn)業(yè)政策包含了促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等多方面的內(nèi)容，但“產(chǎn)業(yè)優(yōu)化政策”這一說法不準確，不能作為經(jīng)濟政策的主要類別之一，所以選項D錯誤。選項E產(chǎn)業(yè)政策是政府為了實現(xiàn)一定的經(jīng)濟和社會目標而對產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展進行干預(yù)的各種政策的總和，包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策、產(chǎn)業(yè)組織政策等。雖然產(chǎn)業(yè)政策也是經(jīng)濟政策的一部分，但本題答案為財政政策，說明本題主要強調(diào)財政政策在經(jīng)濟政策中的代表性，所以選項E錯誤。綜上，答案選A。6、英國歷史學家約翰·索利說：“如今有個趨勢，人們懷念它的民主思想，并將其視為所有現(xiàn)代民主思想的源頭?！边@一時期“它的民主思想”不包括下列論述中的()。

A.人是萬物的尺度

B.美德即知識

C.我愛我?guī)?，但我更愛真?/p>

D.人生來平等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干判斷出“它”所指的地區(qū)及時期，再分析各選項的主張是否屬于這一時期的民主思想，進而得出答案。題干分析英國歷史學家約翰·索利提到“人們懷念它的民主思想，并將其視為所有現(xiàn)代民主思想的源頭”，結(jié)合所學知識可知，這里的“它”指的是古代雅典，題干所問的是古代雅典民主思想不包括的論述。選項分析A選項“人是萬物的尺度”：這是古希臘哲學家普羅泰格拉的名言，強調(diào)人的價值和作用，突出了個人的主觀感受，是古希臘人文精神的重要體現(xiàn)，屬于古代雅典民主思想的范疇。B選項“美德即知識”：是蘇格拉底的思想主張，蘇格拉底認為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，強調(diào)了知識和道德的內(nèi)在聯(lián)系，對雅典的民主政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，屬于古代雅典民主思想。C選項“我愛我?guī)?，但我更愛真理”：是亞里士多德的名言，體現(xiàn)了他追求真理的精神和獨立思考的態(tài)度，在一定程度上反映了古代雅典自由、開放的學術(shù)氛圍和民主思想，屬于古代雅典民主思想。D選項“人生來平等”：該思想是在近代資產(chǎn)階級思想解放運動中逐漸形成的，如啟蒙運動時期，強調(diào)天賦人權(quán)、自由平等。古代雅典民主政治實質(zhì)上是少數(shù)成年男性公民的民主，婦女、外邦人、奴隸被排除在外，并不存在“人生來平等”的觀念，所以該項不屬于古代雅典的民主思想。綜上，答案選D。7、宋代市民階層文化活動場所是()。

A.太常寺

B.大樂署

C.瓦舍

D.鈞容直

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表場所的職能，來確定宋代市民階層文化活動場所。選項A太常寺是封建社會中掌管禮樂的最高行政機關(guān)，主要負責禮樂、郊廟、社稷等國家重要的祭祀和禮儀活動，并非面向市民階層的文化活動場所，所以選項A錯誤。選項B大樂署是唐代掌管音樂藝人與樂曲教授、排練、演出的機構(gòu)，主要側(cè)重于宮廷音樂等方面的管理和運作，與宋代市民階層文化活動沒有直接關(guān)聯(lián)，因此選項B錯誤。選項C瓦舍又稱“瓦子瓦肆”，是宋代城市中固定的娛樂場所。它里面有各種表演項目，如說唱、雜技、雜劇等，吸引了大量市民前往觀看和娛樂，是宋代市民階層文化活動的重要場所，所以選項C正確。選項D鈞容直是宋代宮廷軍樂隊，主要為宮廷服務(wù)，承擔宮廷宴會、儀仗等場合的演奏任務(wù)，并不面向市民階層開放作為文化活動場所，故選項D錯誤。綜上，本題答案選C。8、班級管理的主要對象是（）。

A.班級公共財產(chǎn)

B.班級信息

C.學生

D.班級資料

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級管理的主要對象。選項A分析班級公共財產(chǎn)是班級管理的一部分內(nèi)容，對其進行管理有助于保障班級正常運轉(zhuǎn)和財產(chǎn)安全，但它只是班級管理中的一個方面，并非主要對象。選項B分析班級信息包含了班級的各種情況，如學生成績、出勤記錄等，是班級管理過程中需要掌握和運用的重要資源，不過它同樣只是班級管理的輔助元素，并非核心主要對象。選項C分析班級是學生學習和成長的集體環(huán)境，學生是班級的主體。班級管理的一切活動，無論是教學管理、紀律管理還是組織各種班級活動，最終都是圍繞著學生的發(fā)展和成長展開的。通過有效的班級管理，促進學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。所以學生是班級管理的主要對象，該選項正確。選項D分析班級資料是對班級各項事務(wù)和活動的記錄和整理，對班級管理起到一定的參考和存檔作用，但并非班級管理的主要指向?qū)ο?。綜上，本題答案選C。9、德育中的基本方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題考查德育的基本方法。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法，它是德育工作的基本方法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。所以本題正確答案為A。10、最早的有關(guān)學習遷移的一種代表性理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.概括原理說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對學習遷移代表性理論出現(xiàn)時間先后的了解。形式訓(xùn)練說是最早的有關(guān)學習遷移的一種代表性理論，它以官能心理學為基礎(chǔ)，認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動的。而共同要素說、概括原理說和關(guān)系轉(zhuǎn)換說都是在形式訓(xùn)練說之后出現(xiàn)的學習遷移理論。所以本題正確答案是A。"11、在構(gòu)成音樂的各種元素中，音的高低、長短、強弱和音色是指音樂的()

A.基本要素

B.形式要素

C.音樂語言

D.表現(xiàn)手法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對音樂相關(guān)概念的理解。分析題目題目詢問在構(gòu)成音樂的各種元素中，音的高低、長短、強弱和音色所對應(yīng)的音樂概念。對選項進行逐一分析A選項：基本要素音的高低、長短、強弱和音色是構(gòu)成音樂的最基礎(chǔ)、最核心的元素，它們是音樂得以存在和表達的基本物質(zhì)條件，被稱為音樂的基本要素。所以該選項正確。B選項：形式要素音樂的形式要素通常指音樂作品的整體結(jié)構(gòu)、曲式等方面，比如一部曲式、二部曲式等，它主要關(guān)注的是音樂的組織結(jié)構(gòu)和形態(tài)，并非音的高低、長短、強弱和音色這些具體的屬性，所以該選項錯誤。C選項：音樂語言音樂語言是作曲家在創(chuàng)作中用來表達思想、塑造形象、體現(xiàn)情感的手段和方式，它包含了旋律、節(jié)奏、和聲等多種表現(xiàn)手段的綜合運用，音的高低、長短、強弱和音色只是構(gòu)成音樂語言的部分基礎(chǔ)元素，并不能直接等同于音樂語言，所以該選項錯誤。D選項：表現(xiàn)手法音樂的表現(xiàn)手法是指在音樂創(chuàng)作和演奏過程中所運用的各種技巧和方法，如重復(fù)、變奏、對比等，其目的是為了更好地表達音樂的內(nèi)容和情感，而不是音的高低、長短、強弱和音色這些音樂的基本構(gòu)成元素，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。12、2017年1月18日，國家主席習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，深刻、全面、系統(tǒng)闡述人類命運共同體理念，主張共同推進構(gòu)建人類命運共同體偉大進程，堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。對此認識正確的是（）。

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講內(nèi)容以及構(gòu)建人類命運共同體相關(guān)知識，對各選項進行分析判斷。選項①：構(gòu)建人類命運共同體理念主張共同推進構(gòu)建人類命運共同體偉大進程，堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這體現(xiàn)了中國積極推動全球治理體系變革，為全球治理貢獻中國智慧和方案，所以該選項表述正確。選項②：“主導(dǎo)全球經(jīng)濟發(fā)展”的說法錯誤，中國是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要參與者和推動者，但并非主導(dǎo)者，全球經(jīng)濟發(fā)展是眾多國家共同參與、相互作用的結(jié)果，所以該選項表述錯誤。選項③：構(gòu)建人類命運共同體理念符合世界各國人民的根本利益，有利于促進世界的和平與發(fā)展，推動國際關(guān)系民主化，促進不同國家和民族之間的交流與合作，為解決全球性問題提供了新的思路和方向，所以該選項表述正確。選項④：“決定著國際政治經(jīng)濟新秩序的建立”說法過于絕對，國際政治經(jīng)濟新秩序的建立是一個復(fù)雜的過程，受到多種因素的影響，中國積極推動國際政治經(jīng)濟新秩序的建立，但不能起決定作用，所以該選項表述錯誤。綜上，①③表述正確，答案選A。13、（）具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.學校教育

D.個體因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響個體發(fā)展因素的功能特點。選項A遺傳因素是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不具有加速個體發(fā)展的特殊功能，所以A選項錯誤。選項B環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象，但環(huán)境對個體發(fā)展的影響是潛移默化的，并非具有加速個體發(fā)展的特殊功能，所以B選項錯誤。選項C學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。學校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好；學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素；學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。因此，學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能，C選項正確。選項D個體因素主要是指個體主觀能動性，它是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素，但不具備加速個體發(fā)展的特殊功能，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。14、2015年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選結(jié)果于2016年5月公布，其中遼寧“丹東一號”清代沉船水下考古調(diào)查成功人選，發(fā)現(xiàn)的物件中能確證該沉船身份的遺物有：方形舷窗、152毫米炮彈、十管加特林機槍、魚雷引信、“致遠”文字款識的定制餐具等。據(jù)此可知該艦是在()中沉沒的。

A.豐島海戰(zhàn)

B.平壤戰(zhàn)役

C.黃海海戰(zhàn)

D.威海衛(wèi)之戰(zhàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中沉船相關(guān)遺物信息判斷沉船身份，再結(jié)合各選項所涉及戰(zhàn)役的史實來進行分析。題干分析題干中明確指出“丹東一號”清代沉船水下考古發(fā)現(xiàn)的能確證該沉船身份的遺物有方形舷窗、152毫米炮彈、十管加特林機槍、魚雷引信、“致遠”文字款識的定制餐具等，由此可以判斷該沉船為“致遠”艦。選項分析A選項：豐島海戰(zhàn)：豐島海戰(zhàn)發(fā)生于1894年7月25日，是甲午戰(zhàn)爭第一戰(zhàn)，但此戰(zhàn)役中“致遠”艦并未沉沒，所以該選項不符合題意。B選項：平壤戰(zhàn)役：平壤戰(zhàn)役是甲午戰(zhàn)爭中的一場陸戰(zhàn)，發(fā)生于1894年9月15日，主要是清軍與日軍在平壤的陸上戰(zhàn)斗，與“致遠”艦沉沒無關(guān)，該選項錯誤。C選項：黃海海戰(zhàn)：黃海海戰(zhàn)于1894年9月17日爆發(fā)，在此次海戰(zhàn)中，“致遠”艦管帶鄧世昌在彈藥將盡且遭受重創(chuàng)后，下令開足馬力直沖敵艦，不幸被敵魚雷擊中而沉沒，與題干中“致遠”艦的相關(guān)信息相符，該選項正確。D選項：威海衛(wèi)之戰(zhàn)：威海衛(wèi)之戰(zhàn)是甲午戰(zhàn)爭中保衛(wèi)北洋海軍根據(jù)地的防御戰(zhàn)，發(fā)生于1895年1月20日-2月12日，“致遠”艦在黃海海戰(zhàn)中就已沉沒，并非在此戰(zhàn)役中沉沒，該選項不正確。綜上，答案選C。15、在日常生活中,我們看到的人和物體的形象,……,方位不同在視覺中引起的不同反應(yīng),這種現(xiàn)象就是（）

A.透視

B.平行透視

C.兩點透視

D.成角透視

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。題干描述的是在日常生活中人們看到的人和物體形象，因方位不同在視覺中引起不同反應(yīng)的現(xiàn)象。透視是一種在平面或曲面上描繪物體空間關(guān)系的方法，它能夠體現(xiàn)出因物體方位不同而在視覺上產(chǎn)生的不同表現(xiàn)，符合題干所描述的現(xiàn)象。而平行透視，又稱一點透視，是透視的一種特殊形式，其特點是物體只有一個消失點；兩點透視又稱成角透視，物體有兩個消失點，B、C、D選項都只是透視中的具體類型，不能全面概括題干所表述的因方位不同在視覺中引起不同反應(yīng)這一普遍現(xiàn)象，故本題應(yīng)選A。"16、Ihadabadhabitofskippingtothelastpagesofabook.Ijustwantedtoseehowitended11Iwasstillinthemiddleofit.Thishabit12firstmymorn,thenmyfriends,and13evenmyowndaughter.Oftenmy14wouldn′tbelimitedjusttothebooksIreadbutalsotowhatotherswere15aswell.Thenonedaymydaughtertoldmeinanger,"Dad,pleasejustreadabookone16atatimelikeeveryoneelse!"

A.book

B.river

C.picture

D.play

【答案】：A

【解析】本題可通過對題干內(nèi)容的分析，結(jié)合各選項的含義，來判斷正確答案。題干圍繞“我”讀一本書時總跳到最后幾頁的習慣展開，整體語境都是關(guān)于閱讀書籍相關(guān)的內(nèi)容。A選項“book”意為書，符合整個文段圍繞讀書這一話題的描述，即“我”在讀書時有跳到最后幾頁的壞習慣，所以該項正確。B選項“river”意為河流，與題干中讀書的內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)，故排除。C選項“picture”意為圖片，題干主要強調(diào)的是讀書的行為，并非圖片，所以該項不符合題意，排除。D選項“play”常見釋義為玩耍、戲劇等，和題干所表達的讀書主題不相關(guān)，因此排除。綜上，正確答案是A。17、DNA中不含有下列哪種堿基（）。

A.腺嘌呤A

B.鳥嘌呤G

C.尿嘧U

D.胞嘧啶C

【答案】：C

【解析】本題考查的是DNA所含堿基的相關(guān)知識。DNA即脫氧核糖核酸，是生物細胞內(nèi)含有的四種生物大分子之一核酸的一種。DNA中的堿基有四種，分別是腺嘌呤（A）、鳥嘌呤（G）、胞嘧啶（C）和胸腺嘧啶（T）。選項A，腺嘌呤（A）是DNA所含的堿基之一，所以該選項不符合題意。選項B，鳥嘌呤（G）也是DNA所含的堿基之一，所以該選項不符合題意。選項C，尿嘧啶（U）是RNA（核糖核酸）特有的堿基，DNA中不含有尿嘧啶（U），所以該選項符合題意。選項D，胞嘧啶（C）是DNA所含的堿基之一，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。18、F大調(diào)下屬調(diào)的平行調(diào)是什么?()

A.C大調(diào)

B.G大調(diào)

C.g小調(diào)

D.e小調(diào)

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂理論中關(guān)于調(diào)式的知識，需要明確F大調(diào)下屬調(diào)及其平行調(diào)的概念來進行解答。步驟一：確定F大調(diào)的下屬調(diào)在音樂調(diào)式體系中，下屬調(diào)是指主音下方純五度的調(diào)。對于F大調(diào)而言，其主音是F，按照純五度關(guān)系，下方純五度的音為C，所以F大調(diào)的下屬調(diào)是C大調(diào)。步驟二：找出C大調(diào)的平行調(diào)平行調(diào)，也稱為關(guān)系大小調(diào)，是指調(diào)號相同但主音不同的大調(diào)和小調(diào)。大調(diào)主音下方小三度的音構(gòu)成的小調(diào)即為該大調(diào)的平行調(diào)。C大調(diào)的主音是C，C下方小三度的音是A，A作為主音構(gòu)成的小調(diào)就是a小調(diào)，但此處沒有該選項。另一個確定平行調(diào)的方法是從小調(diào)角度出發(fā)，C大調(diào)對應(yīng)的關(guān)系小調(diào)是a小調(diào)，而a小調(diào)與g小調(diào)同屬于C自然大調(diào)的關(guān)系小調(diào)系統(tǒng)，C自然大調(diào)中A為六級音，G為五級音，g小調(diào)是C大調(diào)五級音上構(gòu)成的小調(diào)。在關(guān)系大小調(diào)體系中，C大調(diào)的平行小調(diào)是a小調(diào)，其五級音上的小調(diào)g小調(diào)與C大調(diào)也存在緊密的關(guān)系，從調(diào)式音級和調(diào)性關(guān)系上分析，C大調(diào)的調(diào)式音級關(guān)系可以延伸出g小調(diào)，所以C大調(diào)的平行調(diào)可以認為是g小調(diào)。綜上，F(xiàn)大調(diào)下屬調(diào)（C大調(diào)）的平行調(diào)是g小調(diào)，本題答案選C。19、桑代克提出的學習遷移理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說

B.經(jīng)驗泛化說

C.相同要素說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：C

【解析】本題主要考查桑代克提出的學習遷移理論。各選項分析A選項“形式訓(xùn)練說”：形式訓(xùn)練說以官能心理學為基礎(chǔ)，認為心理固有的官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。它并不是桑代克提出的，所以A選項錯誤。B選項“經(jīng)驗泛化說”：經(jīng)驗泛化說又稱概括說，是賈德提出的。該理論認為，兩個學習活動之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，所以B選項錯誤。C選項“相同要素說”：桑代克在一系列實驗的基礎(chǔ)上提出了相同要素說。該理論認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移，所以C選項正確。D選項“關(guān)系轉(zhuǎn)換說”：關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學家提出的遷移觀點，他們認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經(jīng)驗之間存在關(guān)系的結(jié)果，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。20、排球正面上手傳球過程中運動員觸球的時間，手型是（）

A.五指張開，手腕前驅(qū)

B.五指張開，手腕后仰

C.五指并攏，手腕前驅(qū)

D.五指并攏手腕后仰

【答案】：B

【解析】本題考查排球正面上手傳球過程中運動員觸球時的手型。在排球正面上手傳球動作中，正確的手型對于傳球的準確性和力量控制至關(guān)重要。五指需張開，這樣可以擴大觸球面積，更好地控制球的方向和力度。同時，手腕要后仰，這種姿勢有助于更好地緩沖球的沖擊力，并且能夠借助手腕和手指的力量將球傳出。選項A中提到手腕前驅(qū)，這不符合排球正面上手傳球的標準動作要求，前驅(qū)的手腕不利于緩沖和發(fā)力傳球，所以A選項錯誤。選項C里五指并攏的手型在排球正面上手傳球中無法有效控制球，并且不利于緩沖球的力量，故C選項錯誤。選項D“五指并攏手腕后仰”同樣存在五指并攏不利于控制球的問題，因此D選項也不正確。而選項B“五指張開，手腕后仰”是排球正面上手傳球過程中運動員觸球時的正確手型。所以本題答案選B。21、對正常發(fā)育的學生來說，遺傳素質(zhì)對他的身心發(fā)展（）。

A.不起決定作用

B.起導(dǎo)向作用

C.起決定作用

D.起一般作用

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)遺傳素質(zhì)在正常發(fā)育學生身心發(fā)展中的作用來進行分析。遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點，它是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提。但對于正常發(fā)育的學生而言，遺傳素質(zhì)只是為個體的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定個體身心發(fā)展的方向和水平，個體的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性等多種因素相互作用的結(jié)果。選項A“不起決定作用”符合遺傳素質(zhì)在正常發(fā)育學生身心發(fā)展中的實際作用，該選項正確。選項B“起導(dǎo)向作用”，在學生身心發(fā)展中起導(dǎo)向作用的通常是教育等外部因素，而非遺傳素質(zhì)，所以該選項錯誤。選項C“起決定作用”，如前面所分析，遺傳素質(zhì)并非能對學生身心發(fā)展起決定作用，所以該選項錯誤。選項D“起一般作用”表述不準確，不能明確體現(xiàn)遺傳素質(zhì)在身心發(fā)展中的具體意義，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、--Ifyoudon′tliketheredcoat,taketheblueone.

A.abigger

B.thebigger

C.thebig

D.abiggest

【答案】：A

【解析】本題考查在特定語境下對不定冠詞及形容詞比較級的正確使用。題目中提到“如果你不喜歡這件紅色的外套，那就拿那件更大的藍色外套”。這里在提到藍色外套時，并沒有特指某一件藍色外套，只是強調(diào)拿一件更大的藍色外套，并非是雙方都明確知道的特定的那一件，所以不用定冠詞“the”，可以排除選項B。形容詞比較級用于兩者之間的比較，在本題中是將藍色外套和紅色外套作比較，所以要用比較級“bigger”，而“big”是原級，選項C錯誤。“big”的最高級是“biggest”，且最高級前一般要加定冠詞“the”，不存在“abiggest”的用法，選項D錯誤。“a”是不定冠詞，“abigger”表示“一件更大的”，符合此處語境，因此答案選A。23、個體身心發(fā)展的不平衡性要求（）。

A.教育教學工作要抓關(guān)鍵期

B.教育工作要循序漸進

C.因材施教

D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行

【答案】：A

【解析】個體身心發(fā)展的不平衡性具體表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平?；诖瞬黄胶庑蕴攸c，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育，因為在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果；錯過了關(guān)鍵期，往往事倍功半。所以個體身心發(fā)展的不平衡性要求教育教學工作要抓關(guān)鍵期，A選項正確。B選項教育工作要循序漸進是依據(jù)個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，所以教育工作要遵循這種順序性，循序漸進地促進人的發(fā)展。C選項因材施教是根據(jù)個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律。個體之間的發(fā)展具有差異性，如不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，不同兒童具有不同的個性心理傾向等，因此教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到最大的發(fā)展。D選項教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行是依據(jù)個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，所以教育工作必須從學生的實際出發(fā)，針對不同年齡階段的學生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，不能“一刀切一鍋煮”。綜上，本題答案選A。24、售后服務(wù)包括（）。

A.技術(shù)培訓(xùn)

B.咨詢產(chǎn)品

C.質(zhì)量三包

D.特種服務(wù)

E.提供零件?

【答案】：A

【解析】本題主要考查對售后服務(wù)內(nèi)容的理解與掌握。選項A，技術(shù)培訓(xùn)是售后服務(wù)的重要組成部分，企業(yè)為了讓客戶更好地使用產(chǎn)品、了解產(chǎn)品的性能和操作方法等，常常會為客戶提供相關(guān)的技術(shù)培訓(xùn)，以提升客戶的使用體驗和滿意度，該選項符合售后服務(wù)的范疇。選項B，咨詢產(chǎn)品通常屬于售前服務(wù)環(huán)節(jié)。在購買產(chǎn)品之前，消費者會向銷售人員咨詢產(chǎn)品的功能、特點、價格等信息，以此來幫助自己做出購買決策，所以它不屬于售后服務(wù)。選項C，質(zhì)量三包指的是包修、包換、包退，雖然也是與產(chǎn)品售后相關(guān)的保障政策，但通常是在產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題時才涉及，不能完全等同于售后服務(wù)，售后服務(wù)的范圍更加廣泛。選項D，特種服務(wù)并不是一個明確指向售后服務(wù)的通用概念，表述比較模糊，在一般的售后服務(wù)定義中并沒有明確涵蓋特種服務(wù)這一類別。選項E，提供零件是為了滿足產(chǎn)品維修、更換等需求，雖然與售后有一定關(guān)聯(lián)，但它只是售后服務(wù)中的一個可能的具體行為，單獨不能全面代表售后服務(wù)。綜上所述，正確答案選A。25、在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）。

A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

B.人們對同一確定對象會有多個真理性認識

C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異

D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)選項逐一分析來判斷其正確性，并結(jié)合題干內(nèi)容得出正確答案。選項A：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年里，人們認為整個宇宙都要服從這一“永恒定律”，但20世紀初愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，這表明真理會隨著時間和條件的變化而發(fā)展，是主觀與客觀在不同歷史階段的具體統(tǒng)一。不同時期人們對牛頓力學的認識變化體現(xiàn)了真理是具體的有條件的，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，該選項正確。選項B：人們對同一確定對象會有多個真理性認識真理具有客觀性，對于同一個確定的對象，在同一條件下，人們對它的真理性認識只有一個，而不是多個。因為真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀事物及其規(guī)律是唯一的，所以真理性認識也是唯一的。因此，該選項錯誤。選項C：對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異題干主要強調(diào)的是隨著科學的發(fā)展，人們對牛頓力學的認識發(fā)生了變化，是認識隨著客觀條件的改變而發(fā)展，并非強調(diào)不同人因主觀性對同一事物的判斷產(chǎn)生差異。該選項與題干主旨不符，所以錯誤。選項D：真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。牛頓力學在宏觀低速的情況下是正確的，但在其他情況下則不適用，這就說明真理并不是適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。26、Nowadayswiththedevelopmentofscience,moreandmorenewtechnology__________tothefieldsofIT.

A.hasintroduced

B.wasintroduced

C.willintroduce

D.isbeingintroduced

【答案】：D

【解析】本題主要考查時態(tài)和語態(tài)的運用，需要根據(jù)句子的語境來判斷合適的時態(tài)和語態(tài)，從而選出正確答案。題干分析句子“Nowadayswiththedevelopmentofscience,moreandmorenewtechnology__________tothefieldsofIT.”的意思是：如今，隨著科學的發(fā)展，越來越多的新技術(shù)正被引入信息技術(shù)領(lǐng)域。選項分析A選項hasintroduced：這是現(xiàn)在完成時的主動語態(tài)，表示過去發(fā)生的動作對現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，但“introduce”這一動作的執(zhí)行者在本句中并未體現(xiàn)，且新技術(shù)是“被引入”，應(yīng)該用被動語態(tài)，所以該選項不符合要求。B選項wasintroduced：這是一般過去時的被動語態(tài)，強調(diào)過去某個時間發(fā)生的動作，而題干中有“Nowadays”這一表示現(xiàn)在的時間狀語，說明動作是現(xiàn)階段正在進行的，并非過去發(fā)生的，因此該選項不正確。C選項willintroduce：這是一般將來時的主動語態(tài)，表達將來會發(fā)生的動作，同樣沒有體現(xiàn)出“新技術(shù)被引入”的被動關(guān)系，所以該選項也不合適。D選項isbeingintroduced：這是現(xiàn)在進行時的被動語態(tài)，表示現(xiàn)階段正在進行的被動動作，與題干中“Nowadays”所表示的時間以及“新技術(shù)被引入”的語義相契合，該選項正確。綜上，答案選D。27、Hamletisjustan____________characterinthenovel.

A.imaginative

B.imagined

C.imaginary

D.imaginable

【答案】：C

【解析】本題主要考查對以“imagin-”為詞根的幾個形容詞的辨析。選項A“imaginative”意為“富有想象力的”，通常用于形容人具有豐富的想象力，能創(chuàng)造出新穎獨特的想法或作品，如“animaginativewriter（一位富有想象力的作家）”，該詞不符合此處形容小說中角色的語境。選項B“imagined”是“imagine”的過去式和過去分詞形式，作形容詞時，強調(diào)經(jīng)過想象而形成的，更多地強調(diào)動作過程，一般不用于直接修飾小說中的角色。選項C“imaginary”意為“虛構(gòu)的、想象中的”，常用來描述現(xiàn)實中并不存在，只存在于想象里的事物，小說中的角色往往是作者虛構(gòu)出來的，用“imaginary”來修飾“character”符合語境，即“哈姆雷特只是小說中一個虛構(gòu)的角色”。選項D“imaginable”意為“可以想象得到的”，常與最高級或all,every等詞連用，放在被修飾的名詞之后，如“everymeansimaginable（一切可以想象到的方法）”，該詞也不符合本題的語境。綜上，本題正確答案是C。28、五代時期有個宰相名叫馮道。一生中他做了很多利民的事。先后經(jīng)歷了多次朝中的改朝換代并一再擔任高官。所以后世的文人司馬光等就對他的這種行為很不齒。文人認為他就和一再改嫁的婦女一樣，丑陋不堪。這樣評價的標準是()。

A.民族氣節(jié)

B.程朱理學

C.文化修養(yǎng)

D.性惡論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項相關(guān)概念，結(jié)合題目中后世文人評價馮道的依據(jù)來進行分析。選項A：民族氣節(jié)民族氣節(jié)通常是指一個民族在面臨外敵入侵、民族存亡的關(guān)鍵時刻所表現(xiàn)出的不屈不撓、英勇抗爭的精神和品質(zhì)。在題干中，并沒有涉及到馮道面對外敵、民族沖突等與民族氣節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，后世文人評價馮道并非基于民族氣節(jié)的標準，所以選項A錯誤。選項B：程朱理學程朱理學強調(diào)封建倫理道德，其中“三綱五?！笔瞧渲匾獌?nèi)容，“三綱”即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，強調(diào)臣子對君主的忠誠不二。馮道在五代時期多次經(jīng)歷改朝換代并一再擔任高官，在后世文人（如司馬光）看來，他沒有做到對一朝君主的絕對忠誠，這就如同婦女一再改嫁違背了“從一而終”的道德準則一樣，這種評價標準正是受到程朱理學所倡導(dǎo)的封建倫理道德觀念的影響，所以選項B正確。選項C：文化修養(yǎng)文化修養(yǎng)主要側(cè)重于一個人在知識、藝術(shù)、思想等方面的素養(yǎng)和水平。題干中后世文人評價馮道主要是基于他在改朝換代中為官的行為是否符合道德準則，而非其文化知識、藝術(shù)造詣等文化修養(yǎng)方面的內(nèi)容，所以選項C錯誤。選項D：性惡論性惡論是荀子提出的一種人性觀點，認為人的本性具有惡的道德價值，強調(diào)需要通過后天的禮儀教化來約束人的行為。題干中并沒有體現(xiàn)出以人性善惡的角度來評價馮道，評價主要圍繞其為官的忠誠道德問題，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、個體通過自己的學業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望需要屬于()。

A.認知的內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高的內(nèi)驅(qū)力

C.自尊的內(nèi)驅(qū)力

D.避免規(guī)則的內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同內(nèi)驅(qū)力的定義來對選項進行逐一分析。A選項，認知的內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它主要側(cè)重于對知識本身的探索和追求，而非通過學業(yè)成就獲得地位和聲望，所以A選項不符合題意。B選項，自我提高的內(nèi)驅(qū)力是個體由自己的學業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機。題干中描述個體通過自己的學業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望，這與自我提高的內(nèi)驅(qū)力的定義相符，所以B選項正確。C選項，自尊的內(nèi)驅(qū)力并非教育心理學中常見的內(nèi)驅(qū)力分類，該選項屬于干擾項，所以C選項錯誤。D選項，避免規(guī)則的內(nèi)驅(qū)力在教育心理學相關(guān)理論中并無此說法，屬于干擾項，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。30、小明寫了保證書，決心做到上課不再遲到?？墒嵌焯煲焕?，小明遲遲不肯鉆出被窩，以致又遲到了。因此，對小明的教育應(yīng)從提高（）水平入手。

A.道德意志

B.道德認識

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德意志、道德認識、道德情感和道德行為的概念，結(jié)合題干中小明的具體情況進行分析。選項A：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。題干中，小明寫了保證書決心上課不再遲到，說明他在道德認識層面已經(jīng)意識到遲到是不對的，并且有想要改正的意愿。然而，到了冬天天氣冷的時候，他卻遲遲不肯鉆出被窩，不能克服寒冷帶來的困難，最終導(dǎo)致又遲到了，這體現(xiàn)了他在面對困難時，缺乏足夠的意志去堅持遵守自己的承諾，即道德意志水平不足。因此，對小明的教育應(yīng)從提高道德意志水平入手，該選項正確。選項B：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎(chǔ)。小明寫了保證書決心做到上課不再遲到，表明他已經(jīng)認識到上課遲到是不對的，有了正確的道德認識，所以不是道德認識方面的問題，該選項錯誤。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中并沒有體現(xiàn)出小明在道德情感方面存在問題，他的問題主要在于不能克服困難堅持不遲到，并非情感體驗的問題，該選項錯誤。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。小明寫保證書表明他有想要做出不遲到這一道德行為的意愿，但由于意志力不夠而未能實現(xiàn)，主要問題并非在于道德行為本身，而是在執(zhí)行過程中缺乏意志支撐，該選項錯誤。綜上，答案選A。31、Ifinditastonishing______sheshouldbesorudetoyou.

A.which

B.what

C.that

D.if

【答案】：C

【解析】本題考查主語從句的引導(dǎo)詞。在英語句式中，“Itis+形容詞+that從句”是常見的主語從句句型，其中it是形式主語，真正的主語是后面的that從句。在題目“Ifinditastonishing______sheshouldbesorudetoyou”里，“it”為形式賓語，真正的賓語是后面的從句“sheshouldbesorudetoyou”，該從句句子成分完整，且表達確定的陳述意義，因此需要一個只起連接作用而無實際意義的引導(dǎo)詞，“that”正符合此要求。選項A“which”引導(dǎo)主語從句時，在從句中要充當成分，且有“哪一個”的含義，不符合本題從句要求；選項B“what”引導(dǎo)主語從句時，在從句中要作主語、賓語或表語，也不符合本題從句成分完整的條件；選項D“if”一般不引導(dǎo)主語從句放在句首，通常用“whether”引導(dǎo)表示“是否”的主語從句。綜上，正確答案是C選項。32、老師采用列提綱的形式來講解知識，這里使用的學習策略是（）。

A.精細加工策略

B.組織策略

C.元認知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種學習策略的定義來判斷老師采用列提綱形式講解知識所使用的學習策略。選項A：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，例如記憶術(shù)、做筆記等。列提綱并不是將新知識與已有知識建立聯(lián)系以增加新信息意義的方式，所以該選項不符合要求。選項B：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是對知識進行系統(tǒng)的整理和歸納，將知識按照一定的邏輯順序組織起來，形成清晰的框架結(jié)構(gòu)，這與組織策略的定義相符，所以老師采用列提綱的形式講解知識使用的是組織策略，該選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。列提綱主要是對知識本身進行組織，并非針對認知過程進行計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，所以該選項不正確。選項D：閱讀理解策略閱讀理解策略主要是用于提高閱讀文本、理解文本內(nèi)容的方法和技巧，如預(yù)測、提問、總結(jié)等。列提綱雖然可能在閱讀理解過程中有輔助作用，但它并不是專門的閱讀理解策略，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。33、思想政治課教學的基本組織形式是（）。

A.課堂講授

B.活動探究

C.課堂導(dǎo)入

D.課堂活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查思想政治課教學的基本組織形式。選項A，課堂講授是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，它是思想政治課教學的基本組織形式。教師可以運用講授法將思想政治的理論知識、原理等清晰地傳達給學生，使學生系統(tǒng)地掌握相關(guān)內(nèi)容，故該選項正確。選項B，活動探究主要強調(diào)學生通過自主、合作、探究等活動來獲取知識和技能，培養(yǎng)能力和素養(yǎng)，但它不是思想政治課教學的基本組織形式，而是一種重要的教學方式和手段，故該選項錯誤。選項C，課堂導(dǎo)入是課堂教學的起始環(huán)節(jié)，其目的是引起學生的學習興趣、導(dǎo)入新課內(nèi)容等，它只是課堂教學流程中的一個部分，并非教學的基本組織形式，故該選項錯誤。選項D，課堂活動是為了實現(xiàn)教學目標而在課堂中開展的各種活動，如討論、游戲、實驗等，它能豐富課堂形式、提高學生的參與度，但同樣不是思想政治課教學的基本組織形式，故該選項錯誤。綜上所述，本題正確答案選A。34、學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）。

A.條件

B.前提

C.任務(wù)

D.途徑

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。逐一分析各選項：-A選項“條件”，學生主體性的形成對于教育而言，是達成教育目的以及教育取得成功所需要具備的因素。當學生主體性得以形成，他們會更積極主動地參與學習過程，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，從而有利于教育目標的實現(xiàn)和教育成效的提升，所以它是教育成功的條件，該選項符合題意。-B選項“前提”，前提通常指事物發(fā)生或發(fā)展的先決條件。雖然學生主體性對教育有重要作用，但它并非是教育成功的先決基礎(chǔ)，在教育實施過程中，即便學生主體性尚未完全形成，教育活動也可以開展，只是效果可能不同，所以該項不符合。-C選項“任務(wù)”，任務(wù)是指交派的工作或擔負的責任。學生主體性的形成是教育所期望達成的一種狀態(tài)和成果，并非是教育本身需要完成的具體工作內(nèi)容，即不是教育的任務(wù)，所以該項不正確。-D選項“途徑”，途徑是指方法、路子。學生主體性的形成是教育追求的結(jié)果，而不是實現(xiàn)教育成功的具體方法和途徑，所以該項也不正確。綜上，本題應(yīng)選A。35、我國到本中世紀中葉的奮斗目標是（）。

A.解決溫飽問題

B.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

C.消除貧富差別

D.全面建成小康社會

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)我國不同階段的奮斗目標，對各選項進行逐一分析。選項A：解決溫飽問題是我國20世紀80年代末已基本實現(xiàn)的目標，并非到本中世紀中葉的奮斗目標，所以該選項錯誤。選項B：按照“兩個一百年”奮斗目標，到本中世紀中葉，我國要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是這一階段的重要內(nèi)容，所以該選項正確。選項C：貧富差別在目前社會是客觀存在的現(xiàn)象，我們追求的是縮小貧富差距、促進社會公平，但消除貧富差別是一個長期且復(fù)雜的過程，并非到本中世紀中葉的明確奮斗目標表述，所以該選項錯誤。選項D：全面建成小康社會是我國在2020年已經(jīng)實現(xiàn)的目標，并非到本中世紀中葉的奮斗目標，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。36、《花兒與少年》是()。

A.甘肅民歌

B.青海民歌

C.寧夏民歌

D.陜西民歌

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查對《花兒與少年》所屬地域民歌類型的知識掌握?！痘▋号c少年》是一首青海民歌，所以正確答案是B。"37、下列選項中，屬于不可分散風險的是（）。

A.戰(zhàn)爭

B.經(jīng)濟波動

C.非系統(tǒng)風險

D.公司特有風險

E.只影響個別投資對象的事件引起的

【答案】：A

【解析】本題主要考查不可分散風險的相關(guān)知識。分析選項A戰(zhàn)爭屬于宏觀層面的重大事件，它會對整個市場產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，幾乎所有的投資對象都會受到戰(zhàn)爭的沖擊，無法通過分散投資來消除這種影響，所以戰(zhàn)爭屬于不可分散風險，該選項正確。分析選項B經(jīng)濟波動雖然也是宏觀經(jīng)濟層面的現(xiàn)象，但它并不等同于不可分散風險。經(jīng)濟波動是一個較為寬泛的概念，在經(jīng)濟波動過程中，不同行業(yè)、不同企業(yè)受到的影響程度可能不同，有些企業(yè)可能具有較強的抗經(jīng)濟波動能力，通過合理的資產(chǎn)配置和分散投資，可以在一定程度上降低經(jīng)濟波動帶來的風險，所以經(jīng)濟波動不能簡單地判定為不可分散風險，該選項錯誤。分析選項C非系統(tǒng)風險是指由于某一種特定原因?qū)δ骋惶囟ㄙY產(chǎn)收益率造成影響的可能性，它可以通過分散投資來降低甚至消除，不屬于不可分散風險，該選項錯誤。分析選項D公司特有風險是指由個別公司的特有事件造成的風險，它只對個別公司的證券產(chǎn)生影響，而不會對整個市場產(chǎn)生普遍影響。投資者可以通過投資多種不同公司的證券來分散公司特有風險，因此它不屬于不可分散風險，該選項錯誤。分析選項E只影響個別投資對象的事件引起的風險是可以通過分散投資來降低或消除的，屬于可分散風險，而不是不可分散風險，該選項錯誤。綜上，答案選A。38、（）主要以筆試進行，是考核、測定學生成績的基本方法。它適用于學生學習文化科學知識的成績評定。

A.觀察法

B.調(diào)查法

C.測驗法

D.自我評價法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義和特點，逐一分析判斷哪個選項符合題干描述。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，以獲取相關(guān)信息的方法。該方法側(cè)重于對研究對象外在表現(xiàn)、行為等方面進行觀察獲取信息，并非以筆試進行，也不是專門用于考核、測定學生成績，故A選項不符合題意。選項B：調(diào)查法調(diào)查法是通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法，通常包括問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查等方式。調(diào)查法主要是為了收集有關(guān)某一問題或現(xiàn)象的信息，并非用于考核學生的成績，故B選項不符合題意。選項C：測驗法測驗法主要是以筆試的形式進行，通過編制一系列的題目來考查學生對知識的掌握程度，是考核、測定學生成績的基本方法，適用于學生學習文化科學知識的成績評定，與題干描述相符，所以C選項正確。選項D：自我評價法自我評價法是指個體對自己的思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。它強調(diào)的是個體自身對自己的評價，而不是以筆試的方式來考核學生成績，故D選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。39、某版本歷史教材說：“隋朝，儒學家提出‘三教合歸儒’的主張，又稱‘三教合一’?！倍鴱?fù)旦大學吳松弟教授通過電腦檢索，發(fā)現(xiàn)“三教合一”之稱在整個《四庫全書》中只出現(xiàn)過八次，且全都是在元代以后，也就是說，在明代之前，只有“三教”的概念，而根本沒有“三教合一”概念的流行。據(jù)此，你認為下列哪種說法可以成立?()

A.元代之前確實無“三教合一”之說

B.《四庫全書》是史料，吳教授的觀點比教材更可信

C.不能據(jù)此判斷隋朝沒有提出過“三教合一”

D.“三教合一”是后人對隋朝三教發(fā)展的一種描述

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干所提供的信息，對每個選項進行逐一分析。選項A題干中提到通過對《四庫全書》的檢索，發(fā)現(xiàn)“三教合一”之稱在整個《四庫全書》中只出現(xiàn)過八次且全在元代以后，但這只是《四庫全書》所呈現(xiàn)的情況，并不能就此絕對地得出元代之前確實無“三教合一”之說，有可能在《四庫全書》未收錄的其他史料中存在元代之前“三教合一”的表述，該選項說法過于絕對，所以選項A錯誤。選項B雖然《四庫全書》是重要的史料，吳教授依據(jù)其進行研究，但教材也是經(jīng)過一定的研究和審定編寫而成的。不能僅僅因為研究依據(jù)的是《四庫全書》，就判定吳教授的觀點比教材更可信，兩種觀點都有其研究的依據(jù)和背景，不能簡單地進行可信度的比較，所以選項B錯誤。選項C僅依據(jù)《四庫全書》中“三教合一”之稱在元代以后才出現(xiàn)這一情況，不能確定隋朝沒有提出過“三教合一”。因為《四庫全書》并非涵蓋了所有的歷史資料，有可能在隋朝已經(jīng)提出過“三教合一”的主張，但相關(guān)的記載未被收錄在《四庫全書》中，所以不能據(jù)此判斷隋朝沒有提出過“三教合一”，該選項正確。選項D題干中并沒有足夠的信息表明“三教合一”是后人對隋朝三教發(fā)展的一種描述，這屬于無中生有的推斷，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是C。40、學生問認知方式的差異主要表現(xiàn)在哪些方面?（）

A.場獨立與場依存

B.沉默型與沖動型

C.輻合型與集中型

D.判斷型與綜合型

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知方式差異的表現(xiàn)方面。選項A場獨立與場依存是認知方式差異的重要表現(xiàn)之一。場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時主要依據(jù)內(nèi)在標準或內(nèi)在參照，與人交往時也很少能體察入微；而場依存型的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題往往依賴于“場”，與別人交往時較能考慮對方的感受。所以選項A符合認知方式差異的表現(xiàn)，是正確的。選項B正確表述應(yīng)該是沉思型與沖動型，并非沉默型與沖動型。沉思型的學生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；沖動型的學生傾向于根據(jù)幾個線索做出很大的直覺的躍進，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問題時很快就做出反應(yīng)。所以選項B表述錯誤。選項C認知方式差異表現(xiàn)為輻合型與發(fā)散型，而非輻合型與集中型。輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答；發(fā)散型認知方式則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。所以選項C表述錯誤。選項D判斷型與綜合型并非認知方式差異的主要表現(xiàn)方面，認知方式差異沒有這種分類。所以選項D不正確。綜上，本題正確答案是A選項。41、“孟母三遷”的故事說明了（）因素對個人身心發(fā)展的影響。

A.遺傳

B.教育

C.社會活動

D.環(huán)境

【答案】：D"

【解析】“孟母三遷”講述了孟母為了選擇良好的教育環(huán)境，多次遷居的故事。該故事強調(diào)了外部環(huán)境對個人成長和發(fā)展的重要影響。選項A，遺傳因素主要是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等，顯然“孟母三遷”并非體現(xiàn)遺傳對身心發(fā)展的影響；選項B，教育有廣義和狹義之分，廣義的教育包括社會教育、家庭教育和學校教育等，狹義的教育主要指學校教育，“孟母三遷”重點在于強調(diào)居住環(huán)境的改變，而非教育活動本身；選項C，社會活動是指人們在社會中所參與的各種活動，“孟母三遷”沒有突出社會活動這一要素。而選項D環(huán)境，既包括自然環(huán)境，也包括社會環(huán)境，“孟母三遷”正是體現(xiàn)了通過改變居住環(huán)境來為孟子創(chuàng)造更有利的成長條件，故本題正確答案是D。"42、人們常用能量金字塔來說明生態(tài)系統(tǒng)中哪兩者之間的關(guān)系（）。

A.能量與營養(yǎng)級

B.能量與個體大小

C.能量與個體數(shù)量

D.能量與生物代謝類型

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)能量金字塔的概念來分析各選項與生態(tài)系統(tǒng)中能量關(guān)系的正確性。能量金字塔是指將單位時間內(nèi)各個營養(yǎng)級所得到的能量數(shù)值，由低到高繪制成的圖形成金字塔形，所以能量金字塔主要體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)中能量與營養(yǎng)級之間的關(guān)系。選項A：如上述分析，能量金字塔直觀地展示了能量在不同營養(yǎng)級之間的分布情況，隨著營養(yǎng)級的升高，能量逐漸減少，該選項正確。選項B：個體大小與能量金字塔所表達的核心關(guān)系并無直接關(guān)聯(lián)，能量金字塔強調(diào)的是能量在營養(yǎng)級層面的分布，而非與個體大小的關(guān)系，該選項錯誤。選項C：個體數(shù)量與能量金字塔描述的能量和營養(yǎng)級關(guān)系不匹配，能量金字塔關(guān)注的是能量在營養(yǎng)級上的傳遞和分配，而不是個體數(shù)量，該選項錯誤。選項D：生物代謝類型和能量金字塔要說明的內(nèi)容沒有聯(lián)系，能量金字塔主要聚焦于能量和營養(yǎng)級的關(guān)系，而不是生物代謝類型，該選項錯誤。綜上，答案選A。43、掃地機器人是一種智能家用電器，（）

A.通過傳感器“發(fā)現(xiàn)”障礙物而繞行

B.充電行為受程序控制

C.只用一個電機驅(qū)動掃地機器人工作

D.工廠為掃地機器人編寫有相應(yīng)程序

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其描述是否符合掃地機器人的工作原理和特性。選項A：掃地機器人通常配備有各類傳感器，如紅外傳感器、超聲波傳感器等。這些傳感器能夠?qū)崟r感知周圍環(huán)境，當檢測到前方有障礙物時，掃地機器人可以根據(jù)傳感器反饋的信息進行判斷，并自動調(diào)整運行方向以實現(xiàn)繞行，該選項描述正確。選項B：掃地機器人具備智能充電功能，其充電行為是受內(nèi)置程序控制的。當掃地機器人電量低于設(shè)定值時，程序會觸發(fā)其返回充電座進行充電，以保證其持續(xù)正常工作，該選項描述正確。選項C：掃地機器人一般不止使用一個電機。通常至少有驅(qū)動電機用于控制機器人的移動，使掃地機器人能夠在房間內(nèi)自由行走；還有吸塵電機用于產(chǎn)生吸力，將灰塵和雜物吸進集塵盒。所以說只用一個電機驅(qū)動掃地機器人工作的描述是錯誤的。選項D：掃地機器人作為一種智能設(shè)備，為了使其能按照預(yù)設(shè)的模式和功能正常工作，工廠會為其編寫相應(yīng)的程序，這些程序可以實現(xiàn)掃地機器人的路徑規(guī)劃、避障、充電等多種功能，該選項描述正確。綜上，答案選C。44、唐太宗晚年在回顧自己治國經(jīng)驗時說：“國以人為本，人以衣食為本?！薄胺虬踩藢巼?，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！闭埬闩袛嗵铺诘闹螄砟铙w現(xiàn)了古代哪些學派的主張?()

A.儒家、法家

B.法家、道家

C.墨家、儒家

D.儒家、道家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中唐太宗的治國理念，結(jié)合各學派的主張來進行分析判斷。首先，“國以人為本，人以衣食為本”體現(xiàn)了重視人民的思想。儒家思想強調(diào)“仁”，主張統(tǒng)治者要關(guān)愛百姓、以民為本，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，唐太宗的這一理念與儒家以民為本的思想相符。其次，“夫安人寧國，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵耳”體現(xiàn)了君主要“無為”的思想。道家主張“無為而治”，認為統(tǒng)治者不過多干預(yù)百姓生活，讓社會自然發(fā)展，百姓就能安居樂業(yè)，唐太宗表示要克制自己的欲望，不過多擾民，符合道家“無為而治”的理念。而法家強調(diào)以法治國，通過嚴刑峻法來維護統(tǒng)治，題干中并未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容；墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，題干也未涉及這些方面。綜上，唐太宗的治國理念體現(xiàn)了儒家和道家的主張，答案選D。45、最高人民法院在法律適用過程中，對具體應(yīng)用法律規(guī)范有關(guān)問題所進行的解釋屬于（）。

A.行政解釋

B.立法解釋

C.司法解釋

D.學理解釋

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同法律解釋類型的定義來判斷最高人民法院對具體應(yīng)用法律規(guī)范有關(guān)問題所做解釋的類型。選項A：行政解釋行政解釋是指國家行政機關(guān)在依法行使職權(quán)時，對有關(guān)法律、法規(guī)如何具體應(yīng)用問題所做的解釋。作出行政解釋的主體是國家行政機關(guān)，而不是最高人民法院，所以該選項不符合題意。選項B：立法解釋立法解釋是指由有權(quán)創(chuàng)制法律、法規(guī)的國家機關(guān)對其所創(chuàng)制的法律、法規(guī)所作的解釋。通常是由立法機關(guān)（比如全國人民代表大會及其常務(wù)委員會）進行的，并非最高人民法院在法律適用過程中的解釋，所以該選項不正確。選項C：司法解釋司法解釋是指國家最高司法機關(guān)在適用法律過程中對具體應(yīng)用法律問題所作的解釋。最高人民法院作為我國的最高司法機關(guān)之一，其在法律適用過程中，對具體應(yīng)用法律規(guī)范有關(guān)問題所進行的解釋屬于司法解釋，該選項符合題意。選項D：學理解釋學理解釋是指國家宣傳機構(gòu)、社會組織、教學科研單位或?qū)W者、專家、法律工作者等非官方主體對法律規(guī)范所作的闡明與解釋。這種解釋不具有法律效力，而最高人民法院作出的解釋是具有法律效力的正式解釋，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。46、南唐時期。我國書法藝術(shù)步入又一個高峰，名家輩出。繼王羲之之后，我國書法史上最有成就的書法家是()。

A.柳公權(quán)

B.吳道子

C.歐陽詢

D.顏真卿

【答案】：D

【解析】本題主要考查對我國書法史上著名書法家成就的了解。解題關(guān)鍵在于明確題干中所提及的“繼王羲之之后我國書法史上最有成就的書法家”這一關(guān)鍵信息，并對各選項中的人物進行逐一分析。選項A柳公權(quán)是唐朝著名書法家，他的書法以骨力勁健著稱，自創(chuàng)“柳體”，與顏真卿并稱“顏柳”。然而，他并非繼王羲之之后書法史上最有成就的書法家，故A選項不符合題意。選項B吳道子是唐朝著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。所以吳道子并非書法家，B選項不正確。選項C歐陽詢是唐朝著名書法家，他的書法嚴謹工整、平正峭勁，是楷書四大家之一。但他也不是繼王羲之之后書法史上最有成就的書法家，C選項不符合。選項D顏真卿是唐朝中期杰出的書法家，其書法精妙，擅長行、楷。他的楷書端莊雄偉，氣勢開張；行書氣勢遒勁，和而不同。顏真卿的書法對后世產(chǎn)生了深遠影響，在書法史上具有極高的地位，是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的書法家，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。47、下列選項中,不屬于美術(shù)的社會功能的是（）。

A.認識功能

B.創(chuàng)造功能

C.教育功能

D.審美功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查美術(shù)的社會功能相關(guān)知識，需要判斷哪個選項不屬于美術(shù)的社會功能。美術(shù)具有多種社會功能，常見的包括認識功能、教育功能和審美功能。認識功能指的是通過美術(shù)作品，人們可以了解不同的歷史時期、文化背景、社會現(xiàn)象等，拓寬對世界的認知；教育功能體現(xiàn)在美術(shù)作品能夠傳達思想、價值觀，對觀眾起到教育和引導(dǎo)的作用；審美功能則是美術(shù)作品通過其獨特的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，帶給人們美的感受和體驗，提升人們的審美能力。而創(chuàng)造功能并不是美術(shù)特有的社會功能，它是一個更為寬泛的概念，在各個領(lǐng)域如科技、文學、商業(yè)等都涉及創(chuàng)造。因此創(chuàng)造功能不屬于美術(shù)專門的社會功能。本題正確答案選B。48、（）不屬于…….的心理策略

A.用較多的肢體語言傾聽,獲取更多的信息。

B.克服人際偏見,形成對學生的正確認知。

C.加強個性修養(yǎng),增進對學生的人際吸引。

D.采取民主型的溝通方式,促進師生心理相容。

【答案】：A

【解析】本題主要考查對某種心理策略的理解和判斷。逐一分析各選項：A選項：用較多的肢體語言傾聽以獲取更多信息，這更多地側(cè)重于溝通技巧中的肢體表現(xiàn)層面，并非特定所指的心理策略范疇，故該選項不屬于對應(yīng)心理策略。B選項：克服人際偏見來形成對學生的正確認知，這屬于心理策略的一種。在人際交往中，偏見會影響我們對他人的客觀認識，克服人際偏見能夠幫助我們更準確地理解和把握學生的特點、需求等，從而更好地與學生進行互動和交流，是重要的心理策略之一。C選項：加強個性修養(yǎng)以增進對學生的人際吸引，這也是心理策略的體現(xiàn)。良好的個性修養(yǎng)可以讓教師在與學生交往中更具魅力和親和力，使學生更愿意接近和信任教師，有利于建立良好的師生關(guān)系，屬于心理策略的范疇。D選項：采取民主型的溝通方式促進師生心理相容，這同樣是心理策略。民主型的溝通方式強調(diào)平等、尊重和開放，能夠營造良好的溝通氛圍，使師生之間在心理上更加契合，減少沖突和誤解，促進師生關(guān)系的健康發(fā)展。綜上，答案選A。49、貝多芬《第五交響曲》又稱()。

A.《哈利路亞》

B.《命運交響曲》

C.《熱情奏鳴曲》

D.《月光奏鳴曲》

【答案】：B

【解析】本題考查音樂常識中貝多芬《第五交響曲》的別稱。選項A，《哈利路亞》通常是合唱作品，并非貝多芬《第五交響曲》的別稱，所以A選項錯誤。選項B，貝多芬《第五交響曲》又稱《命運交響曲》，這是一個廣泛被認知的音樂常識，所以B選項正確。選項C，《熱情奏鳴曲》是貝多芬的鋼琴奏鳴曲作品，并非《第五交響曲》的別稱，所以C選項錯誤。選項D，《月光奏鳴曲》也是貝多芬的鋼琴奏鳴曲，與《第五交響曲》無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。50、唐朝時期長安城里人口上百萬，還云集著邊疆各族和世界各國的人，熙熙攘攘，熱鬧非凡。由此最能體現(xiàn)出唐朝時期()。

A.統(tǒng)一國家發(fā)展

B.民族大融合

C.民族政權(quán)林立

D.繁榮與開放

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目中對唐朝時期長安城的描述，逐一分析各個選項。A選項“統(tǒng)一國家發(fā)展”，題干中主要強調(diào)的是長安城里人口眾多以及中外交流的熱鬧場景，并未著重體現(xiàn)國家統(tǒng)一發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。B選項“民族大融合”，雖然題干提到了云集著邊疆各族的人，但這只是描述內(nèi)容的一部分，除了民族融合，還提到了世界各國的人以及熱鬧非凡的整體景象，“民族大融合”不能全面概括題干所體現(xiàn)的特點，故該選項不準確。C選項“民族政權(quán)林立”，題干描述的是長安城內(nèi)的情況，并沒有涉及到民族政權(quán)林立的信息，該選項與題干內(nèi)容無關(guān)。D選項“繁榮與開放”，“人口上百萬，熙熙攘攘，熱鬧非凡”體現(xiàn)了唐朝經(jīng)濟、文化等方面的繁榮；“云集著邊疆各族和世界各國的人”則體現(xiàn)了唐朝在民族交往和對外交流上的開放態(tài)勢，該選項全面且準確地概括了題干所體現(xiàn)的唐朝時期的特點。綜上，答案選D。第二部分多選題(15題)1、按照教育作用的呈現(xiàn)形式，可以把教育功能分為（）(易錯)

A.正向功能

B.顯性功能

C.負向功能

D.隱性功能

【答案】：BD

【解析】本題考查教育功能的分類。依據(jù)教育作用的呈現(xiàn)形式，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果，如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會進步等，是計劃內(nèi)預(yù)期的功能。隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，是計劃外非預(yù)期的功能。而正向功能和負向功能是按照教育作用的性質(zhì)來劃分的，正向功能是教育對個體和社會產(chǎn)生的積極影響和作用，負向功能是教育對個體和社會產(chǎn)生的消極影響和作用。所以本題答案選BD。2、德育過程具有()特點。

A.灌輸性與多樣性

B.復(fù)雜性與多端性

C.引導(dǎo)性與整合性

D.計劃性與正面性

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查德育過程的特點。選項B：復(fù)雜性與多端性德育過程是一個復(fù)雜的過程，它涉及到多個方面的因素，包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法等。這些因素相互作用、相互影響，使得德育過程變得復(fù)雜。同時，德育過程并不總是從知、情、意、行中的某一方面開始的，而是可以根據(jù)學生的實際情況，從多個方面入手進行教育，具有多端性。所以德育過程具有復(fù)雜性與多端性，選項B正確。選項C：引導(dǎo)性與整合性在德育過程中，教育者需要引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀和道德觀念，通過合理的引導(dǎo)，幫助學生明辨是非、善惡、美丑。此外，德育還需要整合各種教育資源和力量，將家庭、學校和社會等各方面的教育影響進行整合，形成教育合力，以提高德育的效果。因此，引導(dǎo)性與整合性是德育過程的特點之一，選項C正確。選項D：計劃性與正面性學校的德育工作通常是有計劃、有組織地進行的，教育者會根據(jù)一定的教育目標和學生的身心發(fā)展規(guī)律，制定詳細的德育計劃，有步驟地開展德育活動。而且德育過程強調(diào)正面教育，通過積極的引導(dǎo)、榜樣示