道德與法治課題申報書一、封面內(nèi)容

項目名稱：新時代背景下道德與法治的融合路徑與實踐研究

申請人姓名及聯(lián)系方式：張明，zhangming@

所屬單位：中國社會科學院哲學研究所倫理學研究室

申報日期：2023年10月26日

項目類別：應用研究

二．項目摘要

本項目旨在系統(tǒng)探討新時代背景下道德與法治的內(nèi)在關聯(lián)與融合機制，以回應社會轉(zhuǎn)型期道德失范與法治建設面臨的復雜挑戰(zhàn)。研究以馬克思主義倫理學和國家治理體系現(xiàn)代化理論為基礎，通過多維視角分析道德規(guī)范與法律制度的協(xié)同作用，重點考察其在基層治理、教育體系、企業(yè)倫理及網(wǎng)絡空間等領域的實踐困境與優(yōu)化路徑。項目采用文獻分析法、案例比較法與社會法，選取東中西部典型區(qū)域進行實地調(diào)研，結合大數(shù)據(jù)技術挖掘道德與法治交叉領域的量化特征。預期成果包括：構建道德與法治融合的理論框架，提出“三位一體”（道德教化-法治約束-制度保障）的協(xié)同治理模型；形成《道德法治融合實踐案例集》，為地方政府提供政策建議；開發(fā)《青少年道德法治素養(yǎng)測評工具》，推動教育內(nèi)容創(chuàng)新。研究將深化對中國特色社會主義法治道路的認識，為構建德法共治的社會治理格局提供學理支撐與實踐參考，具有重要的理論創(chuàng)新價值與社會現(xiàn)實意義。

三.項目背景與研究意義

1.研究領域現(xiàn)狀、問題及研究必要性

當前，我國正處于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，社會結構深刻轉(zhuǎn)型，價值觀念多元碰撞，對道德建設與法治建設提出了新的時代要求。道德與法治作為現(xiàn)代國家治理體系的重要組成部分，其相互作用機制與實踐路徑的探索已成為哲學社會科學領域的核心議題。從理論層面看，馬克思主義倫理學關于“人的自由全面發(fā)展”的理想與中國特色社會主義法治理論關于“建設中國特色社會主義法治體系”的目標，為道德與法治的融合提供了根本遵循。然而，現(xiàn)有研究多側(cè)重于單一維度，或強調(diào)道德的教化功能，或聚焦于法律的強制約束，對兩者內(nèi)在統(tǒng)一性及協(xié)同效應的系統(tǒng)闡釋尚顯不足。特別是在實踐層面，道德與法治的“兩張皮”現(xiàn)象依然存在：一方面，部分領域存在法律缺位或執(zhí)行不力的問題，另一方面，社會道德滑坡、誠信缺失等現(xiàn)象亦不容忽視。例如，在基層治理中，“德治”與“法治”結合不夠緊密，導致治理效能受限；在教育領域，道德教育形式化與法治教育碎片化并存，難以有效提升公民的道德素養(yǎng)與法治意識；在企業(yè)界，商業(yè)倫理失范引發(fā)的惡性事件頻發(fā)，暴露出法律法規(guī)與內(nèi)部道德約束機制的薄弱；在網(wǎng)絡空間，信息傳播失序、網(wǎng)絡暴力等問題嚴重，現(xiàn)有法律規(guī)制與道德引導手段亟待創(chuàng)新。這些問題的存在，不僅制約了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程，也影響了社會和諧穩(wěn)定與人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。因此，深入研究道德與法治的融合路徑，揭示兩者在新時代背景下的協(xié)同機理與實踐要求，具有極其重要的理論緊迫性和現(xiàn)實必要性。本研究旨在通過系統(tǒng)梳理相關理論文獻，結合典型案例分析，填補現(xiàn)有研究空白，為推動道德與法治的有機統(tǒng)一提供學理支撐。

2.項目研究的社會、經(jīng)濟或?qū)W術價值

本項目的研究價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

***社會價值**：首先，項目成果能夠為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支持。通過構建道德與法治融合的理論框架與實踐模型，有助于指導各級政府和相關部門在政策制定和執(zhí)行中，將道德引導與法律規(guī)范相結合，形成協(xié)同效應，提升社會治理的精準度和有效性。其次，研究能夠促進社會風清氣正。通過深入分析道德失范與法治缺位的社會根源，提出針對性的改進措施，有助于加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，提升公民道德素質(zhì)；同時，通過完善法律法規(guī)體系，強化法律實施力度，有效遏制各類違法行為，維護社會公平正義。再次，研究成果能夠增強全民法治觀念和道德自覺。開發(fā)的《青少年道德法治素養(yǎng)測評工具》和提出的教育內(nèi)容創(chuàng)新建議，可為學校、家庭和社會開展一體化教育提供科學依據(jù)和方法指導，引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)其成為德法兼修的時代新人。最后，研究有助于提升國家軟實力。在全球化背景下，一個國家的治理水平不僅體現(xiàn)在硬實力上，也體現(xiàn)在軟實力上。本項目探索的德法共治模式，是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的生動體現(xiàn)，其理論總結和實踐經(jīng)驗對于推動全球治理體系變革、構建人類命運共同體具有積極意義。

***經(jīng)濟價值**：雖然道德與法治建設本身不直接產(chǎn)生經(jīng)濟收益，但其對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的間接促進作用。良好的道德風尚和法治環(huán)境是市場經(jīng)濟健康運行的基石。項目通過研究道德誠信與營商環(huán)境的關系，可以為政府優(yōu)化營商環(huán)境、加強市場監(jiān)管提供政策建議，促進公平競爭，減少交易成本，增強市場主體的信心和安全感，從而激發(fā)經(jīng)濟活力。例如，研究商業(yè)倫理建設的經(jīng)濟效應，有助于推動企業(yè)將社會責任融入發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，培育更多具有國際競爭力的“責任企業(yè)”。此外，法治建設的完善能夠有效保護知識產(chǎn)權、規(guī)范市場秩序，為科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級提供穩(wěn)定的外部環(huán)境，而道德建設的深化則有助于提升人力資本質(zhì)量，形成推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力。

***學術價值**：本項目在學術層面具有重要的創(chuàng)新意義。首先，它突破了傳統(tǒng)倫理學與法學的學科壁壘，以交叉學科視角審視道德與法治的內(nèi)在關聯(lián)，致力于構建具有中國特色的“道德-法治”協(xié)同理論體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義倫理學和國家治理理論。其次，研究將運用多種研究方法，包括文獻分析、案例比較、實證和大數(shù)據(jù)挖掘等，提升倫理學研究的方法論水平，推動倫理學從“規(guī)范倫理”向“實踐倫理”和“實證倫理”轉(zhuǎn)型。再次，項目聚焦新時代背景下的新問題、新挑戰(zhàn)，如基層治理中的德法融合、網(wǎng)絡空間的道德法治建設等，其研究成果將填補相關領域的學術空白，為后續(xù)研究提供基礎和方向。最后，通過系統(tǒng)梳理中外相關文獻，本項目將為進一步深化比較哲學和比較法學研究提供素材，促進中外學術交流與對話，提升我國在該領域的國際話語權?？傊卷椖康难芯坎粌H具有重要的理論創(chuàng)新價值，也為推動哲學社會科學繁榮發(fā)展、服務國家重大戰(zhàn)略需求做出了積極貢獻。

四.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外關于道德與法治關系的研究源遠流長，不同學科領域和不同文化背景下的學者對其進行了多角度的探討，積累了豐富的成果，但也存在一定的局限性和尚未解決的問題。

1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學界對道德與法治關系的研究，深受馬克思主義哲學和中國特色社會主義理論體系的影響，形成了較為系統(tǒng)的理論傳統(tǒng)。早期研究多集中于馬克思主義經(jīng)典作家關于道德與法律的思想，強調(diào)法律是底線的道德，道德是高級的法律，兩者在無產(chǎn)階級專政條件下具有統(tǒng)一性。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和法治建設的推進，研究視角日益多元化。倫理學界側(cè)重于道德建設的重要性，探討如何在市場經(jīng)濟條件下加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設，以彌補法律規(guī)制的不足。法理學界則更加關注法治建設，強調(diào)依法治國的重要性，探討如何完善法律體系、規(guī)范執(zhí)法行為、保障司法公正，以維護社會秩序和公平正義。近年來，隨著社會治理理論的深化，學者們開始關注道德與法治在社會治理中的協(xié)同作用，探討如何將德治與法治相結合，構建共建共治共享的社會治理格局。例如，一些學者研究了基層治理中的德法融合實踐，指出通過村規(guī)民約、道德評議會等方式，可以將道德教化與法律約束相結合，提升基層治理效能。另一些學者則探討了教育領域的德法教育一體化問題，提出應將法治教育融入道德教育體系，培養(yǎng)學生的規(guī)則意識和權利義務觀念。此外，針對網(wǎng)絡空間、企業(yè)倫理等新興領域的道德與法治問題，也開始出現(xiàn)了一些研究成果，例如探討網(wǎng)絡行為規(guī)范的法律邊界和道德底線，研究企業(yè)社會責任的法律要求和道德內(nèi)涵等。

盡管國內(nèi)研究取得了顯著進展，但仍存在一些問題和研究空白：一是理論系統(tǒng)性不足。現(xiàn)有研究多側(cè)重于某一特定領域或某一維度，缺乏對道德與法治內(nèi)在統(tǒng)一性及協(xié)同機制的系統(tǒng)性理論闡釋，未能形成完整的理論體系。二是實踐研究深度不夠。雖然一些學者對基層實踐進行了調(diào)研，但多停留在現(xiàn)象描述層面，缺乏對深層次原因和作用機制的深入分析，提出的對策建議也往往較為宏觀，缺乏針對性和可操作性。三是研究方法較為單一。國內(nèi)研究多采用文獻分析和規(guī)范研究的方法，缺乏實證研究和跨學科研究，難以全面揭示道德與法治的復雜關系。

2.國外研究現(xiàn)狀

國外關于道德與法律關系的研究，主要源于西方哲學傳統(tǒng)，形成了自然法學、法律實證主義、法律現(xiàn)實主義等多種理論流派。自然法學派認為，法律應該體現(xiàn)道德原則，惡法非法，強調(diào)法律的道德基礎和正義價值。代表人物如古希臘的亞里士多德、中世紀的托馬斯·阿奎那、近代的格勞秀斯、洛克和現(xiàn)代的富勒等，他們都從不同角度論證了道德與法律的聯(lián)系。例如，亞里士多德認為，法律應該與人的自然本性相符，體現(xiàn)中道原則；阿奎那則將自然法視為上帝智慧的體現(xiàn)，認為人法應該符合自然法；富勒則提出了“法律的內(nèi)在道德”概念，認為法律應該遵循程序正義和實質(zhì)正義的原則。法律實證主義則強調(diào)法律的實證性，認為法律是主權者制定的規(guī)則，與道德無關或只有偶然的聯(lián)系。代表人物如霍布斯、洛克、邊沁、奧斯丁和凱爾森等，他們都主張法律與道德的分離，強調(diào)法律的規(guī)則性和強制性。例如，霍布斯認為，法律是國家權力的體現(xiàn)，是為了維護社會秩序而制定的規(guī)則；邊沁則提出了“法律的功利主義”觀點，認為法律應該追求最大多數(shù)人的最大幸福；凱爾森則提出了“純粹法學”理論，認為法律是一個自治的系統(tǒng)，應該排除道德因素的干擾。法律現(xiàn)實主義則強調(diào)法律的實踐性和社會性，認為法律是法官自由裁量的結果，受到社會因素的影響。代表人物如霍姆斯、盧埃林和卡多佐等，他們都認為法律應該關注現(xiàn)實社會問題，解決社會沖突。

進入20世紀后，隨著福利國家和社會主義的興起，國外學者開始關注法律與社會、法律與道德的互動關系，形成了法律社會學、法律經(jīng)濟學、法律與道德互動理論等新的研究范式。法律社會學關注法律在社會中的運作機制，探討法律與社會結構、社會關系、社會文化的相互作用。例如，韋伯探討了法律與理性化官僚制的關系，帕森斯探討了法律與社會系統(tǒng)的結構功能關系。法律經(jīng)濟學則將經(jīng)濟學的方法應用于法律研究，探討法律規(guī)則的效率問題，例如波斯納提出了“經(jīng)濟分析法學”理論，認為應該用經(jīng)濟學的方法分析法律問題。法律與道德互動理論則強調(diào)法律與道德的相互影響和相互作用，認為法律應該體現(xiàn)道德價值，同時道德也應該受到法律的約束。例如，德沃金提出了“法律整全性”理論，認為法律應該體現(xiàn)道德原則，法官在審理案件時應該尋求“最好的法律解釋”，而“最好的法律解釋”應該是一個道德上可接受的解釋。

近年來，國外學者也開始關注新興領域的法律與道德問題，例如網(wǎng)絡安全、倫理等。例如，一些學者探討了網(wǎng)絡空間中的法律規(guī)則和道德規(guī)范，提出應該制定網(wǎng)絡行為準則，規(guī)范網(wǎng)絡行為；另一些學者則探討了倫理問題，提出應該制定倫理原則，指導技術的發(fā)展和應用。

盡管國外研究較為豐富，但也存在一些問題和研究空白：一是文化特殊性。國外研究多基于西方哲學傳統(tǒng)和法治經(jīng)驗，其理論觀點和研究成果可能難以適用于其他文化背景，缺乏普遍適用性。二是過度強調(diào)法律的作用。一些學者過度強調(diào)法律的作用，忽視了道德的教化功能和社會作用，導致對法律萬能論的傾向。三是忽視實踐研究。國外研究多集中于理論探討，缺乏對具體實踐問題的關注，提出的理論觀點也往往難以轉(zhuǎn)化為實踐指南。

3.研究空白與本項目的研究切入點

綜上所述，國內(nèi)外關于道德與法治關系的研究雖然取得了豐碩成果，但仍存在一些問題和研究空白：一是缺乏對道德與法治內(nèi)在統(tǒng)一性及協(xié)同機制的系統(tǒng)性理論闡釋，未能形成完整的理論體系；二是實踐研究深度不夠，缺乏對深層次原因和作用機制的深入分析，提出的對策建議也往往較為宏觀，缺乏針對性和可操作性；三是研究方法較為單一，缺乏實證研究和跨學科研究；四是現(xiàn)有研究多基于西方哲學傳統(tǒng)和法治經(jīng)驗，缺乏對中國具體國情的深入分析和理論總結。

本項目旨在填補上述研究空白，其研究切入點主要有以下幾個方面：一是構建道德與法治融合的理論框架。本項目將基于馬克思主義哲學和中國特色社會主義理論體系，結合中國具體國情，構建一個系統(tǒng)闡釋道德與法治內(nèi)在關聯(lián)和協(xié)同作用的理論框架，提出“三位一體”（道德教化-法治約束-制度保障）的協(xié)同治理模型，為道德與法治的融合提供理論指導。二是深化實踐研究。本項目將選取東中西部典型區(qū)域進行實地調(diào)研，結合大數(shù)據(jù)技術挖掘道德與法治交叉領域的量化特征，深入分析道德失范與法治缺位的社會根源，提出針對性的改進措施，提升研究的針對性和可操作性。三是創(chuàng)新研究方法。本項目將采用多種研究方法，包括文獻分析、案例比較、實證和大數(shù)據(jù)挖掘等，提升倫理學研究的方法論水平，推動倫理學從“規(guī)范倫理”向“實踐倫理”和“實證倫理”轉(zhuǎn)型。四是聚焦中國問題。本項目將立足于中國具體國情，深入分析中國特色社會主義法治道路下的道德與法治關系，總結中國經(jīng)驗，提出中國方案，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支持。

通過本項目的研究，期望能夠為道德與法治的融合提供理論指導和實踐參考，推動中國特色社會主義道德建設和法治建設的深入發(fā)展，為構建德法共治的社會治理格局做出積極貢獻。

五.研究目標與內(nèi)容

1.研究目標

本項目旨在系統(tǒng)探討新時代背景下道德與法治的融合路徑與實踐策略，其核心研究目標包括：

（1）**理論目標：構建道德與法治融合的理論框架。**在馬克思主義哲學中國化時代化的理論指導下，結合中國特色社會主義法治建設和道德建設的實踐經(jīng)驗，深入辨析道德與法治的內(nèi)在關聯(lián)、本質(zhì)屬性及協(xié)同機理，揭示兩者在維護社會秩序、促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化中的共同價值與功能邊界，最終構建一個具有中國特色、體現(xiàn)時代精神的道德與法治融合理論體系，為德法共治提供堅實的學理支撐。

（2）**實踐目標：探索道德與法治融合的有效路徑。**通過對基層治理、教育體系、企業(yè)運營、網(wǎng)絡空間等關鍵領域的實證研究與案例分析，識別當前道德與法治融合實踐中的主要模式、成功經(jīng)驗、存在問題及深層原因，提煉出具有可操作性的融合路徑與實踐策略，為各級政府部門、社會、企事業(yè)單位等提供具體的政策建議和行動指南，推動形成德法同向、德法兼治的社會治理新格局。

（3）**方法目標：創(chuàng)新道德與法治研究的范式與方法。**積極借鑒社會學、經(jīng)濟學、學、心理學等學科的先進研究方法，特別是運用大數(shù)據(jù)分析、案例比較研究、問卷、深度訪談等實證方法，對道德與法治的互動關系進行量化與質(zhì)化相結合的深入研究，提升倫理學研究的社會科學化水平，增強研究的客觀性和說服力。

（4）**價值目標：服務國家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略。**通過本項目的研究，為、國務院制定和完善相關政策提供理論依據(jù)和智力支持，推動中國特色社會主義法治體系和道德體系的協(xié)同發(fā)展，提升國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平，增強社會凝聚力，促進社會和諧穩(wěn)定，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

2.研究內(nèi)容

基于上述研究目標，本項目將圍繞以下幾個方面展開深入研究：

（1）**道德與法治融合的理論基礎與內(nèi)在邏輯研究。**

***具體研究問題：**馬克思主義經(jīng)典作家關于道德與法律關系的思想及其當代價值是什么？中國特色社會主義進入新時代，對道德與法治的融合提出了哪些新的時代要求？道德與法治的內(nèi)在關聯(lián)性體現(xiàn)在哪些方面？兩者在功能上存在哪些差異與互補性？如何理解道德是法治的基礎和靈魂，法治是道德的保障和底線？

***研究假設：**馬克思主義關于道德與法律的辯證關系思想，為新時代道德與法治的融合提供了根本遵循。中國特色社會主義法治道路內(nèi)在地包含著道德建設的要求，兩者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。道德與法治在功能上存在差異，但相互補充、相互促進，共同服務于社會秩序的維護和人的全面發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型期，道德與法治的融合面臨諸多挑戰(zhàn)，但通過科學的理論指導和實踐探索，可以實現(xiàn)兩者的有效協(xié)同。

***研究方法：**文獻分析法、比較研究法、理論思辨法。

（2）**道德與法治融合的實踐模式與效果評估研究。**

***具體研究問題：**當前我國不同領域、不同層級道德與法治融合的主要模式有哪些？各種模式的實施效果如何？影響道德與法治融合效果的關鍵因素有哪些？如何評估道德與法治融合的成效？不同地區(qū)、不同群體在道德與法治融合方面存在哪些差異？

***研究假設：**我國在基層治理、教育體系、企業(yè)倫理、網(wǎng)絡空間等領域已經(jīng)探索出多種道德與法治融合的實踐模式，如“楓橋經(jīng)驗”中的德法聯(lián)動機制、學校德育與法治教育的融合課程、企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度與商業(yè)倫理建設的結合、網(wǎng)絡實名制與網(wǎng)絡道德建設的協(xié)同等。這些模式的實施效果總體上是積極的，但存在區(qū)域差異、群體差異和領域差異。影響融合效果的關鍵因素包括政策支持力度、社會文化環(huán)境、公民法治素養(yǎng)和道德意識、基層治理能力等。需要建立科學的評估指標體系，對融合效果進行全面、客觀的評估。

***研究方法：**案例比較法、實證法（問卷、深度訪談）、大數(shù)據(jù)分析。

（3）**道德與法治融合的重點領域與難點問題研究。**

***具體研究問題：**在基層治理中，如何實現(xiàn)德治與法治的有效銜接？在教育領域，如何構建德法一體化的教育體系？在企業(yè)界，如何加強商業(yè)倫理建設，規(guī)范企業(yè)行為？在網(wǎng)絡空間，如何建立健全網(wǎng)絡道德規(guī)范和法律制度，治理網(wǎng)絡亂象？如何提升公民的道德素養(yǎng)和法治意識？

***研究假設：**基層治理中的德治與法治融合，需要結合地方實際，探索符合當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和治理特點的模式。教育領域的德法一體化，需要將道德教育融入法治教育，法治教育融入道德教育，實現(xiàn)兩者的相互促進。企業(yè)倫理建設需要將社會責任融入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，建立健全內(nèi)部道德約束機制。網(wǎng)絡空間的道德規(guī)范和法律制度建設，需要技術、道德、法律等多方面的協(xié)同治理。公民的道德素養(yǎng)和法治意識提升，需要長期、持續(xù)的宣傳教育和社會實踐。

***研究方法：**實地調(diào)研法、案例分析法、比較研究法。

（4）**道德與法治融合的體制機制與政策保障研究。**

***具體研究問題：**如何健全委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的道德建設領導體制和工作格局？如何完善相關法律法規(guī)，為道德建設提供法律保障？如何加強道德教育與法治教育的有機融合？如何建立健全道德激勵和譴責機制？如何強化輿論監(jiān)督和社會評價？

***研究假設：**完善的體制機制是道德與法治融合的重要保障。需要加強的領導，發(fā)揮政府的引導作用，動員社會力量參與，鼓勵公眾監(jiān)督。需要完善相關法律法規(guī)，明確道德與法治的邊界，為道德建設提供法律依據(jù)。需要加強道德教育與法治教育的有機融合，形成合力。需要建立健全道德激勵和譴責機制，發(fā)揮道德的教化作用。需要強化輿論監(jiān)督和社會評價，營造良好的社會氛圍。

***研究方法：**政策分析法、系統(tǒng)分析法、專家咨詢法。

（5）**道德與法治融合的國際比較與借鑒研究。**

***具體研究問題：**國外在道德與法治融合方面有哪些有益的經(jīng)驗和做法？這些經(jīng)驗和做法對我國有哪些啟示和借鑒意義？如何構建具有中國特色的道德與法治融合模式？

***研究假設：**國外在道德與法治融合方面積累了一些經(jīng)驗，如美國的社區(qū)治理模式、德國的公民教育體系、日本的企業(yè)倫理建設等。這些經(jīng)驗和做法對我國具有一定的啟示和借鑒意義，但需要結合我國國情進行本土化改造。構建具有中國特色的道德與法治融合模式，需要堅持中國共產(chǎn)的領導，堅持社會主義核心價值觀，堅持中國特色社會主義法治道路。

***研究方法：**比較研究法、文獻分析法、案例分析法。

通過以上研究內(nèi)容的深入探討，本項目期望能夠為道德與法治的融合提供全面、系統(tǒng)、深入的理論分析和實踐指導，推動中國特色社會主義道德建設和法治建設的深入發(fā)展，為構建德法共治的社會治理格局做出積極貢獻。

六.研究方法與技術路線

1.研究方法

本項目將采用多元化的研究方法，以確保研究的深度、廣度和科學性，力求全面、客觀地揭示道德與法治融合的內(nèi)在機理、實踐現(xiàn)狀與優(yōu)化路徑。

（1）**文獻研究法：**系統(tǒng)梳理馬克思主義經(jīng)典作家關于道德與法律關系的論述，深入研讀中國特色社會主義理論體系中關于德治與法治建設的重要論述，全面收集和研讀國內(nèi)外關于道德哲學、法哲學、法律社會學、法律經(jīng)濟學、倫理學、學、社會學、心理學等學科中與道德、法治及其關系相關的核心文獻、重要著作、學術論文、政策文件、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。通過文獻研究，把握道德與法治融合研究的學術史脈絡、理論前沿、主要觀點、研究范式及其演變，為本項目的研究奠定堅實的理論基礎，明確研究的切入點和創(chuàng)新點。同時，通過比較中外不同文化背景下關于道德與法律關系的理論觀點和實踐經(jīng)驗，為構建具有中國特色的道德與法治融合理論體系提供參照。

（2）**案例比較研究法：**選取不同地區(qū)、不同領域、不同層級具有代表性的道德與法治融合實踐案例，如基層治理中的“楓橋經(jīng)驗”、“德法同行”示范點、社區(qū)道德委員會與法治調(diào)解室的協(xié)同運作、學校德育與法治教育的融合課程、企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度與商業(yè)倫理建設的結合、網(wǎng)絡平臺道德規(guī)范與法律監(jiān)管的協(xié)同治理等。對案例進行深入剖析，詳細描述案例的背景、過程、機制、效果及存在的問題。通過對不同案例的比較分析，識別不同模式的特點、優(yōu)勢、局限性及其適用條件，總結道德與法治融合的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，提煉出具有可操作性的實踐經(jīng)驗和模式借鑒。案例選擇將遵循典型性、代表性、多樣性、可比性原則，并注重案例資料的獲取和可靠性。

（3）**實證法：**采用問卷、深度訪談、焦點小組座談等多種方式，對不同地區(qū)、不同群體（如政府官員、基層干部、社區(qū)居民、企業(yè)員工、學校師生、網(wǎng)絡用戶等）在道德與法治認知、態(tài)度、行為、需求、評價等方面的現(xiàn)狀進行。問卷將設計結構化問卷，收集大樣本數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計分析方法（如描述性統(tǒng)計、相關分析、回歸分析、因子分析等）對數(shù)據(jù)進行處理和分析，揭示道德與法治融合的普遍性特征、群體差異、影響因素等。深度訪談和焦點小組座談將采用半結構化或非結構化訪談提綱，深入了解被者的內(nèi)心想法、行為動機、經(jīng)驗感受，獲取豐富的質(zhì)性資料，為問卷結果提供補充和印證。實證將注重樣本的代表性和數(shù)據(jù)的可靠性，確保結果的科學性和客觀性。

（4）**大數(shù)據(jù)分析法：**利用網(wǎng)絡爬蟲、數(shù)據(jù)挖掘、文本分析、社會網(wǎng)絡分析等技術手段，收集和分析與道德與法治相關的網(wǎng)絡文本數(shù)據(jù)、社交媒體數(shù)據(jù)、新聞報道數(shù)據(jù)、司法數(shù)據(jù)等。例如，通過分析網(wǎng)絡論壇、微博、微信等平臺上的公開言論，了解公眾對道德失范行為、法治事件的態(tài)度和看法，識別網(wǎng)絡輿論的熱點、焦點和趨勢；通過分析新聞報道和司法數(shù)據(jù)，了解道德與法治相關的案件類型、發(fā)生特點、處理結果，評估法治對道德的保障作用和道德對法治的指引作用；通過分析企業(yè)社會責任報告、上市公司信息披露等數(shù)據(jù)，評估企業(yè)的商業(yè)倫理表現(xiàn)。大數(shù)據(jù)分析將有助于從宏觀層面揭示道德與法治的互動關系，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)研究方法難以發(fā)現(xiàn)的問題和規(guī)律。

（5）**跨學科研究法：**打破學科壁壘，綜合運用倫理學、法學、社會學、學、經(jīng)濟學、心理學、傳播學等學科的theories、概念、方法和視角，對道德與法治融合問題進行綜合性的考察。例如，借鑒社會學的理論來分析道德與法治的社會基礎和社會功能，借鑒法學的理論來分析道德與法治的制度保障和法律規(guī)制，借鑒經(jīng)濟學的理論來分析道德與法治的經(jīng)濟效益和成本，借鑒心理學的理論來分析道德與法治的認知機制和情感基礎?？鐚W科研究將有助于從更廣闊的視野、更深入的角度理解道德與法治的復雜關系，推動形成更具綜合性和系統(tǒng)性的研究結論。

（6）**理論建構法：**在系統(tǒng)梳理文獻、深入分析案例、充分運用實證和大數(shù)據(jù)分析結果的基礎上，運用抽象、概括、歸納、演繹等邏輯方法，提煉出道德與法治融合的基本概念、核心范疇、基本原則、關鍵要素和內(nèi)在邏輯，構建一個具有中國特色、體現(xiàn)時代精神的道德與法治融合理論框架，并提出相應的實踐路徑和政策建議。理論建構將注重邏輯的嚴謹性、理論的系統(tǒng)性和實踐的可操作性，力求為道德與法治的融合提供科學的理論指導和實踐參照。

2.技術路線

本項目的研究將遵循“理論準備—實證—案例分析—綜合研究—理論建構”的技術路線，分階段、有步驟地推進。

（1）**第一階段：理論準備階段（項目啟動后6個月）。**主要任務是進行文獻梳理和理論綜述，明確研究框架和基本思路。具體包括：系統(tǒng)梳理國內(nèi)外關于道德與法治關系的研究文獻，總結已有研究成果、研究方法、主要觀點和存在的問題；深入研讀馬克思主義經(jīng)典作家關于道德與法律關系的論述，以及中國特色社會主義理論體系中關于德治與法治建設的重要論述，為本項目的研究奠定理論基礎；分析新時代背景下道德與法治融合面臨的新的時代要求和實踐挑戰(zhàn)，初步構成本項目的研究框架和基本思路；設計問卷、訪談提綱等研究工具，并進行預和修訂。

（2）**第二階段：實證與案例分析階段（項目啟動后6個月至18個月）。**主要任務是開展實證和案例分析，收集和分析數(shù)據(jù)，獲取第一手資料。具體包括：根據(jù)研究設計，選取不同地區(qū)、不同領域、不同群體進行問卷、深度訪談、焦點小組座談，收集大樣本數(shù)據(jù)；選取具有代表性的道德與法治融合實踐案例，進行深入調(diào)研和資料收集；運用統(tǒng)計分析方法和質(zhì)性分析方法，對收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析，揭示道德與法治融合的現(xiàn)狀、特點、問題及影響因素；運用大數(shù)據(jù)分析方法，對網(wǎng)絡文本數(shù)據(jù)、社交媒體數(shù)據(jù)、新聞報道數(shù)據(jù)等進行分析，從宏觀層面揭示道德與法治的互動關系。

（3）**第三階段：綜合研究與理論建構階段（項目啟動后18個月至24個月）。**主要任務是整合研究findings，進行理論建構，提出政策建議。具體包括：綜合分析實證、案例分析和大數(shù)據(jù)分析的結果，提煉出道德與法治融合的基本規(guī)律和特殊規(guī)律；借鑒國內(nèi)外相關理論，構成本項目的研究結論和理論框架；根據(jù)研究結論，提出促進道德與法治融合的實踐路徑和政策建議；撰寫項目研究報告，并進行學術交流和成果推廣。

（4）**第四階段：成果總結與結項階段（項目啟動后24個月）。**主要任務是完成項目研究報告的最終修訂和出版，進行項目結項評審。具體包括：根據(jù)專家評審意見，對項目研究報告進行修改和完善；將項目研究成果以學術論文、專著、政策建議報告等形式發(fā)表和發(fā)布；整理項目研究資料，進行項目結項評審。

在整個研究過程中，將注重各研究階段之間的銜接和貫通，確保研究工作的系統(tǒng)性和連貫性。同時，將根據(jù)研究進展情況，及時調(diào)整研究計劃和研究方法，確保研究目標的順利實現(xiàn)。通過上述技術路線的實施，本項目期望能夠取得一系列高質(zhì)量的研究成果，為道德與法治的融合提供科學的理論指導和實踐參考，推動中國特色社會主義道德建設和法治建設的深入發(fā)展。

七．創(chuàng)新點

本項目在理論、方法和應用層面均力求有所突破和創(chuàng)新，以期為新時代道德與法治的融合研究提供新的視角、新的思路和新的方法，其創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）**理論創(chuàng)新：構建具有中國特色的道德與法治融合理論體系。**

現(xiàn)有研究多側(cè)重于道德或法治的單方面論述，或強調(diào)兩者的簡單結合，缺乏對道德與法治內(nèi)在統(tǒng)一性及協(xié)同機制的系統(tǒng)性理論闡釋。本項目立足于中國特色社會主義進入新時代的歷史背景和實踐要求，旨在構建一個具有中國特色的道德與法治融合理論體系。具體而言，本項目的理論創(chuàng)新體現(xiàn)在：

***深化對道德與法治內(nèi)在關聯(lián)的認識。**項目將超越簡單的“道德是法治的基礎，法治是道德的保障”的二元論認識，深入探討道德與法治在價值目標、功能機制、實現(xiàn)方式等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，揭示兩者作為現(xiàn)代國家治理體系重要組成部分的協(xié)同機理，強調(diào)道德的教化引導與法治的規(guī)范約束在維護社會秩序、促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化中的共同價值和功能互補。

***提煉道德與法治融合的核心范疇與基本原則。**項目將在系統(tǒng)梳理相關理論的基礎上，提煉出道德與法治融合的核心范疇，如“德法協(xié)同”、“德法共治”、“道德法治共同體”等，并在此基礎上構建一套體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)要求、符合新時代發(fā)展規(guī)律、具有普遍指導意義的道德與法治融合基本原則，為德法共治提供理論指引。

***構建“三位一體”的道德與法治融合治理模型。**項目將提出一個以“道德教化、法治約束、制度保障”為核心要素的“三位一體”道德與法治融合治理模型，系統(tǒng)闡釋三者之間的相互作用機制，強調(diào)道德教化是基礎，法治約束是關鍵，制度保障是根本，三者相互支撐、相互促進，共同構成德法共治的治理體系。該模型將超越現(xiàn)有研究中對道德或法治某一方面的側(cè)重，提供一個更為全面、系統(tǒng)的理論框架。

***回應新時代道德與法治面臨的新的時代挑戰(zhàn)。**項目將關注社會轉(zhuǎn)型期道德與法治融合面臨的新問題、新挑戰(zhàn)，如網(wǎng)絡空間道德法治建設、倫理與法律規(guī)制、公民道德素養(yǎng)與法治意識提升等，并嘗試從理論上對這些新問題、新挑戰(zhàn)進行回應和闡釋，為構建適應新時代發(fā)展要求的道德與法治融合理論體系提供支撐。

（2）**方法創(chuàng)新：采用多元化、跨學科的研究方法，注重實證研究與理論建構的結合。**

現(xiàn)有研究在方法上相對單一，多采用文獻分析和規(guī)范研究的方法，缺乏對具體實踐問題的關注和實證研究。本項目將采用多元化的研究方法，注重實證研究與理論建構的結合，以增強研究的科學性和說服力。具體而言，本項目的methodological創(chuàng)新體現(xiàn)在：

***綜合運用多種實證研究方法。**項目將綜合運用問卷、深度訪談、焦點小組座談等多種實證研究方法，對不同地區(qū)、不同群體在道德與法治認知、態(tài)度、行為、需求、評價等方面的現(xiàn)狀進行，以獲取豐富、可靠的實證數(shù)據(jù)。

***引入大數(shù)據(jù)分析方法。**項目將利用網(wǎng)絡爬蟲、數(shù)據(jù)挖掘、文本分析、社會網(wǎng)絡分析等技術手段，收集和分析與道德與法治相關的網(wǎng)絡文本數(shù)據(jù)、社交媒體數(shù)據(jù)、新聞報道數(shù)據(jù)等，從宏觀層面揭示道德與法治的互動關系，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)研究方法難以發(fā)現(xiàn)的問題和規(guī)律。這將為本項目的研究帶來新的視角和方法，提升研究的科學性和客觀性。

***采用跨學科的研究視角。**項目將打破學科壁壘，綜合運用倫理學、法學、社會學、學、經(jīng)濟學、心理學、傳播學等學科的theories、概念、方法和視角，對道德與法治融合問題進行綜合性的考察，以獲得更全面、更深入的理解。

***注重實證研究與理論建構的結合。**項目將注重實證、案例分析和大數(shù)據(jù)分析的結果，進行理論建構，提出研究結論和政策建議。通過實證研究與理論建構的有機結合，確保研究結論的科學性和實踐的可操作性。

（3）**應用創(chuàng)新：聚焦實踐問題，提出具有針對性和可操作性的政策建議，服務國家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略。**

現(xiàn)有研究多側(cè)重于理論探討，缺乏對具體實踐問題的關注和針對性和可操作性的政策建議。本項目將聚焦實踐問題，深入分析道德與法治融合實踐中的主要模式、成功經(jīng)驗、存在問題及深層原因，并提出具有針對性和可操作性的政策建議，以服務國家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略。具體而言，本項目的應用創(chuàng)新體現(xiàn)在：

***針對不同領域提出具體的實踐路徑。**項目將針對基層治理、教育體系、企業(yè)運營、網(wǎng)絡空間等重點領域，提出具體的道德與法治融合實踐路徑，如構建基層治理中的德法聯(lián)動機制、開發(fā)學校德育與法治教育的融合課程、加強企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度與商業(yè)倫理建設的結合、建立健全網(wǎng)絡平臺道德規(guī)范與法律監(jiān)管的協(xié)同治理機制等。

***提出完善體制機制的政策建議。**項目將針對道德與法治融合的體制機制建設，提出完善委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的道德建設領導體制和工作格局的政策建議，提出健全相關法律法規(guī)、加強道德教育與法治教育的有機融合、建立健全道德激勵和譴責機制、強化輿論監(jiān)督和社會評價等政策建議。

***提出提升公民道德素養(yǎng)和法治意識的政策建議。**項目將針對公民道德素養(yǎng)和法治意識提升問題，提出加強道德教育和法治教育、開展形式多樣的道德實踐活動、加強輿論宣傳和社會引導等政策建議。

***為政策制定提供科學依據(jù)和智力支持。**項目的研究成果將為、國務院制定和完善相關政策提供科學依據(jù)和智力支持，推動中國特色社會主義法治體系和道德體系的協(xié)同發(fā)展，提升國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平。

總而言之，本項目在理論、方法和應用層面的創(chuàng)新，將為本項目的研究帶來新的活力和動力，推動新時代道德與法治融合研究的深入發(fā)展，為構建德法共治的社會治理格局做出積極貢獻。

八．預期成果

本項目經(jīng)過三年深入研究，預期在理論、實踐和人才培養(yǎng)等方面取得豐碩的成果，具體包括：

（1）**理論成果：**

***構建具有中國特色的道德與法治融合理論體系。**項目預期在深入分析新時代道德與法治關系的基礎上，構建一個包含核心范疇、基本原則和“三位一體”治理模型的系統(tǒng)理論體系。該體系將闡明道德與法治在維護社會秩序、促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化中的內(nèi)在統(tǒng)一性和協(xié)同性，為理解中國特色社會主義道德建設與法治建設的內(nèi)在聯(lián)系提供新的理論框架。預期形成一部高質(zhì)量的學術專著，系統(tǒng)闡述該理論體系，并在國內(nèi)外核心學術期刊上發(fā)表系列論文，引發(fā)學界對該問題的深入討論。

***深化對道德與法治關鍵問題的理論認識。**項目預期對道德與法治融合中的重點、難點問題，如網(wǎng)絡空間治理、倫理、基層治理現(xiàn)代化、公民道德培育、法治信仰養(yǎng)成等，提出具有理論深度的見解和分析，豐富和發(fā)展相關領域的理論內(nèi)涵，為解決實際問題提供理論指導。

***推進跨學科研究方法的融合應用。**項目預期在研究實踐中，探索將倫理學、法學、社會學、學、經(jīng)濟學、心理學、傳播學等學科的理論和方法進行有效融合，形成一套適用于道德與法治融合研究的跨學科研究方法體系，為該領域的后續(xù)研究提供方法論借鑒。

（2）**實踐成果：**

***形成一套可操作的道德與法治融合實踐路徑。**項目預期針對基層治理、教育體系、企業(yè)運營、網(wǎng)絡空間等重點領域，提出具體的道德與法治融合實踐路徑和模式，包括政策建議、操作指南、典型案例等，為相關領域的實踐工作提供參考和借鑒。例如，預期形成關于構建基層德法聯(lián)動機制的建議報告、關于開發(fā)學校德法融合教育課程的方案、關于加強企業(yè)商業(yè)倫理建設的實踐指南、關于網(wǎng)絡空間道德法治協(xié)同治理的建議等。

***提出完善道德與法治融合體制機制的政策建議。**項目預期針對道德與法治融合的體制機制建設，提出一系列政策建議，包括如何完善委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的道德建設領導體制和工作格局，如何健全相關法律法規(guī)，如何加強道德教育與法治教育的有機融合，如何建立健全道德激勵和譴責機制，如何強化輿論監(jiān)督和社會評價等，為相關部門制定政策提供參考。

***開發(fā)一套道德與法治融合的評估指標體系。**項目預期開發(fā)一套科學、可行的道德與法治融合評估指標體系，包括定量指標和定性指標，用于評估道德與法治融合的成效，為相關部門開展評估工作提供工具。

（3）**人才培養(yǎng)成果：**

***培養(yǎng)一批熟悉道德與法治融合研究的青年骨干。**項目主持人及團隊成員將指導多名博士后、博士研究生和碩士研究生參與研究，通過項目研究，培養(yǎng)一批熟悉道德與法治融合理論、掌握跨學科研究方法、具有實踐能力的青年骨干，為該領域的研究儲備人才。

***提升研究團隊的整體科研水平。**通過項目研究，提升研究團隊的整體科研水平，包括理論創(chuàng)新能力、實證研究能力、跨學科合作能力、成果轉(zhuǎn)化能力等，使研究團隊成為道德與法治融合研究的重要力量。

（4）**社會影響：**

***擴大項目成果的社會影響力。**項目預期通過出版學術專著、發(fā)表學術論文、參加學術會議、開展社會調(diào)研、提供決策咨詢等多種方式，擴大項目成果的社會影響力，推動道德與法治融合的理念深入人心。

***服務國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。**項目預期通過提供理論支撐和實踐指導，服務于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，為構建德法共治的社會治理格局做出積極貢獻。

總而言之，本項目預期取得一系列高質(zhì)量的理論成果、實踐成果和人才培養(yǎng)成果，產(chǎn)生廣泛的社會影響，為推動新時代道德與法治的融合發(fā)展提供有力支撐，為構建中國特色社會主義道德建設與法治建設的新局面做出積極貢獻。

九.項目實施計劃

本項目總時長三年，共分四個階段實施，具體計劃如下：

（1）**第一階段：準備階段（項目啟動后6個月）。**

***任務分配：**項目團隊進行人員分工，明確各自職責；完成文獻梳理和理論綜述，形成初步研究框架；設計問卷、訪談提綱等研究工具，并進行預和修訂；初步確定案例研究對象，開展前期調(diào)研。

***進度安排：**第1-3個月，完成文獻梳理和理論綜述，形成初步研究框架；第4-5個月，設計問卷、訪談提綱等研究工具，并進行預和修訂；第6個月，初步確定案例研究對象，開展前期調(diào)研。此階段需完成項目開題報告，并通過專家評審。

（2）**第二階段：實證與案例分析階段（項目啟動后6個月至18個月）。**

***任務分配：**全面展開問卷、深度訪談、焦點小組座談等實證工作；深入調(diào)研所選案例，收集和分析案例資料；運用統(tǒng)計分析方法和質(zhì)性分析方法，對收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析；運用大數(shù)據(jù)分析方法，對相關數(shù)據(jù)進行挖掘和分析。

***進度安排：**第7-12個月，在全國范圍內(nèi)選取不同地區(qū)、不同領域、不同群體進行問卷，并完成數(shù)據(jù)收集工作；第13-18個月，對收集到的問卷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，對典型案例進行深入分析，并對大數(shù)據(jù)分析結果進行解讀。此階段需完成中期研究報告，并進行中期檢查。

（3）**第三階段：綜合研究與理論建構階段（項目啟動后18個月至24個月）。**

***任務分配：**綜合分析實證、案例分析和大數(shù)據(jù)分析的結果，提煉出道德與法治融合的基本規(guī)律和特殊規(guī)律；借鑒國內(nèi)外相關理論，構成本項目的研究結論和理論框架；根據(jù)研究結論，提出促進道德與法治融合的實踐路徑和政策建議；撰寫項目研究報告，并進行學術交流和成果推廣。

***進度安排：**第19-22個月，綜合分析各階段研究findings，提煉出道德與法治融合的基本規(guī)律和特殊規(guī)律；借鑒國內(nèi)外相關理論，構建理論框架；第23-24個月，提出促進道德與法治融合的實踐路徑和政策建議；完成項目研究報告的初稿，并進行內(nèi)部討論和修改。此階段需邀請專家進行報告會，聽取專家意見。

（4）**第四階段：成果總結與結項階段（項目啟動后24個月）。**

***任務分配：**根據(jù)專家評審意見，對項目研究報告進行修改和完善；將項目研究成果以學術論文、專著、政策建議報告等形式發(fā)表和發(fā)布；整理項目研究資料，進行項目結項評審。

***進度安排：**第25-26個月，根據(jù)專家評審意見，對項目研究報告進行修改和完善；將項目研究成果以學術論文、專著、政策建議報告等形式發(fā)表和發(fā)布；第27個月，整理項目研究資料，進行項目結項評審。此階段需完成項目結項報告，并通過專家評審。

（5）**風險管理策略：**

***理論風險：**針對理論創(chuàng)新性不足的風險，項目團隊將密切關注學科前沿動態(tài)，加強學術交流，吸納不同學科背景的專家學者參與研究，確保研究的理論深度和創(chuàng)新性。

***方法風險：**針對實證研究數(shù)據(jù)收集困難、樣本代表性不足的風險，項目團隊將制定詳細的數(shù)據(jù)收集方案，采用多渠道數(shù)據(jù)收集方法，并運用科學的抽樣技術，確保數(shù)據(jù)的可靠性和代表性。

***進度風險：**針對項目進度滯后風險，項目團隊將制定詳細的項目進度計劃，并定期進行進度檢查和評估，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取correctiveactions。同時，建立有效的溝通機制，確保項目團隊成員之間的信息暢通和協(xié)作高效。

***成果轉(zhuǎn)化風險：**針對研究成果轉(zhuǎn)化不足風險，項目團隊將積極與相關部門溝通，了解其需求，并根據(jù)其需求調(diào)整研究方向和內(nèi)容。同時，將研究成果以多種形式進行傳播，如學術期刊、專著、政策建議報告、媒體訪談等，擴大研究成果的影響力。

***經(jīng)費風險：**針對經(jīng)費使用不當風險，項目團隊將嚴格按照項目經(jīng)費管理辦法使用經(jīng)費，確保經(jīng)費使用的合理性和有效性。同時，建立經(jīng)費使用監(jiān)督機制，定期進行經(jīng)費使用情況自查，確保經(jīng)費使用的合規(guī)性。

本項目實施計劃將根據(jù)實際情況進行調(diào)整和完善，以確保項目研究目標的順利實現(xiàn)。

十.項目團隊

本項目由一支結構合理、專業(yè)互補、經(jīng)驗豐富的學術團隊承擔，核心成員均長期從事倫理學、法理學、學、社會學等領域的教學與研究，具備開展本項目所需的理論素養(yǎng)和實踐能力。團隊成員包括項目主持人1名，核心成員3名，博士后研究助理2名，博士研究生4名，碩士研究生6名。所有成員均具有博士學位或正在攻讀博士學位，研究方向與本項目高度相關，并已發(fā)表多篇高水平學術論文。

（1）**項目主持人：**張明，教授，博士生導師，倫理學博士。研究方向為道德哲學、法哲學、道德與法治的融合研究。曾在《中國社會科學》、《哲學研究》等核心期刊發(fā)表論文30余篇，出版專著2部，主持國家社會科學基金重大項目1項、教育部人文社會科學研究項目2項。具有15年倫理學與法理學教學科研經(jīng)驗，曾獲教育部“新世紀優(yōu)秀人才”稱號，在道德與法治融合研究領域形成了系統(tǒng)理論框架，并多次參與國家相關政策的咨詢論證工作。在項目團隊中負責整體研究設計、理論框架構建和成果統(tǒng)稿工作。

（2）**核心成員一：**李紅，副教授，法理學博士。研究方向為法治理論、憲法學、基層法治建設。曾在《法學研究》、《中國法學》等期刊發(fā)表論文20余篇，出版合著1部，主持省部級課題3項。具有10年法治建設研究經(jīng)驗，多次參與基層法治試點項目的調(diào)研與評估，對法治實踐中的難點問題有深入理解。在項目團隊中負責法治建設理論與實踐研究，并協(xié)助進行案例分析和政策建議的撰寫。

（3）**核心成員二：**王強，副教授，學博士。研究方向為哲學、國家治理、倫理。曾在《學研究》、《世界經(jīng)濟與》等期刊發(fā)表論文25篇，主持國家社科基金青年項目1項。具有8年學與倫理學研究經(jīng)驗，對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的倫理維度有深入研究。在項目團隊中負責國家治理與道德法治融合的理論研究，并協(xié)助開展實證的設計與數(shù)據(jù)分析工作。

（4）**核心成員三：**趙敏，研究員，社會學博士。研究方向為社會分層、社會學、社會問題研究。曾在《社會學研究》、《中國社會科學》等期刊發(fā)表論文18篇，出版專著1部，主持國家自然科學基金項目1項。具有12年社會學調(diào)研經(jīng)驗，擅長運用定量與定性研究方法，對基層治理、社會變遷中的倫理問題有豐富的研究積累。在項目團隊中負責社會與大數(shù)據(jù)分析工作，并協(xié)助撰寫研究報告中的實證分析部分。

（5）**博士后研究助理一：**劉偉，倫理學博士后。研究方向為應用倫理、生命倫理、科技倫理。曾在《倫理學》、《中國倫理學》等期刊發(fā)表論文10余篇，參與國家重點研發(fā)計劃項目1項。具有6年倫理學研究經(jīng)驗，對生命倫理和科技倫理問題有深入思考。在項目團隊中協(xié)助進行文獻梳理、案例收集和訪談提綱設計工作。

（6）**博士后研究助理二：**陳靜，法理學博士后。研究方向為網(wǎng)絡法學、知識產(chǎn)權法、法律社會學。曾在《法商研究》、《現(xiàn)代法學》等期刊發(fā)表論文8篇，出版譯著1部，參與教育部人文社科重點研究基地重大項目1項。具有7年法學研究經(jīng)驗，對網(wǎng)絡空間治理和知識產(chǎn)權保護有深入理解。在項目團隊中協(xié)助進行法律規(guī)范的梳理、網(wǎng)絡空間案例分析和法律制度研究工作。

（7）**博士研究生一：**楊帆，倫理學博士研究生。研究方向為道德教育、公民道德建設。已在核心期刊發(fā)表論文5篇，參與導師主持的國家社科基金項目。具有5年倫理學博士研究生學習經(jīng)驗，對公民道德建設的理論與實踐有較深入的了解。在項目團隊中負責道德教育研究，并協(xié)助進行問卷與訪談工作。

（8）**博士研究生二：**周濤，法理學博士研究生。研究方向為基層法治建設、司法制度研究。已在《法理學》、《中國法學》等期刊發(fā)表論文6篇，參與導師主持的國家社科基金項目。具有6年法理學博士研究生學習經(jīng)驗，對基層司法實踐和法治建設有較深入的了解。在項目團隊中負責基層法治建設研究，并協(xié)助進行案例分析和政策建議的撰寫。

（9）**博士研究生三：**孫莉，學博士研究生。研究方向為哲學、倫理。已在《學研究》、《哲學動態(tài)》等期刊發(fā)表論文4篇，參與導師主持的國家社科基金青年項目。具有5年學博士研究生學習經(jīng)驗，對哲學和倫理有較深入的理解。在項目團隊中負責倫理研究，并協(xié)助進行文獻梳理和理論框架構建工作。

（10）**博士研究生四：**鄭浩，社會學博士研究生。研究方向為社會分層、社會問題研究。已在《社會學研究》、《社會》等期刊發(fā)表論文4篇，參與導師主持的國家自然科學基金項目。具有4年社會學博士研究生學習經(jīng)驗，對社會分層和社會問題有較深入的理解。在項目團隊中負責社會學研究，并協(xié)助進行實證與數(shù)據(jù)分析工作。

（11）**碩士研究生一：**賈寧，倫理學碩士研究生。研究方向為應用倫理、商業(yè)倫理。已在《道德與法治研究》等期刊發(fā)表論文2篇，參與導師主持的教育部人文社科研究項目。具有3年碩士研究生學習經(jīng)驗，對應用倫理和商業(yè)倫理有較深入的理解。在項目團隊中負責文獻梳理和資料收集工作，并協(xié)助進行訪談提綱的修訂。

（12）**碩士研究生二：**錢磊，法理學碩士研究生。研究方向為網(wǎng)絡法學、知識產(chǎn)權法。已在《網(wǎng)絡法學研究》等期刊發(fā)表論文2篇，參與導師主持的省部級課題。具有3年碩士研究生學習經(jīng)驗，對網(wǎng)絡法學和知識產(chǎn)權法有較深入的理解。在項目團隊中負責網(wǎng)絡法學研究，并協(xié)助進行案例分析和法律制度的梳理工作。

（13）**碩士研究生三：**梁薇，學碩士研究生。研究方向為哲學、倫理。已在《學研究》等期刊發(fā)表論文1篇，參與導師主持的國家社科基金青年項目。具有2年碩士研究生學習經(jīng)驗，對哲學和倫理有較深入的理解。在項目團隊中負責哲學研究，并協(xié)助進行文獻梳理和理論框架構建工作。

（14）**碩士研究生四：**石磊，社會學碩士研究生。研究方向為社會分層、社會問題研究。已在《社會學研究》等期刊發(fā)表論文1篇，參與導師主持的國家自然科學基金項目。具有2年碩士研究生學習經(jīng)驗，對社會分層和社會問題有較深入的理解。在項目團隊中負責社會學研究，并協(xié)助進行實證與數(shù)據(jù)分析工作。

（15）**碩士研究生五：**譚浩，倫理學碩士研究生。研究方向為道德教育、公民道德建設。已在《道德與法治研究》等期刊發(fā)表論文1篇，參與導師主持的教育部人文社科研究項目。具有2年碩