考研哲學(xué)原理真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.社會和自然的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：B2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著特點(diǎn)在于它具有（）A.社會性B.歷史性C.系統(tǒng)性D.實(shí)踐性答案：D3.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動變化性B.客觀實(shí)在性C.可知性D.廣延性答案：B4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展B.量變和質(zhì)變C.對立統(tǒng)一D.辯證否定答案：A5.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性答案：B6.認(rèn)識的本質(zhì)是（）A.主體對客體的直觀反映B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的思維建構(gòu)D.主體對客體的價值判斷答案：B7.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A.普遍性B.絕對性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.客觀實(shí)在性答案：C8.社會存在是指（）A.社會物質(zhì)生活條件的總和B.社會政治生活的總和C.社會精神生活的總和D.社會文化生活的總和答案：A9.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與人之間的思想關(guān)系答案：C10.歷史唯物主義認(rèn)為，杰出人物是（）A.專指無產(chǎn)階級革命家B.專指被壓迫階級的政治代表C.對歷史發(fā)展起重大促進(jìn)作用的人物D.專指著名科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家答案：C二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本派別對立的有（）A.辯證法和形而上學(xué)的對立B.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對立C.唯物主義和唯心主義的對立D.可知論和不可知論的對立答案：AC2.下列選項(xiàng)中，屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀內(nèi)容的有（）A.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B.物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的科學(xué)抽象C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是看得見、摸得著的具體實(shí)物答案：ABC3.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)答案：ABCD4.下列選項(xiàng)中，屬于矛盾斗爭性表現(xiàn)的有（）A.敵對階級之間的對立B.生物界的生存競爭C.發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的不平等交換D.各個行業(yè)之間的相互依存答案：ABC5.下列選項(xiàng)中，屬于正確實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程第二次飛躍條件的有（）A.使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識B.運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作C.把關(guān)于事物的認(rèn)識和主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計劃D.從實(shí)際出發(fā)，堅持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合答案：CD6.下列選項(xiàng)中，屬于社會物質(zhì)生活條件的有（）A.人口因素B.民族構(gòu)成C.生產(chǎn)方式D.地理環(huán)境答案：ACD7.下列選項(xiàng)中，屬于生產(chǎn)力構(gòu)成要素的有（）A.勞動者B.勞動資料C.勞動對象D.生產(chǎn)關(guān)系答案：ABC8.下列選項(xiàng)中，屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品的分配方式D.人們在生產(chǎn)中的勞動協(xié)作關(guān)系答案：ABC9.下列選項(xiàng)中，屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B.社會意識有根本不同于社會存在的獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律C.社會意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性D.社會意識各種形式之間相互作用、相互影響答案：ACD10.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義政黨的根本宗旨的有（）A.全心全意為人民服務(wù)B.為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗C.代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益D.為人民的利益堅持真理、修正錯誤答案：ACD三、判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）答案：錯誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，因?yàn)樗_地揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。2.意識是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識。（）答案：錯誤。意識是人腦的機(jī)能，但有了人腦并不一定就能產(chǎn)生意識。意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，意識的內(nèi)容來源于客觀世界，只有當(dāng)客觀事物通過實(shí)踐作用于人腦時，人腦才會形成對客觀事物的反映，才會產(chǎn)生意識。3.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（）答案：正確。發(fā)展是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的前進(jìn)上升運(yùn)動。新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；舊事物違背事物發(fā)展的規(guī)律，喪失了其存在的必然性。所以發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯誤。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。整體和部分是不同的概念，整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的部分。5.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對的、無條件的。（）答案：錯誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的，又是相對的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡經(jīng)過實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性是指實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)是一個過程，一定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒現(xiàn)有一切認(rèn)識。6.社會意識都屬于思想上層建筑。（）答案：錯誤。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。思想上層建筑是指社會意識形態(tài)，它是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。并非所有的社會意識都屬于思想上層建筑，社會意識中的自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等就不屬于思想上層建筑，它們不具有階級性。7.生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。（）答案：正確。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，也決定產(chǎn)品的分配方式。不同的生產(chǎn)資料所有制形式，會形成不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。8.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。（）答案：錯誤。在階級社會中，階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。但在無階級社會，不存在階級斗爭，社會發(fā)展的動力是社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動。9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史。（）答案：錯誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。但是人民群眾創(chuàng)造歷史的活動不是隨心所欲的，要受到一定社會歷史條件的制約，這些條件包括經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神文化條件等。10.人的本質(zhì)是永恒不變的。（）答案：錯誤。人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。由于社會關(guān)系是不斷變化發(fā)展的，所以人的本質(zhì)也是歷史的、變化的，不存在永恒不變的人的本質(zhì)。四、簡答題1.簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)具有一系列顯著特征。首先是實(shí)踐性，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更要改造世界。其次是科學(xué)性，它正確地揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論。再者是革命性，它具有鮮明的階級性，代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級革命的思想武器，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。2.簡述意識的能動作用及其表現(xiàn)。意識的能動作用是指意識能動地反映世界和改造世界的能力和作用。其表現(xiàn)主要有：第一，意識活動具有目的性和計劃性，人們在行動之前會有明確的目的和方案。第二，意識活動具有主動創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出理想的或幻想的世界。第三，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第四，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，積極或消極的意識會影響人的生理狀態(tài)。3.簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的兩個不同階段，二者相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別在于：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，通過感覺、知覺、表象等形式反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，通過概念、判斷、推理等形式反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。聯(lián)系在于：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一。4.簡述社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的社會意識則阻礙社會存在的發(fā)展。社會意識的反作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)的，正確認(rèn)識二者辯證關(guān)系對于推動社會發(fā)展具有重要意義。五、討論題1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓γ芷毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系原理的理解及運(yùn)用。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理具有重大的理論和實(shí)踐意義。普遍性即共性，特殊性即個性，二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。在實(shí)際生活中，比如中國特色社會主義建設(shè)，社會主義是普遍性，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)特征和基本原則；中國特色是特殊性，結(jié)合了中國的具體國情和實(shí)際情況。我們既要堅持社會主義的共性，又要立足中國國情，發(fā)展中國特色，這一原理為我們提供了正確的認(rèn)識方法和工作方法，指導(dǎo)我們在具體工作中做到具體問題具體分析。2.請論述認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理，并說明其對我們認(rèn)識和實(shí)踐的啟示。認(rèn)識運(yùn)動是一個不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。從認(rèn)識過程來看，人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。從認(rèn)識發(fā)展的總趨勢來看，認(rèn)識是無限發(fā)展的，因?yàn)槲镔|(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。這一原理啟示我們，在認(rèn)識和實(shí)踐中，要正確對待認(rèn)識過程中的錯誤和挫折，不要因?yàn)橐淮问【头艞墶Ｒ粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化認(rèn)識。同時，要以發(fā)展的眼光看待問題，不斷推動認(rèn)識的前進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。3.試分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，并說明這一原理對我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重要意義。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)體制改革就是依據(jù)這一原理進(jìn)行的。當(dāng)前，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，我們要不斷調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過改革經(jīng)濟(jì)體制，激發(fā)市場活力，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。4.談?wù)勀銓θ嗣袢罕娫跉v史發(fā)展中的作用的認(rèn)識，以及如何在實(shí)踐中堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者