故鄉(xiāng)的元宵教學(xué)課件演講人CONTENTS故鄉(xiāng)的元宵總起：記憶里的元宵，時(shí)光里的年味兒歷史淵源與文化背景核心習(xí)俗活動(dòng)：一場(chǎng)流動(dòng)的鄉(xiāng)土文化盛宴文化符號(hào)與情感表達(dá)：元宵背后的鄉(xiāng)土哲學(xué)現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新：傳統(tǒng)在時(shí)光里的“生長(zhǎng)”目錄01故鄉(xiāng)的元宵02總起：記憶里的元宵，時(shí)光里的年味兒總起：記憶里的元宵，時(shí)光里的年味兒每當(dāng)暮色四合，尤其是在北方的臘月末尾——立春剛過(guò)，年味正濃時(shí)，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)的元宵。那不是城市里千篇一律的燈光秀，也不是商場(chǎng)里的促銷活動(dòng)，而是刻進(jìn)骨子里的煙火氣：竹篾的清香混著糯米粉蒸熟的甜香，孩童提著燈籠的嬉笑聲里裹著夜風(fēng)的涼意，還有那漫天煙花炸開時(shí)，將夜空染成金色、紅色、紫色的璀璨……故鄉(xiāng)的元宵，是年的尾聲，更是童年最鮮活的注腳。今天，我想以“故鄉(xiāng)的元宵”為題，從歷史淵源、習(xí)俗活動(dòng)、文化內(nèi)涵到現(xiàn)代傳承，用第一人稱的視角帶你走進(jìn)那個(gè)既古老又溫暖的節(jié)日?qǐng)鼍?。這不僅是一次對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的梳理，更是一場(chǎng)跨越時(shí)光的個(gè)人記憶回溯——畢竟，每個(gè)故鄉(xiāng)的元宵，都是獨(dú)一無(wú)二的文化標(biāo)本與情感容器。03歷史淵源與文化背景歷史淵源與文化背景故鄉(xiāng)位于晉南平原邊緣一個(gè)叫“落雁鎮(zhèn)”的小地方，據(jù)族譜和長(zhǎng)輩講述，這里的元宵習(xí)俗已有四百余年歷史。它并非憑空而來(lái)——明代洪武年間，先祖從山西洪洞大槐樹遷徙至此，帶來(lái)了北方燈節(jié)的傳統(tǒng)；而當(dāng)?shù)亍熬葱恰钡墓爬闲叛觯▊髡f(shuō)古人為祈求風(fēng)調(diào)雨順而設(shè)壇祭星斗），又與燈節(jié)的“光明驅(qū)邪”理念相融合，最終形成了落雁鎮(zhèn)元宵獨(dú)特的文化基因——既有北方燈節(jié)的莊重，又有鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明的質(zhì)樸與鮮活。元宵的“燈節(jié)基因”：從驅(qū)邪到團(tuán)圓故鄉(xiāng)的元宵，古稱“燈夕”，核心符號(hào)便是“燈”。在《荊楚歲時(shí)記》中，正月十五被稱為“上元節(jié)”，最初是道教“三元”信仰（上元天官賜福、中元地官赦罪下元水官解厄）中的重要節(jié)日，與“燈”的關(guān)聯(lián)源于古人對(duì)“光明”的崇拜——火象征驅(qū)散黑暗與災(zāi)厄，燈則代表希望與吉祥。落雁鎮(zhèn)的元宵習(xí)俗里，“燈”更是承載著多重意義：節(jié)前家家戶戶扎燈迎客，燈的數(shù)量寓意“人丁興旺”（比如一盞燈對(duì)應(yīng)一個(gè)家人的平安）；節(jié)日當(dāng)晚游街賞燈，燈的走向象征“引福歸家”（從村頭到祠堂形成環(huán)路，寓意福氣繞村而行）；孩童提著燈穿梭人群，燈的光芒能照亮前程，保佑學(xué)業(yè)有成。這種對(duì)“燈”文化符號(hào)的延續(xù)與本土化改造，讓故鄉(xiāng)元宵區(qū)別于其他地區(qū)的燈節(jié)——它不僅是“賞燈之節(jié)”更暗含著對(duì)生活最樸素直接的祈愿。與農(nóng)耕文明的融合：元宵作為年節(jié)收尾故鄉(xiāng)地處平原，農(nóng)耕是傳統(tǒng)生計(jì)。元宵并非年節(jié)的終點(diǎn)，而是“年事”的收束與“春耕”的序曲。長(zhǎng)輩們常說(shuō)：“元宵過(guò)了，年才算真正散了，但好日子還得接著過(guò)——燈亮過(guò)了年景，田埂上的活兒就得動(dòng)起來(lái)了。”這種農(nóng)耕邏輯在習(xí)俗中體現(xiàn)得尤為明顯——節(jié)前，家家戶戶除了備燈料食材，還要“掃塵迎新”，把屋里屋外打掃干凈迎接燈節(jié)；節(jié)日當(dāng)天，“送窮”儀式必不可少——用秸稈扎成小人形，點(diǎn)燃后放入燈陣中燒掉，寓意送走“窮神”，為新一年討個(gè)好彩頭；就連吃元宵也要講究——糯米粉象征土地的“黏合”，餡料多選用花生碎混紅糖，表示“生活甜如蜜”；而元宵必吃“整雙”——一碗兩個(gè)，表示好事成雙……這些細(xì)節(jié)看似瑣碎卻暗藏深意，將節(jié)日與農(nóng)耕生活緊密相連，讓元宵成為連接“年節(jié)儀式感”與“日常生產(chǎn)觀”的文化紐帶。04核心習(xí)俗活動(dòng)：一場(chǎng)流動(dòng)的鄉(xiāng)土文化盛宴核心習(xí)俗活動(dòng)：一場(chǎng)流動(dòng)的鄉(xiāng)土文化盛宴故鄉(xiāng)元宵最令人難忘的，是其“活態(tài)傳承”的習(xí)俗。它不是博物館里靜態(tài)陳列的文物，而是由全村老老少少共同參與的“文化實(shí)踐”——從臘月廿八備料到正月十五落燈日整整十八天里發(fā)生的一切，都構(gòu)成了元宵獨(dú)特而完整儀式鏈。節(jié)前準(zhǔn)備階段燈籠制作：指尖上的“民間藝術(shù)課”“元宵燈，要自己扎才叫年味兒足?！边@幾乎成了落雁鎮(zhèn)的共識(shí)——節(jié)前半個(gè)月起，村里的老木匠便會(huì)備足竹篾料材賣給村民，婦女們則聚在一起糊燈籠面，孩童們跟著長(zhǎng)輩學(xué)編燈骨。燈籠的樣式極富鄉(xiāng)土特色，常見(jiàn)三類主要形制：走馬燈:在燈籠中央立一根轉(zhuǎn)軸燈芯插燭，熱氣上涌帶動(dòng)轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)時(shí)畫面隨之轉(zhuǎn)動(dòng)——多繪《三國(guó)演義》《西游記》故事人物或吉祥紋樣（如“三國(guó)二十四將”“八仙過(guò)?！钡让耖g熟知題材圖片），這是村里手藝最好的說(shuō)書先生“畫樣子”畫的，他常邊畫邊講人物故事，燈籠面便成了“會(huì)說(shuō)話”的年畫。宮燈:以圓形為主基調(diào)扎制竹架邊緣留空，糊以紅色宣紙剪刻的“?！薄皦邸弊旨y，或繪牡丹、蓮花等吉祥花卉——這類燈籠多掛在家里堂屋兩側(cè)，燈架下綴流蘇穗子，燭火透過(guò)鏤空紋樣照出來(lái)，光影交錯(cuò)間滿室生暖節(jié)前準(zhǔn)備階段燈籠制作：指尖上的“民間藝術(shù)課”動(dòng)物燈:孩童最愛(ài)的“玩伴燈”，以兔子燈最為常見(jiàn)——用竹篾扎成兔子形狀，頭部安兩個(gè)長(zhǎng)耳朵垂落紅綢，腹部掏空放燭臺(tái)，提燈時(shí)需用一根小木棍支撐“兔腿”，跑動(dòng)時(shí)光影晃動(dòng)仿佛兔子蹦跳制作燈籠的過(guò)程本身就是一場(chǎng)文化教育：竹篾削得薄而韌才算合格——老木匠總說(shuō)“燈骨軟了易彎塌，硬了易斷傷人”‘糊紙時(shí)必須用熬制的米糊（而非膠水——“米糊黏得牢還不傷紙”），紙要選本地構(gòu)樹皮造的毛邊紙——“這種紙透光勻，燭火不刺眼，還能防潮”；就連涂色用的松煙墨也是自家熬制——松枝燒煙收集后拌入清水與少量糯米粉，涂在燈籠內(nèi)側(cè)，能讓燈光更柔和。節(jié)前準(zhǔn)備階段食材籌備與“年俗食單”元宵的“食”文化同樣講究——不同于南方的甜口元宵為主，故鄉(xiāng)元宵的“年俗食單”更豐富多元——不僅元宵節(jié)當(dāng)天吃元宵本身還要搭配其他特色小吃節(jié)日前夜稱為“廿八夜”，是備食的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：?元宵面團(tuán):選用當(dāng)年新磨的糯米粉混合溫水揉制——長(zhǎng)輩說(shuō)“水要用‘井水’‘雪水’最好，泉水次之”‘揉面講究“三光”:盆光手光面光’揉好后醒面半小時(shí)，再搓成拇指粗的長(zhǎng)條切小段，用手心搓圓，“搓元宵手勁要?jiǎng)颍瑘A滾滾才寓意‘團(tuán)團(tuán)圓圓’”?餡料:分甜咸兩類——甜餡以“花生+紅糖+芝麻’為主（花生要選本地小粒紅皮花生，提前用石臼舂碎不去紅衣，吃起來(lái)有顆粒感；紅糖要用老紅糖熬制而非白糖，味道更醇厚）‘咸餡則少見(jiàn)，多供老人孩子吃——用白菜碎混豆腐丁加鹽調(diào)味’寓意“清白平安”節(jié)前準(zhǔn)備階段食材籌備與“年俗食單”?特色佐食:“糖糕”與“油糕”是標(biāo)配——糖糕包紅糖芝麻餡，油炸金黃鼓起，咬開時(shí)糖汁會(huì)流出來(lái)‘油糕則用黃米面包豆沙餡‘外脆內(nèi)軟，帶點(diǎn)兒焦香’‘這些都是提前一天炸好放涼裝在瓷壇里’節(jié)日當(dāng)天隨吃隨取?待客點(diǎn)心:村里待客必?cái)[“茶點(diǎn)盤”，內(nèi)裝“蜜餞山藥”“油炸馓子”“炒南瓜子’‘山藥切薄片蒸軟裹蜂蜜，甜糯不上火；馓子是主婦們自己搓的細(xì)面圈，炸得金黃酥脆’‘這些點(diǎn)心寓意“客至如歸’，要擺足八碟‘取‘八八大順’之意[節(jié)日當(dāng)天流程]：從晨光熹微到夜色闌珊正月十四稱為“試燈日”——全村燈籠先集中在祠堂前試掛一次，檢驗(yàn)燈骨牢固度與透光效果‘十四夜里便開始零星有孩童提著燈在村里閑逛，稱為‘踩燈’，長(zhǎng)輩們見(jiàn)了會(huì)笑著說(shuō)‘燈踩得越久’福氣越旺’‘十四夜的熱鬧只是前奏，真正高潮在十五夜’正月十五當(dāng)天凌晨三點(diǎn)，全村人便開始忙碌——[子時(shí)]：“出燈儀式”啟幕，燈火照亮古村落雁鎮(zhèn)的元宵游燈路線固定：以祠堂為起點(diǎn)——依次經(jīng)村東頭古槐樹下——西頭石橋——北巷——南廣場(chǎng)——回到祠堂‘全程約三里路’‘出燈儀式在子時(shí)（23:00-次日凌晨凌晨1:正禮炮響起時(shí)啟動(dòng)，由村里最年長(zhǎng)德高望重’懂禮儀的“燈頭”主持儀式分三步：[節(jié)日當(dāng)天流程]：從晨光熹微到夜色闌珊“啟燈”：燈頭點(diǎn)燃祠堂正中懸掛的“總燈”——這盞燈高約三米，竹篾扎成八角形，糊以繪有“五谷豐登圖”的黃紙‘燈芯用三根蠟燭捆在一起點(diǎn)燃’火焰躥起時(shí)全村安靜，燈頭喊道‘燈啟福至’，隨后三聲銃炮響起，游燈隊(duì)伍正式出發(fā)隊(duì)伍前列是“牌面隊(duì)”：八面紅底金字大旗‘上書‘落雁鎮(zhèn)元宵燈會(huì)’‘‘風(fēng)調(diào)雨順’‘‘國(guó)泰民安’‘‘五谷豐登’‘牌面手都是村里年輕人’穿著藍(lán)布對(duì)襟褂子扎腰帶‘步伐整齊，口號(hào)洪亮’‘牌面之后跟‘燈隊(duì)’——每戶一盞燈籠，按輩分大小排成單列，燈籠間距約三步，隊(duì)伍長(zhǎng)約百米’‘燈籠光連成一線’仿佛一條火龍游走在夜色里[寅初]游街展演：從街頭巷尾到人心匯聚游街路線貫穿全村最熱鬧地段，每到一處都有人群聚集：[節(jié)日當(dāng)天流程]：從晨光熹微到夜色闌珊古槐樹下‘百年老槐樹枝繁葉茂，樹下原有一口古井，現(xiàn)在井口被封蓋建成長(zhǎng)椅’游燈隊(duì)伍在此停留，燈頭帶領(lǐng)眾人對(duì)著古井方向作揖——傳說(shuō)是“祭井神保平安’‘隨后孩童們圍上來(lái)?yè)尅窃獙殹獰纛^提前把糖塊包進(jìn)小紙包里’藏進(jìn)槐樹皮縫隙里，誰(shuí)找到便是“新年有福氣’‘場(chǎng)面常是一片哄笑爭(zhēng)搶’石橋邊廣場(chǎng):這里建有戲臺(tái)，游燈隊(duì)伍在此稍作停留——先是鑼鼓隊(duì)表演‘鼓樂(lè)手敲著《將軍令》鼓點(diǎn)子’節(jié)奏快而激昂‘隨后是村里的“舞龍隊(duì)”登場(chǎng)’龍身由十三節(jié)組成‘竹篾扎骨彩布蒙皮’龍頭是用樟木雕刻的，眼睛嵌黑琉璃珠‘龍眼會(huì)隨燭火晃動(dòng)’‘舞龍時(shí)配合“龍珠引路’，時(shí)而盤旋時(shí)而翻騰’龍尾掃過(guò)人群時(shí)’眾人會(huì)齊聲喊‘好彩頭’，并往龍身撒五谷雜糧——寓意“龍護(hù)佑，五谷豐登’‘龍舞完便輪到“秧歌隊(duì)’——男扮女裝戴彩帕扭腰擺臀’女隊(duì)員穿花襖持彩扇’唱著村里流傳的《元宵調(diào)》——‘正月十五月兒圓喲，燈籠照亮我家園喲’‘歌聲粗糲卻真誠(chéng)’滿場(chǎng)都是跟著哼唱的人[節(jié)日當(dāng)天流程]：從晨光熹微到夜色闌珊[卯初]：猜燈謎與“鬧元宵”互動(dòng)游街至北巷時(shí)‘設(shè)有“燈謎墻’——用竹竿搭成架子，掛著數(shù)十張寫有謎語(yǔ)的紅紙條’謎語(yǔ)內(nèi)容大多來(lái)自村里的老故事‘老物件’‘比如‘弟兄七八個(gè)’打一農(nóng)作物（謎底‘大蒜’‘‘小時(shí)穿黑衣，大時(shí)穿綠袍’打一動(dòng)物‘青蛙’）’猜中者可獲小獎(jiǎng)品——通常是糖果’或老木匠親手刻的小木魚’猜謎處總擠滿人’老人瞇著眼掐指頭琢磨’孩子扯著大人衣角問(wèn)‘娘’‘娘’這‘青蛙’是啥呀’連游燈的燈手也忍不住停下腳步湊上前’常常為猜中一個(gè)謎語(yǔ)爭(zhēng)論不休，最后由燈頭來(lái)定奪’熱鬧勁兒能傳到鄰村[辰初]：“落燈儀式”與團(tuán)圓宴[節(jié)日當(dāng)天流程]：從晨光熹微到夜色闌珊當(dāng)東方泛起魚肚白，游燈隊(duì)伍回到祠堂，舉行“落燈儀式”——燈頭把各村送來(lái)的‘福燈’集中掛在祠堂正梁上，然后點(diǎn)燃三炷香插在香爐里’念誦祈福詞：‘正月元宵落燈臺(tái)’‘家家戶戶樂(lè)開懷’‘邪祟退散福氣來(lái)’‘‘五谷豐登六畜旺’‘念完后，燈手們依次上前摸一摸‘福燈’，寓意沾福氣’隨后‘落燈’——將燈籠逐步熄滅，只留下祠堂正中的‘總燈’亮到中午’儀式結(jié)束后，便是全村的“團(tuán)圓宴”——各家各戶帶著自己做的元宵’油糕’‘糖糕’到祠堂前的空地上擺開’桌椅板凳早就從各家搬來(lái)了’全村老老少少圍坐在一起’孩子端著碗滿村跑著‘‘我家吃甜的’‘我家吃咸的’‘大人邊吃邊聊’‘燈頭舉杯說(shuō)‘今年元宵比去年更熱鬧’‘明年咱們?cè)偬硇禄印捯魟偮洹椤宦曘|炮響起’新一年的元宵約定便在煙火氣里說(shuō)定了05文化符號(hào)與情感表達(dá)：元宵背后的鄉(xiāng)土哲學(xué)文化符號(hào)與情感表達(dá)：元宵背后的鄉(xiāng)土哲學(xué)故鄉(xiāng)的元宵習(xí)俗遠(yuǎn)不止“熱鬧好玩”，它是一套完整的“鄉(xiāng)土哲學(xué)體系”——用儀式化的行為傳遞著對(duì)自然規(guī)律的敬畏、對(duì)家庭倫理的重視以及對(duì)美好生活的向往。[燈]：光明與希望的象征體系在故鄉(xiāng)文化語(yǔ)境里，“燈”不僅代表光明，更有“照路”“驅(qū)邪”“祈?！钡亩嘀毓δ堋螣絷?duì)伍里除了燈籠’還有一種‘火把’——用松枝扎成束，浸油后點(diǎn)燃’由村里身強(qiáng)力壯的漢子舉著火把走在隊(duì)伍最前面’‘老人們說(shuō)‘火把照路，鬼祟不侵’‘尤其在經(jīng)過(guò)墳地、老井等‘陰氣重’的地方’‘火把的光焰能驅(qū)散晦氣’‘孩童怕黑不敢獨(dú)行’長(zhǎng)輩便會(huì)給他們買一盞‘小油燈’——用粗竹筒做燈身，里面放少量燈油和棉線燈芯’‘燈光雖弱卻暖’孩子提著燈走夜路，大人便安心了[元宵]：團(tuán)圓與傳承的味覺(jué)記憶“元宵”的“圓”字，是故鄉(xiāng)人對(duì)“團(tuán)圓”最直白的表達(dá)。它不僅是食物，更是情感載體——節(jié)前母親揉面時(shí)，會(huì)故意留一小塊面團(tuán)讓我捏成小動(dòng)物形狀，“吃了‘兔子元宵’，你就長(zhǎng)高高”；父親炸糖糕時(shí)，會(huì)把最圓最鼓的那個(gè)給我，“吃了‘圓滿糕’，新一年事事順”；就連煮元宵也要“數(shù)個(gè)數(shù)”——一家三口，剛好十二顆（六顆甜六顆咸），“十二就是‘月月紅’，日子一年比一年紅火”。這種對(duì)“圓”的執(zhí)念滲透生活各處：燈籠要圓（動(dòng)物燈的肚子必須圓滾滾才算好看’），月餅要圓（中秋也是圓月餅’），就連過(guò)年蒸饅頭也要捏成圓形‘‘圓’在故鄉(xiāng)民俗里，是對(duì)‘完整’‘和諧’‘長(zhǎng)久’‘平安’的樸素追求，而元宵正是這種追求最具象的表達(dá)[儀式感]：集體記憶的建構(gòu)與傳遞故鄉(xiāng)元宵最動(dòng)人之處，在于它是一場(chǎng)“集體記憶建構(gòu)”——從孩童跟著學(xué)做燈籠’到老人講述元宵由來(lái)’再到全村人共同參與游街、猜謎’每個(gè)人都在其中找到自己的角色’并將這份記憶傳遞下去’我至今記得八歲那年元宵節(jié)’父親教我扎兔子燈’竹篾劃破了手’血珠滴在紅紙上’父親一邊幫我包扎一邊說(shuō)‘‘燈骨雖尖’心卻要軟’‘這兔子燈的‘心’’是你對(duì)新年的盼頭’；十歲那年’我第一次猜中燈謎’燈頭獎(jiǎng)給我一個(gè)小木魚’現(xiàn)在那個(gè)木魚還擺在我的書桌上’‘敲三下’‘父親說(shuō)‘‘敲掉煩惱’‘敲來(lái)福氣’‘如今’我也會(huì)給村里的孩子講‘兔子燈’‘‘燈謎’‘講我小時(shí)候的元宵故事’‘我知道’這份記憶’正隨著我的講述’慢慢變成他們童年的一部分[情感聯(lián)結(jié)]春節(jié)尾聲的“溫暖緩沖”元宵是春節(jié)最后的高潮，也是從節(jié)日回到日常的過(guò)渡‘春節(jié)熱鬧喧囂’走親訪友’壓力與忙碌并存’而元宵的氛圍’則溫柔得多——沒(méi)有強(qiáng)社交’多的是人倫溫情’‘父母不再催婚’親戚不再問(wèn)成績(jī)’只有‘吃元宵’‘猜燈謎’‘看煙花’的輕松’‘孩子們提著燈跑來(lái)跑去’大人們?cè)陟籼们伴e聊’連空氣都是慢悠悠甜滋滋的’這種‘慢’’讓緊繃一年的神經(jīng)得以放松’‘仿佛元宵是給每個(gè)人充了‘溫情電池’’讓我們帶著這份暖意’重新走向田埂’走向工作崗位’走向新一年[鄉(xiāng)土智慧]人與自然的和諧共生故鄉(xiāng)元宵習(xí)俗處處體現(xiàn)著“順勢(shì)而為”的鄉(xiāng)土智慧：燈籠紙用構(gòu)樹皮紙’源于構(gòu)樹是本地常見(jiàn)樹種’易于獲取’‘燈籠竹篾選三年生毛竹’韌性最佳’‘游燈時(shí)機(jī)選在寅卯時(shí)（凌晨3-7點(diǎn)’‘光線柔和’適合長(zhǎng)時(shí)間活動(dòng)’又不影響白天勞作’‘就連‘送窮’儀式’也是利用‘正月十五‘上元’的陽(yáng)氣’通過(guò)燃燒秸稈‘將‘窮’‘邪’之氣排出室外’‘這些看似‘土辦法’的背后’是祖祖輩輩對(duì)自然規(guī)律的觀察’對(duì)資源利用的智慧’‘06現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新：傳統(tǒng)在時(shí)光里的“生長(zhǎng)”現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新：傳統(tǒng)在時(shí)光里的“生長(zhǎng)”隨著城市化進(jìn)程加快’故鄉(xiāng)元宵習(xí)俗也面臨著“變與不變”的思考’年輕一代外出務(wù)工’對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗了解漸少’傳統(tǒng)燈籠手藝面臨斷代’游街隊(duì)伍規(guī)?？s小’‘但與此同時(shí)’故鄉(xiāng)人沒(méi)有放棄‘‘老手藝’在‘新土壤’里正以意想不到的方式‘生長(zhǎng)’傳統(tǒng)的“活態(tài)保護(hù)”：從“被動(dòng)傳承”到“主動(dòng)創(chuàng)新”村里成立了‘元宵文化保護(hù)小組’由退休教師’老木匠’非遺傳承人組成’‘小組做的第一件事’‘是系統(tǒng)記錄元宵習(xí)俗’整理出《落雁鎮(zhèn)元宵習(xí)俗口述史》’記錄老人們講述的起源傳說(shuō)’制作‘燈籠制作技藝’‘舞龍表演’‘燈謎’等視頻檔案’‘放在村文化室的電子屏上循環(huán)播放’更重要的是‘‘培養(yǎng)年輕傳承人’‘老木匠每周在村小學(xué)開設(shè)‘燈籠課’’教孩子們用環(huán)保材料（吸管代替竹篾’皺紋紙代替宣紙）做簡(jiǎn)易燈籠’‘有次課上’一個(gè)女孩突發(fā)奇想’‘用3D打印筆做了‘機(jī)器人燈籠’’‘燈身刻電路板’通電后會(huì)亮’還能播放《孤勇者》’‘老木匠看著直樂(lè)‘‘這‘新燈籠’’比我的‘老手藝’還會(huì)‘唱歌’‘‘現(xiàn)在’村里不僅有傳統(tǒng)燈籠’‘還有‘科技燈籠’‘‘‘環(huán)保燈籠’‘年輕人用短視頻平臺(tái)直播游街’‘讓在外務(wù)工的鄉(xiāng)親也能‘云賞花燈’文化IP打造：讓元宵成為故鄉(xiāng)的“名片”故鄉(xiāng)開始嘗試將元宵習(xí)俗打造成文化品牌’‘‘‘落雁元宵文化節(jié)’應(yīng)運(yùn)而生’‘‘文化節(jié)不僅保留傳統(tǒng)游燈’還增加了‘非遺市集’——展示剪紙’面塑’老粗布等本地手工藝品’‘‘‘‘元宵美食大賽’——讓各家比拼‘元宵面團(tuán)’‘‘‘糖糕手藝’‘‘‘‘‘青年創(chuàng)意燈籠展’——鼓勵(lì)年輕人用現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素改造傳統(tǒng)燈籠’‘‘‘這些創(chuàng)新形式’讓元宵習(xí)俗走出鄉(xiāng)村’‘吸引了周邊縣市游客’‘去年文化節(jié)’單日游客量突破萬(wàn)人’‘帶動(dòng)了村里農(nóng)家樂(lè)的生意’‘‘‘有年輕人說(shuō)‘‘以前覺(jué)得元宵老土’‘‘現(xiàn)在覺(jué)得’‘老東西‘老味道’‘才值錢’‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要當(dāng)然’‘傳承并非簡(jiǎn)單復(fù)制’‘文化保護(hù)小組也曾有過(guò)爭(zhēng)議’‘有人提議‘‘增加無(wú)人機(jī)表演’‘‘‘‘搞燈光秀’‘‘‘被老人們反對(duì)：‘‘元宵是‘人’的節(jié)’不是‘機(jī)器’的節(jié)’‘燈籠是人扎的’故事是人講的’‘熱鬧是人湊的’‘機(jī)器再好看’也暖不了人心’‘老人們的話點(diǎn)醒了我們——‘‘元宵的核心是‘人’的聯(lián)結(jié)’‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘[挑戰(zhàn)與反思]傳承的“溫度”比形式更重要‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘