2025年萍鄉(xiāng)廣播電視編輯記者、播音員主持人資格考試（綜合知識(shí)）模擬題庫(kù)及答案第一部分：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題1.以下不屬于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的是（）A.生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)力C.經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.生產(chǎn)方式答案：B。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，它是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系的，同時(shí)揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。2.市場(chǎng)機(jī)制的核心是（）A.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制B.供求機(jī)制C.價(jià)格機(jī)制D.風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制答案：C。價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的核心，它通過(guò)價(jià)格的漲落來(lái)調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，引導(dǎo)資源的配置。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的重要組成部分，它促使企業(yè)提高效率；供求機(jī)制反映了市場(chǎng)上商品的供給和需求關(guān)系；風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制則與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)。3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）A.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)B.以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度C.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系D.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系答案：A。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。這種所有制結(jié)構(gòu)適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了制度保障。按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是與所有制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的分配制度；統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的載體；以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系是保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的重要手段。4.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題答案：A。哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是關(guān)于世界的狀態(tài)問(wèn)題；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)不包括（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿答案：無(wú)符合題意選項(xiàng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。6.中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端是（）A.辛亥革命B.新文化運(yùn)動(dòng)C.五四運(yùn)動(dòng)D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立答案：C。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，它具有徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命；新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想文化革新運(yùn)動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變，但不是新民主主義革命的開(kāi)端。7.毛澤東思想活的靈魂不包括（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)答案：D。毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線；獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，但不是毛澤東思想活的靈魂。8.鄧小平理論的精髓是（）A.改革開(kāi)放B.解放思想、實(shí)事求是C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論D.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)答案：B。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的重要組成部分；“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。9.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題答案：B?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題是鄧小平理論回答的問(wèn)題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題；新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。10.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求；統(tǒng)籌兼顧是根本方法；發(fā)展是第一要義。第二部分：多項(xiàng)選擇題1.價(jià)值規(guī)律的作用有（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配D.促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化答案：ABCD。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其作用主要表現(xiàn)在：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例，使社會(huì)生產(chǎn)各部門保持一定的比例關(guān)系；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品生產(chǎn)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，會(huì)不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配，生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，獲得較多的收入；促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分生產(chǎn)者會(huì)因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)，另一部分生產(chǎn)者則會(huì)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。2.下列屬于哲學(xué)基本派別對(duì)立的有（）A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D.一元論和二元論答案：AB。哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，它們的對(duì)立在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立在于對(duì)世界的狀態(tài)的不同看法，辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。可知論和不可知論的對(duì)立在于對(duì)思維和存在是否具有同一性的不同回答；一元論和二元論的對(duì)立在于對(duì)世界本原數(shù)量的不同看法，但它們都不是哲學(xué)的基本派別對(duì)立。3.新民主主義革命的三大法寶是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.土地革命答案：ABC。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式；黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的根本保證。土地革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作，但不是新民主主義革命的三大法寶之一。4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀E.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想答案：BCDE。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，但不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步答案：ABC。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容分為三個(gè)層面：國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步是志愿服務(wù)精神的內(nèi)容。第三部分：簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述馬克思主義的鮮明特征。馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展開(kāi)放性?？茖W(xué)性：馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的工具。革命性：集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。馬克思主義以批判的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)存的一切，它揭示了資本主義制度的內(nèi)在矛盾和不合理性，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論支持。實(shí)踐性：馬克思主義是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。人民性：人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。它堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展的決定性力量。發(fā)展開(kāi)放性：馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。它不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，并隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。2.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線是：從中華人民共和國(guó)的成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線的主要內(nèi)容可以概括為“一化三改”（又稱“一體兩翼”）。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。社會(huì)主義工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)主義改造是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的必要條件。兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。3.簡(jiǎn)述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。第四部分：論述題1.論述如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，它們相互依存、相互促進(jìn)，正確認(rèn)識(shí)和處理它們之間的關(guān)系，是保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的關(guān)鍵。改革是動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。例如，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，極大地激發(fā)了市場(chǎng)主體的活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。同時(shí)，改革也涉及到政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步。發(fā)展是目的。發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。只有不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，才能提高人民的生活水平，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還包括社會(huì)的全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展等方面。我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，改革和發(fā)展都無(wú)法順利進(jìn)行。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定等多個(gè)方面。政治穩(wěn)定是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的保障，社會(huì)穩(wěn)定是人民安居樂(lè)業(yè)的前提。我們要正確處理改革、發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，需要做到以下幾點(diǎn)：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。在不同的時(shí)期和階段，根據(jù)實(shí)際情況，合理確定改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度，使三者相互適應(yīng)、相互配合。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。改革和發(fā)展要充分考慮社會(huì)的承受能力，避免因改革和發(fā)展的力度過(guò)大而導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。同時(shí)，也不能因?yàn)楹ε虏环€(wěn)定而不敢改革、不敢發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民是改革、發(fā)展的主體和動(dòng)力，也是穩(wěn)定的受益者。只有不斷改善人民生活，讓人民共享改革發(fā)展成果，才能贏得人民的支持和擁護(hù)，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定創(chuàng)造良好的群眾基礎(chǔ)?？傊母?、發(fā)展、穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)的整體，我們要正確認(rèn)識(shí)和處理它們之間的關(guān)系，在保持社會(huì)穩(wěn)定的前提下推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮。2.論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，具有重大的理論和實(shí)踐意義。從理論意義來(lái)看：第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的繼承和發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展，追求社會(huì)的公平正義和人類的解放。社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取了馬克思主義的價(jià)值精髓，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代發(fā)展要求，提出了符合中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念，是馬克思主義價(jià)值理論中國(guó)化的最新成果。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、誠(chéng)信、和諧等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，將其與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)人類文明優(yōu)秀成果的借鑒和吸收。人類在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的價(jià)值觀念，如自由、平等、法治等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在堅(jiān)持中國(guó)特色的基礎(chǔ)上，積極借鑒和吸收人類文明的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)了開(kāi)放包容的精神，為人類