六安一中2026屆高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試卷時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：熱愛人民不是一句口號(hào)，要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾，深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，并沒有帶著心，并沒有動(dòng)真情。要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩(shī)人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都紋出了水來(lái)”。我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)，吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)”。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的，都是為了更鮮明、更獨(dú)特、更透徹地說人說事說理。背離了這個(gè)原則，技巧和手段就毫無(wú)價(jià)值了，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。（摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》）材料二：從馬克思主義立場(chǎng)出發(fā)，紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化過程既與大眾讀者的文學(xué)接受有關(guān)，也與革命作家和進(jìn)步作家的文學(xué)生產(chǎn)有關(guān)。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)而言，紅色詩(shī)人始終堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民群眾和大眾讀者的精神需求為生產(chǎn)目標(biāo)；而從接受環(huán)節(jié)而言，人民群眾和大眾讀者最終會(huì)選擇具有人民性的紅色詩(shī)歌文本作為經(jīng)典作品反復(fù)品鑒和傳誦。事實(shí)上，從經(jīng)典化效果來(lái)看，真正具有人民性的紅色詩(shī)歌經(jīng)典的形式具有口傳性，內(nèi)容具有確定性?？趥餍允羌t色詩(shī)歌經(jīng)典在藝術(shù)形式美學(xué)上的根本取向?，F(xiàn)代派詩(shī)歌因?yàn)樽非笳Z(yǔ)言和形式上的陌生化，更適合書面閱讀，而紅色詩(shī)歌追求口語(yǔ)化的語(yǔ)言和節(jié)奏，更適合口頭傳播，比如朗誦和歌唱。許多紅色詩(shī)歌就是在口口相傳中成為經(jīng)典絕唱，如毛澤東的多首紅色詩(shī)詞就被譜曲傳唱，以夏明翰的《就義詩(shī)》、陳毅的《梅嶺三章》等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家舊體詩(shī)詞經(jīng)典作品，語(yǔ)言朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，往往帶有口占色彩。至于紅色新詩(shī)，其語(yǔ)言和節(jié)奏上的口傳性同樣十分明顯。“我們的祖國(guó)呵，我是屬于你的，一個(gè)紫黑色的年輕的戰(zhàn)士?！保ā稙樽鎳?guó)而歌》）這是才華橫溢的晉察冀詩(shī)人陳輝寫下的著名詩(shī)句，既有陌生化的顏色意象，又不失人民的泥土芬芳。這類紅色詩(shī)歌朗讀起來(lái)“上口”，而不是“拗口”或“不順口”，讓老百姓喜聞樂見，大大推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程。從內(nèi)容層面來(lái)說，紅色詩(shī)歌經(jīng)典的人民性特征主要表現(xiàn)為確定性。一般而言，現(xiàn)代派詩(shī)歌普遍追求內(nèi)容的含混性，而紅色詩(shī)歌則往往具有確定性。雖然海德格爾說“藝術(shù)的本質(zhì)是詩(shī)。而詩(shī)的本質(zhì)是真理的創(chuàng)建”，但這兩類詩(shī)歌所創(chuàng)建的“真理”有明顯差異?，F(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)建的“真理”往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)體性、超驗(yàn)性、非理性色彩，而紅色詩(shī)歌創(chuàng)建的“真理”則帶有更強(qiáng)烈的普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩。所以與現(xiàn)代派詩(shī)歌評(píng)論中常見的多義性解讀相比，紅色詩(shī)歌的語(yǔ)義闡釋具有鮮明的確定性。借用瑙曼的術(shù)語(yǔ)，紅色詩(shī)歌文本中的“接受指令”具有明確的指引性，它引導(dǎo)“收件人”從作品中直接掌握紅色真理，而不像現(xiàn)代派詩(shī)歌那樣刻意制造文本空白點(diǎn)，引導(dǎo)讀者神秘地體驗(yàn)形而上學(xué)的哲理玄思。需要指出的是，紅色詩(shī)歌經(jīng)典中對(duì)“真理”的抒寫并非“指向一個(gè)相同概念的重復(fù)”，而是具有“內(nèi)在差異的重復(fù)”，這種重復(fù)具有動(dòng)態(tài)性和進(jìn)化性，絕非那種靜態(tài)的同義反復(fù)可比。紅色詩(shī)歌經(jīng)典中對(duì)太陽(yáng)、土地、江河、火把、春天等自然意象，對(duì)祖國(guó)、人民、勞動(dòng)、軍營(yíng)、母親等精神意象的反復(fù)抒寫，于總體性中見同一性，但也有豐富的差異性。正是差異性的重復(fù)抒寫，實(shí)現(xiàn)了紅色詩(shī)歌經(jīng)典的意義增加。以“血”意象為例，魯迅的“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”抒寫了革命烈士的碧血長(zhǎng)虹；趙一曼的“一世忠貞新故國(guó)，滿腔熱血沃中華”抒寫了中華兒女的愛國(guó)熱血；而毛澤東的“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”則將革命者的鮮血幻化為殘陽(yáng)，達(dá)到了虛實(shí)相生、語(yǔ)義疊加的效果。如此多的有關(guān)“血”的詩(shī)性表達(dá)，有力地促成了紅色詩(shī)歌的意義增加，從而最終匯聚成了中國(guó)詩(shī)歌的紅色精神資源。（摘編自李遇春《人民性與中國(guó)紅色詩(shī)歌的經(jīng)典化問題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文藝工作者深入生活不能匆忙、粗淺地了解人民，要“帶著心”“動(dòng)真情”，真誠(chéng)地從人民身上學(xué)習(xí)。B．擁有想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要條件，但想象要有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，文藝創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活。C．現(xiàn)代派詩(shī)歌在語(yǔ)言和形式上的陌生化追求影響了其在大眾讀者中的口頭傳播，使其更適合書面閱讀。D．晉察冀詩(shī)人陳輝的《為祖國(guó)而歌》在語(yǔ)言和節(jié)奏上具有明顯口傳性，推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“圍墻”比喻藝術(shù)創(chuàng)作者與人民的隔閡，“拆除‘心’的圍墻”生動(dòng)形象地寫出了藝術(shù)創(chuàng)作者要真正地深入群眾生活。B．“象牙塔”喻指忽視或脫離現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境，材料一對(duì)“關(guān)在象牙塔里”這種脫離人民生活的文藝創(chuàng)作方式持否定態(tài)度。C．“咀嚼”指揣摩和品味，“消化”指理解和吸收，這兩個(gè)詞生動(dòng)地表達(dá)了文藝創(chuàng)作者要充分地品味生活，理解生活的觀點(diǎn)。D．“收件人”具有特殊含義，這里指的是讀者，體現(xiàn)了讀者在閱讀紅色詩(shī)歌時(shí)的接受者身份和直接掌握紅色真理的引導(dǎo)性作用。3．下列選項(xiàng)不符合材料二中紅色詩(shī)歌經(jīng)典的“真理”的一項(xiàng)是（）（3分）A．可愛的中國(guó)，你創(chuàng)造了輝煌的歷史，你養(yǎng)育了偉大的民族。我自豪你的悠久，數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折你挺拔的脊背。（方志敏）B．易水蕭蕭啊，壯士吞仇敵；燕山巍巍啊，嚇退匈奴夷；回思往古不少轟烈事，中華民族原有反抗力。（蔣光慈）C．我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。（徐志摩）D．向前走去，沖去，噴著憤怒的火氣……世界大同的火災(zāi)已經(jīng)被我們煽起，在火中我們看見了天上的紅霞，旖旎?。ㄒ蠓颍?．材料一的論證語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括分析。（4分）答：5．班級(jí)將要舉辦一場(chǎng)紅色詩(shī)歌朗誦會(huì)，如果你向宣傳委員推薦艾青于1942年在延安創(chuàng)作的《太陽(yáng)的話》，請(qǐng)結(jié)合材料，闡明你的推薦理由。（6分）答：《太陽(yáng)的話》打開你們的窗子吧，打開你們的板門吧，讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去，進(jìn)到你們的小屋里。我?guī)е瘘S的花束，我?guī)е珠g的香氣，我?guī)е凉夂蜏嘏?，我?guī)е鴿M身的露水?？炱饋?lái)，快起來(lái)，快從枕頭里抬起頭來(lái)，睜開你的被睫毛蓋著的眼，讓你的眼看見我的到來(lái)。讓你們的心像小小的木板房，打開它們的關(guān)閉了很久的窗子，讓我把花束，把香氣，把亮光，溫暖和露水撒滿你們心的空間。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：大地山河①茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過，總有點(diǎn)兒難以構(gòu)成形象的罷？沒有到過西北——或者就是豫北陜西罷——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南水鄉(xiāng)那些不見于普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多吧？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個(gè)朋友曾到開封，那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸。他向下視，只見有幾股細(xì)水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里？”卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來(lái)黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒步的。烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當(dāng)我看見馬車涉河而過的時(shí)候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀！但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)，聽說延水一次上流漲水，把女大②用以系住浮橋的一塊幾萬(wàn)斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)。光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個(gè)字）。你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。你會(huì)不相信你不是在平地上?？刹皇且煌疆?、麥浪起伏？可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不是和你腳下的“平地”并列的么？有時(shí)你還覺得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬(wàn)丈斷崖，而這萬(wàn)丈斷崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了吧？這也不是憑空可以想象的。謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風(fēng)起”。世人向來(lái)都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸，但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，我穿了長(zhǎng)氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在西北大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬拽的雪橇輕溜溜地滑過，那時(shí)你真覺得心境清涼而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過。我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來(lái)才知道這是鹽池?。ㄓ袆h改）【注】①本文選自茅盾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后創(chuàng)作的散文作品集。②女大：延安中國(guó)女子大學(xué)。文本二：讀現(xiàn)代散文，常常遇到“實(shí)”與“虛”的關(guān)系問題。一般來(lái)說，“實(shí)”指可見可感的人、事、景等形象，“虛”指這些形象未顯現(xiàn)的部分或滲透在這些形象里的復(fù)雜、微妙的思想情緒。就散文的“虛實(shí)相生”而言，其著眼點(diǎn)顯然在“虛”，“實(shí)”是為“虛”而設(shè)的。在《埃菲爾鐵塔沉思》中，游絲一般的思緒（“虛”）占據(jù)了全篇的核心：“風(fēng)在這里變成了速度，變成了眩暈——我只覺得地面迅速地脫離我的腳跟，向一個(gè)無(wú)底的深淵墜落。筆直地、赤裸裸地墜落下去，如懸崖上跌落的石塊，無(wú)遮無(wú)攔、無(wú)法無(wú)天地要去撞擊地層深處。地殼在下陷，在沉沒。而四處空蕩蕩，一片汪洋，一個(gè)無(wú)可攀掛、無(wú)可投靠、無(wú)可呼救的絕境。人竟是如此孤立無(wú)援，如此微不足道嗎？”在此作者采用象征、暗示、比喻等手法，把自己內(nèi)心的抽象意緒借助于有形的景物顯現(xiàn)出來(lái)，也就是使抽象的思想情緒形象化。在現(xiàn)代散文中，調(diào)配得當(dāng)?shù)摹疤摗迸c“實(shí)”是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的；如果只有“實(shí)”，即使描繪得再具體、再逼真，也無(wú)生氣與靈魂；如果只有“虛”，沒有具體生動(dòng)的形象，就會(huì)顯得抽象，虛無(wú)縹緲。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且浴皩?shí)”帶“虛”、“虛”“實(shí)”結(jié)合，做到“虛”中有“實(shí)”、“實(shí)”中有“虛”，這樣才能夠言有盡而意無(wú)窮。（節(jié)選自《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者對(duì)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和西北河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時(shí)的氣勢(shì)，以秀美涓細(xì)來(lái)反襯壯闊雄渾。B．作者對(duì)延水夏季漲水將一塊幾萬(wàn)斤重的大石頭號(hào)沖走十多丈遠(yuǎn)的描寫，雖只有短短兩行，卻有懾人心魄的力量，突出了夏季延水河的威力，引發(fā)讀者想象其情景。C．真正認(rèn)識(shí)西北高原，既要從空中飛過也要從地上走過，使認(rèn)識(shí)既概括又具體；多角度感受之后，才能真切地了解西北高原的大地與山河。D．本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“暮春三月，……群鶯亂飛”出自丘遲的《與陳伯之書》，文本一引用它來(lái)表現(xiàn)典型的江南水鄉(xiāng)景色，與西北的景色形成了鮮明對(duì)比。B．文本一特意提到延安中國(guó)女子大學(xué)，意在表明中國(guó)共產(chǎn)黨重視高等教育，很早就在陜北建立了大學(xué)，這是對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行的歌頌。C．文本一結(jié)尾寫西北的“雪”，可使多坎陷的道路變得砥平；西北那一望皆白、無(wú)邊無(wú)際的美麗“雪景”，能使人感到心境清涼而實(shí)在。D．文本二引用了《埃菲爾鐵塔沉思》中的一段文字，是因?yàn)樗稚鷦?dòng)地表現(xiàn)了作者復(fù)雜、微妙的思想情緒，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。8．文本一引用了謝家兄妹比擬下雪的故事，你認(rèn)為有什么作用。（4分）答：9．散文講究“虛”“實(shí)”結(jié)合。請(qǐng)依據(jù)文本二，賞析文本一“虛”“實(shí)”結(jié)合的藝術(shù)手法。（6分）答：（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：子之三年，燕國(guó)大亂，百姓恫怨。將軍市被、太子平謀，將攻子之。儲(chǔ)子謂齊宣王：“因而仆之，破燕必矣?！蓖跻蛄钊酥^太子平曰：“寡人聞太子之議，將廢私而立公，飭君臣之義，正父子之位。寡人之國(guó)小，不足先后。雖然，則唯太子所以令之。”太子因數(shù)黨聚眾將軍市被圍公宮攻子之不克。百姓乃反攻太子平，將軍市被死已殉，國(guó)構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬(wàn)眾，燕人恫怨，百姓離意。孟軻謂齊宣王曰：“今伐燕，此文、武之時(shí)，不可失也?！蓖跻蛄钫伦訉⑽宥贾?。以因北地之眾以伐燕。士卒不戰(zhàn)，城門不閉，燕王噲死。齊大勝燕，子之亡。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）材料三：公元前周燕齊320慎靚王元年燕王噲?jiān)挲R湣王地四年迎婦于秦316慎靚王五年燕王噲五年君讓其臣子之國(guó)，顧為臣齊湣王地八年314周赧王元年燕王噲七年君噲及太子相子之皆死齊湣王地十年（節(jié)選自《史記·六國(guó)年表》）材料四：余按：勸齊伐燕之事，孟子固已辨其非矣。至所稱“文、武”云者，即《勝燕章》孟子引文王、武王以告宣王之語(yǔ)而失其意者。孟子方以燕民之悅不悅決之，何嘗以為時(shí)不可失乎！學(xué)者必謂《史記》之得其實(shí)，然則古人之受誣于后世者豈可勝道哉！吾愿世之文人學(xué)士毋據(jù)斷簡(jiǎn)殘篇傳聞之詞而輕責(zé)古人也。齊之取燕，《史記·六國(guó)年表》在周赧王元年，于齊為湣王之十年。夫不聽孟子言而取燕者既為宣王矣，燕人之畔，湣王何慚于孟子乎?此無(wú)他，皆由未嘗深考戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，不知《史記》之移威、宣兩伐于前二十余年，是以委曲求全其說而卒不能合也。故今《取燕》《燕畔》數(shù)章，并依《孟子》《國(guó)策》《紀(jì)年》之文載之宣王之世。（節(jié)選自崔述《考信錄》）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。太子A因數(shù)黨B聚眾C將軍市D被圍E公宮F攻G子之H不克。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以，表目的，來(lái)，與《登泰山記》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法相同。B．?dāng)?shù)，音shù，幾，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”讀音、意義均不相同。C．顧，反而，卻，與《項(xiàng)脊軒志》“每移案，顧視無(wú)可置者”的“顧”意義不同。D．介賓短語(yǔ)“于孟子”作“何慚”的后置狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》“取之于藍(lán)”的結(jié)構(gòu)相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《孟子》和《戰(zhàn)國(guó)策》均記載了孟子以文、武之例，勸諫齊王應(yīng)順應(yīng)天時(shí)攻打燕國(guó)一事，但《孟子》所載較《戰(zhàn)國(guó)策》更為詳盡。B．儲(chǔ)子趁燕國(guó)大亂勸齊王攻打燕國(guó)，于是齊王派人告知燕太子平表示支持他的計(jì)劃，假意逢迎地表示齊國(guó)雖國(guó)小力薄，但唯太子指令是從。C．《戰(zhàn)國(guó)策》記載齊王趁燕國(guó)內(nèi)亂，命令匡章率領(lǐng)軍隊(duì)攻打燕國(guó)，但燕軍毫無(wú)戰(zhàn)意，城門都不關(guān)閉，最終燕王噲被殺，齊國(guó)大勝。D．《史記?六國(guó)年表》記載燕王噲死于齊湣王當(dāng)政時(shí)期，與《戰(zhàn)國(guó)策》記載齊宣王伐燕的史實(shí)并不相符，崔述考證時(shí)利用了《戰(zhàn)國(guó)策》的記載。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃譯文：（2）學(xué)者必謂《史記》之得其實(shí)，然則古人之受誣于后世者豈可勝道哉！譯文：14．崔述借助對(duì)孟子勸齊伐燕一事的歷史考辨闡述了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)概括他的觀點(diǎn)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）答：（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。醉落魄宋·張?jiān)散俑〖曳赫?。舊游記霅溪②蹤跡。此生已是天涯隔。投老誰(shuí)知，還作三吳客。故人怪我疏髯黑。醉來(lái)猶似丁年③日。光陰未肯成虛擲。蜀魄④聲中，著處⑤有春色?！咀⑨尅竣?gòu)堅(jiān)?，南宋抗?zhàn)派詞人。高宗任用主和的秦檜為相，張?jiān)蓱嵍o官回閩，后漫游吳越。此詞即寫于漫游時(shí)期。②霅溪：浙地河流。③丁年：男子成丁之年，亦即成年。④蜀魄：蜀主杜宇，號(hào)望帝，死后化而為鵑，仍時(shí)常心念國(guó)民而盡日悲啼。⑤著處：處處。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“浮家泛宅”句點(diǎn)明了詞人以船為家、漂泊江湖生活狀態(tài)，是詞人辭官后漫游吳越之地時(shí)的真實(shí)寫照。B．同是寫天涯漂泊，《天凈沙·秋思》側(cè)重于個(gè)人仕途坎坷的失意，本詞側(cè)重于國(guó)事日非而被動(dòng)辭官的無(wú)奈。C．詞中的“三吳”與柳永《望海潮》中的“三吳都會(huì)”中的“三吳”為同一地域，但世事變遷，風(fēng)景有異。D．下片首句側(cè)面描寫自己胡須疏黑，猶似丁年。緊接著，詞人進(jìn)一步解釋說這是因?yàn)樽约翰辉柑摂S年華使然。16．聯(lián)系全詞，簡(jiǎn)要分析“蜀魄聲中，著處有春色”是如何表現(xiàn)詞人復(fù)雜情思的。（6分）答：（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛和同學(xué)一同前往泰山游玩，登上泰山，發(fā)現(xiàn)極頂是“玉皇頂”后，他想到這與姚鼐在《登泰山記》中“________，________”的記載略有出入。（2）入秋后，氣溫起伏不定，柳老師掛念在軍校的兒子，給他發(fā)微信時(shí)用了李清照《聲聲慢》中的詞句“________，________”，叮囑他及時(shí)增減衣物，照顧好自己。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“________，________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。年輕人又玩新標(biāo)簽，“偷感”是種什么感？“偷”指“偷偷”，帶有一定的貶義色彩；“感”則指“感覺、情感、感想”，表達(dá)中性色彩。然而，當(dāng)二者結(jié)合成“偷感”一詞時(shí)，其語(yǔ)義發(fā)生了泛化?！巴怠弊鳛閷?shí)語(yǔ)素，保留了其核心意義；而“感”則經(jīng)歷了語(yǔ)義的虛化和泛化，呈現(xiàn)出類詞綴的特征，具體表現(xiàn)為“感覺、情感、感想”等語(yǔ)義的虛化，延伸出表示某種自我認(rèn)知的看法。“偷感”可理解為“個(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”。此類搭配還可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。從語(yǔ)用范圍上看，“偷感”一詞的語(yǔ)義泛化，使得其語(yǔ)體色彩經(jīng)歷了從貶義到中性再到褒義的演變，同時(shí)，其使用空間也得到了拓展。“偷感”用來(lái)形容人的動(dòng)作行為，兼具褒義與貶義雙重色彩。表示褒義時(shí)，帶有趣味性；表示貶義時(shí)，暗示著某種不正當(dāng)或隱秘的行為。如：“男醫(yī)生跳‘悟空操’偷感十足?！薄巴蹈小币部梢杂脕?lái)形容其他生命體，表褒義色彩，描繪一種生動(dòng)、可愛的形象。如：“眼睛瞪得像銅鈴的一棵樹的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用來(lái)形容無(wú)生命體。如：“杭州航班大面積取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飛了，網(wǎng)友說：‘第一次見偷感這么重的飛機(jī)’”從流行原因看，“偷感”一詞的流行，首先跟語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則有關(guān)，即語(yǔ)言中盡可能使用有限的形式去表達(dá)無(wú)限的語(yǔ)義。“偷感”一詞屬于仿詞派生，即將“感”作為自由語(yǔ)素，以“×感”為構(gòu)詞方式構(gòu)成。使用者可利用類推機(jī)制，根據(jù)自己表達(dá)的需求在“×感”格式中添加相應(yīng)的內(nèi)容。①這種構(gòu)詞形式口語(yǔ)化特征明顯，②不僅結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活，⑦年輕人面臨著諸多不確定性，⑧他們通過使用“偷感”一詞進(jìn)行自嘲，⑨以此來(lái)放過內(nèi)心的壓力。這是“偷感”流行的另一個(gè)原因。18．下列對(duì)“偷感”的解說，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“偷感”形容某人偷偷摸摸的動(dòng)作行為，以及刻意避免被人發(fā)現(xiàn)的心理狀態(tài)。B．“偷感”形容某人小心謹(jǐn)慎的行事作風(fēng)，以及刻意避免被人關(guān)注的心理狀態(tài)。C．“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作風(fēng)，以及刻意避免被人發(fā)現(xiàn)的心理狀態(tài)。D．“偷感”形容某人不正當(dāng)或隱秘的行為，以及刻意避免被人關(guān)注的心理狀態(tài)。19．文中畫橫線的句子是如何增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和趣味性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）答：20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）答：21．請(qǐng)結(jié)合文意，指出下列詞語(yǔ)中不屬于仿詞派生的一項(xiàng)（）（3分）A．郎財(cái)女貌B．樂在棋中C．信口拈來(lái)D．生機(jī)盎然22．論文寫作常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來(lái)完成。請(qǐng)寫出三個(gè)問句，作為本文的寫作提綱。（3分）答：三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！罴澮鲆涣：梅N子，身體、精神、情感都要健康?！∑较嘈欧N子，相信歲月?！罅_以上材料對(duì)青年人成長(zhǎng)頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六安一中2026屆高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試卷參考答案1．D（D．“推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程”錯(cuò)，夸大了陳輝詩(shī)歌的作用，原文是“這類紅色詩(shī)歌……大大推進(jìn)了紅色新詩(shī)的人民性進(jìn)程”，是“這類詩(shī)歌”的作用。故選D）2．D（D．“和直接掌握紅色真理的引導(dǎo)性作用”錯(cuò)。根據(jù)原文“紅色詩(shī)歌文本中的‘接受指令’具有明確的指引性”可知，有引導(dǎo)性作用的是“紅色詩(shī)歌文本中的‘接受指令’”。故選D）3．C（紅色詩(shī)歌經(jīng)典的“真理”帶有更強(qiáng)烈的普遍性、社會(huì)性、革命理性色彩，具有鮮明的確定性或指引性。C．詩(shī)句是愛情詩(shī)，不具有“革命理性色彩”。故選C）4．①語(yǔ)言生動(dòng)活潑，“圍墻”“翅膀”運(yùn)用比喻形象地闡明了自己的觀點(diǎn)；整散句結(jié)合，語(yǔ)言靈動(dòng)活潑。②語(yǔ)言通俗易懂，借助“踩”“一百條、一千條”等口語(yǔ)化的詞語(yǔ)和人們熟悉的事例便于讀者理解和接受。③語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)，使用“一定”“如果……就”等詞語(yǔ)，使觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確嚴(yán)密，增強(qiáng)了文章的邏輯性和說服力。④語(yǔ)言典雅凝練，引用詩(shī)句“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)”使語(yǔ)言典雅，表意凝練深刻。(4分，1點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，任答三點(diǎn)即可得4分，其他答案言之成理亦可酌情給分。）5．①這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人呼喚國(guó)人改變現(xiàn)狀，迎接光明的滿腔熱情，有鮮明的人民性和革命性。②全詩(shī)借助“太陽(yáng)”“窗子”“板門”這樣常見的意象，表達(dá)了喚起民眾，改變現(xiàn)狀，為中國(guó)開辟光明美好的未來(lái)前程的強(qiáng)烈愿望，語(yǔ)義闡釋具有鮮明的確定性。③詩(shī)歌運(yùn)用了“我?guī)е?，我?guī)е?，我?guī)е钡呐疟染涫剑?jié)奏鏗鏘有力，語(yǔ)言朗朗上口，口傳性較強(qiáng)，聽眾喜聞樂見。(6分，每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可酌情給分。）（材料解讀：這篇閱讀材料圍繞“文藝創(chuàng)作的人民性”展開，材料一從創(chuàng)作實(shí)踐角度強(qiáng)調(diào)文藝工作者要深入生活、扎根人民，材料二則從理論層面分析紅色詩(shī)歌經(jīng)典化的特征。兩則材料形成實(shí)踐與理論的互補(bǔ)：前者以生動(dòng)比喻（如“象牙塔”“圍墻”）闡述創(chuàng)作理念，后者通過對(duì)比現(xiàn)代派詩(shī)歌，突出紅色詩(shī)歌的口傳性和確定性。整體呈現(xiàn)“人民文藝”的核心價(jià)值——文藝創(chuàng)作既要源于人民，又要服務(wù)人民，體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀與中國(guó)文藝實(shí)踐的結(jié)合。）6．D（D．“本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承……謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志”錯(cuò)誤。文本一主要圍繞西北高原的大地山河展開，描寫了西北高原的河流、地貌、雪景等自然風(fēng)貌，表達(dá)了對(duì)西北高原獨(dú)特景觀的感受和認(rèn)識(shí)，并未涉及“謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志”。《白楊禮贊》借白楊樹謳歌陜北解放區(qū)的新氣象和北方人民的斗爭(zhēng)精神堅(jiān)強(qiáng)意志，而本文重點(diǎn)在于展現(xiàn)西北高原的自然景觀，兩者主題思想和藝術(shù)風(fēng)格并不完全一脈相承，而且，《白楊禮贊》屬于借物喻人，故選D。）7．C(A．“文本一引用它來(lái)表現(xiàn)典型的江南水鄉(xiāng)景色”錯(cuò)誤。文中說“也還不是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光”，可知不代表典型的江南水鄉(xiāng)景色。B．“意在表明中國(guó)共產(chǎn)黨重視高等教育”錯(cuò)誤。文本一提到“女大”是為了引出“大石頭”被沖走十幾丈遠(yuǎn)的細(xì)節(jié)，目的是從側(cè)面襯托出延水的水勢(shì)之猛，與“中國(guó)共產(chǎn)黨重視高等教育”無(wú)關(guān)。D．“是因?yàn)樗稚鷦?dòng)地表現(xiàn)了作者復(fù)雜、微妙的思想情緒，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想”錯(cuò)誤。文本二引用這段文字，是因?yàn)樗苡刑搶?shí)相生的特點(diǎn)，能支持作者的觀點(diǎn)。故選C)8．①形成對(duì)比：引用謝家兄妹對(duì)下雪的不同比擬，突出了江南雪景“柳絮因風(fēng)起”的清靈俊逸和西北雪景“撒鹽”般的實(shí)在、凝重，將江南雪景與西北雪景進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了西北雪景的特點(diǎn)。②豐富文章內(nèi)容，增加文化底蘊(yùn)：通過引用這一經(jīng)典故事，使文章不僅僅局限于對(duì)西北自然景觀的描寫，還融入了文化元素，豐富內(nèi)容。③引發(fā)聯(lián)想：讓讀者在腦海中浮現(xiàn)出兩種不同的雪景畫面，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。(4分，每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可酌情給分。）9．①文本一中關(guān)于西北的河流、高原、鹽池的景象等，都是親眼所見、具體的實(shí)的描寫。②而對(duì)于江南水鄉(xiāng)的景色、“心境清涼而實(shí)在”的思想感受等，非眼前實(shí)景，是虛的描寫。③虛實(shí)結(jié)合，相輔相成，既使內(nèi)容得到了生動(dòng)的解說，又使抽象的思想感情得到了形象的表達(dá)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。（6分，每點(diǎn)2分）10．CFH（句意：太子平于是依靠黨羽聚集軍隊(duì)，將軍市被率兵包圍了燕王官，攻打子之，但沒有攻克。“太子”是主語(yǔ)，“因數(shù)黨”是狀語(yǔ)，“聚”是謂語(yǔ)，“眾”是賓語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷開；“將軍市被”是主語(yǔ)，“圍”是謂語(yǔ)，“公宮”是賓語(yǔ)，故應(yīng)在F處斷開；“攻”是謂語(yǔ)，“子之”是賓語(yǔ)，故應(yīng)在H處斷開。故選CFH。）11．A（A．錯(cuò)誤。用法不同，表目的，來(lái)/介詞，在。句意：用壺盛著酒漿來(lái)迎接大王的軍隊(duì)。/我在乾隆三十九年十二月。B．正確。讀音、意義均不相同，shù，幾/shuò，屢次、多次。句意：死亡人數(shù)達(dá)幾萬(wàn)之眾。/范增多次遞眼色給項(xiàng)王。C．正確。意思不同，反而，卻/看。句意：反而自己成為臣子。/每次移動(dòng)書桌，環(huán)顧四周都沒有可以挪置（桌案）的地方。D．正確。結(jié)構(gòu)相同，都是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诿献雍螒M”“于藍(lán)取之”。句意：齊湣王對(duì)孟子有什么可慚愧的呢？/從藍(lán)草中取得。故選A。）12．A(A．“勸諫齊王應(yīng)順應(yīng)天時(shí)攻打燕國(guó)一事”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“取之而燕民悅，則取之?！勈硥貪{以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣”可知，孟子是在齊人伐燕后回答齊王的，明確以文、武之例闡明攻打燕國(guó)與否取決于民心，并未勸諫齊王攻打燕國(guó)。故選A。)13．（1）用（齊國(guó)這樣）擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去討伐（燕國(guó)這樣）擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，五十天就攻克它，人的力量不能做到這樣的；（如果）不吞并它，一定有上天降下的災(zāi)禍。(“旬”，十天；“舉”，攻克；“殃”，災(zāi)禍，各1分；句意1分）（2）求學(xué)的人一定認(rèn)為《史記》（的記載）符合事實(shí)，既然這樣，那么古人被后世誣枉曲解的事情又怎能說的完呢?。ā皩W(xué)者”，求學(xué)的人，“古人之受誣于后世者”被動(dòng)句，“勝”，完，各1分；句意1分）14．觀點(diǎn)：后世讀書人不要只依據(jù)殘缺的文獻(xiàn)和傳聞?dòng)涊d就輕易認(rèn)定歷史，對(duì)古人妄加評(píng)判。（2分，意思對(duì)即可。）認(rèn)識(shí)：①態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)：仔細(xì)考查歷史，不可根據(jù)殘缺史料妄加推斷或隨意牽強(qiáng)附會(huì)歷史事實(shí)。②方法科學(xué)：通過多方比對(duì)查找大量典籍，還原歷史真相。③勇于質(zhì)疑：敢于質(zhì)疑史書記載，大膽求史，去偽存真。（3分，每點(diǎn)1分；其他答案言之成理亦可酌情給分。）（材料解讀：這篇文言文閱讀材料通過多文本對(duì)比，展現(xiàn)了齊伐燕事件的不同歷史記載。材料一《孟子》強(qiáng)調(diào)民意導(dǎo)向，材料二《戰(zhàn)國(guó)策》側(cè)重軍事過程，材料三《史記》提供時(shí)間線索，材料四崔述則考證史實(shí)差異。文本間形成互文關(guān)系，既呈現(xiàn)歷史敘事的多元性，又引發(fā)對(duì)史料真實(shí)性的思考，體現(xiàn)了“盡信書不如無(wú)書”的治學(xué)態(tài)度。）參考譯文：材料一：齊國(guó)討伐燕國(guó)，戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問孟子說：“有人勸我不要吞并燕國(guó)，也有人勸我吞并它。用（齊國(guó)這樣）擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去討伐（燕國(guó)這樣）擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，五十天就攻克它，人的力量不能做到這樣的；（如果）不吞并它，一定有上天降下的災(zāi)禍。吞并它，怎么樣呢？”孟子回答說：“如果吞并它燕國(guó)的百姓高興，那就吞并它。古人有這樣做過的，周武王就是（滅商順應(yīng)民心）。如果吞并它而燕國(guó)的百姓不高興，那就不要吞并它，古人有這樣做過的，周文王就是（三分天下有其二仍服事殷商，等待時(shí)機(jī)）。以齊國(guó)這樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打燕國(guó)這樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，燕國(guó)的百姓卻用筐裝著飯食、用壺盛著酒漿來(lái)迎接大王的軍隊(duì)，難道還有別的原因嗎？是為了逃避水深火熱的暴政啊。如果齊國(guó)吞并燕國(guó)后，水反而更深，火反而更熱，（百姓的處境更糟了），那他們就會(huì)去轉(zhuǎn)求下一個(gè)解放者了?！辈牧隙貉嗤鯂埗U讓王位給子之的第三年，燕國(guó)陷入大亂，百姓哀痛怨恨。將軍市被和太子姬平合謀，準(zhǔn)備攻打子之。齊國(guó)的儲(chǔ)子對(duì)齊宣王說：“趁這個(gè)機(jī)會(huì)（出兵）顛覆燕國(guó)，一定能攻破它?！饼R宣王于是派人（到燕國(guó)）對(duì)太子平說：“我聽聞了太子您的想法，是要廢除私欲（指子之的篡權(quán)）而樹立公義，整頓君臣之間的名分，端正父子之間的名位。我的國(guó)家小，不足以（在您左右）效力。雖然如此，但我愿意聽從太子的命令?！碧悠接谑且揽奎h羽聚集軍隊(duì)，將軍市被率兵包圍了燕王官，攻打子之，但沒有攻克。這時(shí)，燕國(guó)的百姓反而調(diào)轉(zhuǎn)矛頭攻打太子平。后來(lái)將軍市被殺死示眾。國(guó)家陷入內(nèi)亂幾個(gè)月，死亡人數(shù)達(dá)幾萬(wàn)之眾，燕國(guó)人哀痛怨恨，百姓離心離德。孟子對(duì)齊宣王說：“現(xiàn)在討伐燕國(guó)，這正是像周文王、周武王伐紂那樣的好時(shí)機(jī)，不可錯(cuò)失啊。”齊宣王于是命令大將匡章率領(lǐng)齊國(guó)五都的精兵，并借助齊國(guó)北部邊境的軍隊(duì)去討伐燕國(guó)。燕國(guó)士兵無(wú)心抵抗，連城門都不關(guān)閉，結(jié)果燕王噲被殺。齊國(guó)大勝燕國(guó)，子之也被殺死了。材料三：公元前320年：周慎靚王元年，燕王噲?jiān)?，齊湣王田地四年，（這一年齊湣王）從秦國(guó)迎娶王后。公元前316年：周慎靚王五年，燕王噲五年，燕王噲把國(guó)家禪讓給臣子子之，反而自己成為子之的臣子。公元前314年：周赧王元年，燕王噲七年，燕王噲、太子平以及輔佐子之的大臣都去世了，齊湣王田地十年。材料四：我考察認(rèn)為：關(guān)于孟子勸說齊國(guó)討伐燕國(guó)這件事，孟子本來(lái)已經(jīng)明確辨析了（先前有人說的“伐燕是文王、武王那樣的時(shí)機(jī)”的說法）是不對(duì)的。至于（《史記》等書中）所提到的“文王、武王”如何如何，那其實(shí)是（誤用了）（《孟子·梁惠王下》中“齊人伐燕，勝之”那章里，孟子引用文王、武王的事例來(lái)告誡齊宣王的話，卻誤解了孟子的本意。孟子當(dāng)時(shí)是根據(jù)燕國(guó)百姓是否高興來(lái)決定是否吞并，哪里曾認(rèn)為這是“時(shí)機(jī)不可錯(cuò)過”呢！求學(xué)的人一定認(rèn)為《史記》（的記載）符合事實(shí)，既然這樣，那么古人被后世誣枉曲解的事情又怎能說的完呢！我希望后世的文人學(xué)者們，不要只依據(jù)殘缺的文獻(xiàn)和傳聞的記載就輕易地責(zé)備古人啊。齊國(guó)攻占燕國(guó)，《史記·六國(guó)年表》記載這件事發(fā)生在周赧王元年，在齊國(guó)是齊湣王（田地）十年。如果按《史記》的時(shí)間，不聽從孟子勸告而攻取燕國(guó)的既然是齊宣王，那么燕國(guó)人反叛齊國(guó)時(shí)，齊湣王對(duì)孟子有什么可慚愧的呢？這沒有別的原因，都是因?yàn)楹笫缹W(xué)者不曾深入考察戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的具體事件，不知道《史記》將齊威王、齊宣王兩代的時(shí)間向前提了二十多年，因此為了彌合這個(gè)矛盾，后世學(xué)者就牽強(qiáng)附會(huì)地解釋，最終也無(wú)法使說法吻合。所以現(xiàn)在關(guān)于《孟子》中記載的“齊人伐燕取之”“燕人畔”（等章節(jié)），一并依據(jù)《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》《竹書紀(jì)年》等書的記載，應(yīng)當(dāng)定為齊宣王的時(shí)代。15．D（D.“猶似丁年……詞人進(jìn)一步解釋說這是因?yàn)樽约翰辉柑摂S年華使然”錯(cuò)誤。從“醉來(lái)猶似丁年日”這句來(lái)看，是詞人醉后表現(xiàn)出的雄心與剛成年時(shí)沒什么區(qū)別，這是烈士暮年的寫照，而不是胡須像成年時(shí)一樣?！肮怅幬纯铣商摂S”應(yīng)該連接下句，說自己不肯虛度光陰，一直對(duì)國(guó)家寄予希望，充滿深情。不是交代胡須疏黑的原因。故選D。）16．①借典抒情（或答“用典”）。借“望帝春心托杜鵑”之典，委婉含蓄地抒寫了詞人如望帝般感時(shí)傷亂但始終心系家國(guó)的心境。②以哀景襯樂情。詞人以悲啼的哀景反襯春色的生機(jī)，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，在悲啼中見春色，凸顯出詞人于漂泊中對(duì)生活希望的堅(jiān)守，情感表達(dá)深沉。（每點(diǎn)3分，如答以景結(jié)情且邏輯自洽可酌情給分）17．①最高日觀峰在長(zhǎng)城南十五里；②乍暖還寒時(shí)候最難將息；③開荒南野際守拙歸園田（懷良辰以孤往，或植杖而耘耔/足蒸暑土氣，背灼炎天光/鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土）18．B（由原文“個(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”可知，“偷感”更傾向于“行事作風(fēng)”，而非局限的“動(dòng)作行為”，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)；根據(jù)第二段的內(nèi)容可知，偷感的語(yǔ)用范圍較廣泛，不能簡(jiǎn)單理解為“鬼鬼祟祟”，同時(shí)“發(fā)現(xiàn)”傾向于做壞事，但是“偷感”不一定是做壞事，故用“關(guān)注”更合適，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。）19．①通過擬人化的手法，“鬼鬼祟祟”將原本無(wú)情感的物體賦予了人的特質(zhì)，增強(qiáng)了表達(dá)的生動(dòng)性和趣味性。②“偷感”一詞較為新奇，通過非常規(guī)的聯(lián)想，既呼應(yīng)了“鬼鬼祟祟”的隱秘感，又制造了反差，增強(qiáng)了畫面的趣味性。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分。意思答對(duì)即可。如有其他答案言之成理，可酌情給分。）20．⑥修改為：在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中（或⑦修改為：使年輕人面臨著諸多不確定性）；⑨修改為：以此來(lái)釋放內(nèi)心的壓力。（指出序號(hào)1分，修改正確1分。每點(diǎn)2分，共4分。）21．D（由第三段“‘偷感’一詞屬于仿詞派生，即將‘感’作為自由語(yǔ)素，以‘×感’為構(gòu)詞方式構(gòu)成。使用者可利用類推機(jī)制，根據(jù)自己表達(dá)的需求在“×感”格式中添加相應(yīng)的內(nèi)容”可知，仿詞派生是在原有詞的基礎(chǔ)上對(duì)其中的一個(gè)自由語(yǔ)素進(jìn)行更換，以滿足自我表達(dá)的需要。A項(xiàng)，“郎財(cái)女貌”仿“郎才女貌”，自由語(yǔ)素為“財(cái)”和“才”；B項(xiàng)，“樂在棋中”仿“樂在其中”，自由語(yǔ)素為“棋”和“其”；C項(xiàng)，“信口拈來(lái)”仿“信手拈來(lái)”，自由語(yǔ)素為“口”和“手”；D項(xiàng)，“生機(jī)盎然”不屬于仿詞派生。故選D項(xiàng)。）22．①什么是“偷感”？②“偷感”的語(yǔ)用范圍和使用空間如何？③“偷感”為什么會(huì)流行起來(lái)？（每點(diǎn)1分，共3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）三、寫作一、分則解讀：1.李紳（唐）：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！睆?qiáng)調(diào)成長(zhǎng)的自然規(guī)律與積累過程。一方面要抓住“春種”，沒有“春種”的行為，自然不會(huì)有收獲，因此要強(qiáng)調(diào)“付出”的重要性；另一方面從“春種”到“秋收”要經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，從這個(gè)角度看，成長(zhǎng)需要耐心等待，遵循從量變到質(zhì)變的客觀規(guī)律。2.袁隆平（當(dāng)代）：“要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康。”界定成長(zhǎng)主體的內(nèi)在品質(zhì)。其寓意在于，成功的“收獲”首先取決于“種子”本身的優(yōu)良素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了全面、健康發(fā)展的極端重要性。3.梭羅（美）：“相信種子，相信歲月?！敝该鞒砷L(zhǎng)所需的主體信念與時(shí)間觀念。啟示在于，既要對(duì)自身潛能（種子）充滿信心，也要對(duì)時(shí)間的孕育力量（歲月）保持絕對(duì)的耐心和堅(jiān)定的信念。二、整合立意：多則材料寫作，要構(gòu)建起材料之間的邏輯關(guān)系。這三則材料構(gòu)成了一個(gè)完整的邏輯鏈：成長(zhǎng)（秋收）源于內(nèi)在品質(zhì)（好種子），遵循客觀規(guī)律（春種秋收），并需要信念與耐心（相信種子與歲月）的支撐。1.核心立意：內(nèi)外兼修，時(shí)序合一。論述青年應(yīng)如何涵養(yǎng)自身（做身體、精神、情感健康的好種子），如何腳踏實(shí)地、不懈努力（遵循春種秋收的規(guī)律），并如何保持信心與定力（相信種子，相信歲月）。2.側(cè)重“好種子”（內(nèi)在修養(yǎng)）：結(jié)合袁隆平名言，重點(diǎn)論述青年成長(zhǎng)中錘煉強(qiáng)健體魄、鍛造健全人格、培育豐沛情感的重要性。立意如：《修己之“種”，以待成蔭》。3.側(cè)重“過程規(guī)律”（耕耘付出）：結(jié)合李紳名言，重點(diǎn)論述成長(zhǎng)離不開腳踏實(shí)地、久久為功的奮斗，反對(duì)急功近利。立意如：《成長(zhǎng)無(wú)捷徑，耕耘自有聲》。4.側(cè)重“信念耐心”（精神定力）：結(jié)合梭羅名言，重點(diǎn)論述在成長(zhǎng)過程中，尤其在逆境中，保持自信與耐心的巨大力量。立意如：《信己之力，待時(shí)之華》。5.時(shí)代青年視角：結(jié)合當(dāng)下社會(huì)“內(nèi)卷”、“焦慮”等現(xiàn)象，談“種子哲學(xué)”對(duì)青年安心扎根、抵御浮躁、實(shí)現(xiàn)真正成長(zhǎng)的啟示。立意如：《在快時(shí)代，做一?！奥狈N子》?！镜湫驼摀?jù)】1.“好種子”的典范：袁隆平本人：他本人就是“一粒好種子”。不僅身體力行耕耘于田間（身體健康），更心懷“禾下乘涼夢(mèng)”的遠(yuǎn)大理想（精神健康），對(duì)國(guó)家和人民充滿熱愛（情感健康）。蘇軾：雖屢遭貶謫，但修得豁達(dá)心境（精神健康），強(qiáng)身健體（身體健康），熱愛生活、情感豐富（情感健康），終成一代文豪。中國(guó)女排：她們的勝利源于平時(shí)刻苦訓(xùn)練打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（身體健康）、頑強(qiáng)拼搏的精神力量（精神健康）和團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)情感（情感健康）。2.遵循規(guī)律、默默耕耘的典范：屠呦呦：歷經(jīng)上百次失敗，默默無(wú)聞鉆研多年，最終提取出青蒿素，完美詮釋了“春種”到“秋收”的漫長(zhǎng)與價(jià)值。“北斗”導(dǎo)航系統(tǒng)團(tuán)隊(duì)：從無(wú)到有，歷經(jīng)數(shù)十年，一代代航天人默默耕耘，才成就了“北斗”耀全球的“秋收”時(shí)刻。3.相信種子、相信歲月的典范：曾國(guó)藩：崇尚“拙誠(chéng)”，相信“唯天下之至拙，能勝天下之至巧”。他天資并非頂尖，但憑借超乎常人的恒心和耐心（相信歲月），終