第第頁陜西省西安市藍(lán)田縣工業(yè)園大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文12月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，回答問題。在幾千年的中華文明史中，我國保存了大量的紙質(zhì)文獻(xiàn)典籍。中國作為四大文明的發(fā)源地之一。同時(shí)也是古代文獻(xiàn)收藏的大國，一向以人文薈萃、典籍浩繁著稱于世。全國各級公共圖書館、博物館以及教育、宗教、民族、文物等系統(tǒng)均有數(shù)量不等的古籍收藏，是名副其實(shí)的歷史文獻(xiàn)大國。黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化是民族之魂，有超越時(shí)空的穩(wěn)定性與凝聚力。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚認(rèn)同，正是今天及未來我國文化工作的精神支撐與理論基礎(chǔ)之一?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，任何一個(gè)國家都必須面對文化多樣性與全球化的挑戰(zhàn)，中華典籍作為中華民族的文化根基，其意義則顯得更為重要。黨的十九大把中國特色社會主義文化與文化自信寫入黨章，這是對中國特色社會主義內(nèi)涵的全新拓展和深化，是對文化戰(zhàn)略地位的全新認(rèn)識和升華。我們應(yīng)該意識到，“當(dāng)代中國文化雖然有現(xiàn)代文化因素和外來文化因素，卻離不開中國文化傳統(tǒng)這一根本和根源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特性的重要組成部分，是我們堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)與來源。早已有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以能夠在中國生根發(fā)芽，并非偶然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有著許多共通之處。例如，梁漱溟先生談到：“無產(chǎn)階級精神既有高于我們習(xí)俗之處，同時(shí)又和我們的固有精神初不相遠(yuǎn)，中國人很容易學(xué)得來?！惫糯袊袄硇栽鐔?，文化早熟“，中國文化偏重人與人之間的情理，這使得中華文化有別于西方文化的“工具理性”。換言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一貫重視人與人的關(guān)系，這與資本主義社會重視人與物的關(guān)系截然不同，但與馬克思主義卻有一定的相容性與一致性。今天，我們談及文化自信，就是希望建立一種“超越民族國家博弈爭奪理念的規(guī)則與價(jià)值”，這是一種我們在實(shí)踐中摸索出來的文化發(fā)展方向。其中的源泉之一就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾所周知，中華民族是一個(gè)特別重視對本民族文化進(jìn)行總結(jié)與傳承的民族。早在漢代，中國的書籍就已經(jīng)“積如丘山”。歷史上大多朝代對全國的書籍都進(jìn)行過大規(guī)模和全面的整理，二十四史中的《經(jīng)籍志》展示的就是千萬學(xué)者前赴后繼的壯觀成果。這些群書目錄及書志，使得中國古代的書籍像一支軍隊(duì)般整齊有序又蔚為壯觀，對我們今天研究中華傳統(tǒng)文化起到了至關(guān)重要的作用。留存于海內(nèi)外的大量古籍。為我們的文化自信打下了扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們對中華典籍的現(xiàn)代保護(hù)與整理工作。仍處在起步階段。我們應(yīng)通過對中華古籍資源的開發(fā)，讓留存于中華古籍中的理念、技術(shù)、故事通過現(xiàn)代視角、現(xiàn)代技術(shù)的梳理與轉(zhuǎn)化，回答當(dāng)代問題，融入我們的日常生活和學(xué)習(xí)工作之中，為弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神助力。（摘編自《中華典籍是文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2018年8月31日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．我國在幾千年的文明史中，保存了大量的紙質(zhì)文獻(xiàn)典籍，成為古代文獻(xiàn)收藏大國。B．我國文化工作的精神支撐和理論基礎(chǔ)之一就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚認(rèn)識。C．文化是民族之魂，中華典籍作為中華民族的文化根基，有超越時(shí)空的穩(wěn)定性與凝聚力。D．中華文化與馬克思主義有相容性與一致性，這說明馬克思主義不適合資本主義社會。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段指出中國是歷史文獻(xiàn)大國，中華典籍作為中華民族的文化根基，其意義重大。B．文章第三段引用梁漱溟的話意在表明中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義有著許多共通之處。C．文章運(yùn)用對比手法，比較中華文化與西方文化的不同，從而突出中華文化的先進(jìn)性。D．文章最后一段指出我們應(yīng)該通過對中華古籍資源的開發(fā)和利用，使之為時(shí)代精神助力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．全國古籍主要收藏于各級公共圖書館、博物館以及教育、宗教、民族、文物等系統(tǒng)。B．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)國家都必須面對文化多樣性與全球化的挑戰(zhàn)，我們要拒絕外來文化。C．在漢代時(shí)期，中國的書籍“積如丘山”，這說明漢代是我國古代典籍收藏最多的時(shí)代。D．“超越民族國家博弈爭奪理念的規(guī)則與價(jià)值”是我國的文化發(fā)展方向，源泉就是傳統(tǒng)文化。閱讀下面的文字，回答問題。材料一：《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》已經(jīng)正式實(shí)施，推行強(qiáng)制垃圾分類。住建部公布，在全國46個(gè)重點(diǎn)城市推行垃圾分類。46個(gè)重點(diǎn)城市中的北京、上海等9個(gè)城市都已出臺生活垃圾管理?xiàng)l例，明確將垃圾分類納入法治框架，其中北京是首個(gè)立法城市。46個(gè)重點(diǎn)城市中，80%以上對生活垃圾采取有害垃圾、可回收物、廚余垃圾、其他垃圾四分法”，各地執(zhí)行的基本．上都是國家制定的這四大分類標(biāo)準(zhǔn)。為方便市民理解，有些地區(qū)采取了不同的稱呼和標(biāo)志，比如上海提出濕垃圾和干垃圾之分，而北京則稱廚余垃圾和其他垃圾。46個(gè)重點(diǎn)城市中，有25個(gè)城市明確了對個(gè)人和單位違規(guī)投放生活垃圾的處罰。太原、杭州等城市還對違規(guī)投放垃圾增加了信用懲戒措施，違反生活垃圾分類有關(guān)規(guī)定，且拒不改正，阻礙執(zhí)法部門履行職責(zé)的，其相關(guān)信息將被依法納入個(gè)人、單位的信用檔案。(摘編自《46個(gè)重點(diǎn)城市加速推進(jìn)垃圾分類分類辦法如何因地制宜》)材料二：實(shí)行垃圾分類，一方面可以實(shí)現(xiàn)垃圾源頭減量化，緩解近年來日益嚴(yán)重的垃圾圍城現(xiàn)象，改善垃圾末端處理能力跟不上、處理難度大等問題；另一方面，能夠?qū)崿F(xiàn)垃圾的資源化再利用，綜合利用垃圾，產(chǎn)生新產(chǎn)品，獲得更高的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)綠色發(fā)展方式和綠色生活方式的形成。重視垃圾分類工作，中國從20世紀(jì)90年代就已開始行動。經(jīng)過多年努力，垃圾分類工作取得一定成效。至2018年底，中國有16個(gè)城市已出臺有關(guān)生活垃圾分類的地方性法規(guī)或規(guī)章，26個(gè)城市將垃圾分類工作列入立法計(jì)劃，46個(gè)重點(diǎn)城市均公布實(shí)施方案，建立市區(qū)兩級的工作協(xié)調(diào)機(jī)制，并著力推進(jìn)生活垃圾分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸和分類處理的設(shè)施體系建設(shè)。當(dāng)前，中國在垃圾分類的宣傳教育、垃圾分類收集和處理體系的建立健全、垃圾分類收集和處理信息公開、垃圾分類激勵和約束機(jī)制等方面仍有待改善。除了垃圾分類，許多與公眾日常生活、工作息息相關(guān)的環(huán)境治理領(lǐng)域，如綠色消費(fèi)、低碳出行、城市黑水體治理等，也需要引起政府和公眾的重視及共同行動。(摘編自《絕不能以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長》)材料三：垃圾分類不僅對生態(tài)文明、綠色發(fā)展具有重要意義，而且是社會精細(xì)化治理的重要抓手。垃圾分類鏈條很長，涉及物質(zhì)流動的全過程，包括資源開采、生產(chǎn)、運(yùn)輸、消費(fèi)、廢棄、回收和再利用。同時(shí)，關(guān)聯(lián)的要素和機(jī)制異常紛繁，幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都有不少的行為主體，利益多元，不易協(xié)調(diào)。這種復(fù)雜性和系統(tǒng)性對政府的制度和政策制定、管理模式以及公民道德等提出多方面的挑戰(zhàn)，需要“全社會人人動手”，加強(qiáng)科學(xué)管理，形成長效機(jī)制，推動習(xí)慣養(yǎng)成。生活垃圾的制造、收集、運(yùn)輸、處置是一個(gè)系統(tǒng)工程，少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行，對社會合力的要求比較高。相較于框架和制度，全民參與的落地難度較大。日本和德國的成功經(jīng)驗(yàn)表明，公民主動分類是核心一環(huán)，且毫無捷徑可走，只能在磨合上下功夫。磨合就意味著長時(shí)間的調(diào)適，需要通過不斷的教育來持續(xù)營造全民參與垃圾分類的社會氛圍。事實(shí)上，在不同國家，由于垃圾來源、生活習(xí)慣的不同，在垃圾分類和處置上會有不少差異。比如德國側(cè)重生產(chǎn)者責(zé)任，生產(chǎn)者責(zé)任不僅體現(xiàn)在包裝上，還體現(xiàn)在回收上，并由此衍生到運(yùn)輸、處置等多個(gè)環(huán)節(jié)。又如瑞典更注重技術(shù)應(yīng)用，每個(gè)社區(qū)都有先進(jìn)的處置系統(tǒng)，雖成本昂貴但很有效。(摘編自湯偉《推進(jìn)垃圾分類沒有捷徑可走》)4．下列對“垃圾分類"相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首先推行垃圾分類的城市中，部分城市將垃圾分類納人法治框架，有些城市還制定了一些處罰措施，比如違規(guī)投放垃圾將會影響個(gè)人信用。B．為了方便市民理解，我國不同城市對垃圾的稱呼、標(biāo)志以及管理辦法都不盡相同，但都能體現(xiàn)出我國對垃圾分類、垃圾投放的重視。C．我國多個(gè)重點(diǎn)城市推行垃圾分類，這一措施能夠更好地促進(jìn)垃圾的資源化再利用的開展，也有助于獲得更高的經(jīng)濟(jì)利益。D．生活垃圾的制造、收集、運(yùn)輸、處置是一個(gè)系統(tǒng)工程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，對社會合力的要求比較高。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．垃圾分類對改善生活環(huán)境和促進(jìn)綠色發(fā)展中的可持續(xù)發(fā)展意義重大，但要綠水長流，還要關(guān)注更多的環(huán)境治理領(lǐng)域。B．垃圾分類是利國利民的好事，但也是一件難度較大的事，歸根結(jié)底，民眾養(yǎng)成良好的垃圾分類習(xí)慣是解決問題的關(guān)鍵。C．垃圾分類工作鏈條很長，涉及的環(huán)節(jié)較多，涉及的主體也較多，各自利益不盡相同，這導(dǎo)致當(dāng)前的垃圾分類工作很難開展。D．因垃圾來源、生活習(xí)慣不同，不同國家處理垃圾分類的工作著重點(diǎn)也有所不同，但總體來看垃圾分類工作需要長期堅(jiān)守。6．結(jié)合材料二、材料三，談?wù)劗?dāng)前政府部門在垃圾分類管理中需要強(qiáng)化哪些方面的工作。閱讀下面的文字，回答問題?？赐ǖ聡┖?格蘭特上午最后一節(jié)課剛開始，有人從外頭喊：“培德·茉默斯，你媽媽來看你來了！收拾一下東西，今天別上課了?！眿寢寔砹?！培德全身的血往上涌，耳根都紅了。他把數(shù)學(xué)本子收到一塊兒，然后磕磕絆絆地離開了教室。她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。滿臉皺紋、瘦瘦小小的媽媽穿著一件舊式大衣，灰色的頭發(fā)上是一條黑頭巾。身邊是那只古老的笨重的方格紋手提包——這種手提包現(xiàn)在只有粗壯結(jié)實(shí)的農(nóng)民才提著它出門?！芭嗟?，兒子！”他感覺到了媽媽長了繭子的手握住了自己的手，聞到了她那只有過節(jié)才穿的衣服上的樟腦丸味兒。他的心在感動和壓抑之間猶豫。為什么她偏要在今天，在上課的日子里來！在這兒，大家都會看見她！那些有錢的、傲慢的男孩子們，他們的父母，都是開著小汽車到寄宿學(xué)校來，把禮物、錢隨便那么一撒。“校長說，你可以帶我去看看你的房間，你今天不用上課了。真好，不是嗎？”上帝，她已經(jīng)去過校長那兒了！就穿這件不像樣子的大衣！他抹了抹潮濕的額頭，帶著憤憤的果斷，抓起那個(gè)古老的方格紋手提包——這種手提包不裝東西就夠沉的了。他快速地幾乎是跑著上樓梯，走進(jìn)那間小小的雙人房間?！澳蔷褪俏业拇病Ｄ沁?，靠窗子的，是齊姆森的。他爸爸是工廠主，富得要命，一輛汽車就像我們房間那么大！”媽媽幾乎是虔誠地注視著那張床，她大概在驚訝齊姆森蓋的竟然不是金被子吧！然后，她帶著幸福的微笑又轉(zhuǎn)向他，并且打開那個(gè)方格紋手提包?！拔?guī)砹藥准乱r衣，培德。是柔軟的好料子做的，顏色也是時(shí)下流行的。這是一塊罌粟蛋糕，你最喜愛吃的，里面放了好多葡萄干呢！現(xiàn)在就吃一小塊吧！”她溫存地笑著，愉快地走到他面前。但是，他不耐煩地拒絕了?！艾F(xiàn)在不吃，媽媽，就要下課了，一會兒所有的人就都涌到這里來；別讓他們看到你。”“怎么……”她那張被太陽曬黑的臉孔，一下子漲紅了。拉上手提包時(shí)，她的手微微顫抖著?！笆沁@樣。好吧，那我還是走吧。”但這時(shí)過道里已經(jīng)有了響聲，緊接著齊姆森就走進(jìn)房間里來了。該死！正好是這個(gè)齊姆森！他的友誼對培德來說至關(guān)重要。齊姆森有一種苛求的、愛好挑剔的審美觀?！斑@是我媽媽，”培德笨拙地結(jié)結(jié)巴巴地介紹，“她來給我送換洗衣服和蛋糕?！彼械侥X袋在痛。齊姆森說了自己的名字，一面用培德一向羨慕極了的姿勢動作優(yōu)美地鞠著躬，一面彬彬有禮地微笑著?！斑@真是太好了。家里人來探望永遠(yuǎn)是最高興的事。不是嗎，萊默斯？”這肯定是一句客套話，培德帶著鄉(xiāng)下人的猜疑想道。但是媽媽卻滿面笑容地向齊姆森道謝：“是啊，我給他送新襯衣來了。我們剛剛收完麥子，我來看看他。”母子倆匆忙地悄悄地下了樓梯。一直到大門口，他才舒了一口氣。到了車站，“你可以坐下一趟火車走，”他沒有把握地建議，“也許還能在候車室內(nèi)喝杯咖啡呢。”“不了，就這樣吧，兒子。我現(xiàn)在知道你過得很好，也不那么想家了，我這就上車。”他還想說些什么，隨便說些什么，但喉嚨哽咽，什么也說不出來。這時(shí)列車員關(guān)上了門。他從窗口又一次看見她的刻畫著艱辛和憂慮的發(fā)灰的臉龐?！皨寢?！”他喊著，可是火車開動了?；氐椒块g，他又看見了桌子上那塊媽媽擺放的罌粟蛋糕，氣味芳香?？墒撬稽c(diǎn)也不餓。他走到窗子邊，久久地呆望著外面。他的咽喉總感覺到異樣疼痛。齊姆森進(jìn)來了，一眼看見還沒有動過的蛋糕?！澳憔烤篂槭裁茨敲纯熳屇銒寢屪吡?！”齊姆森嚴(yán)肅地，幾乎是陰沉地問，“你呀，要是我有這樣一個(gè)媽媽就好了！”培德這才想起，齊姆森的父母已經(jīng)離婚了。他愣在那里，他知道無可反駁。機(jī)靈的齊姆森又帶著他慣有的明朗微笑，指著蛋糕：“來來，動手啊，不然要發(fā)霉了?！彼麄円黄鸫蠼赖案獾臅r(shí)候，培德喉嚨的壓迫感漸漸消失了。（選自《外國小小說精選》）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．得知媽媽到學(xué)校來看他，培德沒有絲毫的感動，反而感到慌張和嫌棄。這些描寫表現(xiàn)了培德虛榮心強(qiáng)、為人冷漠的個(gè)性特點(diǎn)。B．小說在三、四自然段簡要勾勒了培德媽媽的外在形象，重點(diǎn)寫了她的穿著打扮和手提包，借以突出其農(nóng)民身份和不富裕的家境。C．相見過程中，母子的心情和態(tài)度是不同的。媽媽是“帶著幸福的微笑”，“溫存地笑著，愉快地走到他面前”等，而培德卻倍感壓抑。D．培德讓媽媽匆匆離校，原因是不想讓同學(xué)看到媽媽而使自己丟臉?！笆治⑽㈩澏丁钡募?xì)節(jié)描寫，表明媽媽對此已察覺，但并沒指責(zé)。8．小說的心理描寫細(xì)膩而深刻，請結(jié)合有關(guān)罌粟蛋糕的情節(jié)簡要分析培德的心理變化過程。9．請結(jié)合全文，簡要分析小說中齊姆森這個(gè)人物的作用。二、古代詩文閱讀（36分）文言文閱讀子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何知？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”10．對劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)z乎大國之間攝：夾，迫近B．因之以師旅因：因?yàn)镃．以俟君子俟：等待D．鼓瑟希鼓：彈奏11．“亦各言其志也”的“其”應(yīng)講作（）A．他 B．你 C．自己的 D．其中12．下列句子中“方”的解釋與例句的“方”相同的一句是（）例句：方六七十A．有朋自遠(yuǎn)方來B．太行王屋二山，方七百里C．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中D．不以規(guī)矩，不成方圓13．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。①由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。閱讀下面這首宋詞詩，回答問題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。鷓鴣天賀鑄重過闖門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞②，舊棲新龍兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！【注】①閶門：蘇州西門，詞人舊居。②晞：曬干。14．下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇詞上闋通過寫生死相隔、妻子葬于千里外的故鄉(xiāng)、即使相逢也認(rèn)不出等情景，將死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱寫得極為沉痛。B．賀詞上片“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，用半死梧桐和失伴鴛鴦自比，表現(xiàn)自己的喪偶之痛和老來孤寂的凄涼之境。C．賀詞用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為興；同時(shí)，原草晞露又是荒郊墳場應(yīng)有之景，是為比，有此，下文“新龍”也就不顯突兀。D．蘇詞語言樸素自然，情真意切；又以三、四、五、七言交錯(cuò)，有一唱三嘆的效果。賀詞情深辭美，善用凄涼的氛圍來烘托人物情感。15．請簡要分析這兩首悼亡詞在藝術(shù)手法上的異同。16．補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分，每空一分。（1），而不慕其在天者，是以日進(jìn)也；小人錯(cuò)其在己者，，是以日退也。（2）自見者不明；自是者不彰，，。（3）天下難事必作于易，。（4）天行有常，，不為桀亡。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，回答問題。批判是認(rèn)識問題的邏輯起點(diǎn)，批判為解決問題、推動進(jìn)步提供了契機(jī)。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就____？推動歷史前進(jìn)的力量，不是____的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的____。當(dāng)批判精神異化為"為批判而批判"，不加分辨地否定昨天，鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無。社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？與解決問題相比，做個(gè)"批判家"并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾____。但是，（）批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要"行不行"、"能不能"的探尋，也需要"好不好""該不該"的判斷。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時(shí)，拒絕同流；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。（節(jié)選自《人民日報(bào)》）17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．渙然冰釋置身事外相提并論俯拾即是B．迎刃而解置身事外相得益彰俯拾即是C．迎刃而解置之度外相提并論數(shù)見不鮮D．渙然冰釋置之度外相得益彰數(shù)見不鮮18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國的進(jìn)步，不只需要"好不好"、"行不行"的探尋，更需要"該不該"、"能不能"的判斷。B．中國的進(jìn)步，與其說需要"好不好"、"該不該"的判斷，毋寧說更需要"行不行"、"能不能"的探尋。C．中國的進(jìn)步，雖然需要"行不行"、"能不能"的探尋，但也需要"好不好"、"該不該"的判斷。D．中國的進(jìn)步，不只需要"好不好"、"行不行"的判斷，也需要"行不行"、"能不能"的探尋。19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．復(fù)雜的矛盾會因批判自然避形，社會的正義會因批判自動實(shí)現(xiàn)。B．復(fù)雜的矛盾也許會因批判自然通形，社會的正義也許會因批判自動實(shí)現(xiàn)。C．復(fù)雜的矛盾不會因批判自然通形，社會的正義更不會因批判自動實(shí)現(xiàn)。D．難道復(fù)雜的矛盾不會因批判自然通形，社會的正義不會因批判自動實(shí)現(xiàn)？閱讀下面的文字，回答問題。“龍山育秀林，大嶺迎旭日，二泉映明月，行髻靚美妝”，這是陂頭村自然風(fēng)光，也特別點(diǎn)出了這里古木成林、延續(xù)一方文脈、人與樹和諧共生的美好景象。生態(tài)好，人也生活得更好。所以，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念就融入了村民的血脈中。不少超過300年的古樹，就在這里年復(fù)一年地生長著，枝繁葉茂，①____。后龍山古樹是陂頭村繁盛生態(tài)環(huán)境的一部分，也如同一位長者，見證著陂頭人修祠堂、勤勞作、享生活，并且②____與困難作斗爭的英雄歷史。古樹見證了歷史，本身也成了歷史的一部分。當(dāng)年，村里有近7000棵果樹被日寇砍伐，用于燒炭。在后龍山上，一棵被日本人破壞的老格木，樹頭的受損痕跡如今仍清晰可見，仿佛在訴說著當(dāng)時(shí)的苦難。然而，就在傷痕旁，老格木頑強(qiáng)生長的枝條已超過十米，向天空伸展，生機(jī)盎然。在村民看來，老格木的堅(jiān)韌品質(zhì)正如其別名一樣：鐵木，③____，受盡打壓，依然能破土重生，激勵陂頭村民面對困境不畏艱難、奮起向上。20．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。地名是社會基本公共信息，能夠記錄歷史、傳承文化，承載人們的鄉(xiāng)愁記憶，是國家和民族重要的文化載體。但是地名使用不規(guī)范現(xiàn)象隨處可見。市民政局公示的不規(guī)范地名共有42個(gè)，主要體現(xiàn)為崇洋媚外（如維多利亞花園、維也納國際酒店）、刻意夸大（如釣魚臺別墅、中央大道）、怪異難懂（如皇家騎士酒店、反修橋）等，將予以更換。此名單公示后，引發(fā)了社會各界廣泛討論。有人認(rèn)為，這些地名影響了指位定向功能，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化保護(hù)傳承和社會交流交往都不利，應(yīng)該更換。也有人認(rèn)為，這些地名中外融合，個(gè)性鮮明，既奪人眼目又便于記憶，無需更換。還有人認(rèn)為，地名無非就是個(gè)名字，更換不更換無所謂。對此，市民政局?jǐn)M舉行聽證會，廣泛聽取社會各方的意見建議。請?jiān)趯＜摇⑹忻瘛W(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．A【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考核篩選并整合文中信息的能力，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。

（2）本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。

?1．D項(xiàng)，“這說明馬克思主義不適合資本主義社會”表述錯(cuò)誤，于文中沒有依據(jù)，馬克思主義適合中國，不見得就不適合資本主義社會。

故答案為：D。2．C項(xiàng)，“從而突出中華文化的先進(jìn)性”表述不當(dāng)，通過對比意在表明雖然中華文化與西方文化不同，但與馬克思主義卻有一定的相容性與一致性。

故答案為：C。3．B項(xiàng)，“我們要拒絕外來文化”說法絕對；C項(xiàng)，“這說明漢代是我國古代典籍收藏最多的時(shí)代”于文中無依據(jù)，推論有誤；D項(xiàng)，“源泉就是傳統(tǒng)文化”范圍縮小，原文說“‘超越民族國家博弈爭奪理念的規(guī)則與價(jià)值’，這是一種我們在實(shí)踐中摸索出來的文化發(fā)展方向，其中的源泉之一就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

故答案為：A?！敬鸢浮?．B5．C6．①加強(qiáng)垃圾分類的宣傳教育；②健全垃圾分類收集和處理體系建立等工作；③加強(qiáng)垃圾分類收集和處理信息公開；④完善垃圾分類激勵和約束機(jī)制：⑤加強(qiáng)科學(xué)管理，協(xié)調(diào)垃圾分類環(huán)節(jié)，形成長效機(jī)制，推動習(xí)慣養(yǎng)成；⑥加強(qiáng)對民眾的教育，持續(xù)營造全民參與垃圾分類的氛圍?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。首先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出與選項(xiàng)相關(guān)的句子，理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，仔細(xì)分析選項(xiàng)的每一個(gè)重點(diǎn)，與原文進(jìn)行比對。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法絕對化、變未然為已然等。

（2）本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對法，就是將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干要求的選項(xiàng)。

（3）本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對性地作答。4．B．“我國不同城市對垃圾的稱呼、標(biāo)志以及管理辦法都不盡相同”錯(cuò)誤，“管理方法不同”不是為了市民的理解，原文是說“為方便市民理解，有些地區(qū)采取了不同的稱呼和標(biāo)志”，其中不包括“管理方法不同”。

故答案為：B。5．C．強(qiáng)加因果。文中只是說“垃圾分類鏈條很長……利益多元，不易協(xié)調(diào)”，說的是垃圾分類工作中存在的困難，并沒有談及“這導(dǎo)致當(dāng)前的垃圾分類工作很難開展”。

故答案為：C。6．解答此題，需要注意題干中“結(jié)合材料二、材料三”和“政府部門”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，需要從材料中篩選出相關(guān)信息，切忌憑空作答，并且要從政府部門的角度談強(qiáng)化工作。

根據(jù)材料二中的“當(dāng)前，中國在垃圾分類的宣傳教育、垃圾分類收集和處理體系的建立健全、垃圾分類收集和處理信息公開、垃圾分類激勵和約束機(jī)制等方面仍有待改善”可概括出加強(qiáng)垃圾分類的宣傳教育，健全垃圾分類收集和處理體系建立等工作，加強(qiáng)垃圾分類收集和處理信息公開，完善垃圾分類激勵和約束機(jī)制。

根據(jù)材料三中的“這種復(fù)雜性和系統(tǒng)性對政府的制度和政策制定、管理模式以及公民道德等提出多方面的挑戰(zhàn)，需要‘全社會人人動手’，加強(qiáng)科學(xué)管理，形成長效機(jī)制，推動習(xí)慣養(yǎng)成”可概括出“加強(qiáng)科學(xué)管理，協(xié)調(diào)垃圾分類環(huán)節(jié)，形成長效機(jī)制，推動習(xí)慣養(yǎng)成”；“生活垃圾的制造、收集、運(yùn)榆、處置是一個(gè)系統(tǒng)工程，少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行，對社會合力的要求比較高。相較于框架和制度，全民參與的落地難度較大。日本和德國的成功經(jīng)驗(yàn)表明，公民主動分類是核心一環(huán)，且毫無捷徑可走，只能在磨合上下功夫。磨合就意味著長時(shí)間的調(diào)適，需要通過不斷的教育來持續(xù)營造全民參與垃圾分類的社會氛圍”可概括出“加強(qiáng)對民眾的教育，持續(xù)營造全民參與垃圾分類的氛圍”。

故答案為：①加強(qiáng)垃圾分類的宣傳教育；②健全垃圾分類收集和處理體系建立等工作；③加強(qiáng)垃圾分類收集和處理信息公開；④完善垃圾分類激勵和約束機(jī)制：⑤加強(qiáng)科學(xué)管理，協(xié)調(diào)垃圾分類環(huán)節(jié)，形成長效機(jī)制，推動習(xí)慣養(yǎng)成；⑥加強(qiáng)對民眾的教育，持續(xù)營造全民參與垃圾分類的氛圍?！敬鸢浮?．A8．①媽媽讓培德吃一小塊蛋糕，他拒絕了。培德?lián)南抡n后同學(xué)們看到媽媽而丟人，正急于讓媽媽盡快離開學(xué)校，所以對媽媽有些不耐煩。②送走媽媽回到房間，看到蛋糕并不想吃。說明他對自己的行為有些自責(zé)，對媽媽有愧疚之心。③與齊姆森分吃蛋糕，培德喉嚨的壓迫感漸漸消失了。齊姆森并沒因看到媽媽而瞧不起他，還非常羨慕，使他如釋重負(fù)，內(nèi)心回歸平靜。9．①寫齊姆森，有有利于推動情節(jié)發(fā)展。培德與母親見面的悶悶不樂以及要母親趕緊離開的情節(jié)，與培德珍視與齊姆森的友誼相關(guān)；后面也自然引出齊姆森責(zé)備培德、跟培德分吃蛋糕等情節(jié)。②寫齊姆森，在對比中更能突出人物個(gè)性。齊姆森的懂事、有禮貌與培德的自卑、虛榮，齊姆森對親情的珍惜與培德對媽媽感受的忽視，都形成了鮮明對比，使這兩個(gè)形象栩栩如生。③寫齊姆森，讓小說的主題更鮮明突出。自卑和虛榮是不成熟、不可取的個(gè)性特征，母愛親情彌足珍貴，要拋棄虛榮，戰(zhàn)勝自卑，珍惜親情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞人物心理活動的能力。人物心理是隨著情節(jié)發(fā)展而發(fā)生變化的，解答此題，先梳理情節(jié)發(fā)展變化過程，再分析隨著情節(jié)發(fā)展人物心理發(fā)生的變化，注意文中直接描寫人物心理的詞語。

（3）本題考查學(xué)生分析人物形象作用的能力。分析小說次要人物的作用可從對主要人物、對情節(jié)、對讀者感受、對環(huán)境、對主題等方面分析作答。7．A.“培德沒有絲毫的感動”“為人冷漠”錯(cuò)誤?！芭嗟聸]有絲毫的感動”與原文“他的心在感動和壓抑之間猶豫”不符；培德敏感、自卑、虛榮心強(qiáng)，但說他“為人冷漠”言過其實(shí)。

故答案為：A。8．小說中第一次寫到罌粟蛋糕是母親到了培德房間后拿出蛋糕給培德吃，但是培德“不耐煩地拒絕了”，此時(shí)的培德害怕同學(xué)回來看到母親的樣子，他希望母親快些離開。

第二次寫罌粟蛋糕是在培德送走母親回到房間后，“他走到窗子邊，久久地呆望著外面。他的咽喉總感覺到異樣疼痛”，他為自己傷了母親的心而內(nèi)疚，難過自責(zé)。

第三次寫罌粟蛋糕是齊姆森進(jìn)屋看見罌粟蛋糕，第四次寫罌粟蛋糕則是培德和齊姆森一起吃蛋糕，“培德喉嚨的壓迫感漸漸消失了”，表明培德知道齊姆森不會瞧不起他，內(nèi)心逐漸平靜下來。

故答案為：①媽媽讓培德吃一小塊蛋糕，他拒絕了。培德?lián)南抡n后同學(xué)們看到媽媽而丟人，正急于讓媽媽盡快離開學(xué)校，所以對媽媽有些不耐煩。②送走媽媽回到房間，看到蛋糕并不想吃。說明他對自己的行為有些自責(zé)，對媽媽有愧疚之心。③與齊姆森分吃蛋糕，培德喉嚨的壓迫感漸漸消失了。齊姆森并沒因看到媽媽而瞧不起他，還非常羨慕，使他如釋重負(fù)，內(nèi)心回歸平靜。9．從情節(jié)的發(fā)展來看，本文中雖然齊姆森一開始沒有出場，但情節(jié)已圍繞其展開。齊姆森是小說中的次要人物，他是培德的室友，培德快速送走母親，是擔(dān)心被齊姆森瞧不起，被齊姆森責(zé)備感到難過，看到齊姆森沒有瞧不起自己才平靜下來，小說情節(jié)的發(fā)展都與齊姆森有關(guān)。

從人物形象的塑造來看，“齊姆森說了自己的名字，一面用培德一向羨慕極了的姿勢動作優(yōu)美地鞠著躬，一面彬彬有禮地微笑著?！@真是太好了。家里人來探望永遠(yuǎn)是最高興的事。不是嗎，萊默斯？’”出場之后齊姆森表現(xiàn)出善良、懂事成熟的特點(diǎn)，與愛慕虛榮的培德形成鮮明對比；“你究竟為什么那么快讓你媽媽走了”“你呀，要是我有這樣一個(gè)媽媽就好了”齊姆森對親情的珍惜與培德對媽媽感受的忽視，都形成了鮮明對比，使這兩個(gè)形象栩栩如生。

從小說主旨的表達(dá)上來看，寫齊姆森，讓小說的主題更鮮明突出?！办`的齊姆森又帶著他慣有的明朗微笑，指著蛋糕：‘來來，動手啊，不然要發(fā)霉了。’他們一起大嚼蛋糕的時(shí)候，培德喉呢的壓迫感漸漸消失了”。齊姆森的懂事與對親情的珍視，讓培德認(rèn)識到了自己的不足，“培德喉呢的壓迫感漸漸消失了”，意味著培德已經(jīng)認(rèn)識到了母愛親情彌足珍貴，要拋棄虛榮，戰(zhàn)勝自卑，珍惜親情。

故答案為：①寫齊姆森，有有利于推動情節(jié)發(fā)展。培德與母親見面的悶悶不樂以及要母親趕緊離開的情節(jié)，與培德珍視與齊姆森的友誼相關(guān)；后面也自然引出齊姆森責(zé)備培德、跟培德分吃蛋糕等情節(jié)。②寫齊姆森，在對比中更能突出人物個(gè)性。齊姆森的懂事、有禮貌與培德的自卑、虛榮，齊姆森對親情的珍惜與培德對媽媽感受的忽視，都形成了鮮明對比，使這兩個(gè)形象栩栩如生。③寫齊姆森，讓小說的主題更鮮明突出。自卑和虛榮是不成熟、不可取的個(gè)性特征，母愛親情彌足珍貴，要拋棄虛榮，戰(zhàn)勝自卑，珍惜親情?！敬鸢浮?0．B11．C12．B13．①我去處理這個(gè)國家，等到三年，可以使得人人都有勇氣，而且得為人的道理。②暮春三月，已經(jīng)穿上了春裝，與五六個(gè)青年，六七個(gè)少年，在沂水河里洗澡，在舞雩壇上迎風(fēng)乘涼，然后一路唱著歌回去?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）本題考查辨析文言實(shí)詞用法和意義的能力。本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。

（4）本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。

【附參考譯文】

子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?/p>

孔子聽了，微微一笑。

“冉求，你怎么樣？”

（冉求）回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！?/p>

“公西赤，你怎么樣？”

（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！?/p>

“曾點(diǎn)，你怎么樣？”

（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！?/p>

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍　?/p>

（曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”10．B.因：接續(xù)。句意：接下來又有饑荒。故答案為：B。11．其：自己的。句意：也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。故答案為：C。12．例句，方：計(jì)量面積用語，多用于計(jì)量土地，方圓。

A.名詞，地方，處所。句意：有朋友從很遠(yuǎn)的地方來。

B.計(jì)量面積用語，多用于計(jì)量土地，方圓。句意：太行、王屋這兩座山，方圓七百里。

C.副詞，表時(shí)間，正。句意：屠夫正要趕路，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴堆里打洞。

D.名詞，和“圓”相對。句意：不用規(guī)和矩，就畫不成方形和圓形。

故答案為：B。13．得分點(diǎn)：

（1）“為”，治理；“之”，代詞，這個(gè)國家，指“攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉”的千乘之國；“比及”，等到；“方”，合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。

（2）“莫”，通“暮”；“冠者”，成年人；“童子”，未加冠以前的少年；“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，狀語后置句；“風(fēng)”，名詞活用作動詞，吹風(fēng)，乘涼。

故答案為：①我去處理這個(gè)國家，等到三年，可以使得人人都有勇氣，而且得為人的道理。②暮春三月，已經(jīng)穿上了春裝，與五六個(gè)青年，六七個(gè)少年，在沂水河里洗澡，在舞雩壇上迎風(fēng)乘涼，然后一路唱著歌回去。【答案】14．C15．①蘇詞通過夢境來描繪妻子對鏡梳妝，見到久別的丈夫“相顧無言，惟有淚千行”的情景，表現(xiàn)了作者對愛侶的深切懷念。②賀詞通過細(xì)節(jié)描寫來追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，表現(xiàn)了伉儷之愛的溫馨，以及作者對亡妻的思念之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)逐個(gè)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生比較閱讀詩歌的能力。比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文本或一組文本放在一起，對比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。解答這類題，首先要研讀題干，明確比較點(diǎn)，然后組織答案作答。14．C.“賀詞用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為興；同時(shí)，原草晞露又是荒郊墳場應(yīng)有之景，是為比”錯(cuò)誤。興比顛倒。

故答案為：C。15．蘇詞中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，是描寫夢中妻子在閨閣中梳妝的情形，通過妻子的梳妝，無言，淚千行等來表現(xiàn)作者夢中與亡妻相見的凄涼之感，恩愛之情，以及對愛侶的深切懷念。

賀詞則感慨“誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”，通過追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，表現(xiàn)伉儷之愛的溫馨，以及對亡妻的思念。此題也可從動作描寫，神態(tài)描寫或細(xì)節(jié)描寫等角度作答。

故答案為：①蘇詞通過夢境來描繪妻子對鏡梳妝，見到久別的丈夫“相顧無言，惟有淚千行”的情景，表現(xiàn)了作者對愛侶的深切懷念。②賀詞通過細(xì)節(jié)描寫來追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，表現(xiàn)了伉儷之愛的溫馨，以及作者對亡妻的思念之情。16．【答案】（1）君子敬其在己者；而慕其在天者（2）自伐者無功；自矜者不長（3）天下大事必作于細(xì)（4）不為堯存【解析】【分析】本題考查默寫古詩文名篇名句的能力。本題要注意如下字詞：己、慕、伐、矜、堯。故答案為：⑴君子敬其在己者；而慕其在天者⑵自伐者無功；自矜者不長⑶天下大事必作于細(xì)

⑷不為堯存【點(diǎn)評】本題考查默寫古詩文名篇名句的能力。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)。其中識記式默寫考查字形默寫；情景式默寫主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。另外，較長的句子不能掉字。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句?！敬鸢浮?7．B18．D19．C【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查成語辨析能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。

（2）此題考查病句的辨析能力。病句類型一般有搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)、表意不明、不合邏輯等。解答此類題目最常用的方法是劃分句子成分，找出句子的主謂賓、定狀補(bǔ)，判斷句子成分是否存在問題。如果句子結(jié)構(gòu)沒有問題，可從語意及邏輯方面入手，判斷句意關(guān)系。

（3）此題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此題時(shí)，注意使用排除法解題。首先要明確設(shè)題的形式，如本題時(shí)從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。17．本題中，①發(fā)泄：一般指通過激烈的情緒表達(dá)，而是情緒穩(wěn)定的一種方法。宣泄：讓病人把過去在某個(gè)情景或某個(gè)時(shí)候受到的心理創(chuàng)傷不幸遭遇和所感受的情緒發(fā)泄出來，以達(dá)到緩和消除來訪者消極情緒的目的。本空前是“情緒”，根據(jù)搭配，選“宣泄”，排除A、D，

②鄙?。狠p視、看不起、厭棄，也指相貌猥瑣不厚重。鄙夷：輕視、蔑視、鄙視。根據(jù)語境“當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天，____今天，懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無”，選“鄙薄”。排除C。

③俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。數(shù)見不鮮：數(shù)，屢次；鮮，新殺的禽獸，引申為新鮮。本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。根據(jù)語境，是強(qiáng)調(diào)做個(gè)批評家很容易做到，現(xiàn)實(shí)的缺憾多而易得，故選“俯拾皆是”。

④價(jià)值感：指個(gè)體看重自己，覺得自己有良好社會評價(jià)的積極情感體驗(yàn)。存在感：覺察到具有價(jià)值的事物被你影響而產(chǎn)生的感覺。文中只是強(qiáng)調(diào)低層級的感覺，故選“存在感”。

故答案為：B。18．原句語序不當(dāng)，應(yīng)該先有“判斷”，再有“探尋”，并且“好不好”、“該不該”的判斷與“行不行”“能不能”的探尋之間存在遞進(jìn)關(guān)系?！芭c其……毋寧……”表選擇，“雖然……但是……”表轉(zhuǎn)折，都不是遞進(jìn)關(guān)系，所以可以排除B、C項(xiàng)；再根據(jù)原句用“只有……也……”表遞進(jìn)關(guān)系，所以可以排除A項(xiàng)。

故答案為：D。19．聯(lián)系語境可知，文中強(qiáng)調(diào)面對問題不能停留在“批判”，更要去“建設(shè)”，去解決問題；前文說“與解決問題相比，做個(gè)‘批判家’并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是”，意為“批判”不能解決問題。ABD都是說批判能解決問題，語意相反，不能與上下文連貫。

故答案為：C?！敬鸢浮?0．欣欣向榮；不屈不撓；鐵骨錚錚21．這是陂頭村自然風(fēng)光的寫照，也特別點(diǎn)出了這里古木成林、人與樹和諧共生、延續(xù)一方文脈的美好景象?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。20．第一處，根據(jù)前文強(qiáng)調(diào)這里的許多古樹年復(fù)一年地生長，且枝繁葉茂，一派生機(jī)勃勃的景象，可以填“欣欣向榮”。欣欣向榮：指草木長的茂盛，生機(jī)勃勃的樣子；后用于比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛的景象。

第二處，根據(jù)后文強(qiáng)調(diào)與困難作斗爭的精神，可以填“不屈不撓”。不屈不撓：形容在惡勢力和困難面前意志十分堅(jiān)強(qiáng)。

第三處，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“鐵”字精神，意指老格木受盡打壓，依舊不畏艱難、奮起向上的品質(zhì)，可以填“鐵骨錚錚”。鐵骨錚錚：指人有骨氣，剛正堅(jiān)貞。

故答案為：欣欣向榮；不屈不撓；鐵骨錚錚21．句子的語病主要有兩處錯(cuò)誤：

一是成分殘缺，“這”指代前面的詩句，和賓語“自然風(fēng)光”無法搭配，所以應(yīng)該在“自然風(fēng)光”的后面加上“寫照”。

二是語序不當(dāng)，“延續(xù)一方文脈”“人與樹和諧共生”應(yīng)互換位置，應(yīng)先闡述人與樹的關(guān)系，“延續(xù)一方文脈”是更深遠(yuǎn)的影響，放最后。

故答案為：這是陂頭村自然風(fēng)光的寫照，也特別點(diǎn)出了這里古木成林、人與樹和諧共生、延續(xù)一方文脈的美好景象。22．【答案】地名整治該怎么做？各位聽證會的領(lǐng)導(dǎo)、市民們：

大家好，我是一名普通的學(xué)生代表。

今天能夠參加這次聽證會我感到十分榮幸。在這里，我僅對地名規(guī)范這件事發(fā)表一下我的看法，不當(dāng)之處還請大家多多指正。

城市地名“大、洋、怪、重”，由來已久。不少大型建筑，甚至是城市的標(biāo)志性建筑，不僅有著奇奇怪怪的樣子，也配上了奇奇怪怪的名字，讓人費(fèi)解。

而居民小區(qū)作為開發(fā)商參與城市文化構(gòu)建的前沿陣地，更是命名的“重災(zāi)區(qū)”，很少有好好說話的。像西安市列舉出來的佳家sport小區(qū)、貞觀首府小區(qū)，基本上代表了小區(qū)名稱的兩個(gè)極端，一個(gè)是趨洋，以“異國風(fēng)情”為賣點(diǎn)；一個(gè)則是好古，找來王府、御苑、貞觀等字眼充門面。建筑也好，地名也好，都是文化的表現(xiàn)，也都在潛移默化中濡染、塑造、積淀著新的文化。市民每天行走在“拉菲公館”里，觸摸著“皇家園林”的天空，偶或去隔壁“夏威夷海岸”看望朋友，一起到“中央大道”遛遛，在“海德堡酒店”用個(gè)餐，頗有些今夕何夕之慨。

地名亂象紛呈，固然與這些年來地產(chǎn)開發(fā)主導(dǎo)城市建設(shè)與發(fā)展有關(guān)。地產(chǎn)商本身文化素養(yǎng)的缺失，商業(yè)競爭求新逐異的本性，以及一般民眾對于洋化、復(fù)古風(fēng)的趨附與代償心理等，均構(gòu)成了商業(yè)小區(qū)恣意取名的豐厚土壤。這是一種社會合力。事實(shí)上，一度，居住小區(qū)的洋化、貴族化，是很多人引以為自矜、自豪、自得的話題。生活其間，或許感覺有些怪怪的，甚至很不真實(shí)，但還不至于無法忍