2024-2025學(xué)年山東省濱州市高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著電視劇《長(zhǎng)安的荔枝》的熱播，“‘一騎紅塵妃子笑’讀音”這個(gè)話題直接沖上了熱搜榜首。主持人康輝給出了解釋?zhuān)翰殚啞冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第七版，“騎”字在表示“騎兵”或“騎馬的人”時(shí)，只有“qí”這一個(gè)讀音，“jì”被明確標(biāo)注為“舊讀”。原來(lái)，早在1985年，國(guó)家公布的《普通話異讀詞審音表》就對(duì)這個(gè)字的讀音做了規(guī)范，“一騎紅塵妃子笑”里的“騎”正式讀“qí”，不再讀“jì”。這一規(guī)范也被運(yùn)用到現(xiàn)在出版的語(yǔ)言工具書(shū)、教材以及播音人員參考手冊(cè)中。但這個(gè)改變，讓不少網(wǎng)友瞬間陷入“知識(shí)盲區(qū)”，直呼接受不了，好好的詩(shī)詞，讀音一改，感覺(jué)韻味都沒(méi)了，這背后到底有什么原因呢？（摘編自《“一騎紅塵”讀錯(cuò)？那些被顛覆的讀音真相》）材料二：01從語(yǔ)言演進(jìn)規(guī)律看，“騎”讀“qí”是普通話規(guī)范化的必然結(jié)果。作為動(dòng)詞，“騎馬”“騎行”中的“騎”讀“qí”早已深入人心；而作為名詞“一騎”的“jì”音，在日常交流中逐漸式微。1985年《普通話異讀詞審音表》將“騎”統(tǒng)讀為“qí”，正是基于現(xiàn)代漢語(yǔ)使用場(chǎng)景的科學(xué)調(diào)整。這種調(diào)整并非“拍腦門(mén)決定”，而是歷經(jīng)專(zhuān)家調(diào)研、公眾意見(jiàn)征集等嚴(yán)謹(jǐn)程序，如2016年《普通話異讀詞審音表（修訂稿）》修訂時(shí)，曾通過(guò)座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方式收集五萬(wàn)余人意見(jiàn)，體現(xiàn)了“約定俗成”的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。規(guī)范化的核心在于提升交際效率。將讀音進(jìn)行簡(jiǎn)化，有助于降低記憶難度，也降低整體的社會(huì)溝通成本，不需要記住過(guò)多的讀音，對(duì)于文字普及有重要意義。以“騎”字為例，除了古詩(shī)文，日常語(yǔ)言中幾乎無(wú)人會(huì)用“一人一馬”的意思，jì這個(gè)音事實(shí)上已從現(xiàn)代語(yǔ)言場(chǎng)景中消失了。因此，就像“確鑿”改讀“záo”、“呆板”改讀“dāi”一樣，“騎”讀“qí”是為了讓語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔、更易普及。語(yǔ)言學(xué)家王洪君表示：“審音表的目的是為了語(yǔ)言生活的簡(jiǎn)練和小學(xué)生認(rèn)字方便?！碑?dāng)“一騎紅塵”的“騎”統(tǒng)一為“qí”，中小學(xué)教材、詞典工具書(shū)便能形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，避免師生陷入“讀音混戰(zhàn)”。規(guī)范讀音是語(yǔ)言發(fā)展的必然邏輯，但如果簡(jiǎn)單粗暴地將“jì”打入“舊讀”冷宮，難免刺痛公眾的文化情感。對(duì)許多人而言，“一騎（jì）紅塵”不僅是讀音記憶，更是與古詩(shī)詞初遇的情感印記，保留“jì”音是文化記憶的情感錨點(diǎn)。網(wǎng)友調(diào)侃的背后，是一代人在平仄韻律中感受唐詩(shī)之美的青春記憶——當(dāng)“騎”讀“jì”時(shí)，按平仄來(lái)分析應(yīng)該是：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。“一三五不論，二四六分明”，格律詩(shī)的第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必須分明?！巴渲?，平仄相間；對(duì)句之中，平仄相對(duì)?！鄙暇涞摹耙或T”是“仄仄”，下句的“無(wú)人”是“平平”，完全對(duì)應(yīng)，非常嚴(yán)密地符合平仄?！膀T”是第二個(gè)字，是格律詩(shī)嚴(yán)禁變調(diào)的字。如果讀qí，就變成了平聲，破壞了詩(shī)歌的聲韻和諧。南京師范大學(xué)教授俞香順就指出：“讀仄聲‘jì’更能體現(xiàn)原詩(shī)的韻律美?！睂?duì)“jì”的堅(jiān)持，本質(zhì)是對(duì)文化原真性的守護(hù)。詩(shī)詞的韻律美不僅是文字游戲，更是中華文化的獨(dú)特密碼。當(dāng)“騎”讀“jì”時(shí)，我們能更直觀地理解“千騎卷平岡”中“騎”作為量詞的古漢語(yǔ)用法，也能在“鐵騎突出刀槍鳴”中感受戰(zhàn)馬奔騰的聲響節(jié)奏。正如臺(tái)灣作家張大春所言：“語(yǔ)音是河床，語(yǔ)義才是流水?！北Ａ簟癹ì”音，不是固守陳規(guī)，而是為文化記憶保留一條“河床”，讓后人能通過(guò)聲音線索追溯古典詩(shī)詞的美學(xué)根源?！膀T”字該讀“qí”還是“jì”，不能搞“一刀切”。爭(zhēng)論背后，實(shí)則是語(yǔ)言規(guī)范化與文化傳承之間的深層博弈——“騎”字讀音之爭(zhēng)，從來(lái)就不是非此即彼的選擇題，而是需要“雙軌并行”的智慧題。隨著受教育水平的顯著提升，人們對(duì)于簡(jiǎn)化不再抱有強(qiáng)烈的執(zhí)念。在基礎(chǔ)教育和公共傳播中，可以嚴(yán)格執(zhí)行“qí”的規(guī)范讀音，確保語(yǔ)言交際的準(zhǔn)確性；而在文化展演、古詩(shī)吟誦等場(chǎng)景中，應(yīng)當(dāng)允許“jì”作為審美選項(xiàng)存在，滿足公眾對(duì)韻律美的情感需求。就像京劇保留“上口字”、書(shū)法傳承繁體字一樣，語(yǔ)言規(guī)范與文化審美本可各美其美——課堂上教“qí”，讓孩子掌握標(biāo)準(zhǔn)普通話；朗誦時(shí)讀“jì”，讓詩(shī)詞還原平仄之美，這種“雙軌制”既尊重了語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，又守護(hù)了文化情感紐帶。實(shí)現(xiàn)雙軌并行，需要決策層與公眾的良性互動(dòng)。一方面，專(zhuān)家需增強(qiáng)讀音調(diào)整的透明度，如在教材、詞典中明確標(biāo)注“舊讀jì”，并解釋調(diào)整緣由，避免公眾產(chǎn)生“黑白顛倒”的誤解；另一方面，公眾也應(yīng)理解語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)發(fā)展的活態(tài)文化，不必將“舊讀”與“錯(cuò)讀”劃等號(hào)。正如教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所教授王暉建議：“教師應(yīng)按教材教規(guī)范讀音，同時(shí)告訴學(xué)生舊讀并非錯(cuò)誤，只是推薦新讀法?！边@種包容的態(tài)度，能讓文化傳承在規(guī)范與情感之間找到平衡點(diǎn)?！膀T”字讀音的爭(zhēng)議，本質(zhì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何對(duì)話的命題。語(yǔ)言規(guī)范如同鐵軌，為文化傳承提供前行的方向；而文化情感則像枕木，承載著歷史記憶的重量。規(guī)范讀音也要區(qū)別對(duì)待，尤其是“騎”讀成“jì”已經(jīng)是大多數(shù)人的習(xí)慣，沒(méi)必要非強(qiáng)行“糾偏”不可。唯有讓“qí”的規(guī)范與“jì”的韻味并行不悖，才能讓普通話既成為高效的交際工具，又化作連接古今的文化橋梁。畢竟，真正的文化傳承，從不是用現(xiàn)代“靴子”硬套古代“腳”，而是在尊重規(guī)律中守護(hù)情感，在與時(shí)俱進(jìn)中留住根脈。（摘編自胡欣紅《讀音變了詩(shī)還美嗎？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一指出《長(zhǎng)安的荔枝》熱播引發(fā)讀音爭(zhēng)議，說(shuō)明公眾對(duì)語(yǔ)言規(guī)范化進(jìn)程普遍持抵制態(tài)度。B．日常語(yǔ)言中無(wú)人會(huì)把“騎”理解為“一人一馬”，這是“jì”這個(gè)音在現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失的重要原因。C．兩則材料均認(rèn)為，“騎”統(tǒng)讀“qí”是語(yǔ)言規(guī)范化的結(jié)果，但材料二也分析了其舊讀的文化價(jià)值。D．在“千騎卷平岡”等古詩(shī)文中保留“jì”這個(gè)音，這不是文字游戲，而是對(duì)文化原真性的守護(hù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“確鑿”“呆板”等改讀案例，與“騎”統(tǒng)讀“qí”的調(diào)整目的一致。B．語(yǔ)言學(xué)家王洪君的觀點(diǎn)，支撐了“騎”統(tǒng)讀為“qí”這一語(yǔ)言規(guī)范。C．“雙軌并行”方案既承認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，也為文化記憶保留彈性空間。D．將語(yǔ)言規(guī)范比作“鐵軌”、文化情感比作“枕木”，強(qiáng)調(diào)前者應(yīng)主導(dǎo)后者。3．根據(jù)材料二提到的平仄規(guī)律，下列詩(shī)句中加點(diǎn)字保留古音，與“騎”讀作jì依據(jù)相同的一項(xiàng)是（）

A．蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看（kàn，古音為kān）。B．遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xié，古音為xiá），白云生處有人家。C．云想衣裳（shāng，古音為cháng）花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。D．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（shuāi，古音為cuī）。4．材料二最后一段使用了“靴子”和“腳”兩個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析其作用。5．當(dāng)下我們應(yīng)如何對(duì)待古詩(shī)文中的“舊讀音”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。四世同堂（節(jié)選）老舍祁老太爺什么也不怕，只怕慶不了八十大壽。在他的壯年，他親眼看見(jiàn)八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京城。后來(lái)又目睹清朝皇帝退位，和接續(xù)不斷的內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有嚇倒他，和平使他高興。逢節(jié)他要過(guò)節(jié)，遇年他要祭祖，他只求消消停停地過(guò)著不至于愁吃愁穿的日子。即使趕上兵荒馬亂，他也自有辦法：家里老存著夠全家吃三個(gè)月的糧食與咸菜。這樣，即使炮彈在空中飛，兵在街上亂跑，他也會(huì)關(guān)上大門(mén)，再用裝滿石頭的破缸頂上，便足以消災(zāi)避難。他總以為北平是天底下最可靠的大城，不管有什么災(zāi)難，到三個(gè)月必定災(zāi)消難滿，而后諸事大吉。北平的災(zāi)難恰似一個(gè)人免不了有些頭疼腦熱，過(guò)幾天自然會(huì)好了的。不信，你看吧，祁老太爺會(huì)屈指算計(jì)：直皖戰(zhàn)爭(zhēng)有幾個(gè)月？直奉戰(zhàn)爭(zhēng)又有好久？??！聽(tīng)我的，咱們北平的災(zāi)難過(guò)不去三個(gè)月！七七抗戰(zhàn)那一年，祁老太爺已七十五歲。對(duì)家務(wù)，他早已不再操心。他現(xiàn)在的重要工作是澆澆院中的盆花，說(shuō)說(shuō)老年間的故事，給籠中的小黃鳥(niǎo)添食換水，和攜著重孫子孫女極慢極慢的去逛大街和護(hù)國(guó)寺?？墒?，盧溝橋的炮聲一響，他老人家便沒(méi)法不稍微操點(diǎn)心了，誰(shuí)教他是四世同堂的老太爺呢。兒子已經(jīng)是過(guò)了五十歲的人，而兒媳的身體又老那么病病歪歪的，所以祁老太爺把長(zhǎng)孫媳婦叫過(guò)來(lái)。他最喜歡長(zhǎng)孫媳婦，因?yàn)榈谝唬呀o祁家生了兒女，教他老人家有了重孫子孫女；第二，她既會(huì)持家，又懂得規(guī)矩，一點(diǎn)也不像二孫媳婦把頭發(fā)燙得像爛雞窩似的；第三，兒子不常住在家里，媳婦又多病，所以事實(shí)上是長(zhǎng)孫與長(zhǎng)孫媳婦當(dāng)家，而長(zhǎng)孫終日在外教書(shū)，全家十口的生計(jì)與親友交際，便差不多都由長(zhǎng)孫媳婦一手操持了。長(zhǎng)孫媳婦沒(méi)入過(guò)學(xué)校，所以沒(méi)有學(xué)名。出嫁以后，才由她的丈夫像贈(zèng)送博士學(xué)位似的送給她一個(gè)名字——韻梅。韻梅兩個(gè)字仿佛不甚走運(yùn)，始終沒(méi)能在祁家通行得開(kāi)。老太爺以為“韻梅”和“運(yùn)煤”既然同音，也就應(yīng)該同一個(gè)意思，“好嗎，她一天忙到晚，你們還忍心教她去運(yùn)煤?jiǎn)?？”這樣一來(lái)，連她的丈夫也不好意思叫她了，于是她除了“大嫂”“媽媽”等應(yīng)得的稱呼外，便成了“小順兒的媽”；小順兒是她的小男孩。小順兒的媽走路，說(shuō)話，吃飯，作事，都是快的，可是快得并不發(fā)慌。她梳頭洗臉擦粉也全是快的，所以有時(shí)候碰巧了把粉擦得很勻，她就好看一些；有時(shí)候沒(méi)有擦勻，她就不大順眼。當(dāng)她沒(méi)有把粉擦好而被人家嘲笑的時(shí)候，她仍舊一點(diǎn)也不發(fā)急，而隨著人家笑自己。她是天生的好脾氣。祁老人梳著白須，半天沒(méi)出聲。這是他對(duì)晚輩說(shuō)話前的習(xí)慣——因?yàn)樽约鹤R(shí)字不多，不及兒子孫子，很怕他們看不起他。因此，他對(duì)晚輩說(shuō)話的時(shí)候總是先愣一會(huì)兒，表示自己很會(huì)思想。祁老人把白須梳夠，又用手掌輕輕擦了兩把，才對(duì)小順兒的媽說(shuō)：“咱們的糧食還有多少?。俊毙№槂旱膵屟壑橐晦D(zhuǎn)，已猜到老太爺心意，很脆很快的回答：“還夠吃三個(gè)月的呢！”其實(shí)家中糧食沒(méi)那么多，但她不愿因說(shuō)實(shí)話而惹老人啰嗦，對(duì)老人和孩子，她很會(huì)運(yùn)用善意的欺騙?！跋滩四?？”“也夠吃！干疙瘩、老咸蘿卜都有！”“好！”老人滿意了。可是老人并不想就這么結(jié)束了關(guān)切，他必須給長(zhǎng)孫媳婦說(shuō)明白了其中的道理：“日本鬼子又鬧事哪！哼！鬧去吧！庚子年，八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京城，連皇上都跑了，也沒(méi)把我的腦袋掰了去呀！八國(guó)都不行，單幾個(gè)日本小鬼能有什么蹦兒？咱們這是寶地，多大的亂子過(guò)不了三個(gè)月！咱們可也別太粗心大膽，起碼得有窩頭和咸菜吃！”老人每說(shuō)一句，小順兒的媽就點(diǎn)一次頭，或說(shuō)一聲“是”。這些話她聽(tīng)了至少五十次，但是還當(dāng)作新話聽(tīng)。老人一見(jiàn)有人欣賞自己的話，不由的提高了一點(diǎn)嗓音，以便增高感動(dòng)的力量：“你公公五十多了，操持家務(wù)還差得多呢！你婆婆是個(gè)病包兒，跟她商量事只懂哼哼！這一家就仗著你跟我！咱們倆要是不操心，一家子連褲子都穿不上！你信不信？”小順兒的媽不好意思說(shuō)“信”或“不信”，只低眼笑了一下。“瑞宣還沒(méi)回來(lái)？”瑞宣是他長(zhǎng)孫。“他今天有四五堂課?！薄昂撸￠_(kāi)了炮，還不趕緊回來(lái)！瑞豐和他那個(gè)瘋娘們呢？”老人問(wèn)的是二孫和二孫媳婦?！八麄儌z——”小順兒的媽不知怎樣回答好。“年輕輕的公母?jìng)z，老是蜜里調(diào)油，一時(shí)一刻也離不開(kāi)，把頭發(fā)燙成雞窩似的，也不怕人家笑話！”“小三兒呢？”小三兒是瑞全，還沒(méi)有結(jié)婚，已快在大學(xué)畢業(yè)了?！袄先龓еぷ映鋈チ?。”妞子是小順兒的妹妹?！八趺床簧蠈W(xué)？”“老三剛才跟我講了好大半天，說(shuō)咱們要再不打日本，連北平都要保不?。　毙№槂旱膵屨f(shuō)得很快，可是也很清楚?！罢f(shuō)的時(shí)候，他把臉都?xì)饧t了，又是搓拳，又是磨掌的！我就直勸他，反正咱們姓祁的人沒(méi)得罪東洋人，他們一定不能欺侮到咱們頭上來(lái)！我是好意這么跟他說(shuō)，好教他消消氣；喝，哪知道他跟我瞪了眼，好像我和日本人串通一氣似的！我不敢再言語(yǔ)了，他氣哼哼的扯起妞子就出去了！您瞧，我招了誰(shuí)啦？”老人愣了一小會(huì)兒，然后感慨著說(shuō)：“我很不放心小三兒，怕他早晚要惹出禍來(lái)！”正說(shuō)著，小順兒的爺爺走了進(jìn)來(lái)。小順兒的媽趕緊去倒茶。爺爺是位五十多歲的黑胡子小老頭兒。中等身材，相當(dāng)?shù)母粦B(tài)，圓臉，重眉毛，大眼睛，頭發(fā)和胡子都很重很黑。作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋。今天，他的神氣可有些不對(duì)。他還要勉強(qiáng)的笑，可是眼睛里并沒(méi)有笑時(shí)那點(diǎn)光，鼻子上的一旋笑紋也好像不能擰緊；笑的時(shí)候，他幾乎不敢大大方方的抬起頭來(lái)?！霸鯓樱坷洗?！”祁老太爺用手指輕輕的抓著白胡子，就手兒看了看兒子的黑胡子，心中不知怎的有點(diǎn)不安似的。黑胡子小老頭很不自然的坐下，看了父親一眼，他低下頭去，低聲地說(shuō)：“時(shí)局不大好呢！”“打得起來(lái)嗎？”小順兒的媽以長(zhǎng)媳的資格大膽的問(wèn)?！叭诵暮懿话材兀　逼罾先寺牧⑵饋?lái)：“小順兒的媽?zhuān)秧敶箝T(mén)的破缸預(yù)備好！”（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“七七事變”的背景下祁老太爺在家里從“事不關(guān)己”的旁觀到開(kāi)始操持家務(wù)，表明四世同堂的平靜生活正在被打破。B．文章以祁老太爺對(duì)長(zhǎng)孫媳婦的喜歡和對(duì)二孫媳婦“燙得爛雞窩似的頭發(fā)”的反感相對(duì)比，暗示新舊觀念的沖突。C．面對(duì)祁老太爺對(duì)糧食和咸菜的詢問(wèn)，長(zhǎng)孫媳婦運(yùn)用善意的欺騙，是為了在老太爺面前證明她管理家庭的智慧和能力。D．文章對(duì)小順兒的爺爺勉強(qiáng)的笑、眼里沒(méi)光等神態(tài)的描寫(xiě)，透露出他作為生意人對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩下生意受損的憂慮。7．關(guān)于文中祁老太爺這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．祁老太爺“只怕慶不了八十大壽”的心理，既體現(xiàn)中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中對(duì)長(zhǎng)壽的追求，也暗示了他對(duì)安穩(wěn)度日的執(zhí)念。B．祁老太爺用破缸頂門(mén)、囤積糧食等行為，既體現(xiàn)了他應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂的生存策略，也暴露出傳統(tǒng)市民對(duì)危機(jī)認(rèn)知的局限性。C．祁老太爺對(duì)瑞全“早晚要惹禍”的擔(dān)憂，既反映了他對(duì)家族安穩(wěn)的重視，也側(cè)面展現(xiàn)了瑞全積極進(jìn)步的抗日立場(chǎng)。D．祁老太爺問(wèn)兒子“怎樣？老大！”，這一語(yǔ)言描寫(xiě)既寫(xiě)出了祁老太爺作為封建家長(zhǎng)的壓迫性，也表現(xiàn)出對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。8．小說(shuō)在描寫(xiě)祁老太爺?shù)恼Z(yǔ)言時(shí)，運(yùn)用多種手法取得了幽默的效果，請(qǐng)從文中舉出兩處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。9．有評(píng)論認(rèn)為，《四世同堂》“在日常瑣事中見(jiàn)出民族命運(yùn)”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”《禮》：子事父母，雞初鳴，咸盥漱，盛容飾以適父母之所。在父母之所，有命之，應(yīng)唯敬對(duì)。為人子者，出必告，反必面。所游必有常，所習(xí)必有業(yè)，恒言不稱老。為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門(mén)。食饗不為概，祭祀不為尸。宋武帝即大位，春秋已高，每旦朝繼母蕭太后，未嘗失時(shí)刻。彼為帝王尚如是，況士民乎！梁臨川靜惠王宏，兄懿為齊中書(shū)令，為東昏侯所殺，諸弟皆被收。僧慧思藏宏，得免。宏避難潛伏，與太妃異處，每遣使恭問(wèn)起居?；蛑^：“避難須密，不宜往來(lái)。”宏銜淚答曰：“乃可無(wú)我，此事不容暫廢。”彼在危難尚如是，況平時(shí)乎！（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）材料二：余先，周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰；孔子修舊起廢論詩(shī)書(shū)作春秋則學(xué)者至今則之。自獲麟①以來(lái)四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉?。ㄋ抉R談《命子遷》②）材料三：曾子曰：“敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與，是何言與！昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎！”（節(jié)選自《孝經(jīng)》）[注]①獲麟，指春秋魯哀公十四年獵獲麒麟的事情。相傳孔子作《春秋》至此而輟筆。②《命子遷》是司馬談寫(xiě)給兒子司馬遷的家訓(xùn)。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孔子修舊A起廢B論詩(shī)C書(shū)D作E春秋F則學(xué)者G至今則之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．適，往，與《孔雀東南飛》“始適還家門(mén)”的“適”意義相同。B．“且夫孝始于事親”與《氓》“至于頓丘”的“于”用法不同。C．死，為……而死，與《離騷》“伏清白以死直兮”的“死”用法相同。D．當(dāng)，面對(duì)，與《陳情表》“當(dāng)侍?hào)|宮”的“當(dāng)”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．為人之子，出門(mén)和回家必須面見(jiàn)父母，住房、坐立、走路、吃飯、祭祀都要講求一定的規(guī)矩。B．宋武帝雖然年紀(jì)已經(jīng)很大了，但每天清晨都會(huì)去朝見(jiàn)繼母肅太后，百姓深受感染，紛紛效仿。C．司馬談?wù)J為，天子的封禪典禮自己不能隨行是命運(yùn)的安排，并囑咐兒子做太史后要著書(shū)立說(shuō)。D．周公論述歌頌文王、武王的功德，宣揚(yáng)周公、召公的風(fēng)尚等一系列的做法，為天下人所稱道。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（《項(xiàng)脊軒志》）（2）大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。14．請(qǐng)結(jié)合三則材料概括“孝”的內(nèi)涵？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。至喜堂新開(kāi)北軒手植楠木兩株走筆呈元珍表臣?xì)W陽(yáng)修為憐碧砌宜佳樹(shù)，自斸①蒼苔選綠叢。不向芳菲趁時(shí)節(jié)，直須霜雪見(jiàn)青蔥。披煙帶霧初含秀，過(guò)雨吹風(fēng)漸出茸。時(shí)掃濃陰北窗下，一枰②閑且伴衰翁。[注]①斸zhuó，砍，鏟除。②枰，棋盤(pán)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)篇敘事，點(diǎn)明緣由，交代詩(shī)人因憐愛(ài)堂前碧石臺(tái)階，鏟除蒼苔，栽種楠木。B．頷聯(lián)寫(xiě)百花順應(yīng)時(shí)節(jié)繽紛綻放，楠木經(jīng)霜雪而青翠，意在突出楠木的秀麗。C．“漸出茸”描繪出楠木萌發(fā)新葉的狀態(tài)，用“過(guò)雨吹風(fēng)”襯托其生命旺盛。D．詩(shī)人將個(gè)人情志與贈(zèng)友之意巧妙融合，既借楠木自勉，也暗含對(duì)友人的期許。16．尾聯(lián)豐富了詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)的留言簿上，張教授引用屈原《離騷》中的“_______，_______”兩句，勉勵(lì)自己的愛(ài)徒從流水中汲取智慧，時(shí)不我待，珍惜光陰。（2）小剛給摯友發(fā)微信，引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“_______，_______”兩句，抒寫(xiě)假期能與家人說(shuō)說(shuō)知心話，還可以聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、讀讀書(shū)的愜意。（3）看到下圖中的內(nèi)容，我們會(huì)馬上想到陸游《臨安春雨初霽》中的“_______，_______”兩句。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。人們提到民樂(lè)，腦海中浮現(xiàn)的通常是老一輩藝人的吹拉彈唱，或是傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)上嚴(yán)肅甚至略顯刻板的表演。確實(shí)，在不少人眼里，民族樂(lè)器似乎天生帶著“土”“俗”的味道。作為傳統(tǒng)民樂(lè)典型代表，二胡起源于唐代少數(shù)民族部落的馬上樂(lè)器——奚琴，宋元時(shí)期逐漸傳入中原地區(qū)，廣泛流傳于民間。不知從何時(shí)起，二胡漸漸與街頭乞討賣(mài)藝相聯(lián)系。近代著名民間藝人阿炳，用《二泉