2025年成人高考《語(yǔ)文》現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練題庫(kù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。數(shù)字化浪潮正以前所未有的速度和廣度席卷全球，深刻地改變著人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式。從購(gòu)物、社交到學(xué)習(xí)、工作，數(shù)字技術(shù)幾乎滲透到現(xiàn)代生活的方方面面，為我們帶來(lái)了便捷、高效與豐富的體驗(yàn)。然而，在這場(chǎng)波瀾壯闊的變革中，我們也必須正視其帶來(lái)的挑戰(zhàn)與隱憂。首先，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)就業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自動(dòng)化和人工智能技術(shù)的進(jìn)步，使得許多過(guò)去需要人工操作的工作崗位被機(jī)器所取代，尤其是在制造業(yè)、客服等行業(yè)。這雖然提高了生產(chǎn)效率，但也導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)性失業(yè)問(wèn)題的加劇。許多勞動(dòng)者面臨技能更新?lián)Q代的壓力，需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，才能適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的需求。如果不能及時(shí)適應(yīng)，他們可能會(huì)被時(shí)代所淘汰。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也加劇了信息過(guò)載和碎片化閱讀的現(xiàn)象。海量的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)呈現(xiàn)在我們面前，讓人目不暇接。人們?yōu)榱双@取信息，往往采取快速瀏覽、碎片化閱讀的方式，深度閱讀和思考的能力逐漸減弱。這種“淺閱讀”習(xí)慣不僅影響了對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性掌握，也降低了人們的批判性思維能力。在信息爆炸的時(shí)代，如何保持專注、進(jìn)行深度思考，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。此外，數(shù)字技術(shù)的過(guò)度使用還可能導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和心理健康問(wèn)題。人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于通過(guò)手機(jī)、社交媒體等數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行交流，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面的溝通。長(zhǎng)期處于虛擬世界中，容易導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社交能力的下降，甚至引發(fā)孤獨(dú)感、焦慮癥等心理問(wèn)題。同時(shí)，社交媒體上無(wú)處不在的比較和競(jìng)爭(zhēng)，也增加了人們的心理壓力。最后，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用還帶來(lái)了數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)方面的挑戰(zhàn)。隨著個(gè)人信息的日益數(shù)字化，數(shù)據(jù)泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙等安全事件頻發(fā)，嚴(yán)重威脅著個(gè)人財(cái)產(chǎn)和信息安全。如何建立健全的數(shù)據(jù)安全保護(hù)機(jī)制，如何在保障個(gè)人隱私的同時(shí)促進(jìn)數(shù)字技術(shù)的健康發(fā)展，是擺在我們面前的重要課題。1.根據(jù)原文，數(shù)字技術(shù)給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的“便捷、高效與豐富的體驗(yàn)”具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。2.原文認(rèn)為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了哪些方面的社會(huì)問(wèn)題？請(qǐng)分別概括。3.文章在論述數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)時(shí)，主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“在數(shù)字化時(shí)代，我們應(yīng)如何趨利避害”這一問(wèn)題的理解。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)情懷”是一種重要的價(jià)值觀念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家的深厚感情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這種情懷并非抽象的概念，而是具體體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，也融入了中華民族的精神血脈里?！凹覈?guó)情懷”首先體現(xiàn)在對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)與責(zé)任上。在中國(guó)文化看來(lái)，“家”是社會(huì)的細(xì)胞，是個(gè)人成長(zhǎng)的港灣。孝順父母、關(guān)愛(ài)子女、和睦鄰里，是“家國(guó)情懷”在家庭層面的具體表現(xiàn)。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎腔A(chǔ)，而齊家則是治國(guó)平天下的前提。一個(gè)連家庭都經(jīng)營(yíng)不好的人，很難想象他能治理好國(guó)家。因此，對(duì)家庭的責(zé)任感，是培養(yǎng)“家國(guó)情懷”的重要起點(diǎn)。其次，“家國(guó)情懷”也體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)上。愛(ài)國(guó)主義是“家國(guó)情懷”的核心內(nèi)容。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的生死存亡，不惜拋頭顱、灑熱血。從屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，到岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，再到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些感天動(dòng)地的詩(shī)句和事跡，都展現(xiàn)了中華民族深厚的愛(ài)國(guó)情懷。這種情懷激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興而努力奮斗。再次，“家國(guó)情懷”還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)上。一個(gè)有“家國(guó)情懷”的人，不僅關(guān)心自己的家庭和國(guó)家，也關(guān)心社會(huì)上的弱勢(shì)群體，愿意為改善社會(huì)、造福人民貢獻(xiàn)自己的力量。孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！边@句話體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子在個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間尋求平衡的精神追求。無(wú)論身處何種境遇，他們始終心系天下，關(guān)注社會(huì)民生，致力于實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、弱有所扶、幼有所依”的社會(huì)理想。今天，我們身處百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要全體中華兒女繼續(xù)弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”這一寶貴精神財(cái)富。我們要將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，把對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)緊密結(jié)合起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。5.根據(jù)原文，談?wù)劇凹覈?guó)情懷”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的具體內(nèi)涵。6.文章從哪幾個(gè)層面來(lái)論述“家國(guó)情懷”的？請(qǐng)分別概述。7.請(qǐng)結(jié)合材料，分析文章是如何運(yùn)用引用論證來(lái)闡述觀點(diǎn)的。8.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“將個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)中”的理解。三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）正在逐步走進(jìn)我們的生活，并引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“人機(jī)關(guān)系”的深刻變革。AI技術(shù)的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，從智能家居、無(wú)人駕駛到醫(yī)療診斷、科學(xué)研究，都展現(xiàn)出巨大的潛力。然而，這場(chǎng)變革也引發(fā)了人們對(duì)于AI發(fā)展方向的廣泛討論。支持者認(rèn)為，AI技術(shù)的進(jìn)步將極大地提高生產(chǎn)效率，改善人類生活質(zhì)量。在制造業(yè)領(lǐng)域，AI機(jī)器人可以代替人類完成重復(fù)性高、危險(xiǎn)性大的工作，大幅提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI可以通過(guò)分析大量的醫(yī)療數(shù)據(jù)，輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，提高診斷的準(zhǔn)確性和效率。在服務(wù)領(lǐng)域，AI可以根據(jù)用戶的需求提供個(gè)性化的服務(wù)，提升用戶體驗(yàn)。此外，AI還可以應(yīng)用于環(huán)境保護(hù)、災(zāi)害預(yù)測(cè)等領(lǐng)域，為解決人類面臨的復(fù)雜問(wèn)題提供新的思路和方法。可以說(shuō)，AI技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。然而，反對(duì)者也提出了許多擔(dān)憂。首先，AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用可能導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)。當(dāng)機(jī)器能夠勝任越來(lái)越多的工作時(shí)，許多傳統(tǒng)工作崗位將不復(fù)存在，大量勞動(dòng)者將面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。如何幫助這些失業(yè)者進(jìn)行技能轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。其次，AI技術(shù)的發(fā)展也可能帶來(lái)倫理和安全問(wèn)題。例如，AI武器的出現(xiàn)可能引發(fā)軍備競(jìng)賽，加劇國(guó)際緊張局勢(shì)；AI算法的偏見(jiàn)可能導(dǎo)致歧視和不公平現(xiàn)象；AI系統(tǒng)的安全性也難以得到保障，一旦出現(xiàn)故障或被黑客攻擊，可能會(huì)造成嚴(yán)重的后果。此外，過(guò)度依賴AI技術(shù)也可能導(dǎo)致人類自身能力的退化，如計(jì)算能力、記憶能力、判斷能力的下降。面對(duì)AI技術(shù)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們需要采取一種理性、審慎的態(tài)度。一方面，要繼續(xù)鼓勵(lì)和支持AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，充分發(fā)揮其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。另一方面，也要加強(qiáng)對(duì)AI技術(shù)的監(jiān)管和引導(dǎo)，制定相應(yīng)的法律法規(guī)和倫理規(guī)范，防止其被濫用或誤用。同時(shí)，要加強(qiáng)AI相關(guān)的教育普及，提高公眾對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的人才。9.根據(jù)原文，人工智能技術(shù)可能給人類社會(huì)帶來(lái)哪些方面的“積極影響”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。10.原文指出了人工智能技術(shù)發(fā)展可能帶來(lái)哪些方面的“擔(dān)憂”？請(qǐng)分別概括。11.文章在論述人工智能技術(shù)時(shí)，主要采用了對(duì)比論證和什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?2.針對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展可能帶來(lái)的問(wèn)題，你認(rèn)為我們應(yīng)該采取哪些“應(yīng)對(duì)措施”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。四、閱讀下面的文字，完成第13～16題。茶，起源于中國(guó)，是世界上最重要的飲品之一。數(shù)千年來(lái)，茶不僅滋養(yǎng)了中華民族的生理健康，更以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，深刻地影響著中國(guó)人的精神生活。中國(guó)茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的重要組成部分，它包含了豐富的哲學(xué)思想、倫理觀念和審美情趣。中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)“和”的境界。茶性溫和，能夠調(diào)和身心，促進(jìn)人與自然的和諧。在中國(guó)茶文化中，泡茶、品茶的過(guò)程本身就是一種修煉，它要求泡茶者保持內(nèi)心的寧?kù)o和專注，以達(dá)到身心平衡的境界。這種“和”的境界，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，即人與自然、人與社會(huì)、人與人之間都應(yīng)和諧相處。中國(guó)茶文化也蘊(yùn)含著“靜”的意境。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，泡一杯茶，靜靜地品味茶的香氣、滋味，可以讓人暫時(shí)忘卻外界的喧囂，進(jìn)入一種contemplative（沉思）的狀態(tài)。這種“靜”的意境，有助于人們緩解壓力、放松身心，培養(yǎng)內(nèi)心的平和與定力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“靜”被視為修身養(yǎng)性、提升智慧的重要途徑。通過(guò)靜心品茶，人們可以更好地反思自我，體悟人生的真諦。此外，中國(guó)茶文化還體現(xiàn)了“敬”的精神。在茶事活動(dòng)中，人們講究禮節(jié)，互相尊重，體現(xiàn)了人與人之間的友善和謙和。這種“敬”的精神，不僅體現(xiàn)在對(duì)茶的態(tài)度上，也體現(xiàn)在對(duì)茶友的態(tài)度上。在茶館里，人們可以平等交流，分享彼此的心得體會(huì)，增進(jìn)友誼。這種以茶會(huì)友的文化，促進(jìn)了社會(huì)和諧，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁愛(ài)”的思想。中國(guó)茶文化不僅在中國(guó)有著深厚的根基，也正在走向世界。隨著中國(guó)文化的傳播，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始了解和喜愛(ài)茶文化。茶，已經(jīng)成為連接中國(guó)與世界的重要文化紐帶。傳承和弘揚(yáng)中國(guó)茶文化，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，也是對(duì)人類文明多樣性的貢獻(xiàn)。13.根據(jù)原文，中國(guó)茶文化對(duì)中國(guó)人的精神生活產(chǎn)生了哪些積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。14.文章從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述中國(guó)茶文化的內(nèi)涵？請(qǐng)分別概述。15.請(qǐng)結(jié)合材料，分析文章是如何運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證來(lái)闡述“靜”的意境的。16.結(jié)合你對(duì)茶文化的理解，談?wù)勀阏J(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)中國(guó)茶文化。試卷答案一、1.體現(xiàn)在購(gòu)物方式的便捷（如網(wǎng)購(gòu)）、社交方式的豐富（如社交媒體）、學(xué)習(xí)方式的多樣（如在線教育）以及工作效率的提升（如自動(dòng)化辦公）等方面。解析思路：題干要求回答“便捷、高效與豐富的體驗(yàn)”具體體現(xiàn)在哪些方面。閱讀第一段，找到描述數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的積極影響的關(guān)鍵句“從購(gòu)物、社交到學(xué)習(xí)、工作，數(shù)字技術(shù)幾乎滲透到現(xiàn)代生活的方方面面，為我們帶來(lái)了便捷、高效與豐富的體驗(yàn)”，然后結(jié)合后文對(duì)就業(yè)、生活等方面的描述，提煉出具體的方面，如購(gòu)物、社交、學(xué)習(xí)、工作等領(lǐng)域的便捷性和效率提升。2.導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)性失業(yè)問(wèn)題加劇、信息過(guò)載和碎片化閱讀現(xiàn)象加劇、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和心理健康問(wèn)題、數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)方面的挑戰(zhàn)。解析思路：題干要求概括數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。閱讀第二段至第五段，分別找到每段開(kāi)頭或核心句，提煉出每段論述的問(wèn)題。第二段提到“對(duì)就業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，概括為結(jié)構(gòu)性失業(yè)問(wèn)題加劇；第三段提到“加劇了信息過(guò)載和碎片化閱讀的現(xiàn)象”；第四段提到“可能導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和心理健康問(wèn)題”；第五段提到“數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)方面的挑戰(zhàn)”。3.主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。例如，在論述數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和心理健康問(wèn)題時(shí)，通過(guò)“人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于通過(guò)手機(jī)、社交媒體等數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行交流，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面的溝通”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了過(guò)度使用數(shù)字技術(shù)可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社交能力的下降；在論述信息過(guò)載和碎片化閱讀時(shí)，通過(guò)描述“海量的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)呈現(xiàn)在我們面前，讓人目不暇接”與“人們?yōu)榱双@取信息，往往采取快速瀏覽、碎片化閱讀的方式，深度閱讀和思考的能力逐漸減弱”進(jìn)行對(duì)比，論證了信息過(guò)載和碎片化閱讀的弊端。解析思路：題干要求分析論證方法。通讀全文，找出文中使用的論證方法。第二、三、四段都存在對(duì)比，如第二段對(duì)比自動(dòng)化帶來(lái)的效率和失業(yè)問(wèn)題；第三段對(duì)比虛擬交流和現(xiàn)實(shí)交流；第四段對(duì)比過(guò)度使用和健康的關(guān)系。同時(shí)，第四段用“同時(shí)”連接了兩個(gè)并列的方面，也體現(xiàn)了對(duì)比。舉例論證在第四段“如何保持專注、進(jìn)行深度思考，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題”中隱含，即需要專注和深度思考是亟待解決的，這是一個(gè)例子。這里選擇最明顯的對(duì)比進(jìn)行說(shuō)明。4.要趨利避害，需要在制度設(shè)計(jì)、技術(shù)規(guī)范和個(gè)人自律三個(gè)層面采取措施。在制度設(shè)計(jì)層面，要建立健全的數(shù)據(jù)安全保護(hù)機(jī)制，制定法律法規(guī)和倫理規(guī)范，防止數(shù)字技術(shù)被濫用或誤用；在技術(shù)規(guī)范層面，要加強(qiáng)對(duì)AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用的監(jiān)管和引導(dǎo)，確保技術(shù)向善；在個(gè)人自律層面，要合理使用數(shù)字技術(shù)，避免過(guò)度依賴，保持專注和深度思考，提升自身能力和素養(yǎng)。解析思路：題干要求結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬?duì)“在數(shù)字化時(shí)代，我們應(yīng)如何趨利避害”的理解。閱讀最后一段，找到核心觀點(diǎn)“我們應(yīng)積極擁抱數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)也要警惕其潛在的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)合理的制度設(shè)計(jì)、技術(shù)規(guī)范和個(gè)人自律，我們可以趨利避害，讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于人類社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”，然后根據(jù)“制度設(shè)計(jì)、技術(shù)規(guī)范、個(gè)人自律”三個(gè)層面進(jìn)行闡述。二、5.“家國(guó)情懷”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的具體內(nèi)涵是個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家的深厚感情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人與家庭、國(guó)家、社會(huì)的緊密聯(lián)系，并將個(gè)人修養(yǎng)、家庭建設(shè)與國(guó)家治理、社會(huì)道義結(jié)合起來(lái)。解析思路：題干要求回答“家國(guó)情懷”的具體內(nèi)涵。閱讀第一段，找到定義“家國(guó)情懷是一種重要的價(jià)值觀念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家的深厚感情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，然后結(jié)合第二段“對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)與責(zé)任”、第三段“對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)”、第四段“對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)”，進(jìn)行概括總結(jié)。6.文章從對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)與責(zé)任、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)三個(gè)層面來(lái)論述“家國(guó)情懷”。解析思路：題干要求概述文章論述“家國(guó)情懷”的層面。閱讀文章第二段至第四段，每段標(biāo)題或首句都點(diǎn)明了論述的一個(gè)層面，分別是“首先，家國(guó)情懷首先體現(xiàn)在對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)與責(zé)任上”、“其次，‘家國(guó)情懷’也體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)上”、“再次，‘家國(guó)情懷’還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)上”。7.文章運(yùn)用引用論證來(lái)闡述觀點(diǎn)。例如，在論述“家國(guó)情懷”體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)上時(shí)，引用了屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，通過(guò)這句詩(shī)表現(xiàn)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感，論證了愛(ài)國(guó)主義是“家國(guó)情懷”的核心內(nèi)容；在論述“家國(guó)情懷”體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)上時(shí)，引用了孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，通過(guò)這句名言表現(xiàn)出的知識(shí)分子心系天下的精神，論證了有“家國(guó)情懷”的人應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。解析思路：題干要求分析引用論證。通讀全文，找出引用的句子及其作用。第二段引用了屈原的詩(shī)句，目的是論證“家國(guó)情懷”中的愛(ài)國(guó)主義；第四段引用了孟子的名言，目的是論證“家國(guó)情懷”中的社會(huì)責(zé)任。這兩處都是通過(guò)引用名人的名言來(lái)支撐觀點(diǎn)，屬于引用論證。8.將個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)中，意味著個(gè)人應(yīng)將自身的發(fā)展與國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。例如，可以選擇學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求；積極參與社會(huì)建設(shè)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力等。解析思路：題干要求結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“將個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)中”的理解。閱讀最后一段，找到核心觀點(diǎn)“我們要將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，把對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)緊密結(jié)合起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”，然后結(jié)合個(gè)人實(shí)際，闡述如何將個(gè)人理想與國(guó)家民族事業(yè)相結(jié)合，可以舉例說(shuō)明。三、9.人工智能技術(shù)可能給人類社會(huì)帶來(lái)的積極影響包括：提高生產(chǎn)效率，改善人類生活質(zhì)量；解決復(fù)雜問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)、災(zāi)害預(yù)測(cè)等；提供個(gè)性化服務(wù)，提升用戶體驗(yàn)。解析思路：題干要求回答AI技術(shù)的積極影響。閱讀第二段，找到支持者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句“支持者認(rèn)為，AI技術(shù)的進(jìn)步將極大地提高生產(chǎn)效率，改善人類生活質(zhì)量”，然后結(jié)合后文具體說(shuō)明，如制造業(yè)領(lǐng)域效率提升、醫(yī)療領(lǐng)域輔助診斷、服務(wù)領(lǐng)域個(gè)性化服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、災(zāi)害預(yù)測(cè)等。10.人工智能技術(shù)發(fā)展可能帶來(lái)的擔(dān)憂包括：導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)；引發(fā)倫理和安全問(wèn)題，如AI武器、算法偏見(jiàn)、系統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)；導(dǎo)致人類自身能力的退化。解析思路：題干要求概括AI技術(shù)發(fā)展可能帶來(lái)的擔(dān)憂。閱讀第三段，分別找到每條擔(dān)憂的概括。首先是“可能導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)”；然后是“也可能帶來(lái)倫理和安全問(wèn)題”，后面列舉了AI武器、算法偏見(jiàn)、系統(tǒng)安全三個(gè)具體問(wèn)題；最后是“過(guò)度依賴AI技術(shù)也可能導(dǎo)致人類自身能力的退化”。11.文章主要采用了對(duì)比論證和舉例論證。對(duì)比論證體現(xiàn)在將AI技術(shù)的積極影響與可能帶來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比，如第二段支持者觀點(diǎn)與第三段反對(duì)者觀點(diǎn)的對(duì)比；舉例論證體現(xiàn)在第三段列舉了AI武器的潛在風(fēng)險(xiǎn)、AI算法的偏見(jiàn)以及AI系統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)等具體例子，以及第四段列舉了AI在制造業(yè)、醫(yī)療、服務(wù)等領(lǐng)域應(yīng)用的例子來(lái)支持觀點(diǎn)。解析思路：題干要求分析論證方法。通讀全文，找出文中使用的論證方法。第二、三段存在明顯的對(duì)比，第二段是支持者觀點(diǎn)與反對(duì)者觀點(diǎn)的對(duì)比，第三段是AI技術(shù)帶來(lái)的好處與壞處的對(duì)比。舉例論證在第三段和第四段都有體現(xiàn)，第三段列舉了AI武器、算法偏見(jiàn)、系統(tǒng)安全等例子來(lái)論證擔(dān)憂，第四段列舉了AI在制造、醫(yī)療、服務(wù)等領(lǐng)域的應(yīng)用例子來(lái)論證積極影響。12.針對(duì)AI技術(shù)發(fā)展可能帶來(lái)的問(wèn)題，應(yīng)該采取的應(yīng)對(duì)措施包括：加強(qiáng)AI技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用的監(jiān)管和引導(dǎo)，制定相應(yīng)的法律法規(guī)和倫理規(guī)范；加強(qiáng)AI相關(guān)的教育普及，提高公眾對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的人才；建立健全社會(huì)保障體系，幫助失業(yè)者進(jìn)行技能轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。解析思路：題干要求結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)AI技術(shù)發(fā)展問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施。閱讀第四段，找到核心觀點(diǎn)“面對(duì)AI技術(shù)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們需要采取一種理性、審慎的態(tài)度。一方面，要繼續(xù)鼓勵(lì)和支持AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，充分發(fā)揮其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。另一方面，也要加強(qiáng)對(duì)AI技術(shù)的監(jiān)管和引導(dǎo)，制定相應(yīng)的法律法規(guī)和倫理規(guī)范，防止其被濫用或誤用。同時(shí)，要加強(qiáng)AI相關(guān)的教育普及，提高公眾對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的人才?！比缓蟾鶕?jù)“監(jiān)管引導(dǎo)”、“教育普及”、“社會(huì)保障”三個(gè)方面進(jìn)行概括。四、13.中國(guó)茶文化對(duì)中國(guó)人的精神生活產(chǎn)生的積極影響包括：促進(jìn)身心和諧，達(dá)到身心平衡的境界；有助于緩解壓力、放松身心，培養(yǎng)內(nèi)心的平和與定力；促進(jìn)社會(huì)和諧，增進(jìn)人與人之間的友善和謙和。解析思路：題干要求概括中國(guó)茶文化對(duì)中國(guó)人的精神生活產(chǎn)生的積極影響。閱讀第一段，找到核心觀點(diǎn)“中國(guó)茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的重要組成部分，它包含了豐富的哲學(xué)思想、倫理觀念和審美情趣”，然后結(jié)合第二段至第四段分別概括。第二段強(qiáng)調(diào)“和”的境界，概括為促進(jìn)身心和諧；第三段強(qiáng)調(diào)“靜”的意境，概括為緩解壓力、放松身心、培養(yǎng)平和定力；第四段強(qiáng)調(diào)“敬”的精神，概括為促進(jìn)社會(huì)和諧、增進(jìn)友善謙和。14.文章從“和”的境界、“靜”的意境、“敬”