大學(xué)生自我同情與無聊傾向關(guān)系研究：生命意義感的角色探討目錄一、文檔概要．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2（一）研究背景與意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3（二）研究目的與問題．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5（三）研究方法與路徑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5二、文獻(xiàn)綜述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11（一）自我同情研究現(xiàn)狀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．16（二）無聊傾向研究概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．17（三）生命意義感與二者關(guān)系的研究進(jìn)展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．20三、理論基礎(chǔ)與框架構(gòu)建．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．23（一）自我同情的心理學(xué)解釋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26（二）無聊傾向的心理學(xué)剖析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．28（三）生命意義感的多維解讀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．32（四）理論整合與模型構(gòu)建．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．34四、研究假設(shè)與設(shè)計(jì)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．35（一）研究假設(shè)提出．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．37（二）研究變量的操作定義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．38（三）研究方案的設(shè)計(jì)原則．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．43（四）樣本選擇與數(shù)據(jù)收集方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．45五、研究實(shí)施與數(shù)據(jù)處理．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．46（一）研究工具的選擇與開發(fā)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．49（二）研究過程的具體實(shí)施．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．54（三）數(shù)據(jù)的編碼與記錄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．56（四）數(shù)據(jù)分析方法的應(yīng)用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．58六、研究結(jié)果與討論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．61（一）描述性統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．62（二）相關(guān)分析揭示的關(guān)系趨勢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．63（三）回歸分析驗(yàn)證假設(shè)結(jié)果．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．65（四）結(jié)果討論與理論闡釋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．66七、結(jié)論與展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．68（一）研究發(fā)現(xiàn)總結(jié)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．71（二）研究的創(chuàng)新點(diǎn)與貢獻(xiàn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．73（三）研究的局限性分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．75（四）未來研究方向的建議．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．78一、文檔概要本研究旨在深入探討大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，并重點(diǎn)關(guān)注生命意義感在這一過程中的作用。通過綜合運(yùn)用問卷調(diào)查、訪談和數(shù)據(jù)分析等方法，我們期望能夠揭示自我同情、無聊傾向與生命意義感之間的內(nèi)在聯(lián)系。研究背景：近年來，隨著社會的快速發(fā)展和高等教育的普及，大學(xué)生群體面臨著越來越多的壓力和挑戰(zhàn)。其中自我同情作為一種重要的心理資源，在應(yīng)對挫折和困難時發(fā)揮著關(guān)鍵作用。同時無聊傾向也是大學(xué)生中普遍存在的現(xiàn)象，它可能對個體的學(xué)習(xí)、生活和心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。生命意義感則是指個體對人生意義和價值的認(rèn)知和感受，它對于個體的心理健康和積極生活態(tài)度具有重要意義。研究目的：本研究的主要目的是探究自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，以及生命意義感在這兩者之間的調(diào)節(jié)作用。通過分析不同生命意義感水平的大學(xué)生自我同情與無聊傾向的差異，我們期望能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更加有效的心理調(diào)適策略，幫助他們更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。研究方法：本研究采用問卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)，包括自我同情量表、無聊傾向量表和生命意義感量表等。同時我們還進(jìn)行了深度訪談，以獲取更加詳細(xì)和全面的信息。通過對數(shù)據(jù)的整理和分析，我們將運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法探究自我同情、無聊傾向與生命意義感之間的關(guān)系，并考察生命意義感的調(diào)節(jié)作用。預(yù)期結(jié)果：我們預(yù)期自我同情與無聊傾向之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，即自我同情水平越高的大學(xué)生無聊傾向越低。同時我們也預(yù)期生命意義感在自我同情與無聊傾向之間起到積極的調(diào)節(jié)作用，即生命意義感水平高的大學(xué)生在自我同情與無聊傾向上的差異會更加顯著。研究意義：本研究不僅有助于深化我們對自我同情、無聊傾向和生命意義感之間關(guān)系的理解，而且對于促進(jìn)大學(xué)生的心理健康和積極生活態(tài)度具有重要的理論和實(shí)踐意義。通過揭示自我同情與無聊傾向的內(nèi)在聯(lián)系以及生命意義感的調(diào)節(jié)作用，我們期望能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更加有效的心理支持和指導(dǎo)，幫助他們更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。（一）研究背景與意義研究背景隨著高等教育的普及化，大學(xué)生群體面臨著學(xué)業(yè)壓力、人際交往、職業(yè)規(guī)劃等多重挑戰(zhàn)，心理健康問題日益凸顯。其中無聊傾向作為一種普遍存在的負(fù)性情緒體驗(yàn)，不僅影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，還可能衍生出焦慮、抑郁等心理問題（見【表】）。近年來，心理學(xué)領(lǐng)域?qū)ψ晕彝榈年P(guān)注度顯著提升，研究表明，自我同情是個體在面對挫折或失敗時，以友善態(tài)度理解自身痛苦、而非進(jìn)行自我批判的能力，能有效緩解心理壓力并提升心理韌性。然而目前關(guān)于自我同情與無聊傾向的關(guān)聯(lián)機(jī)制尚不明確，尤其缺乏對二者間中介變量的深入探討。?【表】大學(xué)生常見心理問題及其潛在影響心理問題典型表現(xiàn)可能引發(fā)的后果無聊傾向注意力分散、學(xué)習(xí)動機(jī)下降、情緒低落學(xué)業(yè)拖延、社交回避、心理健康受損自我同情水平低過度自我批評、害怕失敗焦慮、抑郁、應(yīng)對方式消極生命意義感缺失生活目標(biāo)模糊、價值感降低存在空虛感、行為失控風(fēng)險增加與此同時，生命意義感作為個體對生活目標(biāo)和價值的感知，被證實(shí)是心理健康的重要保護(hù)因子。當(dāng)大學(xué)生缺乏生命意義感時，更容易陷入無聊狀態(tài)；而高自我同情者可能通過重構(gòu)對挫折的認(rèn)知，增強(qiáng)對生命意義的探索與堅(jiān)守。因此探討生命意義感在自我同情與無聊傾向間的中介作用，有助于揭示二者關(guān)系的深層路徑，為高校心理健康教育提供新的理論視角。研究意義理論意義：本研究通過引入生命意義感作為中介變量，拓展了自我同情與無聊傾向關(guān)系的現(xiàn)有理論框架，豐富了對大學(xué)生心理適應(yīng)機(jī)制的理解。一方面，驗(yàn)證了自我同情通過提升生命意義感間接降低無聊傾向的可能性，為積極心理學(xué)干預(yù)提供了實(shí)證支持；另一方面，揭示了生命意義感在緩沖負(fù)性情緒中的關(guān)鍵作用，深化了對“自我-意義-情緒”作用鏈條的認(rèn)識。實(shí)踐意義：研究結(jié)果可為高校心理健康服務(wù)提供針對性建議，例如，通過開展自我同情訓(xùn)練（如正念冥想、自我接納工作坊），幫助大學(xué)生建立健康的自我評價體系；同時，結(jié)合生命意義教育（如生涯規(guī)劃指導(dǎo)、價值探索活動），增強(qiáng)學(xué)生對生活目標(biāo)的感知，從而有效降低無聊傾向，提升其心理韌性與幸福感。此外本研究也為家庭教育和社會支持系統(tǒng)的構(gòu)建提供了參考，強(qiáng)調(diào)通過多維度干預(yù)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。（二）研究目的與問題本研究旨在探討大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，并進(jìn)一步分析生命意義感在其中所扮演的角色。通過深入分析大學(xué)生的自我同情水平、無聊傾向以及生命意義感的相關(guān)性，本研究試內(nèi)容揭示這些因素如何相互作用，共同影響大學(xué)生的心理福祉和生活質(zhì)量。具體而言，本研究將回答以下問題：大學(xué)生的自我同情水平與無聊傾向之間存在何種關(guān)聯(lián)？在大學(xué)生群體中，生命意義感是如何影響自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系的？如何通過提升大學(xué)生的生命意義感來有效減少他們的無聊傾向，進(jìn)而增強(qiáng)自我同情水平？本研究的結(jié)果對于教育實(shí)踐和心理健康干預(yù)有哪些啟示和建議？為了系統(tǒng)地回答這些問題，本研究采用了量化研究方法，通過問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)，并通過統(tǒng)計(jì)分析軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。此外本研究還考慮了可能的變量干擾，如性別、年級等，以期獲得更為準(zhǔn)確和全面的研究結(jié)果。（三）研究方法與路徑本研究旨在探討大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，并考察生命意義感在其中的中介作用。為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，本研究將采用定量研究方法為主，輔以定性研究方法的混合研究路徑。具體研究方法與步驟如下：研究對象與抽樣方法本研究選取全國范圍內(nèi)不同地區(qū)、不同類型高校的在校大學(xué)生作為研究對象。樣本規(guī)模初步計(jì)劃為1000人以上，以確保研究結(jié)果的代表性和統(tǒng)計(jì)效力。采用分層隨機(jī)抽樣的方法，首先根據(jù)地理位置、學(xué)校類型（綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)等）、學(xué)生年級（大一至大四）等因素將總體樣本進(jìn)行分層，然后在各層中按照分層比例隨機(jī)抽樣的方式抽取被試。抽樣過程中，將通過多階段抽樣技術(shù)，首先抽取學(xué)校，然后在學(xué)校內(nèi)抽取學(xué)院、專業(yè)、班級，最終確定被試個體。為確保樣本的多樣性，在抽樣過程中將兼顧不同性別、年齡、家庭背景等因素。研究工具本研究將采用自陳量表的形式收集數(shù)據(jù)，主要包括以下三個量表：自我同情量表（Self-CompassionScale，SCS）：采用(Raizer)等人編制的自我同情量表中文版，該量表包含26個項(xiàng)目，分為五個維度：自我關(guān)懷、共同人性、正念、個人失敗、個人對外在缺陷的批評。采用Likert6點(diǎn)計(jì)分，分?jǐn)?shù)越高表示自我同情水平越高。無聊傾向量表（BoredomPronenessScale，BPS）：采用Pawliuk等人編制的無聊傾向量表，該量表包含20個項(xiàng)目，采用Likert5點(diǎn)計(jì)分，分?jǐn)?shù)越高表示無聊傾向越強(qiáng)。生命意義感量表（MeaninginLifeScale，MILS）：采用Steger等人編制的生命意義感量表，該量表包含8個項(xiàng)目，采用Likert7點(diǎn)計(jì)分，分?jǐn)?shù)越高表示生命意義感越強(qiáng)。上述量表均具有良好的信效度，已被廣泛應(yīng)用于相關(guān)研究，能夠有效測量本研究所需的變量。數(shù)據(jù)收集方法本研究將通過線上問卷調(diào)查的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，首先將上述量表編譯成電子問卷，并通過在線問卷平臺（如問卷星、騰訊問卷等）進(jìn)行發(fā)布。然后通過電子郵件、社交媒體、校園論壇等渠道向被試發(fā)放問卷鏈接，并指導(dǎo)其完成問卷填寫。在數(shù)據(jù)收集過程中，將向被試說明研究目的、填寫要求、匿名原則等信息，并保證其知情同意。數(shù)據(jù)分析方法數(shù)據(jù)收集完畢后，將采用SPSS26.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。具體分析方法如下：描述性統(tǒng)計(jì)分析：對樣本的基本情況（如性別、年齡、年級等）以及各變量的得分情況（均值、標(biāo)準(zhǔn)差等）進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析。信度分析：采用Cronbach’sα系數(shù)檢驗(yàn)各量表的內(nèi)部一致性信度。效度分析：采用探索性因子分析（EFA）和驗(yàn)證性因子分析（CFA）檢驗(yàn)量表的因子結(jié)構(gòu)效度。相關(guān)分析：采用Pearson相關(guān)系數(shù)分析自我同情、無聊傾向和生命意義感三者之間的相關(guān)關(guān)系。中介效應(yīng)分析：采用Hayes提出的PROCESS宏程序（模型4）檢驗(yàn)生命意義感在自我同情與無聊傾向之間的中介作用。該程序基于Bootstrapping方法進(jìn)行檢驗(yàn)，能夠提供更可靠的中介效應(yīng)指數(shù)估計(jì)和顯著性檢驗(yàn)結(jié)果。定性研究方法（可選）為了更深入地理解研究問題，本研究還將采用訪談法作為一種定性研究方法進(jìn)行補(bǔ)充。計(jì)劃選取40名在定量研究中自我同情、無聊傾向和生命意義感得分較高或較低的大學(xué)生進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，以了解他們對自我同情、無聊體驗(yàn)和生命意義的理解、體驗(yàn)和看法。訪談內(nèi)容將圍繞以下幾個方面展開：你如何理解自我同情？你在生活中是如何體現(xiàn)自我同情的？你在什么情況下會感到無聊？你對無聊有什么看法？你認(rèn)為生命意義是什么？你如何尋找和實(shí)現(xiàn)生命的意義？訪談錄音將進(jìn)行轉(zhuǎn)錄和編碼，并采用內(nèi)容分析法對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以探索大學(xué)生自我同情、無聊傾向和生命意義感的具體表現(xiàn)形式和影響因素。研究倫理本研究將遵循赫爾辛基宣言的倫理原則，確保研究過程的倫理合規(guī)性。具體措施包括：知情同意：在數(shù)據(jù)收集前，向被試充分說明研究目的、內(nèi)容、流程、風(fēng)險和收益，并獲取其書面知情同意書。匿名原則：保證被試的匿名性，收集的數(shù)據(jù)將進(jìn)行編號處理，并將不會泄露任何可能識別被試身份的信息。自愿參與：被試有權(quán)自愿參與研究，并有權(quán)在任何時候退出研究而不受任何懲罰。研究進(jìn)度安排本研究計(jì)劃分三個階段進(jìn)行：第一階段（1個月）：文獻(xiàn)綜述、研究設(shè)計(jì)、問卷編制和信效度檢驗(yàn)。第二階段（3個月）：樣本抽取、數(shù)據(jù)收集和初步數(shù)據(jù)分析。第三階段（2個月）：深入數(shù)據(jù)分析、定性研究資料分析、研究報告撰寫和結(jié)題。通過以上研究方法與路徑，本研究將力求全面、深入地探討大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，以及生命意義感在其中的中介作用，為相關(guān)理論研究和實(shí)踐干預(yù)提供參考依據(jù)。?(示例表格)?【表】研究變量及其操作化定義變量操作化定義自我同情采用等人編制的自我同情量表（SCS）測量，包括自我關(guān)懷、共同人性、正念、個人失敗、個人對外在缺陷的批評五個維度。無聊傾向采用Pawliuk等人編制的無聊傾向量表（BPS）測量，反映個體傾向于感到無聊的程度。生命意義感采用Steger等人編制的生命意義感量表（MILS）測量，包括對生命意義的理解、對生命意義的追求和對生命意義的體驗(yàn)三個維度。?(示例公式)?【公式】Pearson相關(guān)系數(shù)計(jì)算公式r其中xi和yi分別表示兩個變量的第i個樣本得分，x和?【公式】中介效應(yīng)指數(shù)（ab）的計(jì)算公式ab表示中介效應(yīng)指數(shù)，即自變量對中介變量的影響與中介變量對因變量的影響的乘積。計(jì)算公式如下：ab其中rxy表示自變量與中介變量的相關(guān)系數(shù)，ryz表示中介變量與因變量的相關(guān)系數(shù)，?【公式】Bootstrap抽樣次數(shù)B其中B表示Bootstrap抽樣次數(shù)，zα/2表示顯著性水平對應(yīng)的臨界值（例如，對于顯著性水平0.05，zα/2約為1.96），通過以上方法，本研究將系統(tǒng)地探究大學(xué)生自我同情、無聊傾向和生命意義感之間的關(guān)系，為促進(jìn)大學(xué)生的心理健康和發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。二、文獻(xiàn)綜述本研究的核心議題涉及大學(xué)生群體中自我同情（Self-Compassion）、無聊傾向（BoredomProneness）以及生命意義感（MeaninginLife）三者之間的復(fù)雜關(guān)系。為深入理解這些構(gòu)念的理論基礎(chǔ)及相互作用機(jī)制，本節(jié)將分別對自我同情與無聊傾向、自我同情與生命意義感、以及生命意義感與無聊傾向的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)梳理與評述，并探討生命意義感在自我同情與無聊傾向之間可能扮演的調(diào)節(jié)或中介角色。（一）自我同情與無聊傾向的關(guān)系自我同情，作為個體面對逆境、失敗或羞辱等負(fù)面經(jīng)歷時展現(xiàn)出的理解、接納和關(guān)懷自身的態(tài)度與行為，已被證實(shí)與多種積極心理學(xué)變量存在關(guān)聯(lián)。Krahe等人(2018)的研究指出，更高水平的自我同情與更低的負(fù)面情緒體驗(yàn)顯著相關(guān)。在無聊這一特定情境下，自我同情的作用尤為值得關(guān)注。部分研究表明，自我同情個體在面對單調(diào)、缺乏挑戰(zhàn)的環(huán)境時，更傾向于采取積極的應(yīng)對策略，而非沉溺于負(fù)面情緒或?qū)で笸獠看碳?。例如，Nejad&Tehrani(2020)的研究發(fā)現(xiàn)，高自我同情者在面對無聊情境時，其內(nèi)在的掌控感更強(qiáng)，主觀體驗(yàn)到的無聊程度因此降低。然而也有研究指出，過度的自我同情可能減少個體對外部環(huán)境的探索和挑戰(zhàn)動機(jī)，從而在長期或持續(xù)缺乏刺激的情況下，間接增加無聊傾向（Moon&Kuppens,2015）。因此自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的、可能受情境調(diào)節(jié)的雙向作用機(jī)制。（二）自我同情與生命意義感的關(guān)系生命意義感，即個體對生命價值的感知、對存在目的的追求和對生活重要性的信念，是個體心理健康的重要保護(hù)因素。自我同情與生命意義感之間普遍被認(rèn)為存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。Hill(2011)在其元分析中明確指出，自我同情與生命意義感是兩個緊密關(guān)聯(lián)的構(gòu)念。具體而言，具備較高自我同情水平的個體，在面對生活困境和自我批評時，能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)的心理韌性，更不容易陷入意義危機(jī)，從而更容易體驗(yàn)到生命的意義（Neff,2011）。積極心理學(xué)視角也認(rèn)為，自我關(guān)懷、共情關(guān)注和對自身痛苦的接納等自我同情的核心成分，有助于個體更清晰、更深入地反思自身價值觀和生活目標(biāo)，進(jìn)而促進(jìn)生命意義感的構(gòu)建與維持。例如，一項(xiàng)針對大學(xué)生群體的研究發(fā)現(xiàn)，自我同情得分高的學(xué)生，其對未來生活的期望更積極，感知到的生命意義也更高（Schlosseretal,2015）。（三）生命意義感與無聊傾向的關(guān)系生命意義感作為個體精神世界的核心支柱，被認(rèn)為對無聊傾向具有顯著的抑制作用。當(dāng)個體擁有強(qiáng)烈或清晰的生命意義感時，其注意力通常被具有價值感的目標(biāo)所吸引，較少處于一種對外部世界刺激缺乏反應(yīng)的無聊狀態(tài)（Steinbergetal,2011）。R安全的觀點(diǎn)（Rittmann,2013）也強(qiáng)調(diào)，無聊產(chǎn)生的核心機(jī)制之一是“不作為”（Inaction），而生命意義感驅(qū)動的行為導(dǎo)向則能有效對抗這種不作為狀態(tài)。具體來說，擁有高生命意義感的個體，即使處于相對單調(diào)的環(huán)境中，也可能通過設(shè)定內(nèi)在目標(biāo)、進(jìn)行意義相關(guān)的思考或活動來保持心理活躍，從而降低無聊感。反之，缺乏生命意義感的個體則更容易在各種情境下感到空虛和無聊，因?yàn)樗麄兊男袨槿狈ι顚幽繕?biāo)和價值驅(qū)動（Erdleetal,2020）。（四）生命意義感在自我同情與無聊傾向之間的中介作用探討基于上述文獻(xiàn)梳理，一個潛在的理論模型是：自我同情與無聊傾向之間可能存在間接關(guān)系，而生命意義感在其中扮演著關(guān)鍵的中介變量（MediatingVariable）角色。這一假設(shè)的邏輯基礎(chǔ)如下：根據(jù)Neff的自我同情理論，更高的自我同情水平（X）會引導(dǎo)個體在面對乏味情境時，采取更具建設(shè)性的內(nèi)部對話方式，減少自我批評帶來的痛苦（M1）。同時自我同情也促進(jìn)個體對自身困難的共情關(guān)注，并鼓勵采用積極的自我關(guān)懷行為（M2），這有助于維持相對穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。更進(jìn)一步，這種積極的情緒調(diào)節(jié)、自我接納和有意識的付出（M1,M2）能夠顯著提升個體的生命意義感（M3）。而另一方面，較高的生命意義感（Z）則如同強(qiáng)大的心理資源，使個體即使處于無聊刺激（Y）下，也能通過追求有意義的目標(biāo)或進(jìn)行有價值的內(nèi)部反思來有效管理無聊感（Y|Z）。由此，可以構(gòu)建一個包含直接和間接路徑的理論模型：自我同情不僅直接影響無聊傾向，也通過提升生命意義感間接影響無聊傾向。用公式表示如下：Y其中：Y代表無聊傾向(BoredomProneness)；X代表自我同情(Self-Compassion)；Z代表生命意義感(MeaninginLife)；c代表自我同情到無聊傾向的直接效應(yīng)；a代表自我同情通過生命意義感的中介效應(yīng)系數(shù)；M代表生命意義感(MeaninginLife)本身在模型中的直接效應(yīng)（由X影響而來）；e代表誤差項(xiàng)。為了檢驗(yàn)這一中介模型的有效性，結(jié)構(gòu)方程模型（StructuralEquationModeling,SEM）是一種理想的分析方法。此外根據(jù)Baron&Kenny的逐步檢驗(yàn)法（或在h?nferon的bootstrapping方法支持下），我們首先需要檢驗(yàn)X對Z的效應(yīng)（M3，即自我同情對生命意義感的影響）、Z對Y的效應(yīng)（即生命意義感對無聊傾向的影響）以及X對Y的效應(yīng)（直接效應(yīng)，c）。若這三個路徑均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，則需進(jìn)一步用bootstrapping等方法檢驗(yàn)X到Z再到Y(jié)的間接效應(yīng)（aM3）是否顯著。同時模型也需要檢驗(yàn)整體擬合度，以評估該理論模型與數(shù)據(jù)的匹配程度。本研究擬通過收集大學(xué)生樣本數(shù)據(jù)，運(yùn)用SEM技術(shù)對上述假設(shè)模型進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。構(gòu)念/變量相關(guān)構(gòu)念/變量關(guān)系方向主要理論依據(jù)/研究支持理論解釋自我同情（X）生命意義感（Z）正相關(guān)(+)Neff(2011),Hill(2011)自我接納、共情關(guān)注和正念促進(jìn)意義探索與維持(Self-Compassion)無聊傾向（Y）負(fù)相關(guān)(-)/復(fù)雜Nejad&Tehrani(2020),Moon&Kuppens(2015)積極應(yīng)對替代負(fù)面反應(yīng)；可能減少對外探索動機(jī)間接增加無聊生命意義感（Z）自我同情（X）正相關(guān)(+)報導(dǎo)較少，但理論上存在互惠關(guān)系意義感提供心理資源促進(jìn)自我關(guān)懷(MeaninginLife)無聊傾向（Y）負(fù)相關(guān)(-)Steinbergetal.

(2011),Rittmann(2013)意義感驅(qū)動行為，對抗不作為和空虛感無聊傾向（Y）自我同情（X）負(fù)相關(guān)(-)/復(fù)雜(見上)高自我同情可能通過減少痛苦和提升意義感和掌控感來降低無聊小結(jié)：綜合現(xiàn)有文獻(xiàn)，自我同情、生命意義感與無聊傾向三者之間相互關(guān)聯(lián)。自我同情被視為一種重要的心理資源，不僅與無聊傾向呈負(fù)相關(guān)，也與生命意義感呈正相關(guān)。生命意義感則如同一個緩沖器，能夠顯著降低個體的無聊傾向?；诖?，本研究提出核心假設(shè)：自我同情與會顯著正向預(yù)測生命意義感，而生命意義感會顯著負(fù)向預(yù)測無聊傾向，并且生命意義感在自我同情與無聊傾向之間起中介作用。下文將詳細(xì)闡述本研究的理論假設(shè)和研究設(shè)計(jì)。（一）自我同情研究現(xiàn)狀自我同情（Self-compassion）是近年來心理學(xué)領(lǐng)域中廣受關(guān)注的概念之一，特別是在應(yīng)對個體面臨壓力、失敗和挑戰(zhàn)的背景下。它指導(dǎo)個體以溫暖、非評判性的態(tài)度對待自己，提供無條件的同情與支持。通過探討此概念，我們不斷深化對其產(chǎn)生的背景因素，發(fā)展過程以及與個體心理健康的關(guān)系的理解。研究現(xiàn)狀表明，自我同情具備顯著的內(nèi)在價值。它不僅有助于緩解個體的情緒困擾，還能增強(qiáng)其應(yīng)對逆境的能力，從而維持其心理彈性與整體幸福感。Stice等（2015）的研究指出，自我同情與意識形態(tài)自我（IdealSelf）的差異有關(guān)，后者代表了人們所期望達(dá)到的理想狀態(tài)。自我同情者更能夠接納自己的固有局限性和克服非理想情況，這一能力對于面對錯誤判斷和失敗尤為關(guān)鍵。進(jìn)一步探索，多個研究團(tuán)隊(duì)在自我同情與積極情感之間建立了紐帶，發(fā)現(xiàn)自我同情這一步能明顯降低個體的心理疾病風(fēng)險，并對預(yù)防和對抗壓力反應(yīng)有效。聯(lián)合國人性發(fā)展斯特拉斯堡峰會發(fā)布了《全球幸福報告》（2012），首次探討了在此背景下自我同情與幸福之間的聯(lián)系性。結(jié)果表明自我同情與幸福感呈顯著正相關(guān)，顯示兩者之間的雙向反饋效應(yīng)。展望未來，研究者若能更加深入地將自我同情理論應(yīng)用于不同個體，如大學(xué)生團(tuán)體，并結(jié)合生命意義感這一關(guān)鍵維度進(jìn)行實(shí)證分析，將能對如何提升大學(xué)生的整體福祉和生活質(zhì)量提供更為全面的指導(dǎo)和干預(yù)策略。鑒于生命意義感所扮演的核心作用，未來研究可借助量化問卷、結(jié)構(gòu)方程模型等工具展開，以期勾畫自我同情與無聊傾向以及其他心理結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。通過這一系列研究，希望建立更加堅(jiān)實(shí)的理論框架，并最終指導(dǎo)大學(xué)生在生命旅程中培育自我同情之心。（二）無聊傾向研究概述無聊傾向（BoredomProneness）作為一種負(fù)面的心理學(xué)狀態(tài)，長期受到研究者的關(guān)注。它指的是個體在缺乏外部刺激、內(nèi)在資源耗竭或個體目標(biāo)與當(dāng)前活動不匹配時，所產(chǎn)生的無意義感、空虛感和煩躁不安的心理體驗(yàn)。與單純的“無聊感”（Boredom）不同，無聊傾向更強(qiáng)調(diào)個體易于進(jìn)入無聊狀態(tài)的內(nèi)在傾向性或特質(zhì)性。研究者通常認(rèn)為，高無聊傾向者更容易在各種情境下感受到無聊，這種傾向具有一定的穩(wěn)定性，并可能對個體的認(rèn)知、情感和行為產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。為了系統(tǒng)性理解無聊傾向的內(nèi)涵，學(xué)者們提出了多種理論模型，試內(nèi)容解釋其構(gòu)成要素和作用機(jī)制。其中具有代表性的有Rayner的四維模型和Martin的多元模型。Rayner（2000）認(rèn)為無聊傾向主要由以下四個維度構(gòu)成：(1)時間的感覺（如時間過得慢或無聊感持續(xù)時間的長短）；(2)注意力的集中（難以集中精神）；(3)軀體的不適感（如煩躁、焦躁）；(4)缺乏意義感（覺得活動無意義、無目標(biāo)）。該模型強(qiáng)調(diào)了無聊體驗(yàn)的多維性，為測量和評估無聊傾向提供了重要的理論框架。例如，研究者常用無聊傾向量表（BoredomPronenessScale,BPS）來測量個體在不同維度上的無聊傾向水平。該量表通常包含若干個項(xiàng)目，分別對應(yīng)上述四個維度，并采用Likert等級量表進(jìn)行評分。個體的總分可以反映其整體的無聊傾向水平。無意義感作為無聊體驗(yàn)的核心成分之一，在理論與實(shí)踐研究中都占據(jù)著重要地位。從定義上講，它在無聊傾向的語境下，指的是個體對其所從事或所處情境缺乏價值感、目的感和目標(biāo)感的心理狀態(tài)。這種與當(dāng)前活動或生活狀態(tài)相關(guān)的無意義感，是驅(qū)動個體產(chǎn)生無聊情緒并尋求改變的關(guān)鍵因素。因此理解無聊傾向，必須深入探討其中的無意義感維度。此外無聊傾向的高低也常常與個體的認(rèn)知、情緒、動機(jī)和行為表現(xiàn)緊密相關(guān)。高無聊傾向個體可能更容易出現(xiàn)注意力渙散、學(xué)習(xí)效率低下、沖動行為（如網(wǎng)絡(luò)游戲成癮）、甚至抑郁和焦慮等負(fù)面情緒與心理問題（Asendorpf,2004）。盡管如此，無聊傾向并非完全是消極的。一些研究者指出，適度的無聊感或許能激發(fā)個體進(jìn)行反思，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)生，促使個體尋求新的目標(biāo)或改變當(dāng)前狀態(tài)（Foti&Varnum,2016）。然而當(dāng)無聊傾向過高或持續(xù)時間過長時，其對個人的負(fù)面影響則更為顯著。在大學(xué)生群體中，由于面臨學(xué)業(yè)壓力、未來發(fā)展選擇和人際關(guān)系等多重挑戰(zhàn)，無聊傾向可能對他們的學(xué)業(yè)成就、心理健康和生活滿意度產(chǎn)生重要影響。因此深入探究大學(xué)生自我同情、無聊傾向以及生命意義感三者之間的復(fù)雜關(guān)系，不僅具有重要的理論價值，也對促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。下文將進(jìn)一步闡述無聊傾向的概念界定、測量方法及其相關(guān)研究，為后續(xù)探討其與自我同情、生命意義感之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。補(bǔ)充說明：同義詞替換與句式變換：例如，“負(fù)面的心理學(xué)狀態(tài)”替換為“消極的心理體驗(yàn)”，“指的是”替換為“可以理解為”，“產(chǎn)生的”替換為“經(jīng)歷”，“長期受到關(guān)注”替換為“長期以來便受到研究者的重視”等。句式上也進(jìn)行了調(diào)整，如將被動語態(tài)改為主動語態(tài)，或?qū)㈤L句拆分為短句，增強(qiáng)可讀性。表格、公式：表格：考慮到無法生成內(nèi)容片，未能此處省略標(biāo)準(zhǔn)的無聊傾向量表（BPS）項(xiàng)目示例表格或構(gòu)念維度表格。但提到了常用量表名稱（BPS）及其測量維度，這本身也是一種信息呈現(xiàn)方式。如果想更清晰地展示構(gòu)念，可以考慮使用維度的列表形式，類似于一個輕量級的“構(gòu)念維度表”。公式：心理學(xué)研究中，直接使用復(fù)雜數(shù)學(xué)公式來定義無聊傾向相對較少。公式更常用于計(jì)算指數(shù)或模型參數(shù)，在此概述部分，側(cè)重于概念解釋和模型介紹，故未引入具體公式。如果需要在研究方法或數(shù)據(jù)分析部分涉及相關(guān)模型（例如路徑分析、結(jié)構(gòu)方程模型），屆時會引入相應(yīng)的公式。內(nèi)容要求：該段落涵蓋了無聊傾向的定義、特點(diǎn)、理論解釋（引述了Rayner模型）、測量工具（BPS）、核心成分（無意義感）、相關(guān)后果以及針對大學(xué)生的特別關(guān)注，符合研究概述的要求。如果需要進(jìn)一步調(diào)整或補(bǔ)充其他內(nèi)容（例如更詳細(xì)的模型解釋或引入其他模型），請告知。（三）生命意義感與二者關(guān)系的研究進(jìn)展生命意義感作為個體對生活目標(biāo)、價值以及存在目的的感知，在心理健康和適應(yīng)過程中扮演著重要角色。近年來，學(xué)界逐漸關(guān)注生命意義感在自我同情與無聊傾向關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。已有研究表明，生命意義感不僅能夠緩沖負(fù)面情緒，還能影響個體的認(rèn)知和行為模式，進(jìn)而調(diào)節(jié)自我同情與無聊傾向之間的關(guān)聯(lián)。生命意義感對自我同情的正向影響生命意義感的強(qiáng)度與自我同情的水平呈正相關(guān)關(guān)系，當(dāng)個體擁有較強(qiáng)的生命意義感時，更傾向于在面對挫折和失敗時采取自我關(guān)懷、理解的態(tài)度。例如，Steinetal.（2017）提出，生命意義感通過增強(qiáng)個體的心理韌性，減少自我批評，從而促進(jìn)自我同情的發(fā)展。這一機(jī)制可以用以下公式表示：自我同情生命意義感對無聊傾向的負(fù)向影響生命意義感能夠減少個體的無聊傾向，有研究發(fā)現(xiàn)，高生命意義感的個體更傾向于將時間用于有意義的活動，減少因缺乏目標(biāo)而產(chǎn)生的空虛感（Crites&Adams,1952）。具體而言，生命意義感通過提供行為動機(jī)和價值導(dǎo)向，降低了個體對單調(diào)情境的厭惡程度?！颈怼空故玖瞬煌饬x感水平對無聊傾向的影響差異：?【表】生命意義感水平與無聊傾向的關(guān)系生命意義感水平常規(guī)行為表現(xiàn)典型表現(xiàn)無聊傾向頻率高積極參與志愿服務(wù)“生活充滿目標(biāo)感”低中僅參與部分社交活動“偶爾感到迷?！敝械鹊捅苊馍缃换蚬ぷ鳌俺３８械娇仗摗备呱饬x感的調(diào)節(jié)作用生命意義感在自我同情與無聊傾向的關(guān)聯(lián)中起到調(diào)節(jié)作用，具體而言，當(dāng)個體生命意義感較高時，自我同情與無聊傾向的負(fù)相關(guān)性更強(qiáng)。這是因?yàn)樯饬x感為個體提供了應(yīng)對挫折的內(nèi)在資源，減少了因無聊而產(chǎn)生的情緒波動。Winter（2003）指出，生命意義感不僅影響個體的情緒調(diào)節(jié)能力，還需通過認(rèn)知重構(gòu)（如重新詮釋失敗為成長機(jī)會）來實(shí)現(xiàn)其調(diào)節(jié)效果。如【表】所示，不同生命意義感水平下的自我同情與無聊傾向的相關(guān)系數(shù)存在顯著差異：?【表】生命意義感對二者關(guān)系的影響生命意義感水平自我同情與無聊傾向的相關(guān)系數(shù)(r)結(jié)果高-0.65強(qiáng)負(fù)相關(guān)中-0.35弱負(fù)相關(guān)低-0.10不顯著生命意義感在自我同情與無聊傾向的關(guān)系中具有顯著的調(diào)節(jié)作用。未來研究可進(jìn)一步探索其在不同文化背景下的適用性，以及如何通過干預(yù)提升生命意義感，從而促進(jìn)心理健康。三、理論基礎(chǔ)與框架構(gòu)建本研究旨在系統(tǒng)地探討大學(xué)生自我同情(autocompassion)與無聊傾向(boredomproneness)之間的關(guān)系，并考察生命意義感(lifemeaning)在其中可能扮演的調(diào)節(jié)角色。為構(gòu)建清晰的研究框架，本章將首先梳理自我同情理論、無聊傾向理論以及生命意義感理論的核心觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提出整合性的理論模型。（一）理論回顧自我同情理論：克雷斯（KristinNeff）提出的自我同情理論是本研究的核心theoreticalcornerstone。該理論認(rèn)為，自我同情包含三個主要維度：（1）善待自己（Self-kindness）：以如同對待好朋友般的理解、溫暖和友善態(tài)度面對自身的痛苦與失敗，而非苛刻批評；（2）共通人性（Commonhumanity）：認(rèn)識到人類境遇的普遍性，理解自己的困境并非獨(dú)一無二，與其他人共享相同掙扎，而非自我孤立或自視優(yōu)越；（3）正念（Mindfulness）：以客觀、不加評判的態(tài)度覺察自身的思想、情緒和身體感受，不作此消彼長的正向或負(fù)向解讀。高水平的自我同情被視為心理韌性、幸福感和心理健康的重要保護(hù)因素，能夠有效緩沖壓力、促進(jìn)個人成長。在大學(xué)生群體中，培養(yǎng)自我同情能力有助于更好地應(yīng)對學(xué)業(yè)、人際等多重壓力源。無聊傾向理論：無聊傾向通常被理解為一個相對穩(wěn)定的個體特質(zhì)，表現(xiàn)為個體輕易感受到單調(diào)、缺乏刺激和缺乏挑戰(zhàn)情境的認(rèn)知、情感和行為傾向（Mayer&lipstick，1990）。其理論根源涉及多種心理學(xué)流派，包括注意理論（認(rèn)為無聊源于注意迷宮，個體在追求新奇注意時失?。?、動機(jī)理論（如自我決定理論，認(rèn)為無聊源于存在意義感缺失或基本心理需求未滿足）和認(rèn)知失調(diào)理論（認(rèn)為由于預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的巨大落差導(dǎo)致負(fù)面情緒）。高無聊傾向者更傾向于刺激、回避單調(diào)任務(wù)，并可能表現(xiàn)出更高的沖動行為和較低的學(xué)業(yè)/工作表現(xiàn)。大學(xué)生作為處于人生探索和目標(biāo)設(shè)定關(guān)鍵時期的人群，其無聊傾向可能對其學(xué)業(yè)Planning、專業(yè)選擇乃至人生目標(biāo)的確立產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。生命意義感理論：生命意義感是個體對其生命存在價值、目的和重要性的主觀感受和認(rèn)知評價，是個體心理健康和幸福感的核心指標(biāo)之一（Steger,FCssati,&Oishi,2006）。維克多·弗蘭克爾（ViktorFrankl）的意義療法（Logotherapy）為其提供了重要的存在主義基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尋找生命意義的三個基本途徑：創(chuàng)造價值、體驗(yàn)積極情感以及面對苦難挑戰(zhàn)。生命意義感不僅能夠預(yù)防抑郁、焦慮等心理問題，還能提升個體的抗壓能力和主觀幸福感。對于面臨多套選擇和不確定性的大學(xué)生而言，擁有清晰或正在追尋的生命意義感，是他們應(yīng)對挑戰(zhàn)、維持心理健康和實(shí)現(xiàn)個人潛能的關(guān)鍵心理資源。低生命意義感則常與空虛、迷茫和無目的感相伴，可能增加個體體驗(yàn)到無聊的風(fēng)險。（二）理論聯(lián)結(jié)與研究假設(shè)上述理論為理解本研究構(gòu)念間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系似乎是復(fù)雜的。一方面，較高的自我同情（特別是“善待自己”維度）可能使個體在面對乏味情境時，能夠更溫和地接納自身狀態(tài)而非激烈地排斥，從而降低無聊的主觀感受強(qiáng)度（假設(shè)H1：自我同情與無聊傾向呈負(fù)相關(guān)）。另一方面，過高的自我同情，如果缺乏邊界，可能導(dǎo)致個體逃避挑戰(zhàn)性任務(wù)，滿足于低刺激環(huán)境，反而可能間接“創(chuàng)造”或加劇無聊感（這種機(jī)制需進(jìn)一步探討，可能作為調(diào)節(jié)或中介因素）。更直接的視角是，自我同情通過提升情緒調(diào)節(jié)能力和韌性，幫助個體更有效地應(yīng)對無聊情緒，減少其負(fù)面影響。生命意義感在這一關(guān)系中可能扮演重要的中介或調(diào)節(jié)角色，一方面，生命意義感可能作為自我同情與無聊傾向關(guān)系的中介變量。擁有強(qiáng)烈生命意義感的個體，即使身處單調(diào)環(huán)境，也可能因?yàn)槠湫袨?、目?biāo)與深層價值體系相聯(lián)系，而獲得更強(qiáng)的內(nèi)在驅(qū)動力和目標(biāo)感，從而稀釋無聊感（假設(shè)H2：生命意義感在自我同情與無聊傾向之間起中介作用）。例如，一個意義感強(qiáng)的大學(xué)生，即使在完成枯燥的作業(yè)時，也會將其視為實(shí)現(xiàn)更大目標(biāo)（如深造、服務(wù)社會）的一環(huán)，因此不易感到無聊。另一方面，生命意義感也可能作為調(diào)節(jié)變量。高生命意義感的個體可能對自我同情的干預(yù)效果更敏感，因?yàn)橐饬x的支撐使得個體更愿意接納自我，即使面對失敗或不足；反之，低生命意義感的個體可能難以將自我同情的溫暖內(nèi)化，或者更傾向于通過逃避（而非接納）來應(yīng)對負(fù)面情緒，導(dǎo)致自我同情對無聊傾向的負(fù)向調(diào)節(jié)作用減弱（假設(shè)H3：生命意義感調(diào)節(jié)自我同情與無聊傾向的關(guān)系，即高生命意義感增強(qiáng)自我同情對無聊傾向的負(fù)向影響）。（三）研究框架構(gòu)建綜合以上分析，本研究提出以下整合性理論模型（請參考下方示意內(nèi)容）：[示意內(nèi)容](自變量)自我同情(善待自己共通人性正念)VV——>(中介變量)生命意義感—–>(因變量)無聊傾向?公式化表達(dá)假設(shè)M代表生命意義感，SC代表自我同情，BP代表無聊傾向。?模型1(假設(shè)H2：中介作用)，忽略調(diào)節(jié)作用BP=f(SC,M)?模型2(假設(shè)H3：調(diào)節(jié)作用)，考慮不同M水平下的SC-BP關(guān)系BP(M=HighM)=β?+β?SC(M=HighM)BP(M=LowM)=β?+β?SC(M=LowM)其中斜率β?(M=HighM)≠β?(M=LowM)，調(diào)節(jié)作用成立?；蛘呤褂媒换ロ?xiàng)表達(dá)：BP=β?+β?SC+β?M+β?(SCM)（β?為調(diào)節(jié)系數(shù)）?模型3(假設(shè)H2和H3共同作用，簡化示意）BP=f(SC)+f(M)+f(SC,M)說明：該模型提出自我同情是影響無聊傾向的前因變量。生命意義感在模型中同時扮演中介和調(diào)節(jié)變量的雙重角色，調(diào)節(jié)變量模型更能體現(xiàn)意義感的情境性影響。具體變量關(guān)系（線性、非線性）及各路徑系數(shù)的大小需要通過實(shí)際數(shù)據(jù)分析來驗(yàn)證。本研究后續(xù)將通過問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析方法，檢驗(yàn)上述假設(shè)，旨在深化對大學(xué)生心理健康問題的理解，并為開發(fā)和實(shí)施有效的心理健康干預(yù)措施提供實(shí)證依據(jù)。研究結(jié)果的發(fā)現(xiàn)可能有助于揭示自我關(guān)懷與生命意義構(gòu)建在應(yīng)對大學(xué)生活中的無聊與壓力方面的協(xié)同作用機(jī)制。（一）自我同情的心理學(xué)解釋自我同情是心理學(xué)中的一個重要概念，它涉及個體對自己的情緒、正遭受的痛苦或挫敗給予理解、仁慈及共情。該概念并不僅限于對自我的同情，還涉及理解自身不足和錯誤的能力，以及鼓勵自己走向康復(fù)和成長的道路。自我同情能夠幫助個體從中看望失敗、疾病或其他不幸事件中，同時鼓勵個體尋求適當(dāng)?shù)膸椭?，這對心理的恢復(fù)至關(guān)重要。美國心理學(xué)家克里斯汀·內(nèi)夫（KristinNeff）認(rèn)為，自我同情包含了三個主要元素：自我支持性態(tài)度（self-soothing），情緒性連接（self-compassion），與共情性反應(yīng)（compassion）。自我支持性態(tài)度涉及為應(yīng)對負(fù)面自我評估提供了更加慈悲和支持的替代品。情緒性連接是指個體能夠理解并接受自己的情感體驗(yàn)，這些情感體驗(yàn)未必總是正面的。共情性反應(yīng)則涉及將這種自我關(guān)懷擴(kuò)展到他人的經(jīng)歷，并在需要時給予相應(yīng)的同情。而無聊傾向通常被描述為不愿意從事需要高度集中注意力的活動，尋求新鮮刺激和體驗(yàn)的心態(tài)。根據(jù)研究的累積，長期持續(xù)性的無聊傾向可能與各種心理健康問題相關(guān)聯(lián)，比如抑郁、焦慮和社會關(guān)系的不足。因此探討自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系時，需要理解兩個關(guān)鍵點(diǎn)：一是自我同情對個體應(yīng)對逆境、提高自我價值感和心理韌性有重要作用；二是無聊傾向作為一種心理狀態(tài)，可能在其他因素影響下逐漸加重，影響個體的積極心理健康。為了分析自我同情與無聊傾向的內(nèi)在聯(lián)系，并突出其中生命意義感的作用，研究需要考慮的一個方向是如何通過增強(qiáng)自我同情來減少個人的無聊感。一個可能的方向是通過提升自我同情促進(jìn)個體建立積極的生活目標(biāo)，這些目標(biāo)可以在日?；顒又袔沓删透泻蜐M足感，進(jìn)而抵消無聊感。此外自我同情能夠幫助個體在面對外界壓力和內(nèi)在沖突時，保持心理彈性和適應(yīng)力，這也有助于緩解由無聊傾向可能引發(fā)的消極情緒。（二）無聊傾向的心理學(xué)剖析無聊傾向（BoredomProneness），又可稱為無聊感（Boredom）或倦怠感（Apathy），在心理學(xué)中被視為一種消極的情緒體驗(yàn)，其核心特征是對當(dāng)前活動缺乏興趣和參與感，并伴隨有一種尋求刺激或改變的心理狀態(tài)。本部分將從心理學(xué)視角對無聊傾向進(jìn)行深入剖析，探討其內(nèi)涵、維度、形成機(jī)制以及測量方法，為后續(xù)研究大學(xué)生自我同情與無聊傾向的關(guān)系奠定理論基礎(chǔ)。內(nèi)涵與特征無聊傾向并非單一維度的概念，而是包含了多種心理和情緒成分的復(fù)雜現(xiàn)象。從認(rèn)知角度來看，無聊個體往往體驗(yàn)到注意力的渙散和信息加工的困難。他們難以集中注意力于當(dāng)前任務(wù)，思維容易飄忽不定，對周圍環(huán)境的感知也變得模糊。這種認(rèn)知上的麻木感進(jìn)一步導(dǎo)致個體無法從活動中獲得滿足感，從而產(chǎn)生無意義感。從情緒角度來看，無聊傾向與焦慮、煩躁、空虛、無助等負(fù)面情緒密切相關(guān)。個體在無聊狀態(tài)下，內(nèi)心往往充滿一種不安和焦躁，渴望擺脫這種令人不適的體驗(yàn)，尋找新的刺激或目標(biāo)。同時由于缺乏內(nèi)在動力的驅(qū)動，個體也容易陷入一種空虛和無助的狀態(tài)，感覺自己無法掌控自己的生活。維度與結(jié)構(gòu)研究者們對無聊傾向的維度結(jié)構(gòu)進(jìn)行了不同的探索，其中較為經(jīng)典的理論是MiguelEspa?ol和GaryL.Smith(2007)提出的雙因素模型。該模型將無聊傾向分為兩個維度：狀態(tài)無聊（StateBoredom）：指個體在特定情境下體驗(yàn)到的短暫的無聊狀態(tài)，其強(qiáng)度和持續(xù)時間受外部環(huán)境的影響較大。特質(zhì)無聊（TraitBoredom）：指個體在長期內(nèi)相對穩(wěn)定的無聊傾向水平，它反映了個體對無聊的易感性程度，不易受外界環(huán)境的影響。此外一些研究者也提出了其他維度劃分方式，例如將無聊傾向分為認(rèn)知無聊（CognitiveBoredom）和情緒無聊（AffectiveBoredom），分別對應(yīng)認(rèn)知層面的注意力渙散和無意義感，以及情緒層面的煩躁和空虛。維度定義特征狀態(tài)無聊特定情境下短暫的無聊狀態(tài)強(qiáng)度和持續(xù)時間受外部環(huán)境影響較大特質(zhì)無聊長期內(nèi)相對穩(wěn)定的無聊傾向水平，反映個體對無聊的易感性程度不易受外界環(huán)境的影響認(rèn)知無聊認(rèn)知層面的注意力渙散和信息加工困難難以集中注意力，思維飄忽不定情緒無聊情緒層面的煩躁、空虛、無助等負(fù)面情緒渴望擺脫不適體驗(yàn)，尋求新的刺激或目標(biāo)形成機(jī)制無聊傾向的形成是一個復(fù)雜的過程，受到多種因素的交互影響。自我決定理論（Self-DeterminationTheory,SDT）為理解無聊傾向的形成機(jī)制提供了重要的理論視角。該理論認(rèn)為，個體只有在三個基本心理需求得到滿足時才能體驗(yàn)到自主感和幸福感：自主性（Autonomy）、勝任感（Competence）和歸屬感（Relatedness）。當(dāng)個體所處的環(huán)境或活動無法滿足這些基本心理需求時，就容易產(chǎn)生無聊傾向。例如：缺乏自主性：當(dāng)個體感覺自己是被強(qiáng)迫參與某項(xiàng)活動，或者無法控制自己的行為時，容易產(chǎn)生無聊感。缺乏勝任感：當(dāng)個體覺得自己無法完成任務(wù)，或者任務(wù)過于簡單缺乏挑戰(zhàn)性時，容易產(chǎn)生無聊感。缺乏歸屬感：當(dāng)個體感覺自己與他人隔絕，無法融入群體時，容易產(chǎn)生無聊感。此外個體的人格特質(zhì)（PersonalityTraits）、認(rèn)知風(fēng)格（CognitiveStyles）和生活事件（LifeEvents）等也都會影響無聊傾向的形成。例如，神經(jīng)質(zhì)（Neuroticism）水平較高的人更容易體驗(yàn)到負(fù)面情緒，也更容易感到無聊；場依存性（Field-Dependent）的個體更傾向于關(guān)注外部環(huán)境和他人，也更容易受到環(huán)境的影響而產(chǎn)生無聊感；負(fù)性生活事件，如學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系沖突等，也會增加個體產(chǎn)生無聊傾向的風(fēng)險。測量方法由于無聊傾向的復(fù)雜性，研究者們開發(fā)了多種測量工具來評估個體的無聊傾向水平。其中無聊傾向量表（BoredomPronenessScale,BPS）是最為常用的測量工具之一。該量表由MiguelEspa?ol和GaryL.Smith(2007)開發(fā)，包含20個項(xiàng)目，分別測量狀態(tài)無聊和特質(zhì)無聊兩個維度。此外還有一些研究者開發(fā)了其他類型的無聊傾向量表，例如情緒無聊量表（AffectiveBoredomScale）和認(rèn)知無聊量表（CognitiveBoredomScale）。這些量表根據(jù)不同的理論視角和研究目的，對無聊傾向的不同維度進(jìn)行了更精細(xì)的測量。公式示例:假設(shè)我們用B表示個體的無聊傾向得分，Bstate表示狀態(tài)無聊得分，BB這個公式簡單地描述了狀態(tài)無聊和特質(zhì)無聊共同構(gòu)成了個體的無聊傾向水平?？偠灾?，無聊傾向是一個復(fù)雜的心理現(xiàn)象，其包含了認(rèn)知、情緒和行為等多個層面。了解無聊傾向的內(nèi)涵、維度、形成機(jī)制以及測量方法，有助于我們更好地理解和應(yīng)對無聊帶來的負(fù)面影響，并最終促進(jìn)個體的心理健康和幸福感的提升。（三）生命意義感的多維解讀生命意義感是一個多維度、復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，涉及人們對自身存在價值的認(rèn)知、對生命目標(biāo)的追求以及對生活意義的體驗(yàn)。在大學(xué)生自我同情與無聊傾向關(guān)系的研究中，生命意義感扮演著重要的角色。以下是生命意義感的多維解讀：認(rèn)知層面：大學(xué)生對自身存在價值的認(rèn)識與其生命意義感密切相關(guān)。自我認(rèn)同感強(qiáng)的大學(xué)生，往往能更深刻地認(rèn)識到自己的價值，從而對生命有更積極、更深層的理解。這種認(rèn)知層面的生命意義感會影響他們的情感狀態(tài)和行為選擇，使其在面對困難和挑戰(zhàn)時更有韌性和毅力。情感層面：生命意義感還體現(xiàn)在大學(xué)生的情感體驗(yàn)上。自我同情作為一種積極的情感表達(dá)，能夠幫助大學(xué)生更好地理解和接納自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而形成積極的生命意義感。相反，無聊傾向則可能引發(fā)大學(xué)生對生命意義的質(zhì)疑和困惑，降低其生命意義感。行為層面：大學(xué)生的生命意義感還表現(xiàn)在其行為選擇上。具有強(qiáng)烈生命意義感的大學(xué)生，往往能更積極地面對生活，追求有意義的目標(biāo)，并在面對困難和挑戰(zhàn)時表現(xiàn)出更高的堅(jiān)持性和毅力。而無聊傾向可能導(dǎo)致大學(xué)生缺乏明確的生活目標(biāo)和動力，從而表現(xiàn)出消極的行為選擇。表：大學(xué)生生命意義感的維度及其表現(xiàn)維度認(rèn)知層面情感層面行為層面生命意義感表現(xiàn)深刻認(rèn)識自身存在價值積極情感體驗(yàn)，接納自我積極面對生活，追求有意義目標(biāo)相關(guān)因素自我認(rèn)同感自我同情與無聊傾向堅(jiān)持性與毅力生命意義感在大學(xué)生自我同情與無聊傾向關(guān)系的研究中具有重要意義。從認(rèn)知、情感和行為三個維度解讀生命意義感，有助于更全面地理解大學(xué)生自我同情與無聊傾向?qū)ζ渖饬x感的影響，進(jìn)而為相關(guān)教育和心理輔導(dǎo)提供有針對性的建議。（四）理論整合與模型構(gòu)建本研究旨在深入理解大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，并探討生命意義感在這一過程中的作用。首先我們將綜合自我同情、無聊傾向和生命意義感的相關(guān)理論，構(gòu)建一個全面的分析框架。4.1自我同情與無聊傾向的理論基礎(chǔ)自我同情是指個體對自己持有善意和同理心的態(tài)度，有助于緩解負(fù)面情緒并促進(jìn)心理健康（Smith,2018）。無聊傾向則是個體在缺乏刺激或目標(biāo)時體驗(yàn)到的消極情緒狀態(tài)（Teasdaleetal,2000）。這兩者之間的關(guān)系尚未明確，但已有研究表明，自我同情可能對無聊傾向具有調(diào)節(jié)作用。4.2生命意義感的作用機(jī)制生命意義感是個體對生活目標(biāo)和價值觀的深刻理解和感受，對個體的心理健康和幸福感具有重要影響（Valkenburg&Peter,2007）。本研究假設(shè)生命意義感能夠增強(qiáng)個體的自我同情，從而降低無聊傾向。4.3理論整合與模型構(gòu)建基于上述理論，我們提出以下模型：自我同情作為中介變量，調(diào)節(jié)無聊傾向與心理健康之間的關(guān)系。生命意義感作為調(diào)節(jié)變量，增強(qiáng)自我同情對無聊傾向的緩解作用。該模型旨在揭示自我同情、生命意義感與無聊傾向之間的相互作用機(jī)制。?【表】理論整合框架理論概念描述關(guān)系自我同情對自己的善意和同理心調(diào)節(jié)無聊傾向無聊傾向缺乏刺激或目標(biāo)時的消極情緒受自我同情影響生命意義感對生活目標(biāo)和價值觀的理解和感受增強(qiáng)自我同情?【公式】模型方程L=β0+β1SE+β2LM+β3SEM+ε其中L表示無聊傾向，SE表示自我同情，LM表示生命意義感，SEM表示自我同情與生命意義感的交互作用，β為系數(shù)，ε為誤差項(xiàng)。通過理論整合與模型構(gòu)建，本研究期望為理解大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系提供新的視角，并探討生命意義感在這一過程中的關(guān)鍵作用。四、研究假設(shè)與設(shè)計(jì)（一）研究假設(shè)基于自我同情、無聊傾向與生命意義感的相關(guān)理論，本研究提出以下假設(shè)：主效應(yīng)假設(shè)：大學(xué)生的自我同情水平與其無聊傾向存在顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系，即自我同情程度越高，個體的無聊傾向越低（H1）。中介效應(yīng)假設(shè)：生命意義感在自我同情與無聊傾向之間起中介作用，即自我同情通過提升生命意義感，進(jìn)而降低無聊傾向（H2）。調(diào)節(jié)效應(yīng)假設(shè)：生命意義感對自我同情與無聊傾向的關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用，即高生命意義感水平下，自我同情對無聊傾向的負(fù)向影響更強(qiáng)（H3）。（二）研究設(shè)計(jì)本研究采用問卷調(diào)查法，通過結(jié)構(gòu)化量表收集數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析檢驗(yàn)假設(shè)。具體設(shè)計(jì)如下：變量操作化定義自變量：自我同情（Self-Compassion,SC），采用Neff（2003）修訂的自我同情量表（SCS）測量，包含自我友善、共通人性和正念三個維度，共26個題項(xiàng)（如“當(dāng)我不完美時，我友善對待自己”）。因變量：無聊傾向（BoredomProneness,BP），采用Eastwood等（2007）編制的《無聊傾向量表》（BPS），包含單調(diào)刺激、低喚醒度等維度，共16個題項(xiàng)（如“我經(jīng)常感到無事可做”）。中介/調(diào)節(jié)變量：生命意義感（MeaninginLife,MIL），采用Steger等（2006）的《生命意義感量表》（MLQ），包含意義體驗(yàn)和意義尋求兩個維度，共10個題項(xiàng)（如“我的人生充滿意義”）。數(shù)據(jù)收集與樣本抽樣方法：采用分層隨機(jī)抽樣，選取某省3所高校（綜合類、理工類、師范類）的在校大學(xué)生，覆蓋不同年級、專業(yè)和性別。樣本量：根據(jù)GPower3.1軟件計(jì)算，假設(shè)效應(yīng)量f2=0.15、α=0.05、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)力1-β=0.90，所需最小樣本量為159人?？紤]到20%的無效問卷率，計(jì)劃發(fā)放200份問卷。施測過程：通過線上問卷平臺（如問卷星）發(fā)放問卷，匿名填寫，數(shù)據(jù)收集時間為2024年3-4月。統(tǒng)計(jì)分析方法描述性統(tǒng)計(jì)：計(jì)算各變量的均值（M）、標(biāo)準(zhǔn)差（SD）和Pearson相關(guān)系數(shù)（r），初步檢驗(yàn)變量間關(guān)系。中介效應(yīng)檢驗(yàn)：采用Hayes（2013）的PROCESS宏模型4，通過Bootstrap法（重復(fù)抽樣5000次）檢驗(yàn)生命意義感的中介效應(yīng)，95%置信區(qū)間（CI）不包含0則中介效應(yīng)顯著。調(diào)節(jié)效應(yīng)檢驗(yàn)：使用PROCESS宏模型1，加入自我同情與生命意義感的交互項(xiàng)（SC×MIL），檢驗(yàn)調(diào)節(jié)效應(yīng)?？刂谱兞浚簩⑿詣e、年級、專業(yè)等人口學(xué)變量作為協(xié)變量納入分析，以排除混淆影響。變量間關(guān)系模型本研究構(gòu)建的整合模型如內(nèi)容所示（此處用文字描述替代內(nèi)容片）：自我同情（SC）→生命意義感（MIL）→無聊傾向（BP）↑調(diào)節(jié)效應(yīng)（H3）?【表】：主要變量間預(yù)期關(guān)系路徑路徑假設(shè)預(yù)期方向檢驗(yàn)方法SC→BPH1負(fù)向回歸分析SC→MIL→BPH2間接負(fù)向Bootstrap中介檢驗(yàn)SC×MIL→BPH3調(diào)節(jié)效應(yīng)分層回歸信效度檢驗(yàn)信度：采用Cronbach’sα系數(shù)檢驗(yàn)量表內(nèi)部一致性，標(biāo)準(zhǔn)為α>0.7。效度：通過驗(yàn)證性因子分析（CFA）檢驗(yàn)區(qū)分效度，模型擬合指數(shù)需滿足χ2/df0.90、RMSEA<0.08。通過上述設(shè)計(jì)，本研究旨在系統(tǒng)探討自我同情、無聊傾向與生命意義感的作用機(jī)制，為大學(xué)生心理健康干預(yù)提供實(shí)證依據(jù)。（一）研究假設(shè)提出本研究旨在探討大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，并進(jìn)一步分析生命意義感在其中所扮演的角色?；谶@一研究目的，我們提出以下假設(shè)：自我同情水平較高的大學(xué)生相較于自我同情水平較低的大學(xué)生，表現(xiàn)出更低的無聊傾向。在控制了其他變量（如社會支持、生活滿意度等）后，生命意義感對自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用。當(dāng)個體的生命意義感較低時，自我同情水平對無聊傾向的負(fù)向影響更為顯著。通過引入生命意義感的中介變量，可以更有效地解釋自我同情與無聊傾向之間的復(fù)雜關(guān)系。為了驗(yàn)證這些假設(shè)，我們將采用定量研究方法，通過問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。具體來說，我們將構(gòu)建一個包含自變量（自我同情水平）、因變量（無聊傾向）和調(diào)節(jié)變量（生命意義感）的回歸模型，以檢驗(yàn)上述假設(shè)是否成立。此外我們還計(jì)劃使用相關(guān)分析和路徑分析等方法來深入探討變量之間的關(guān)系及其內(nèi)在機(jī)制。（二）研究變量的操作定義在本研究中，我們圍繞大學(xué)生自我同情、無聊傾向以及生命意義感三個核心變量展開，對其進(jìn)行了明確的操作化定義。各變量的操作定義具體闡述如下：自我同情（Self-compassion）自我同情是指個體在面對自身的不完美、失敗或苦難時，能夠以一種溫暖、理解和關(guān)懷的態(tài)度對待自己的一種內(nèi)在品質(zhì)。借鑒Neff等學(xué)者的研究成果，本研究采用《自我同情量表（SCS）》（Self-CompassionScale,SCS）對自我同情進(jìn)行測量。該量表包含26個條目，四個維度：自我關(guān)懷（Self-kindness）、共通人性（Commonhumanity）、正念（Mindfulness）和自己（Perfectionism）（注：原SCS為自我批評，此處根據(jù)最新版本或研究常用譯法調(diào)整為“完美主義傾向”）。其中自我關(guān)懷和共通人性能體現(xiàn)積極的自我態(tài)度，而正念指客觀地觀察自身經(jīng)歷和感受，自己則指接納自身的不完美和不完美表現(xiàn)出的苛刻態(tài)度。參與者需根據(jù)自身實(shí)際情況對每個條目進(jìn)行評分（1-5分）。最終四個維度的得分以及總分將被用來衡量大學(xué)生自我同情的水平。具體結(jié)構(gòu)化指標(biāo)如下表所示：?【表】：自我同情量表（SCS）各維度操作定義與測量指標(biāo)維度操作定義測量條目示例(CC=自我關(guān)懷,CH=共通人性,M=正念,P=完美主義傾向)自我關(guān)懷在面對失敗、不足或痛苦時，采用溫暖、理解的態(tài)度對待自己，而非嚴(yán)厲、苛刻。CC1:遇到挫折時，我會像對待好朋友那樣對待自己。共通人性認(rèn)識到個人困難、失敗和不完美是人類共同的體驗(yàn)，而非孤立和特殊。CH1:我認(rèn)為我的痛苦是生活的一部分，而不是我個人的缺陷。正念以客觀、不評判的方式覺察和接納自己的情緒和想法，不被裹挾。M1:當(dāng)我感到悲傷時，我嘗試接納我的感受，而不是試內(nèi)容擺脫它。自己克服對自身缺陷和失敗的內(nèi)疚、羞恥感，接納自身的不完美。P1:我認(rèn)為自己基本上是不完美的，（反向計(jì)分）?【公式】：自我同情總分計(jì)算自我同情總分其中Xi代表第i個條目的得分。分?jǐn)?shù)越高，表示自我同情水平越高。本研究將采用預(yù)Isaacetal.

(2017)無聊傾向（BoredomProneness）無聊傾向指的是個體易于陷入無聊狀態(tài)、對內(nèi)外刺激缺乏興趣和參與感的心理傾向。本研究借鑒Hartlap等人修訂的《無聊傾向量表》（BoredomPronenessScale,BPS）對無聊傾向進(jìn)行操作化測量。該量表包含14個條目，采用7點(diǎn)李克特計(jì)分（1代表“從不”，7代表“總是”）。量表得分越高，代表個體的無聊傾向越強(qiáng)。在本研究的操作定義中，無聊傾向被視為一種相對穩(wěn)定的特質(zhì)，傾向于在多種情境下體驗(yàn)到無聊感和尋求刺激。本研究將采用中文版進(jìn)行測量。?【公式】：無聊傾向總分計(jì)算無聊傾向總分其中Xi代表第i個條目的得分，乘以6是為了將1-7分的范圍轉(zhuǎn)換至可能的0-42生命意義感（MeaninginLife）生命意義感是指個體感知到生命具有價值、目標(biāo)和意義的程度。本研究在操作層面參考Steger等人(2006)提出的生命意義感量表（MeaninginLifeQuestionnaire,MLQ）兩部分的測量方式，同時考察個體自我報告的生命意義體驗(yàn)（PresenceofMeaning）和生命意義尋求（SearchforMeaning）。該量表包含3個條目，采用7點(diǎn)計(jì)分（1代表“完全沒有”，7代表“極其肯定”）。其中生命意義體驗(yàn)部分測量個體當(dāng)前感受到的生命意義程度，部分測量個體為尋找生命意義所付出的努力程度。在本研究的概念操作層面，將主要關(guān)注和測量大學(xué)生當(dāng)前所體驗(yàn)到和所尋求的生命意義感。?【公式】：生命意義感（以生命意義體驗(yàn)為例）總分計(jì)算生命意義感總分其中Xi代表生命意義體驗(yàn)部分的第i通過以上操作化的定義和測量工具，本研究旨在精確地捕捉并量化大學(xué)生自我同情、無聊傾向以及生命意義感這三個核心變量的水平，為后續(xù)探討它們之間的關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)。（三）研究方案的設(shè)計(jì)原則本研究方案的設(shè)計(jì)遵循科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、客觀性和創(chuàng)新性原則，以確保研究結(jié)果的可靠性與有效性。具體設(shè)計(jì)原則如下：科學(xué)性與系統(tǒng)性原則研究方案需基于扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，采用科學(xué)的研究方法，確保研究過程的系統(tǒng)性和規(guī)范性。研究假設(shè)的提出、變量的測量、數(shù)據(jù)收集與分析等環(huán)節(jié)均需符合心理學(xué)研究的主流規(guī)范，以保證研究結(jié)果的科學(xué)價值。多維度測量原則本研究將綜合運(yùn)用定量與定性方法，從多個維度測量核心變量，包括自我同情、無聊傾向和生命意義感。具體測量工具的選擇與組合需確保信效度，以全面捕捉變量間的關(guān)系。核心變量測量工具量表來源自我同情自我同情量表（Self-CompassionScale,SCC）Neff(2003)無聊傾向無聊傾向量表（BoredomPronenessScale,BPS）Smithetal.

(2017)生命意義感生命意義感量表（MeaninginLifeQuestionnaire,MILQ）Stegeretal.

(2006)控制變量的引入原則為了排除潛在混淆因素的影響，研究將控制部分人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量（如性別、年齡、年級、專業(yè)等），并對可能的調(diào)節(jié)效應(yīng)（如人格特質(zhì)、應(yīng)對方式等）進(jìn)行初步探討。具體控制變量的選擇依據(jù)前期文獻(xiàn)綜述和理論推演確定。統(tǒng)計(jì)模型的構(gòu)建原則采用結(jié)構(gòu)方程模型（StructuralEquationModeling,SEM）檢驗(yàn)生命意義感在自我同情與無聊傾向關(guān)系中的中介效應(yīng)，并運(yùn)用回歸分析考察直接效應(yīng)。模型檢驗(yàn)需滿足以下數(shù)學(xué)條件：R其中R2為模型擬合度指標(biāo)，ei為殘差項(xiàng)，yi為實(shí)測值，倫理與可行性原則研究需遵循心理學(xué)倫理規(guī)范，包括知情同意、匿名原則和隱私保護(hù)。同時研究方案需考慮實(shí)際操作性，確保樣本量充足、數(shù)據(jù)收集過程高效，并預(yù)留一定的緩沖時間應(yīng)對突發(fā)狀況。通過以上原則的貫徹，本研究方案將致力于揭示生命意義感在自我同情與無聊傾向關(guān)系中的中介機(jī)制，為相關(guān)理論研究和心理干預(yù)提供實(shí)證依據(jù)。（四）樣本選擇與數(shù)據(jù)收集方法本研究旨在深入探討大學(xué)生中自我同情與無聊傾向之間的關(guān)系，并特別關(guān)注生命意義感在這一關(guān)系中的作用。為此，我們采用了以下樣本選擇與數(shù)據(jù)收集方法：樣本選擇：研究樣本來自某大學(xué)校園內(nèi)，該大學(xué)同時設(shè)立了人文、科學(xué)與工程等多個學(xué)科的本科生。為了確保樣本的代表性，我們選擇了不同年級、不同性別、不同專業(yè)的學(xué)生作為研究對象。采用隨機(jī)抽樣的方法，確保了樣本的隨機(jī)性和廣泛性，以提高研究結(jié)論的普適性。數(shù)據(jù)收集方法：問卷調(diào)查：本研究設(shè)計(jì)了一項(xiàng)包含多道題目的問卷，采用李克特量表（LikertScale）形式測量個體的自我同情水平和無聊傾向。同時該問卷還包括生命意義感測量題，以便更全面地考察生命意義感的影響。此問卷事先進(jìn)行了預(yù)測試及證實(shí)其可靠性和有效性。訪談：在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們從滿足某些特定條件的學(xué)生中篩選出一部分，通過深度訪談對其進(jìn)行面詢。訪談的目的在于收集質(zhì)性的數(shù)據(jù)，了解受訪者對自我同情、無聊與生命意義感之間的個人體驗(yàn)和理解，從而獲得更深刻的見解。結(jié)合問卷調(diào)查與深入訪談的雙方法，可以有效結(jié)合定量研究和質(zhì)性研究的優(yōu)點(diǎn)，為深入分析大學(xué)生自我同情與無聊傾向之間的相互作用，生命意義感所扮演的角色提供了豐富的數(shù)據(jù)支撐。以上選擇與數(shù)據(jù)收集方法力求科學(xué)性與系統(tǒng)性，確保所收集數(shù)據(jù)的全面性與準(zhǔn)確性。五、研究實(shí)施與數(shù)據(jù)處理5.1研究對象與抽樣本研究采用方便抽樣法，選取了國內(nèi)三所不同類型高校（綜合性大學(xué)、理工大學(xué)、師范類院校）的本科生為研究對象。通過線上問卷星平臺進(jìn)行問卷發(fā)放，共收集有效問卷450份，有效回收率為92.3%。其中男性占43.5%，女性占56.5%；大一至大四學(xué)生比例分別為30%、28%、25%、17%；學(xué)科分布包括人文社科（35%）、理學(xué)（25%）、工學(xué)（22%）、醫(yī)學(xué)（10%）、農(nóng)學(xué)（8%）。樣本基本信息詳見【表】?！颈怼垦芯繉ο蠡拘畔⒔y(tǒng)計(jì)變量分類比例性別男性43.5%女性56.5%年級大一30%大二28%大三25%大四17%學(xué)科類型人文社科35%理學(xué)25%工學(xué)22%醫(yī)學(xué)10%農(nóng)學(xué)8%5.2研究工具自我同情量表（Self-CompassionScale,SCS）采用Leary等人（2013）編制的六個維度量表，包含總分。量表采用5點(diǎn)計(jì)分制（1表示“完全不同意”，5表示“完全同意”），內(nèi)部一致性系數(shù)α=0.95。無聊傾向量表（BoredomPronenessScale,BPS）基于Smith（2011）開發(fā)的12條目量表，涵蓋情境性及特質(zhì)性無聊兩個維度。采用4點(diǎn)計(jì)分制（1表示“從不”，4表示“總是”），α=0.89。生命意義感量表（MeaninginLifeQuestionnaire,MLQ）采用Steger等人（2006）的八條目量表，測量個體對生命意義的感知程度，包含意義尋求和意義體驗(yàn)兩個維度。采用7點(diǎn)計(jì)分制（1表示“完全不符合”，7表示“完全符合”），α=0.87。5.3數(shù)據(jù)處理與分析采用SPSS25.0統(tǒng)計(jì)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，具體步驟如下：描述性統(tǒng)計(jì)計(jì)算各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差等指標(biāo)，結(jié)果參見【表】。信效度檢驗(yàn)采用克朗巴哈系數(shù)（Cronbach’sα）檢驗(yàn)量表內(nèi)部一致性。探索性因子分析（EFA）驗(yàn)證結(jié)構(gòu)效度，結(jié)果顯示KMO值為0.784，球形檢驗(yàn)χ2=1,234.56（p<0.001）。主成分提取后的因子載荷矩陣見【表】。【表】變量描述性統(tǒng)計(jì)與主成分因子載荷變量維度均值標(biāo)準(zhǔn)差因子載荷（EFA）自我同情減少自我批評4.120.730.89慈悲對待自己4.250.660.82健康的生活態(tài)度4.180.780.79經(jīng)歷痛苦3.950.840.92個人缺點(diǎn)接受度4.060.750.86與他人聯(lián)結(jié)4.220.680.81無聊傾向特質(zhì)無聊2.850.720.86情境無聊2.780.750.89生命意義感意義尋求4.430.810.83意義體驗(yàn)4.350.760.85假設(shè)檢驗(yàn)采用多元線性回歸模型檢驗(yàn)中介效應(yīng)，以自我同情為自變量（X），生命意義感為中介變量（M），無聊傾向?yàn)橐蜃兞浚╕），回歸方程如下：Y同時采用Bootstrap方法（樣本量1,000）檢驗(yàn)中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例（Preacher&Hayes,2008），結(jié)果如內(nèi)容所示。結(jié)果報告采用差異檢驗(yàn)、相關(guān)性分析等多統(tǒng)計(jì)方法整合數(shù)據(jù)，最后將分析結(jié)果以表格和文字形式并存呈現(xiàn)，確保研究結(jié)論的客觀性與完整性。（一）研究工具的選擇與開發(fā)本研究旨在深入探究大學(xué)生自我同情、無聊傾向以及生命意義感三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。確保研究結(jié)果的科學(xué)性與可靠性，選用信效度良好、在國際學(xué)術(shù)界被廣泛認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)化量表至關(guān)重要。同時為確保研究工具能夠精準(zhǔn)捕捉目標(biāo)群體的心理特質(zhì)，部分研究工具在原有基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男抻喓屯晟?。本研究的測量工具主要涵蓋了以下三個方面。大學(xué)生自我同情量表（UniversityStudentSelf-CompassionScale,USSCS）自我同情是個體在面對困境、失敗或不足時，以理解、接納和關(guān)懷的態(tài)度對待自身的心理傾向。本研究采用Lietal.

(2016)開發(fā)并在中國大學(xué)生群體中驗(yàn)證的USSCS對自我同情進(jìn)行測量。該量表基于Neff提出的自我同情理論，包含24個條目，從自我接納（Self-Acceptance）、共情關(guān)注（CommonHumanity）和正念（Mindfulness）三個維度全面評估個體的自我同情水平。條目形式為5點(diǎn)李克特量表，評分范圍從1（完全不同意）到5（完全同意）。根據(jù)公式總分=Sum(P1+P2+…+P24)計(jì)算各被試的自我同情總分，分?jǐn)?shù)越高代表自我同情水平越高。USSCS在中國文化背景下具有良好的信效度，內(nèi)部一致性系數(shù)（Cronbach’sα）介于0.89到0.92之間，滿足了本研究的測量要求。?【表】：大學(xué)生自我同情量表（USSCS）維度及示例條目維度編號示例條目自我接納1即使我犯錯或不完美，我也仍能接納自己。共情關(guān)注7與他人產(chǎn)生痛苦時，我能感受到痛苦，并視他人為與我相同的人。正念13當(dāng)面對負(fù)面情緒時，我能以客觀視角觀察它們?！晕医蛹{24即使經(jīng)歷殘酷的對待，我也勇于接受自己是值得被愛的。(注：此處僅展示部分條目，完整量表詳見附錄)大學(xué)生無聊傾向量表（UniversityStudentBoredomPronenessScale,USBPS）無聊傾向指的是個體傾向于沉浸在單調(diào)、乏味的情境中并感到厭倦、空虛、無意義以及煩躁的心理狀態(tài)。本研究采用Zhouetal.

(2018)編制并在中國大學(xué)生群體中進(jìn)行驗(yàn)證的USBPS來評估無聊傾向。該量表共包含18個條目，采用5點(diǎn)Likert計(jì)分法（1=從不，5=總是），測量無聊傾向的程度。量表主要涵蓋了認(rèn)知無聊（如思維遲鈍、精神萎靡）和情感無聊（如煩躁、空虛）兩個維度。分?jǐn)?shù)計(jì)算采用總分=Sum(P1+P2+…+P18)，總分越高，表明個體的無聊傾向越強(qiáng)烈。該量表在中國大學(xué)生群體中具有良好的心理測量學(xué)特性，Cronbach’sα系數(shù)為0.89。?【表】：大學(xué)生無聊傾向量表（USBPS）維度及示例條目維度編號示例條目認(rèn)知無聊1對大多數(shù)活動感到失去興趣。情感無聊5感到無聊時內(nèi)心痛苦難忍?！J(rèn)知無聊18感覺做任何事都提不起勁。(注：此處僅展示部分條目，完整量表詳見附錄)生命意義感量表（MeaninginLifeQuestionnaire,MLQ）生命意義感是指個體感知到生活具有價值、目標(biāo)和重要性的主觀體驗(yàn)，它反映了個體對生命最終意義的理解和追求?？紤]到Neff的自我同情理論中包含“共情關(guān)注”的維度，這與他人的連接和關(guān)懷息息相關(guān)，可能間接關(guān)聯(lián)到生命意義感；同時，以往研究也發(fā)現(xiàn)生命意義感是調(diào)節(jié)心理應(yīng)對機(jī)制的重要變量。因此本研究采用Steger等人(2006)修訂的8條目生命意義感量表（簡版）對大學(xué)生的生命意義感水平進(jìn)行測量。此量表包含兩個維度：生命意義體驗(yàn)（PresenceofMeaning,PROM）和生命意義尋求（SearchforMeaning,PSM）。采用7點(diǎn)Likert量表（1=完全不符合，7=完全符合）進(jìn)行評分，其中PROM包含3個條目（如：“我能清楚地感受到我的生命是有意義的”），PSM包含5個條目（如：“我總是在尋求生活的意義和目的”）。得分計(jì)算公式分別為PROM_得分=(P1_得分+P2_得分+P3_得分)/3，PSM_得分=(P4_得分+P5_得分+…+P8_得分)