2024-2025學(xué)年甘肅省多校高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界?！敝袊螽嫾沂瘽舱f：“山川使予代山川而言也?！酱ㄅc予神遇而跡化也?！彼囆g(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境：這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。意境是“情”與“景”（意象）的結(jié)晶品。在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景；景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想像，替世界開辟了新境，正如惲南田所說“皆靈想之所獨(dú)辟，總非人間所有！”這是我的所謂“意境”?！巴鈳熢旎械眯脑础?。唐代畫家張璪這兩句訓(xùn)示，是這意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件。藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)，是使客觀景物作我主觀情思的象征。我人心中情思起伏，波瀾變化，儀態(tài)萬千，不是一個(gè)固定的物象輪廓能夠如量表出，只有大自然的全幅生動(dòng)的山川草木，云煙明晦，才足以表象我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻。惲南田題畫說：“寫此云山綿邈，代致相思，筆端絲紛，皆清淚也?！鄙剿闪嗽娙水嫾沂銓懬樗嫉拿浇?，所以中國畫和詩，都愛以山水境界做表現(xiàn)和詠味的中心。和西洋自希臘以來拿人體做主要對(duì)象的藝術(shù)途徑迥然不同。董其昌說得好：“詩以山川為境，山川亦以詩為境?！彼囆g(shù)家稟賦的詩心，映射著天地的詩心。山川大地是宇宙詩心的影現(xiàn)；畫家詩人的心靈活躍，本身就是宇宙的創(chuàng)化，它的卷舒取舍，好似太虛片云，寒塘雁跡，空靈而自然！中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心；超曠空靈，才能如鏡中花、水中月，羚羊掛角，無跡可求。藝術(shù)的境界，既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。（摘編自宗白華《美學(xué)散步》）材料二：一般批評(píng)家常歡喜把文藝作品分為“主觀的”和“客觀的”兩類，以為寫自己經(jīng)驗(yàn)的作品是主觀的，寫旁人的作品是客觀的。這種分別其實(shí)非常膚淺。凡是主觀的作品都必同時(shí)是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時(shí)是主觀的。比如說班婕妤的《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！彼脠F(tuán)扇自喻，可以說是主觀的文學(xué)。但是班婕妤在作這首詩時(shí)就不能同時(shí)在怨的情感中過活，她須暫時(shí)跳開切身的情境，看看它像什么樣子，才能發(fā)現(xiàn)它像團(tuán)扇。這就是說，她在作《怨歌行》時(shí)須退處客觀的地位，把自己的遭遇當(dāng)作一幅畫來看。在這一剎那中，她就已經(jīng)由棄婦變而為歌詠棄婦的詩人了，就已經(jīng)在實(shí)際人生和藝術(shù)之中辟出一種距離來了。再比如說王昌齡的《長信怨》。他以一位唐朝的男子來寫一位漢朝的女子，他的詩可以說是客觀的文學(xué)。但是他在作這首詩時(shí)一定要設(shè)身處地地想象班婕妤謫居長信宮的情況如何。像班婕妤自己一樣，他也是拿棄婦的遭遇當(dāng)作一幅畫來欣賞。在想象到聚精會(huì)神時(shí)，他達(dá)到我們?cè)谇懊嫠f的物我同一的境界，霎時(shí)之間，他的心境就變成班婕妤的心境了，他已經(jīng)由客觀的觀賞者變而為主觀的享受者了?？傊饔^的藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)也要能“超以象外”，客觀的藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)也要能“得其環(huán)中”，像司空?qǐng)D所說的。文藝作品都必具有完整性。它是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合，它的精彩就全在這綜合上面見出。在未綜合之前，意象是散漫零亂的；在既綜合之后，意象是諧和整一的。這種綜合的原動(dòng)力就是情感。凡是文藝作品都不能拆開來看，說某一筆平凡，某一句警辟，因?yàn)橥暾娜w中各部分都是相依為命的。人的美往往在眼睛上現(xiàn)出，但是也要全體健旺，眼中精神才飽滿，不能把眼睛單拆開來，說這是造化的“警句”。嚴(yán)滄浪說過：“漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘；晉以還方有佳句?！边@話本是見道語而實(shí)際上又不盡然。晉以還方有佳句，但是晉以還的好詩像任何時(shí)代的好詩一樣，仍然“難以句摘”。比如《長信怨》的頭兩句，“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊”，拆開來單看，本很平凡。但是如果沒有這兩句所描寫的榮華冷落的情境，便顯不出后兩句的精彩。功夫雖從點(diǎn)睛見出，卻從畫龍做起。凡是欣賞或創(chuàng)造文藝作品，都要先注意到總印象，不可離開總印象而細(xì)論枝節(jié)。藝術(shù)的任務(wù)是在創(chuàng)造意象，但是這種意象必定是受情感飽和的。情感或出于己，或出于人，詩人對(duì)于出于己者須跳出來視察，對(duì)于出于人者須鉆進(jìn)去體驗(yàn)。情感最易感通，所以“詩可以群”。（摘編自朱光潛《談美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宗白華引用石濤的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)“山川代我而言”，藝術(shù)家要深入自然核心，通過關(guān)照山水來立言。B．朱光潛認(rèn)為《長信怨》的頭兩句從全詩中拆開來看雖顯得非常平凡然而不可忽視，屬于點(diǎn)睛前的畫龍。C．宗白華認(rèn)為以活躍生動(dòng)的山水草木映射藝術(shù)家的主觀情思是中國式的“意境”區(qū)別于西方的顯著表征。D．朱光潛指出主觀與客觀的文藝作品并非對(duì)立，班婕妤的《怨歌行》既是主觀抒情，也需客觀審視情感。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．宗白華認(rèn)為屈原的纏綿悱惻與莊子的超曠空靈缺一不可，共同構(gòu)成中國藝術(shù)“情”與“景”的核心根基。B．朱光潛以《怨歌行》為例，說明詩歌必須具有完整性，其精彩處在于整體情境的營造，而非單句的警辟。C．朱光潛指出晉以后詩歌雖追求警句，但好詩的感染力仍依賴整體情境的和諧統(tǒng)一，不宜只做句摘的賞析。D．宗白華主張“外師造化，中得心源”，朱光潛主張“超以象外，得其環(huán)中”，兩者的藝術(shù)主張恰恰相反。3．下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料一中的“情具象而為景”藝術(shù)觀的一項(xiàng)是（）

A．王維“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”以壯闊景象映射豪邁胸襟。B．達(dá)芬奇《最后的晚餐》通過人物姿態(tài)展現(xiàn)宗教故事的緊張沖突。C．李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”以設(shè)問直抒胸臆。D．畢加索《格爾尼卡》以抽象手法控訴戰(zhàn)爭的殘酷與荒誕。4．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心作用。5．朱光潛認(rèn)為“主觀的作品必同時(shí)是客觀的”，請(qǐng)結(jié)合材料二分析李白《將進(jìn)酒》如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：田大瞎子這幾天，整天躺在炕上，茶飯無心。風(fēng)沙吹打著新糊的窗紙，河灘里開大會(huì)的聲音，一陣一陣的撲到屋里來。田大瞎子說：“去！把大門插上，我懶得聽這種聲音！”他的女人剛要爬下炕來去插門，小做活的芒種，穿著一身新軍裝，背著一枝大槍進(jìn)來了，立在正當(dāng)屋，這支大槍是當(dāng)年中央軍南逃時(shí)春兒用幾件破衣服從一個(gè)受傷的逃兵手里換來的。“你這是干什么？”田大瞎子唬著臉問。“當(dāng)家的！”芒種笑著說，“我報(bào)上名當(dāng)兵了！”“唉！”田大瞎子吃了一驚，著急的說，“你這孩子，你怎么事先也不說一聲兒！”“怎么又怪我？”芒種說，“你不是早就說，今年冬里活兒少，叫我想別的活路兒嗎！”“我是叫你找個(gè)安分守己的事由兒，”田大瞎子擠著那一只失去光明的眼，“誰叫你跟他們胡鬧去？他們凈是什么人，你還不知道？會(huì)有什么好下場，說不定哪天日本人過來了，弄個(gè)風(fēng)毛五散斬盡殺絕哩！咱們東伙一場，平日我又看你這小人兒本分，我才這樣勸你，要是別人，我管他死活哩！”芒種正在高興頭上，聽田大瞎子這樣一說，臉色和口氣兒又是這么親熱，心里就有點(diǎn)拿不定主意，慢吞吞的說：“那怎么行哩，我已經(jīng)報(bào)上名了，誰也看見我背上槍了！”田大瞎子說：“那怕什么，你就說當(dāng)家的不讓你干這個(gè)！”緊接著又?jǐn)[手，“不要這么說！你還是說你自己不樂意！”“我樂意！”芒種的心定下來，“我不聽你的話，死活是我自己找的，也不用你們心痛！”說完扶了扶肩上的槍，一摔風(fēng)簾走了。芒種從里院出來，到了牲口棚。老常和老溫一見芒種這身打扮，就都笑著說：“好孩子，有出息，說干就干！”芒種也笑著說：“我來和你們辭個(gè)行兒。咱們作了幾年伴，多虧你們照看我，教導(dǎo)我。”老常說：“教導(dǎo)了你什么，教導(dǎo)你出傻力氣受苦罷了！不過你既然干了這個(gè)，就好性干。家有家規(guī)，軍有軍規(guī)，出心要正，做事要穩(wěn)，不眼饞，不話多，不愛惜小便宜，不欺侮老百姓。芒種：你記著我這幾句話吧！”老溫笑著說：“你這都是家常老理兒，軍隊(duì)上不一定用得著?！泵⒎N說：“用得著，我都記在心里了?！泵⒎N在長工屋牲口棚里轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，在場院里站了一下，望了望緊閉的二門，才和老伙計(jì)們珍重告別，走出了田大瞎子的莊院。這是一九三七年的冀中初冬，四野肅殺。芒種想念著，走到春兒家里來。籬笆門虛掩著，他輕輕推開，又把它關(guān)好。太陽照滿了院子，葫蘆的枝葉干黃了，一只肥大光亮的葫蘆結(jié)成了。架下面，一只雪花毛的紅冠子大公雞翻起發(fā)光放彩的翎毛，咕咕的叫著，把遠(yuǎn)處的一只蘆花肥母雞招了來，用自己的尖嘴整理潤飾著她的羽毛。有一個(gè)紅紅的臉，在窗上的小玻璃后面一貼，就不見了，芒種知道春兒在家里。他推門進(jìn)去，到了里間，看見她正低著頭，面對(duì)著窗臺(tái)做活哩?！白鍪裁戳ǎ俊泵⒎N問?！霸俳o你做雙鞋！”春兒說著轉(zhuǎn)過頭來，“換上二尺半了，真像個(gè)大兵了！我給做的那褂子哩？”“這不是套在里面，還做鞋干什么，隊(duì)上什么也發(fā)！”芒種說?！鞍l(fā)了嗎？”春兒說，“我先做好你穿上，要不，穿著這么新鮮衣裳，下面露著腳趾頭，多不好看！”“怎么看著你不高興？”芒種坐在炕沿上，靠著隔扇門。對(duì)面墻上有四張舊日買的木刻涂色的年畫兒，是全本《薛平貴征東》①，他望著“別窯”那一節(jié)。春兒沒有說話，眼圈兒有些紅了。芒種說：“你這是怎么了？舍不得你這槍嗎？我還給你放下，當(dāng)了兵，不愁沒槍使！”“放屁！”春兒笑了，“你這就走了，我不知道還能和你見面不？”“為什么不能見面，我又走的不遠(yuǎn)，無非在家門子上轉(zhuǎn)游?！泵⒎N說。春兒說：“那可不敢定，一步一步你就離我們遠(yuǎn)了，你沒見姐夫慶山，他一出去就是十年！”“我哪里能比他！”芒種說，“我這一輩子能成了他那樣，就是死了也不冤。你沒見今天的動(dòng)員大會(huì)哩，人家真有兩下子！”“你得跟他學(xué)，”春兒說，“還要比他好，別叫姐姐笑話我們！”“我記著你的話！”芒種說?！澳愠鋈ラL久了，”春兒低著頭說，“別忘了我。做了官兒，也別變心！”芒種不知道怎樣回答才好，急的脹紅了臉，說：“你凈說些沒蹤沒影兒的話！我怎能變心哩！”“有什么憑據(jù)？”春兒抬起頭來，紅著臉，眼里有那樣一種光芒，能使鐵打的人兒也軟下來。芒種說：“什么憑據(jù)？我得給你立個(gè)字兒嗎？”“不用?！贝簝盒α耍澳翘炷阍诹拥乩锢冻?，要說什么呀？”說完就用手掩著臉哭了。芒種呆了，想了半天，才明白過來，他過去把春兒的頭輕輕抱起來?！昂昧耍　贝簝喊阉破饋?，“就這樣。你走吧！”芒種從春兒家出來，追趕隊(duì)伍去。這年輕人，本來是任什么牽掛都沒有的，現(xiàn)在覺到有一種熱烈的東西，鼓蕩著他的血液，這以后，在戰(zhàn)爭和革命的鍛煉里，這孩子漸漸知道什么是精神的世界。盡管他長年只有腳下一雙鞋和一身粗布衣裳，一枝短短的鉛筆和一個(gè)小小的白紙本，在祖國廣漠的幅員上，忍受了風(fēng)霜雨露、饑餓寒冷和疾病的折磨，他的思想的光輝卻越來越豐盛，越來越堅(jiān)強(qiáng)。（節(jié)選自孫犁《風(fēng)云初記》，有刪改）[注]①戲曲故事，貧寒青年薛平貴，被皇帝封賞即將東征。“別窯”就是他出征前與妻子王寶釧在所居寒窯告別的故事。文本二：雞叫的時(shí)候，水生才回來。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說：“你有什么話囑咐我吧！”“沒有什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)?！薄班?。”“什么事也不要落在別人后面！”“嗯，還有什么？”“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！蹦亲钪匾囊痪?，女人流著眼淚答應(yīng)了他。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對(duì)文本一小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．田大瞎子認(rèn)為芒種去當(dāng)兵就是去胡鬧，就是要造反，并且以東家的身份勸阻芒種，足以看出他膽小怕事、消極茍安的心理。B．臨別前老常對(duì)芒種的一番叮囑展現(xiàn)了他質(zhì)樸善良的稟性、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)參軍入伍的渴望，飽含對(duì)芒種的關(guān)心與愛護(hù)。C．春兒給芒種做的新鞋不僅是為滿足他行軍打仗的需要，也是二人愛情的象征，春兒內(nèi)心對(duì)芒種參軍入伍既有支持也有不舍。D．芒種看年畫的細(xì)節(jié)巧妙的展示了人物的內(nèi)心世界，這與后文春兒叮囑他“做了官兒，也別變心！”的內(nèi)容有著潛在關(guān)聯(lián)。7．結(jié)合文本一、二，下列對(duì)孫犁小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孫犁小說少有驚心動(dòng)魄的場面描寫，常通過日常生活瑣事，如文本一的河灘大會(huì)、文本二的夫妻話別來反映時(shí)代形勢，消解了宏大敘事的嚴(yán)肅性。B．文本一描繪了里院爭執(zhí)、牲口棚告別、春兒家話別幾個(gè)場景，充分展現(xiàn)出孫犁小說淡化情節(jié)而善于連綴場景的特點(diǎn)，具有形散神聚的散文之美。C．孫犁善于把記事、寫景和描寫人物融在一起，抒情文字也優(yōu)美動(dòng)人，如文本一結(jié)尾深情歌頌了芒種艱苦中的成長，很能引起讀者的情感共鳴。D．文本一中方言口語的融入增添了小說樸素清新的泥土氣息，文本二中話別語言多以短句，簡潔質(zhì)樸、細(xì)膩真摯，暗含人物復(fù)雜的情感活動(dòng)。8．文本一劃線部分的景物描寫很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其用意。9．閱讀春兒和芒種、水生嫂和水生兩個(gè)話別場景，試分析這兩個(gè)對(duì)話場景存在哪些方面的差異。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計(jì)也?！避娛繂柶涔?，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖杂麨閬y，李嗣源兵反向京師莊宗東幸汴州而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進(jìn)而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五風(fēng)門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳宵殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·卷三十七》）材料二：史臣曰：莊宗以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，家仇既雪，國祚中興，雖少康①之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。然得之孔勞，失之何速？豈不以驕于驟勝，遠(yuǎn)于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂？外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨②。靳吝貨財(cái)，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！靜而思之，足以為萬代之炯誠也。（節(jié)選自薛居正《舊五代史·卷三十四》）【注】①少康：中興夏朝的君主。②牝雞司晨：母雞報(bào)曉，舊時(shí)比喻婦女竊權(quán)亂政。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。李嗣源A兵反B向京師C莊宗D東幸E汴州F而嗣源G先入。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．優(yōu)，古代表演樂舞、雜戲的藝人，與“優(yōu)劣得所”（《出師表》）中的“優(yōu)”意義不同。B．置，置辦、準(zhǔn)備，與“沛公則置車騎”“項(xiàng)王則受璧，置之坐上”中的“置”，意義均不同。C．稱，聲稱，與“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”（《馬說》）中的“稱”意義不同。D．得，得到，與“余因得遍觀群書”（《送東陽馬生序》）中的“得”意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．后唐莊宗重用、放縱伶人：授予伶人郭從謙從馬直指揮使的職位，對(duì)郭從謙結(jié)交權(quán)貴缺乏警惕；對(duì)郭從謙鼓動(dòng)部下謀反疏于防范。B．叛亂士兵放火燒毀城門，攀著城墻攻入城內(nèi)時(shí)，后唐莊宗殺死數(shù)十上百人，但因當(dāng)時(shí)形勢危急，他寡不敵眾，身受重傷。C．后唐莊宗被亂軍射成重傷后，倒地不起，上自皇后、諸王，下至近侍都逃跑了，證明了諸王和后宮聯(lián)手竊權(quán)亂政的危害。D．薛居正認(rèn)為后唐莊宗謀略宏大，可以像夏朝的少康享受祭天時(shí)以先祖配祭，亦可以像東漢王朝的開國之君受命于天，鞏固統(tǒng)治。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計(jì)也。（2）豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂？14．材料二中薛居正認(rèn)為后唐莊宗“得之孔勞，失之何速”的教訓(xùn)“足以為萬代之炯誡”。請(qǐng)結(jié)合材料二有關(guān)內(nèi)容，簡要概括后唐莊宗“失之（何）速”的原因。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春望梁石頭城羅鄴柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。B．頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對(duì)舉，引發(fā)對(duì)朝代更迭，盛衰無常的喟嘆。C．“浪聲吹岸”與“驚濤拍岸”，都運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景象。D．吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨。本詩寫景時(shí)感情色彩濃郁，抒情時(shí)筆調(diào)深沉悲涼。16．本詩與《桂枝香·金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”運(yùn)用的抒情方式不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評(píng)：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句子是“__________________，__________________”。（2）鮑照《擬行路難（其四）》中“__________________，__________________”兩句以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人借酒澆愁、長歌當(dāng)哭、悲愴難抑的形象。（3）《列子·黃帝篇》記述鷗鳥與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。在古代詩歌中，有不少運(yùn)用了“鷗”的意象，如“__________________，__________________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。迎春花因開放后即迎來A的春天而得名。（甲），枝條上只有零星的幾朵小黃花，但很快便是成千上萬朵花一同綻放，仿佛是黃色的瀑布，在北方初春大片的灰褐色中顯得格外明媚燦爛。迎春花的栽培歷史B，早在唐宋時(shí)期就已經(jīng)是著名的觀賞花卉了。迎春花有一定耐寒性，花色明顯，花量繁密，是北方城市的“報(bào)春使者”。宋代韓琦《迎春》中寫道：“覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。”迎春的花呈金黃色，先葉開放，（乙），故唐代白居易稱之為“金英翠萼”。在北京，由于迎春花開初期天氣較為干冷的原因，我們經(jīng)常能看到迎春花很多的花萼為紅色。迎春花長于綠色四棱形小枝兩側(cè)，如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相鄰的兩對(duì)花在枝條上呈90度交錯(cuò)排列，這樣的結(jié)構(gòu)有助于花朵（葉片）減少互相遮擋，更好地接受陽光和雨露，顯示了植物適應(yīng)環(huán)境的智慧。迎春花，熱烈而繁茂，花量之大，仿佛要把積攢一冬的活力都傾灑而出，在風(fēng)中C，構(gòu)成一幅幅絕美的春日畫卷。然而，這份盛大之中卻藏著一個(gè)小小的遺憾——我們極少能看到它的果實(shí)。究其原因，（丙）：那細(xì)長的花筒中，雌蕊如同亭亭玉立的公主，常探