視頻導(dǎo)入第二單元古代歐洲文明第6課

希臘羅馬古典文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.概括希臘神話的特點(diǎn)和《荷馬史詩(shī)》、希臘宙斯像和《擲鐵餅者》，史書(shū)記載與考古發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系。2.掌握希臘的主要哲學(xué)家及其成就、羅馬建筑的特點(diǎn)和代表性建筑、羅馬法學(xué)的主要成就。3.從家國(guó)情懷和人類文明發(fā)展角度認(rèn)識(shí)世界文化的多元性。（一）古希臘神話一、文學(xué)和雕塑古希臘中的十二主神宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。

赫拉：宙斯夫人，愛(ài)嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。

哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。脾氣大。

阿瑞斯：戰(zhàn)爭(zhēng)之神；粗暴而嗜血。雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；智慧、理智、純潔；傲慢。阿波羅：太陽(yáng)神，精明練達(dá)、癡情。

阿佛洛狄忒：愛(ài)，美和欲望之神。赫爾墨斯：盜竊者守護(hù)神，商業(yè)之神、聰明狡猾。阿耳忒彌斯：女獵神和月神，野獸的保護(hù)神，有時(shí)顯得蠻橫無(wú)情。根據(jù)材料和教材26頁(yè)，可知古希臘神話有何特點(diǎn)？神人同形同性古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂(lè)、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美?！吧袢送浴笔侵干裼兄腿艘粯拥男郧?，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們想要了解早期希臘社會(huì)的狀況，我們可以參閱什么文獻(xiàn)？其有何地位？知識(shí)拓展

相傳，《荷馬史詩(shī)》是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作，包括兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)，即《伊利亞特》和《奧德賽》，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成?！逗神R史詩(shī)》反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的古希臘的社會(huì)和邁錫尼文明，不僅具有很高的文學(xué)藝術(shù)上價(jià)值，也為歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)等方面的研究提供了寶貴的資料。

——360百科《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)。(二）古希臘文學(xué)長(zhǎng)篇史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》《伊利亞特》

宙斯愛(ài)上了海神的女兒忒提斯，可是他從預(yù)言中得知，他與忒提斯生的兒子會(huì)比他更強(qiáng)大。為了保住權(quán)力，宙斯放棄了忒提斯，并把她嫁給了凡間的一個(gè)英雄。奧林匹斯眾神都去參加忒提斯的婚禮，只有紛爭(zhēng)女神沒(méi)有受到邀請(qǐng)。為了報(bào)復(fù)，紛爭(zhēng)女神在婚宴中扔下一只金蘋果，上面寫著給最美的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己最美，應(yīng)該得到金蘋果。宙斯將裁判權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯。三位女神為了得到金蘋果，紛紛向帕里斯許愿。美神阿芙羅狄忒許諾道：如果我得到了金蘋果，我將把世界上最美麗的女人送給你做妻子。于是，帕里斯最后決定將金蘋果送給美神。得到了金蘋果的美神，也如約幫助帕里斯拐走了希臘的絕世美女——海倫。于是希臘人推選阿伽門農(nóng)作為聯(lián)軍統(tǒng)帥，前往攻打特洛伊。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了十年，眾神各助一方。最后，希臘人用著名的木馬計(jì)戰(zhàn)勝了特洛伊人，洗劫并毀滅了繁華的特洛伊。寫希臘英雄奧德修斯于特洛伊戰(zhàn)后返鄉(xiāng)時(shí)的種種遭遇，包含著許多遠(yuǎn)古的神話。特洛伊戰(zhàn)后，奧德修斯乘船返鄉(xiāng)，多次被大風(fēng)卷至異島妖洞，靠智慧和勇敢，灌醉并刺瞎獨(dú)眼巨人，藏身羊肚子下逃出巨人洞；制服女妖，救出變成豬的同伴；以及用蠟封耳，捆己身于船桅，以免著魔歌而自投大海等等。幾經(jīng)磨難，漂泊10年，終靠女神幫助，脫險(xiǎn)返回故鄉(xiāng)。進(jìn)宮時(shí)，他扮作乞丐，懲罰了揮霍其財(cái)產(chǎn)并向其妻求婚的貴族子弟，全家終于團(tuán)聚?！秺W德賽》希臘人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，結(jié)合教材26頁(yè)說(shuō)出主要有哪些杰作嗎？（三）雕塑代表：①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。

世界七大奇跡指的是公元前三世紀(jì)左右，在地中海東部沿岸地區(qū)七座宏偉的建筑和雕塑。它們是：埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌（tèmí）斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽(yáng)神巨像和亞歷山大燈塔，只有埃及胡夫金字塔得以保存至今。（三）雕塑②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中杰作之一。《擲鐵餅者》

《擲鐵餅者》大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，原作為青銅，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。從美學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)古希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)嗎？特點(diǎn)：古希臘雕塑是古代造型藝術(shù)的典范作品都是以人為題材，這體現(xiàn)了古希臘雕塑以人為中心，崇尚人體美與線條美的特點(diǎn)，是西方文明人文主義的源泉。相關(guān)史事奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。公元前776年以后，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展為全希臘的運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間各城邦之間所有敵對(duì)活動(dòng)一律停止。比賽項(xiàng)目最初只有賽跑一項(xiàng)，后來(lái)不斷增加。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。古希臘奧林匹亞賽會(huì)起跑線遺址（四）體育奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)奧林匹亞宙斯神廟雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟二、建筑藝術(shù)1.古希臘建筑：閱讀圖片和課本27頁(yè)，說(shuō)出古希臘建筑有何代表？其特點(diǎn)是什么？希臘帕特農(nóng)神廟遺址特點(diǎn)：代表：帕特農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城中心，是雅典人供奉雅典保護(hù)神雅典娜的神廟。帕特農(nóng)神廟代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。閱讀圖片和課本27頁(yè)，羅馬建筑藝術(shù)典型代表有哪些？有何特點(diǎn)？（二）羅馬羅馬大競(jìng)技場(chǎng)引水道工程羅馬萬(wàn)神廟穹頂凱旋門建筑特點(diǎn)：①吸收了希臘建筑的特點(diǎn)（柱式）并有所創(chuàng)新②石拱門、穹頂結(jié)構(gòu)既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。典型代表：大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、萬(wàn)神廟帕特農(nóng)神廟美國(guó)最高法院羅馬萬(wàn)神廟林肯紀(jì)念堂古羅馬大競(jìng)技場(chǎng)鳥(niǎo)巢比較下列圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？歷史價(jià)值：希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。哲學(xué)，古希臘語(yǔ)原意為熱愛(ài)智慧，主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。三、哲學(xué)和法學(xué)（一）哲學(xué)閱讀課本28、29頁(yè)，古希臘哲學(xué)家有哪些？有何成就？代表人物成就德謨克利特蘇格拉底亞里士多德地位：一位百科全書(shū)式的學(xué)者提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的。①探討人的靈魂、美德和幸福；②求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；③他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。貢獻(xiàn)：①奠定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)；②創(chuàng)立了邏輯學(xué)；③提出演繹法。④“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！辟|(zhì)疑神認(rèn)識(shí)人通過(guò)對(duì)幾個(gè)古希臘哲學(xué)代表人物思想主張的了解，你認(rèn)為古希臘哲學(xué)的特點(diǎn)是什么？強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求理性精神。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。《雅典學(xué)院》柏拉圖亞里士多德他們之間發(fā)生了什么？柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。亞里士多德伸出右手手掌向下，好象在說(shuō)明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題。這兩個(gè)對(duì)立的手勢(shì)，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。整個(gè)畫(huà)面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。公元前800年至前200年時(shí)期，人類文明突然出現(xiàn)了重大突破，在北緯30度先后出現(xiàn)了中國(guó)先秦時(shí)期文明、古印度佛陀時(shí)代文明、希臘古典時(shí)期文明，這三個(gè)時(shí)期的文明成就不僅對(duì)各自的國(guó)家文明發(fā)展過(guò)程產(chǎn)生重大影響，甚至其中一些文明成就對(duì)世界文明的發(fā)展都有深刻的影響，這一時(shí)期是人類永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的時(shí)期，也是人們贊譽(yù)和向往最多的時(shí)期---軸心時(shí)代。軸心時(shí)代百家爭(zhēng)鳴：孔子佛教誕生：釋迦摩尼哲學(xué)思考：蘇格拉底他們?cè)谒枷胫鲝埳虾蜕鐣?huì)影響上有什么相似之處？思想主張：都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；社會(huì)影響：都促進(jìn)了思想解放仁者愛(ài)人人要認(rèn)識(shí)你自己眾生平等中國(guó)強(qiáng)調(diào)人的集體價(jià)值，而西方社會(huì)更加重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)拓展延伸文明：第一步：完整的法學(xué)系統(tǒng)三、哲學(xué)和法學(xué)（二）法學(xué)：公平與正義的女神朱斯提提亞閱讀課本29頁(yè)，回答法學(xué)主要是哪一文明的成就？其建設(shè)的第一步是如何做？完整的法學(xué)系統(tǒng)包括哪些內(nèi)容？法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。適用于羅馬公民和非公民之間的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。

——德國(guó)法學(xué)家耶林①第一次“以武力征服”是指公元前2世紀(jì)，成為地中海地區(qū)的霸主，通過(guò)武力擴(kuò)張，于2世紀(jì)成為了地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。②第二次”以宗教征服“是指1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。４世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。③第三次”以法律征服“是指羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)，羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、法律至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域于民族的永恒價(jià)值，因此”最為平和、最為持久“。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。四、公歷的緣起閱讀教材29、30頁(yè)，說(shuō)一說(shuō)歷法的發(fā)展歷程？東羅馬帝國(guó)16世紀(jì)前3000年羅馬共和國(guó)前1世紀(jì)至今古埃及太陽(yáng)歷凱撒和儒略歷格里高利十三世基督教“格里高利歷”西方公歷為糾正每年接近6小時(shí)的誤差，凱撒規(guī)定4年一閏，能被4整除的那一年，2月增加一天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法?！叭迓詺v”后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。16世紀(jì)公歷又產(chǎn)生了誤差。羅馬教皇格里高利十三世進(jìn)行改革，仍然4年一閏，逢能被100整除的不閏，能被400整除的閏。每400年閏97次，誤差就極小了。因此，現(xiàn)在通用的公歷又叫“格列高利歷”。拓展探究：結(jié)合所學(xué)，分析歸納古希臘羅馬文化的主要特征？和古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？特征：①具有明顯的科學(xué)精神和理性特征；②充滿濃厚的人文主義精神；③富有民主和法治精神；④藝術(shù)創(chuàng)作具有莊重典雅、優(yōu)美和諧等特征；⑤崇尚英雄、競(jìng)技精神。原因：①希臘自然條件優(yōu)越。②社會(huì)政治制度先進(jìn)。③社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。④先哲們的勇于探索。比較東西方文明項(xiàng)目東方（亞非）文明西方（歐洲）文明文明類型代表差異誕生環(huán)境經(jīng)濟(jì)政治文化相同點(diǎn)都產(chǎn)生了重要的文明成果,都對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響大河文明海洋文明四大文明古國(guó)古希臘、古羅馬文明誕生于大江大河流域誕生于臨海地區(qū)（地中海）發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和工商業(yè)多是奴隸制君主專制多是奴隸制民主政治穩(wěn)定持重,推崇道德,思想保守,不崇尚擴(kuò)張開(kāi)放進(jìn)取，富有對(duì)外開(kāi)拓（冒險(xiǎn)）精神國(guó)家或地區(qū)類別成就（作品或代表人物）備注希臘文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)羅馬建筑法學(xué)公歷《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期古希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。宙斯像《擲鐵餅者》世界七大奇跡之一希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一雅典帕特農(nóng)神廟廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)大競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神廟繼承性和創(chuàng)新性，如石拱門、穹頂。德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德《十二銅表法》羅馬法制建設(shè)的第一部，后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。凱撒主持編制的儒略歷成為今天使用公歷的基礎(chǔ)知識(shí)歸納1.希臘神話影響廣泛，是古希臘文化的重要組成部分，小明到圖書(shū)館搜集資料，準(zhǔn)備開(kāi)展“研究希臘神話，了解希臘社會(huì)”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他最好查閱（

）A．《神曲》 B．《哈姆雷特》 C．《天方夜譚》 D．《荷馬史詩(shī)》2．歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的藝術(shù)、羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素。從這個(gè)意義上講，這座臺(tái)伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（

）A．拜占庭帝傳承希臘論B．基督教成為羅馬國(guó)國(guó)教 C．羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ)D．羅馬帝國(guó)版圖廣闊隨堂訓(xùn)練DC3.古代希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在（

）A．教堂 B．陵墓 C．石雕 D．神廟4.公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》（如圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了（

）A．苦行禁欲的生活哲學(xué) B．