政治必修一《原始社會的解體和階級社會的演進》說課稿尊敬的各位評委、老師：大家好！今天我說課的內(nèi)容是高一政治必修一《中國特色社會主義》第一單元第一課第二框《原始社會的解體和階級社會的演進》。本次說課將圍繞“教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程、板書設(shè)計、教學(xué)反思”八個方面展開，以“河姆渡部落”為核心案例，結(jié)合考古史實設(shè)計“一案到底”的議題式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解社會形態(tài)演進規(guī)律。一、說教材本框是必修一開篇關(guān)鍵內(nèi)容，承接“人類社會發(fā)展起點”，聚焦“原始社會到階級社會的形態(tài)演進”，核心任務(wù)是幫助學(xué)生掌握“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是社會進步根本動力”這一歷史唯物主義基本規(guī)律。教材按“原始社會—原始社會解體—奴隸社會”的邏輯分層，既呈現(xiàn)了社會形態(tài)的歷史脈絡(luò)，又隱含“私有制產(chǎn)生—階級分化—國家形成”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。河姆渡文化作為我國新石器時代長江流域農(nóng)耕文明的典型代表，其考古發(fā)現(xiàn)（如稻谷遺存、骨耜工具、干欄式建筑）能為原始社會生產(chǎn)生活場景提供史實支撐，同時其從早期到晚期的文化演變，可自然銜接“原始社會解體”的教學(xué)內(nèi)容，為后續(xù)學(xué)習(xí)封建社會、資本主義社會的發(fā)展規(guī)律奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。二、說學(xué)情高一學(xué)生的認(rèn)知特點與教學(xué)適配性分析如下：已有基礎(chǔ)：在歷史課中已學(xué)習(xí)河姆渡文化的核心特征，包括種植水稻、使用骨耜、居住干欄式房屋等，通過博物館參觀、歷史紀(jì)錄片等渠道，對原始農(nóng)耕部落的生產(chǎn)生活有直觀認(rèn)知，具備代入案例討論的前提。認(rèn)知難點：對“生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系”等抽象政治概念缺乏理解；易受影視文學(xué)作品影響，將原始農(nóng)耕生活理想化，忽視考古發(fā)現(xiàn)中反映的原始社會生存壓力（如低壽命、勞作損傷）；難以將歷史課中的“文化現(xiàn)象”與政治課中的“社會發(fā)展規(guī)律”建立關(guān)聯(lián)，存在學(xué)科知識割裂的問題?；诖?，以河姆渡部落為案例，可依托學(xué)生已有的歷史知識儲備，降低情境理解難度，引導(dǎo)學(xué)生聚焦“從史實提煉規(guī)律”的核心學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、說教學(xué)目標(biāo)結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容與學(xué)情特點，制定三維教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：依據(jù)河姆渡文化史實，描述原始社會農(nóng)耕生活的生產(chǎn)資料公有、平均分配等特點；結(jié)合河姆渡部落的發(fā)展演變，解釋私有制、階級產(chǎn)生的根本原因；明確奴隸社會的階級結(jié)構(gòu)，說出國家的本質(zhì)屬性。能力目標(biāo)：通過分析“河姆渡部落工具演變與稻谷分配方式的關(guān)聯(lián)”，提升從具體史實中提煉抽象規(guī)律的能力；通過探討“河姆渡文化晚期社會結(jié)構(gòu)變化”，培養(yǎng)辯證看待社會發(fā)展的思維能力。情感目標(biāo)：基于河姆渡文化的考古成果，認(rèn)識到社會形態(tài)演進是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，樹立尊重歷史規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知；通過了解原始社會的生存現(xiàn)狀與奴隸社會的文明成就，理解社會進步的復(fù)雜性與客觀性。四、說教學(xué)重難點教學(xué)重點：原始社會解體的原因（私有制產(chǎn)生的過程）；奴隸社會的階級對立與國家的產(chǎn)生。突破策略：以河姆渡文化考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，梳理“工具改進（骨耜→石犁）→稻谷產(chǎn)量提升→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→分配方式變化”的史實鏈條，通過小組討論“剩余稻谷該如何分配”，引導(dǎo)學(xué)生理解私有制產(chǎn)生的邏輯。教學(xué)難點：理解“生產(chǎn)力發(fā)展是社會形態(tài)演進的根本動力”；區(qū)分“國家的階級統(tǒng)治職能”與“公共服務(wù)職能”。突破策略：結(jié)合河姆渡文化早期（集體耕作、共享居?。┡c晚期（房屋分化、私有器物增多）的考古差異，設(shè)計“工具—產(chǎn)量—分配—社會結(jié)構(gòu)”的關(guān)聯(lián)分析表，讓學(xué)生直觀感受生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系及社會形態(tài)的決定作用；以“河姆渡文化晚期防御設(shè)施、特殊墓葬的出現(xiàn)”為切入點，分析國家職能的雙重屬性。五、說教學(xué)方法情境教學(xué)法：以河姆渡文化的考古史實為基礎(chǔ)，構(gòu)建“河姆渡部落生產(chǎn)生活”的連貫情境，包括集體耕作、工具制作、稻谷分配、房屋居住等場景，讓學(xué)生在史實支撐的情境中開展探究。議題引導(dǎo)法：設(shè)置總議題“河姆渡部落的社會結(jié)構(gòu)為何會發(fā)生變化？”，分解為“原始河姆渡部落為何實行集體耕作與平均分配？”“河姆渡文化晚期為何出現(xiàn)私有現(xiàn)象？”“河姆渡部落進入階級社會后有哪些新特征？”三個子議題，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入思考。合作探究法：針對“剩余稻谷分配”“社會結(jié)構(gòu)變化的原因”等問題，組織學(xué)生結(jié)合考古資料（如河姆渡遺址的稻谷遺存、房屋布局圖）開展小組討論，在交流中深化對史實與規(guī)律的理解。直觀演示法：制作“河姆渡文化發(fā)展時間軸”PPT，標(biāo)注不同時期的工具類型（骨耜、石犁）、稻谷產(chǎn)量（考古推測數(shù)據(jù)）、居住格局（集體干欄屋→分化型房屋）、器物歸屬（集體所有→私有標(biāo)記）等史實，讓抽象規(guī)律通過具象史實呈現(xiàn)。六、說教學(xué)過程（45分鐘）環(huán)節(jié)1：情境導(dǎo)入——初識河姆渡部落（5分鐘）活動：播放河姆渡文化考古紀(jì)錄片片段（2分鐘），展示關(guān)鍵考古發(fā)現(xiàn)：稻谷堆積層（證明種植水稻）、骨耜工具（用于耕作）、干欄式房屋遺址（居住場所）；呈現(xiàn)兩組對比畫面：早期集體耕作場景（多人共用骨耜）、晚期房屋分化場景（大型房屋與小型棚屋并存）。提問：“從紀(jì)錄片中能看到河姆渡部落的生產(chǎn)生活有哪些特點？早期與晚期的居住場景為何存在差異？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史知識初步感知社會結(jié)構(gòu)的變化，自然導(dǎo)入總議題。設(shè)計意圖：依托考古紀(jì)錄片的真實畫面，建立學(xué)生對河姆渡部落的直觀認(rèn)知，通過對比引發(fā)疑問，激發(fā)探究興趣。環(huán)節(jié)2：子議題1——原始河姆渡部落：集體耕作與平均分配的原因（10分鐘）史實呈現(xiàn)：展示河姆渡文化早期的考古資料卡：①工具：以骨耜為主，少量石斧，翻土效率低，需多人協(xié)作才能完成耕作；②稻谷產(chǎn)量：考古推測畝產(chǎn)約50斤，全年收獲僅能滿足部落基本生存，無明顯剩余；③居?。喊l(fā)現(xiàn)大型干欄式房屋遺址，面積約160平方米，可容納2030人共同居??；④器物：出土的生產(chǎn)工具、生活用具多無個人標(biāo)記，推測為集體所有。小組討論：“結(jié)合考古資料，原始河姆渡部落為什么要集體耕作、平均分配稻谷？如果有人想私藏稻谷，能否實現(xiàn)？”教師總結(jié)：結(jié)合教材知識點與考古史實，強調(diào)原始社會生產(chǎn)關(guān)系的特點：生產(chǎn)力水平低（骨耜效率低、產(chǎn)量有限）→無剩余產(chǎn)品→必須通過集體協(xié)作保障生存→生產(chǎn)資料公有、產(chǎn)品平均分配。補充拓展：展示河姆渡遺址出土的人類骨骼化石（關(guān)節(jié)損傷、牙齒磨損嚴(yán)重）、動物骨骼（野獸侵襲痕跡）等資料，說明原始社會的生存壓力，糾正“原始生活理想化”的認(rèn)知偏差。設(shè)計意圖：以考古資料為依據(jù)，讓學(xué)生從史實出發(fā)理解原始社會生產(chǎn)關(guān)系的必然性，避免抽象概念的機械記憶。環(huán)節(jié)3：子議題2——河姆渡文化晚期：私有現(xiàn)象出現(xiàn)的根源（15分鐘）史實推進：呈現(xiàn)河姆渡文化晚期的考古發(fā)現(xiàn)：①工具：出現(xiàn)石犁、骨鐮等改進農(nóng)具，翻土、收割效率提升，考古推測畝產(chǎn)提高至100120斤；②稻谷遺存：發(fā)現(xiàn)大型糧倉遺址，儲存量可滿足部落34個月的額外需求，證明剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；③房屋：除大型集體房屋外，出現(xiàn)多座小型房屋（面積1015平方米），部分房屋內(nèi)發(fā)現(xiàn)私有器物（如刻有特殊符號的陶器）；④墓葬：少數(shù)墓葬隨葬品豐富（包括玉器、精美陶器），多數(shù)墓葬無隨葬品或僅有少量器物。合作探究（4人小組，8分鐘）：石犁、骨鐮的出現(xiàn)對河姆渡部落的稻谷生產(chǎn)有什么影響？（產(chǎn)量提升，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品）小型房屋、私有器物、墓葬差異的出現(xiàn)，反映出河姆渡部落的分配方式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么變化？（私有觀念產(chǎn)生，社會出現(xiàn)分化）結(jié)合工具與分配方式的變化，分析私有現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是什么？（生產(chǎn)力發(fā)展）教師點撥：梳理史實邏輯鏈：生產(chǎn)力提高（工具改進）→稻谷剩余→私有現(xiàn)象產(chǎn)生（器物私有、房屋私有）→社會分化（貧富差異）→原始社會逐步解體，結(jié)合教材內(nèi)容明確私有制產(chǎn)生的必然性。設(shè)計意圖：通過對比河姆渡文化早晚期的考古差異，讓學(xué)生從史實中自主探究私有現(xiàn)象與社會分化的根源，突破教學(xué)重點。環(huán)節(jié)4：子議題3——河姆渡部落的階級社會：特征與本質(zhì)（10分鐘）史實升華：展示河姆渡文化晚期及后續(xù)相關(guān)的考古資料：①生產(chǎn)關(guān)系：部分遺址發(fā)現(xiàn)“依附性勞作痕跡”（如帶有束縛痕跡的人類骨骼、集中勞作的場地），推測存在強制勞動；②社會管理：發(fā)現(xiàn)小型防御壕溝、木質(zhì)柵欄遺址，出土用于祭祀的特殊器物（可能與權(quán)力象征有關(guān)）；③文明成就：出現(xiàn)簡單的刻畫符號（疑似早期文字雛形），發(fā)現(xiàn)用于指導(dǎo)農(nóng)時的天文觀測遺跡，稻谷儲存技術(shù)進一步提升。小組討論：“結(jié)合上述資料，河姆渡部落進入階級社會后，在生產(chǎn)、管理、文明發(fā)展方面有哪些新特征？這些特征反映出國家的本質(zhì)是什么？”教師總結(jié)：從史實出發(fā)分析：①階級結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)占有生產(chǎn)資料的奴隸主（擁有大型房屋、豐富隨葬品）與依附勞作的奴隸（居住簡陋棚屋、無私有器物）；②國家產(chǎn)生：防御設(shè)施、權(quán)力象征器物的出現(xiàn)，表明國家作為階級統(tǒng)治工具的屬性已形成；③文明進步：文字雛形、天文觀測的出現(xiàn)，體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展帶來的文明成就。同時強調(diào)，判斷社會進步的根本標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力是否發(fā)展，奴隸社會雖存在階級壓迫，但生產(chǎn)力水平與文明程度較原始社會有顯著提升，是歷史發(fā)展的必然階段。設(shè)計意圖：以考古資料為支撐，讓學(xué)生理解階級社會的特征與國家的本質(zhì)，辯證看待社會進步，突破教學(xué)難點。環(huán)節(jié)5：課堂小結(jié)+作業(yè)布置（5分鐘）小結(jié)：用“河姆渡文化發(fā)展時間軸”梳理本節(jié)課核心內(nèi)容：早期（骨耜→集體耕作→平均分配→無階級）→晚期（石犁/青銅工具→剩余產(chǎn)品→私有現(xiàn)象→階級分化）→階級社會（奴隸主與奴隸→國家→文明成就），強化“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的核心規(guī)律。作業(yè)：結(jié)合考古資料，撰寫一段200字左右的短文，分析“河姆渡部落從原始社會進入奴隸社會是歷史的進步還是倒退”，要求引用至少1項河姆渡文化的考古發(fā)現(xiàn)作為論據(jù)。設(shè)計意圖：通過時間軸梳理知識體系，讓學(xué)生形成清晰的邏輯認(rèn)知；作業(yè)設(shè)計強調(diào)史實與觀點的結(jié)合，提升學(xué)生運用史實論證觀點的能力。七、說板書設(shè)計采用“史實+規(guī)律”的雙線板書，左側(cè)呈現(xiàn)河姆渡文化史實，右側(cè)對應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，清晰展現(xiàn)“史實→規(guī)律”的推導(dǎo)過程：河姆渡部落與社會形態(tài)演進┌─────────────┬─────────────┬─────────────┐│歷史階段│河姆渡文化史實│社會發(fā)展規(guī)律│├─────────────┼─────────────┼─────────────┤│原始社會│骨耜耕作、集體干欄屋、平均分配│生產(chǎn)力低→生產(chǎn)資料公有││（早期）│無剩余產(chǎn)品、無階級分化│→平均分配│├─────────────┼─────────────┼─────────────┤│過渡階段│石犁/青銅工具、稻谷剩余│生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品││（晚期）│房屋分化、私有器物增多│→私有制產(chǎn)生→階級分化│├─────────────┼─────────────┼─────────────┤│奴隸社會│奴隸主與奴隸對立、防御設(shè)施│階級矛盾激化→國家產(chǎn)生│││文字雛形、天文觀測遺跡│生產(chǎn)力發(fā)展推動文明進步│└─────────────┴─────────────┴─────────────┘總議題：河姆渡部落的社會結(jié)構(gòu)為何會發(fā)生變化？設(shè)計意圖：板書左側(cè)依托考古史實，右側(cè)提煉規(guī)律，讓學(xué)生直觀看到從具體史實到抽象規(guī)律的推導(dǎo)過程，同時強化“一案到底”的案例線索，幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的認(rèn)知體系。八、教學(xué)反思本次教學(xué)以河姆渡文化考古史實為核心案例，通過“一案到底”的議題式教學(xué)，實現(xiàn)了歷史史實與政治理論的有機結(jié)合。教學(xué)過程中，依托學(xué)生已有的歷史知識，降低了抽象概