2024-2025學(xué)年福建省福州市延安中學(xué)高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春夏秋冬，年復(fù)一年，世間一切的生命都在有序地變化著。那么，究竟是什么推動(dòng)著生命有序變化？當(dāng)新生命誕生，你可能會(huì)注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：他在某些方面像父親，而某些方面則更像母親，或是外表，或是性格。在19世紀(jì)60年代，遺傳學(xué)之父孟德爾給出了基因決定性狀的經(jīng)典遺傳學(xué)定律，一定程度上回答了這個(gè)問題。但是當(dāng)某種性狀在父母中有差異時(shí)，父母的基因又會(huì)如何繼承和博弈？研究發(fā)現(xiàn)，后代中有的只表達(dá)父源的基因，而有的只表達(dá)母源的基因，這種只表達(dá)父源或母源的基因被稱為印記基因，這種現(xiàn)象也被稱為基因組印記。基因組印記是一個(gè)重要的表觀遺傳學(xué)概念，它并沒有改變DNA序列，但可通過特異性沉默不同親本來源基因改變后代表型，拓寬了基因決定性狀這一基本認(rèn)識(shí)。當(dāng)印記基因表達(dá)被抑制時(shí)，嬰兒可能會(huì)出現(xiàn)哺乳活動(dòng)虛弱或缺失進(jìn)而影響發(fā)育，也可能會(huì)出現(xiàn)體溫調(diào)控失常，對(duì)嬰兒的生命造成威脅。父母的基因就如同天平的兩端，表觀遺傳像一只無形的手，平衡父母雙方基因，保護(hù)新生命茁壯成長。不止幼年，在人的一生中，表觀遺傳時(shí)時(shí)刻刻都在影響著人們。有研究發(fā)現(xiàn)，作為非編碼序列的微小RNA似乎能夠留住時(shí)光。研究者發(fā)現(xiàn)微小RNA的不同調(diào)控可以讓幼年線蟲的柔嫩皮膚變得又老又皺，而老年線蟲的皮膚又會(huì)變得又嫩又軟。更令人感到神奇的是，微小RNA在表觀遺傳調(diào)控中扮演著雙重身份：在細(xì)胞質(zhì)時(shí)，它會(huì)抑制基因的表達(dá)；當(dāng)位于細(xì)胞核時(shí)，它又會(huì)激活基因的表達(dá)。如同一個(gè)硬幣的兩面，影響著人們的衰老乃至更多生命現(xiàn)象。這正是表觀遺傳帶給我們的“力量”：我們可以通過行動(dòng)影響自己的基因表達(dá)進(jìn)而掌控自己的命運(yùn)，即使它早已被刻在DNA上。步入老年，癌癥終究是一個(gè)人人都不想面對(duì)卻又逃不開的話題。在我們體內(nèi)有兩類癌癥相關(guān)的基因：促癌基因和抑癌基因。在癌癥發(fā)生的時(shí)候，經(jīng)?？吹剑侔┗蚋弑磉_(dá)，或是抑癌基因低表達(dá)，究其根本還是兩者表達(dá)出現(xiàn)了失衡，而表觀遺傳則是影響這兩種基因表達(dá)的重要因素。如果表觀遺傳方面出了問題，促癌基因的表達(dá)很可能由此大大增加，最終導(dǎo)致癌癥的發(fā)生。從始至終，表觀遺傳就如同空氣，不被察覺，卻又不可或缺，它影響著我們的人生軌跡，大到生老病死，小到言行舉止，隨處可見它的身影。（摘自于文強(qiáng)：《表觀遺傳學(xué)：生命變化之“序”》，有刪改）材料二：所謂表觀遺傳學(xué)研究就是對(duì)DNA序列以外的、影響基因表達(dá)方式的蛋白質(zhì)和其他因素的研究。在新千年初，隨著研究人員深入了解基因調(diào)控的分子機(jī)制，相關(guān)論文越積越多，我們意識(shí)到DNA甲基化、非編碼RNA和其他元素的變化可能提供了一種別樣遺傳機(jī)制：一個(gè)人暴露于某些環(huán)境因素，例如有毒化學(xué)物質(zhì)、創(chuàng)傷，或是包含大量黑松露的飲食，可能令其某些性狀（健康和行為方面）發(fā)生代際甚至隔代遺傳。表觀遺傳學(xué)的種種發(fā)現(xiàn)與一個(gè)古老且早為主流所棄的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。兩百多年前的法國博物學(xué)家讓·巴蒂斯特·拉馬克和蘇聯(lián)農(nóng)學(xué)家特羅菲姆·李森科等人都曾堅(jiān)持這樣一種主張：一個(gè)人后天獲得的特征是可能被遺傳的。到了21世紀(jì)10年代中期，美國馬薩諸塞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究員奧利弗·蘭多于《科學(xué)家》雜志發(fā)表觀點(diǎn)稱，我們發(fā)現(xiàn)拉馬克等人那個(gè)原本不受歡迎的理論“可能并非完全不合時(shí)宜”。眼下，表觀遺傳學(xué)的各家理論呈現(xiàn)非常多樣而復(fù)雜的面貌，而它們所基于的假設(shè)往往飽受爭議。批評(píng)者指出，雖說似乎確有證據(jù)表明動(dòng)植物（不包括人類）存在某些表觀遺傳情況，但學(xué)界尚不確定環(huán)境對(duì)人類表觀基因組的影響有多大，也不清楚它的變化會(huì)在多大程度上影響基因表達(dá)。更重要的是，現(xiàn)在很多科學(xué)家認(rèn)為，哺乳動(dòng)物表觀基因組的影響大部分在兩次重組過程中被清除了，一次是在卵子受精過程中，另一次是在卵子/精子細(xì)胞的形成過程中。這挑戰(zhàn)了“表觀遺傳改變可以產(chǎn)生代際甚至隔代影響”的觀點(diǎn)。部分研究人員提出質(zhì)疑：在考慮基因、文化和其他現(xiàn)有因素后，演化生物學(xué)是否還需要額外的遺傳機(jī)制來解釋某些特征為什么能跨越多代持續(xù)存在？荷蘭萊頓大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的生物醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)科學(xué)家巴斯·海曼斯給出的答案是否定的：“基于我們所擁有的這些看起來相對(duì)合理的數(shù)據(jù)，我認(rèn)為表觀遺傳并不存在?！背钟蓄愃朴^點(diǎn)的學(xué)者不在少數(shù)，他們認(rèn)為這門曾備受關(guān)注和贊譽(yù)的“異類”遺傳學(xué)似乎是一項(xiàng)“注定失敗的努力”，一種失去了證據(jù)支持的現(xiàn)象。不過盡管遭遇種種批評(píng)，許多研究者并沒有放棄“上一代人的環(huán)境可以通過表觀遺傳機(jī)制影響下一代人”的可能性。雖然并無強(qiáng)有力證據(jù)顯示這種影響會(huì)在人類群體內(nèi)大規(guī)模發(fā)生，但根據(jù)部分學(xué)者的說法，如果掌握更多流行病學(xué)和有關(guān)機(jī)制的數(shù)據(jù)，我們可能會(huì)收獲一些好消息。（摘自凱瑟琳·奧福德《人類表觀遺傳學(xué)是否值得仔細(xì)研究》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)于新生命誕生之初的遺傳現(xiàn)象，遺傳學(xué)之父孟德爾得出了基因決定性狀這一基本認(rèn)識(shí)，基因組印記則拓寬了這一認(rèn)識(shí)。B．表觀遺傳是影響促癌基因和抑癌基因表達(dá)的重要因素，表觀遺傳出了問題，促癌基因的表達(dá)可能會(huì)大大增加。C．表觀遺傳學(xué)的種種發(fā)現(xiàn)與法國博物學(xué)家和蘇聯(lián)農(nóng)學(xué)家的主張相一致，美國研究員蘭多對(duì)此持謹(jǐn)慎肯定的態(tài)度。D．荷蘭科學(xué)家海曼斯認(rèn)為表觀遺傳并不存在，因?yàn)樗J(rèn)為表觀遺傳學(xué)是“異類”遺傳學(xué)，是一項(xiàng)“注定失敗的努力”。2．根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．表觀遺傳是指在基因的DNA序列沒有發(fā)生改變的情況下，某些性狀發(fā)生了可遺傳的變化的一種遺傳機(jī)制。B．人的一生都受表觀遺傳的調(diào)控和影響，不被察覺，卻又不可或缺，表觀遺傳的進(jìn)程往往無法掌控，是不可逆的。C．表觀遺傳被很多科學(xué)家質(zhì)疑的一個(gè)重要原因是，哺乳動(dòng)物表觀基因組的影響大部分在兩次重組過程中被清除了。D．如果能掌握更多流行病學(xué)和有關(guān)機(jī)制的數(shù)據(jù)，我們也許能證明環(huán)境通過表觀遺傳機(jī)制影響下一代的可能性。3．結(jié)合材料，下列諺語最適合作為可能的論據(jù)來支撐表觀遺傳學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．老鼠兒子會(huì)打洞。B．龍生九子，各有不同。C．一方水土養(yǎng)一方人。D．種瓜得瓜，種豆得豆。4．兩則材料都圍繞“表觀遺傳”展開論述，二者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5．倘若“表觀遺傳”能夠?qū)θ祟惤】诞a(chǎn)生積極效果，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勅祟惾绾卫谩氨碛^遺傳”來促進(jìn)健康。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代風(fēng)雪祝勇想到宋代，首先想起的是一場場大雪，想到宋太祖雪夜訪趙普，想到程門立雪，想到林教頭風(fēng)雪山神廟，仿佛宋代，總有著下不完的雪。張擇端的《清明上河圖》，也是從隆冬畫起的，枯木寒林中，一隊(duì)驢子馱炭而行，似乎預(yù)示著夜有暴風(fēng)雪。蕭瑟的氣氛，讓宋朝的春天顯得那么遙遠(yuǎn)和虛幻?！端疂G傳》也可以被看作描繪宋代的繪畫長卷?！端疂G傳》里，令我印象最深的文字是關(guān)于雪的。文字隨著那份寒冷，深入了我的骨髓?！端疂G傳》里的大雪是這樣的：“（那時(shí)）正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來?！边€寫：“（林沖）帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！贝笱?，在林沖的世界里紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落著，好像下了一個(gè)世紀(jì)，下滿了整個(gè)宋代，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封住了林沖的去路。林沖身為八十萬禁軍教頭，其實(shí)是沒有任何實(shí)權(quán)的底層公務(wù)員，所以高衙內(nèi)才會(huì)對(duì)他百般加害。但即使如此，林沖想的還是逆來順受，一心想在草料場好好改造，爭取早日重返社會(huì)，與家人團(tuán)聚。只是陸虞候不給他出路，高俅不給他出路，留給他的路只有一條，那就是“反”。逼上梁山，重點(diǎn)在一個(gè)“逼”字，沒有朝廷逼他，林沖一輩子都上不了梁山。連林沖這樣一個(gè)慫人都反了，《水滸傳》對(duì)那個(gè)時(shí)代的批判，是何等的不留情面。那才是真正的冷，是盤踞在人心里、永遠(yuǎn)也焐不熱的冷。宋徽宗畫《祥龍石圖》、畫《瑞鶴圖》，那“祥”“瑞”，那熱烈，都被林沖這樣一個(gè)小角色，輕而易舉地顛覆了。宋代的人都沒有讀過《水滸傳》，但一入宋代，中國繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。像郭熙的《關(guān)山春雪圖》、范寬的《雪山蕭寺圖》等，都是以雪為主題的名畫。雪，突然成了宋代繪畫的關(guān)鍵詞。以至于到了明代，畫家劉俊仍然以一幅描述趙匡胤雪夜訪趙普的《雪夜訪普?qǐng)D》，向這個(gè)朝代致敬。這在以前的繪畫中是不多見的。晉唐繪畫，色調(diào)明媚而雅麗，萬物蔥蘢，光影婆娑，與絹的質(zhì)感相吻合，有一種絲滑流動(dòng)的氣質(zhì)。到了宋代，繪畫分出了兩極——一方面，有黃筌、黃居宷、崔白、蘇漢臣、李嵩、張擇端、宋徽宗等，以花鳥、人物、風(fēng)俗畫的形式描繪他們眼中的世界，田間草蟲、溪邊野花、林中文士、天上飛鶴，無不凸顯這個(gè)朝代的繁榮與華美；另一方面，又有那么多的畫家癡迷于畫雪，畫繁華落盡，千峰寒色的寂寥幽遠(yuǎn)，畫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”的浩大意境，畫“一片白茫茫大地真干凈”的清曠虛無，似乎預(yù)示了北宋時(shí)代的鼎盛繁華，最終都將指向靖康元年的那場大雪。宋代雪圖中的清曠、寒冷、肅殺，確實(shí)有氣候變化原因。藝術(shù)史與氣候史，有時(shí)就是一枚硬幣的兩面。隋唐時(shí)代，中國氣候溫暖，所以隋唐繪畫，如實(shí)地反映著當(dāng)時(shí)的氣候狀況。那時(shí)的中國人，窩在長安城里，吃著肉夾饃，度過了一個(gè)又一個(gè)暖冬。冬天的氣溫尚且如此，春夏就更不用說了。我甚至想，唐朝女人衣著暴露——袒胸露背，蟬衣輕盈，氣候溫暖應(yīng)當(dāng)是一個(gè)前提條件。世間能有多少人，甘愿為了風(fēng)度而犧牲溫度呢？宋代中國的氣候是冷的，比唐代要冷得多。宋代畫家用一場場大雪，坐實(shí)了那個(gè)朝代的冷，以至于我們今天面對(duì)宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼。有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四個(gè)寒冷期，分別是：東周、三國魏晉南北朝、五代十國兩宋、明末清初。而這四個(gè)時(shí)期，正是群雄逐鹿、血肉橫飛、天下亂成一鍋粥的時(shí)候。那些亂，也可以從氣候上找原因，因?yàn)橹袊寝r(nóng)業(yè)立國，老百姓靠天吃飯，氣候極寒導(dǎo)致糧食歉收，造成大面積饑饉，加上朝廷腐敗等因素，很容易使天下陷入動(dòng)亂。宋人畫雪，不是那種歡天喜地的好，而是靜思、堅(jiān)韌的好。假若還有希望，也不是金光大道艷陽天的那種希望，而是置之死地而后生的希望。我看過萊昂納羅·迪卡普里奧的電影《荒野獵人》，他演的那個(gè)脖子被熊抓傷、骨頭裸露、腿還瘸了的荒野獵人，就是在無邊的雪地里，完成了生命的逆襲。但在幾百年前，在中國的《水滸傳》里，施耐庵就已經(jīng)把這樣一種寓意，賦予豹子頭林沖。于是，在少年時(shí)代的某一個(gè)夜晚，我躲在溫暖的被窩里，讀到如許文字：“林沖投東去了兩個(gè)更次，身上單寒，當(dāng)不過那冷。在雪地里看時(shí)，離的草場遠(yuǎn)了，只見前面疏林深處，樹木交雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)?shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光來……”我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼淚都已流完，所有的不平之氣都已經(jīng)消泯，他只是一個(gè)白發(fā)蒼髯的普通老頭，話語中融合了河南和東北兩種口音，在雪地上執(zhí)拗地生存著。假若他那時(shí)仍會(huì)畫畫，真該畫一幅《雪江歸棹圖》卷，在生命的最后時(shí)刻，對(duì)自己顛沛的一生，做一個(gè)交代。（節(jié)選自《江南》2019年第2期）6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．作者通過回憶宋代的大雪，引出了宋太祖雪夜訪趙普、程門立雪等歷史典故，表明宋代是充滿浪漫與溫情的時(shí)代。B．宋代繪畫分為兩極，一方面描繪繁榮與華美，另一方面表現(xiàn)寂寥與清曠，充分反映了宋代社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性。C．文章以大雪暗示宋代社會(huì)的寒冷和壓抑，尤其通過林沖的故事，反映了社會(huì)底層人民在嚴(yán)酷環(huán)境中的無奈與反抗。D．作者通過對(duì)比電影《荒野獵人》與《水滸傳》中林沖的故事，強(qiáng)調(diào)了雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇通過列舉與宋代有關(guān)的雪的典故，巧妙引出“雪”這一貫穿全文的線索，為后文對(duì)宋代雪的深入探討奠定基礎(chǔ)。B．結(jié)尾想象宋徽宗晚年若會(huì)畫畫，應(yīng)畫幅《雪江歸棹圖》卷，為其顛沛一生做交代，給人以想象空間，增添了文章的韻味。C．文章用詞凝練，多用四字詞語，使文章語言富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力，讓讀者更能深切感受到作者筆下宋代風(fēng)雪的獨(dú)特韻味。D．文章圍繞林沖的故事，將文學(xué)、繪畫、歷史故事與時(shí)代氣候相結(jié)合，深入思考了自然環(huán)境對(duì)歷史發(fā)展與社會(huì)變遷的影響。8．有人評(píng)價(jià)本文“輕盈而厚重，深邃而廣闊”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。9．在傳統(tǒng)文化中，“雪”常常具有豐富的象征意義，請(qǐng)分析本文中的“雪”的象征意義。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：予以罪廢無所歸扁舟吳中始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中，并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也，杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古，尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉?。ㄌK舜卿《滄浪亭記》）材料二：浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。”余曰：昔吳越有國時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。（歸有光《滄浪亭記》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。予以罪A廢B無所C歸D扁舟E吳中F始僦G舍H以處11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“過”，指拜訪、探望，與姜夔《揚(yáng)州慢》“予過維揚(yáng)”中的“過”詞義相同。B．“是以”，構(gòu)成賓語前置，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中的“是以”用法相同。C．“勝”，指美景、盛景，與《離騷》“固前圣之所厚”中的“厚”用法相同。D．“迨”，指等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”中的“迨”詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇舜卿在盛夏時(shí)想找個(gè)高爽空曠之地來舒緩內(nèi)心，后來在郡學(xué)東邊發(fā)現(xiàn)一塊廢棄之地，十分喜愛，便買下并在此構(gòu)筑了滄浪亭。B．蘇舜卿在滄浪亭旁泛舟，飲酒浩歌，與魚鳥共樂，覺得與滄浪亭的真趣相比，以前在充滿榮辱利害的官場生活實(shí)在是太鄙陋了。C．文瑛在蘇舜卿當(dāng)年所建滄浪亭的故址上修建了大云庵，還迫切地請(qǐng)求歸有光能像蘇舜卿一樣為滄浪亭作記，于是作者寫了此文。D．歸有光曾登上姑蘇臺(tái)，遠(yuǎn)眺浩渺的五湖、蒼翠的群山，聯(lián)想到歷史上諸多人物和功業(yè)都已消失，不禁感慨古今變化、朝市更替。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。（2）雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世。14．蘇舜卿與歸有光分別在各自的《滄浪亭記》中，借“滄浪亭”這一載體，寄寓了對(duì)人生、歷史、文化等多方面的深刻哲思。請(qǐng)簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首元曲，完成下面小題。折桂令·諸葛武侯鮮于必仁草廬當(dāng)日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚(yáng)②?！冻鰩煴怼分\謨廟堂，《梁甫吟》感嘆巖廊③。成敗難量。五丈秋風(fēng)，落日蒼茫?！咀⑨尅竣贅巧＃涸诮窈颖变每h，相傳是劉備故里。②鷹揚(yáng)：逞威，大展雄才。③巖廊：廟堂，朝廷。15．下列對(duì)這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌開篇將劉備的故里樓桑與諸葛亮的草廬相聯(lián)系，點(diǎn)明諸葛亮出山前隱居南陽的生活，展現(xiàn)其未出茅廬時(shí)的沉穩(wěn)與不凡。B．“八陣圖成，三分國峙”高度贊揚(yáng)了諸葛亮的軍事才能，突出其在三國鼎立中建立的蓋世功勛，以及因八陣圖而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。C．詩歌巧妙化用了諸葛亮《出師表》中謀劃朝堂的智慧和《梁甫吟》里寄寓的深沉感慨，以此突出諸葛亮兼具的文韜與憂思。D．“五丈秋風(fēng)，落日蒼?！睂⒅T葛亮對(duì)蜀國的影響比作肅殺秋風(fēng)、雄渾落日，從自然景象角度形象地突出了諸葛亮影響之大。16．元曲強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)緊密，自然流暢，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)角度賞析本詞特色。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍青白眼”的典故，抒發(fā)詩人的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦的句子是“_____________，_____________”。（2）《陳情表》中，“_____________，_____________”兩句以對(duì)照手法再現(xiàn)了李密缺親少故、事必躬親的孤弱處境。（3）《臨安春雨初霽》中看似寫自己作草書、品茶的閑適生活，實(shí)則暗藏?zé)o限感慨與牢騷的句子是“_____________，_____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題?！赌倪钢[海》中，顯性的鎖鏈屬于妖族與龍族，無論是被囚禁的妖族，還是擔(dān)任監(jiān)督工作的龍族，一律被無法掙（zhēng）脫的鐵索牢牢地束縛在海洋深處；①，哪吒的鎖鏈來自魔丸的身份以及由此帶來的各種誤解與屈辱；敖丙的鎖鏈來自重振（zhèn）整個(gè)龍族的使命擔(dān)當(dāng)；申公豹的鎖鏈來自（甲）的家族愿望和位列十二金仙的個(gè)人價(jià)值訴求；無量仙翁的鎖鏈來自封神之戰(zhàn)中闡（chán）教地位的維系和個(gè)性中的褊狹兇殘……每一個(gè)形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上，有些形象視這種枷鎖為負(fù)擔(dān)，②