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文檔簡介
2025廣東深圳大學材料學院楊楚羅-曹嘯松團隊誠聘專職副研究員考前自測高頻考點模擬試題第一部分單選題(50題)1、理想,是人們在實踐中形成的,具有()的對美好未來的追求和向往,是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現(xiàn)。
A.實現(xiàn)必然性
B.不可實現(xiàn)性
C.超越客觀性
D.實現(xiàn)可能性
【答案】:D"
【解析】這道題考查理想的基本概念。理想是人們在實踐中形成的、具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往,是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現(xiàn)。具有實現(xiàn)可能性是理想?yún)^(qū)別于幻想、空想的重要標志。具有實現(xiàn)必然性表述錯誤,理想雖然有實現(xiàn)的可能,但不是必然會實現(xiàn),會受到諸多主客觀因素的影響。具有不可實現(xiàn)性不符合理想的特點,如果是不可實現(xiàn)的那就不能稱之為理想,而是空想。具有超越客觀性也不正確,理想是在客觀現(xiàn)實基礎上產(chǎn)生的,不能超越客觀性,否則就脫離實際成為不切實際的幻想。所以正確答案應是具有實現(xiàn)可能性。"2、依據(jù)法律規(guī)定,人們能夠預先預估到彼此之間的行為方式,這體現(xiàn)了法的()。
A.指引作用
B.評價作用
C.教育作用
D.預測作用
【答案】:D
【解析】法的指引作用是指法對本人的行為具有引導作用,即通過規(guī)定人們在法律上的權利和義務來指引人們的行為。法的評價作用是指法作為一種行為標準,具有判斷、衡量他人行為合法與否的評判作用。法的教育作用是指通過法的實施,法律規(guī)范對人們今后的行為發(fā)生直接或間接的誘導影響。而法的預測作用是指依靠作為社會規(guī)范的法律,人們可以預先估計到他們相互之間將如何行為。題目中提到人們可以預先估計到人們相互間將如何行為,這與法的預測作用的定義相符。因此,該題體現(xiàn)了法的預測作用。3、下列關于該公文所屬文種的說法,有誤的是()。
A.帶有指導性
B.可用于向上行文
C.適用于發(fā)布規(guī)章
D.一般都有發(fā)文機關
【答案】:B
【解析】該題是要判斷關于公文所屬文種說法有誤的選項。首先看帶有指導性,很多公文比如決定、意見等都具有指導性,這是公文常見的特性,所以這種說法是合理的。可用于向上行文,不同的文種有不同的行文方向,存在可以向上行文的公文文種,此說法有可能正確。適用于發(fā)布規(guī)章,有部分公文文種是專門用于發(fā)布規(guī)章的,所以該說法也可能是對的。一般都有發(fā)文機關,公文是法定機關與組織行使職權、實施管理的重要工具,通常都會有明確的發(fā)文機關,這是符合公文規(guī)范的。結合各選項的合理性以及題目要求找說法有誤的,綜合分析后判斷該題的答案所對應的選項說法錯誤,但由于沒有更多信息明確告知公文所屬文種,只能從常規(guī)公文特性角度判斷。4、公文處理工作應當堅持()的原則。
A.實事求是、準確規(guī)范、精簡高效、安全保密
B.實事求是、得體規(guī)范、細致高效、安全保密
C.求真務實、得體規(guī)范、精簡高效、及時保密
D.求真務實、準確規(guī)范、細致高效、及時保密
【答案】:A"
【解析】公文處理工作需要遵循特定的原則以確保其科學性和規(guī)范性?!皩嵤虑笫恰笔枪奶幚淼母疽?,只有基于實事求是的態(tài)度,公文才能準確反映實際情況,為決策提供可靠依據(jù)。“準確規(guī)范”是關鍵,公文內(nèi)容表述要精準,格式、語言等都需符合相應規(guī)范,保證信息傳遞的清晰與無誤。“精簡高效”體現(xiàn)了現(xiàn)代辦公的需求,精簡公文數(shù)量和內(nèi)容,提高處理效率,能夠避免資源浪費和工作延誤?!鞍踩C堋眲t是保障國家、單位和個人信息安全的重要原則,公文往往涉及敏感信息,必須確保其安全保密。而“得體規(guī)范”用詞不準確,“得體”更多用于描述語言表達在特定情境中的恰當性,并非公文處理核心原則;“細致高效”表述不準確,重點應是精簡;“求真務實”不如“實事求是”常用且表意更精準;“及時保密”搭配不當,保密沒有“及時”的要求。所以公文處理工作應當堅持實事求是、準確規(guī)范、精簡高效、安全保密的原則。"5、甲駕駛一輛越野車在道路上橫沖直撞,撞翻了數(shù)輛他人汽車,導致2人死亡。甲的行為應構成()。
A.交通肇事罪
B.以危險方法危害公共安全罪
C.故意殺人罪
D.危險駕駛罪
【答案】:B"
【解析】本題可根據(jù)各罪名的構成要件來判斷甲的行為應構成的罪名。交通肇事罪是指違反交通運輸管理法規(guī),因而發(fā)生重大事故,致人重傷、死亡或者使公私財產(chǎn)遭受重大損失的行為。該罪通常是過失犯罪,行為人主觀上并不希望危害結果的發(fā)生。而本題中甲駕駛越野車在道路上橫沖直撞,這種行為表明其并非是由于疏忽大意或過于自信等過失導致事故發(fā)生,而是具有主觀故意,因此不構成交通肇事罪。以危險方法危害公共安全罪是指使用與放火、決水、爆炸、投放危險物質(zhì)等危險性相當?shù)钠渌kU方法,危害公共安全的行為。甲駕駛越野車在道路上橫沖直撞,撞翻了數(shù)輛他人汽車并致2人死亡,這種行為已經(jīng)對不特定多數(shù)人的生命、財產(chǎn)安全造成了嚴重威脅,符合以危險方法危害公共安全罪的構成要件。故意殺人罪是指故意非法剝奪他人生命的行為。其通常針對的是特定的個人。而本題中甲的行為是在公共道路上橫沖直撞,危害的是不特定多數(shù)人的安全,并非針對特定的對象實施故意殺人行為,所以不構成故意殺人罪。危險駕駛罪是指在道路上駕駛機動車,追逐競駛,情節(jié)惡劣的;醉酒駕駛機動車的;從事校車業(yè)務或者旅客運輸,嚴重超過額定乘員載客,或者嚴重超過規(guī)定時速行駛的;違反危險化學品安全管理規(guī)定運輸危險化學品,危及公共安全的行為。甲的行為并不符合危險駕駛罪所列舉的情形,所以不構成危險駕駛罪。綜上,甲的行為應構成以危險方法危害公共安全罪。"6、治療:患者:醫(yī)院()
A.付款:顧客:商場
B.觀看:觀眾:影院
C.判罰:裁判:賽場
D.改造:罪犯:監(jiān)獄
【答案】:D
【解析】患者在醫(yī)院被治療;罪犯在監(jiān)獄被改造。據(jù)此可得相應結論。7、"光年是一種()計量單位。此題目已符合任務要求,無需進行改寫。若這并非你想要的結果,請?zhí)峁└啾匾畔ⅲ员阄夷芨珳首鞔稹?
A.長度
B.時間
C.面積
D.質(zhì)量
【答案】:A
【解析】該題考查對光年這一概念的理解,需判斷其所屬的計量單位類型。光年指光在真空中沿直線傳播一年的距離,是用來衡量長度的,并非衡量時間、面積或質(zhì)量。所以本題正確答案是長度計量單位。8、二十四節(jié)氣依據(jù)地球在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置變化制定,其能指導()。
A.農(nóng)事活動
B.工業(yè)生產(chǎn)
C.制造領域
D.服務業(yè)
【答案】:A
【解析】二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法,是根據(jù)地球在黃道上的位置變化而制定的。它反映了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化規(guī)律,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要的指導意義。農(nóng)民可以依據(jù)二十四節(jié)氣來安排播種、耕耘、收獲等農(nóng)事活動,合理利用自然條件,提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。而工業(yè)生產(chǎn)、制造領域和服務業(yè)主要受市場需求、技術創(chuàng)新、管理效率等因素的影響,二十四節(jié)氣對這些領域并沒有直接的指導作用。因此,二十四節(jié)氣能指導農(nóng)事活動。9、某單位組建興趣小組,每人選擇一項參加。羽毛球組人數(shù)是乒乓球組人數(shù)的2倍,足球組人數(shù)是籃球組人數(shù)的3倍,乒乓球組人數(shù)的4倍與其他三個組人數(shù)的和相等。則羽毛球組人數(shù)等于()
A.足球組人數(shù)與籃球組人數(shù)之和
B.乒乓球組人數(shù)與足球組人數(shù)之和
C.足球組人數(shù)的1.5倍
D.籃球組人數(shù)的3倍
【答案】:A
【解析】設乒乓球組人數(shù)為(x),羽毛球組為(2x),籃球組人數(shù)為(y),足球組為(3y)。由乒乓球組人數(shù)的(4)倍與其他三組人數(shù)和相等,即(4x=2x+3y+y),化簡得(2x=4y),所以羽毛球組人數(shù)等于足球組與籃球組人數(shù)之和。10、現(xiàn)代橋梁專家茅以升在談到自己的治學經(jīng)驗時,強調(diào)“博聞強記,多思多問,取法乎上,持之以恒”。其中,“法”指的是()。
A.物質(zhì)客觀存在性
B.意識的能動性
C.事物的規(guī)律性
D.實踐的歷史性
【答案】:C"
【解析】本題可結合“取法乎上”這一表述的含義,對各概念進行分析,從而得出“法”的指代。“取法乎上”意思是效法上等的。在治學過程中,需要遵循一定的方法和規(guī)律,以達到良好的學習效果。物質(zhì)客觀存在性是指物質(zhì)不依賴于人的意識而獨立存在,強調(diào)物質(zhì)的客觀性,這與“取法乎上”中所表達的效法、遵循的概念并無直接關聯(lián)。意識的能動性是指人的意識能夠能動地認識世界和改造世界,主要強調(diào)意識的積極作用和主觀創(chuàng)造性,并非“取法乎上”里“法”所代表的內(nèi)容。事物的規(guī)律性是指事物在發(fā)展過程中所遵循的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。在治學中,遵循事物的規(guī)律進行學習和研究,是“取法乎上”的合理體現(xiàn),即要以遵循規(guī)律為準則去努力,所以“法”在這里可以理解為事物的規(guī)律性。實踐的歷史性是指實踐是處于一定歷史階段的人所進行的活動,實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都要受一定歷史條件的制約,這與“取法乎上”中“法”的含義不相符。綜上,“取法乎上”中“法”指的是事物的規(guī)律性。"11、甲、乙、丙三人,他們的職業(yè)有律師、醫(yī)生和教師。已知:①丙的收入比教師高;②甲的收入和醫(yī)生不同;③醫(yī)生的收入比乙少。根據(jù)以上條件,下列對甲、乙、丙三人身份判斷正確的是()。
A.甲是律師乙是教師丙是醫(yī)生
B.甲是教師乙是醫(yī)生丙是律師
C.甲是教師乙是律師丙是醫(yī)生
D.甲是律師乙是醫(yī)生丙是教師
【答案】:C
【解析】由條件①可知,丙的職業(yè)是律師或者醫(yī)生,并且其收入比教師高;由條件②可知,甲的職業(yè)是律師或者教師;由條件③可知,乙的職業(yè)是律師或者教師,且乙的收入比醫(yī)生高。綜合這三個條件可以推斷出,丙必定是醫(yī)生。又因為丙(醫(yī)生)的收入比教師高,而乙的收入比醫(yī)生高,所以乙必定是律師,那么甲就是教師。12、李某蓄意殺害張某,為此準備了一把刀,李某的這一行為屬于()。
A.犯罪預備
B.犯罪未遂
C.犯罪中止
D.犯罪既遂
【答案】:A"
【解析】本題主要考查對犯罪預備、犯罪未遂、犯罪中止和犯罪既遂概念的理解與區(qū)分。犯罪預備是指為了犯罪,準備工具、制造條件的行為。犯罪預備發(fā)生在著手實施犯罪之前,行為人主觀上具有犯罪的故意,客觀上實施了準備工具或制造條件的行為,但由于行為人意志以外的原因而未能著手實行犯罪。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實行犯罪,由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情形。其核心在于已經(jīng)開始實施犯罪行為,但因外界因素未能達到犯罪目的。犯罪中止是指在犯罪過程中,自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發(fā)生的行為。這強調(diào)行為人主觀上自動放棄犯罪意圖或積極采取措施避免犯罪結果出現(xiàn)。犯罪既遂是指行為人所實施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對某一具體犯罪所規(guī)定的全部構成要件。即犯罪行為已經(jīng)完成,達到了犯罪目的。在本題中,李某蓄意殺害張某并準備了一把刀,這一行為屬于為實施犯罪準備工具,是在著手實施殺害張某的行為之前所進行的準備活動,符合犯罪預備的特征。因此,李某的行為屬于犯罪預備。"13、陳某,15周歲,初中二年級學生,關于對其不良行為的預防,下列做法正確的是()
A.學校周邊的超市拒絕向陳某出售啤酒
B.陳某的父母允許其在學校附近租房單獨居住
C.學校在發(fā)現(xiàn)陳某曠課48小時后告知其父母
D.江某收留夜不歸宿的陳某,未告知其父母
【答案】:A
【解析】15周歲的陳某是未成年人,禁止向其售酒,超市拒絕售啤酒做法正確;父母不應讓其獨居,學校應及時告知曠課情況,收留夜不歸宿者也應通知家長,后三者做法錯誤。14、下列關于公文說法錯誤的是()。
A.聯(lián)合行文時,發(fā)文機關標志可以并用聯(lián)合發(fā)文機關名稱,不可單獨用主辦機關名稱
B.向上級機關行文,原則上主送一個上級機關,根據(jù)需要同時抄送相關上級機關和同級機關,不抄送下級機關
C.根據(jù)緊急程度,緊急公文應當分別標注“特急”“加急”,電報應當分別標注“特提”“特急”“加急”“平急”
D.有特定發(fā)文機關標志的普發(fā)性公文和電報可以不加蓋印章
【答案】:A
【解析】聯(lián)合行文時,發(fā)文機關標志可以并用聯(lián)合發(fā)文機關名稱,也可以單獨用主辦機關名稱,所以該說法錯誤。向上級機關行文,原則上主送一個上級機關,根據(jù)需要同時抄送相關上級機關和同級機關,不抄送下級機關,該說法正確。根據(jù)緊急程度,緊急公文應當分別標注“特急”“加急”,電報應當分別標注“特提”“特急”“加急”“平急”,該說法正確。有特定發(fā)文機關標志的普發(fā)性公文和電報可以不加蓋印章,該說法正確。所以應選說法錯誤的關于聯(lián)合行文發(fā)文機關標志表述的那一項。15、依據(jù)我國現(xiàn)行憲法,下列事項不屬于國務院職權范圍的是()。
A.批準省、自治區(qū)和直轄市的建置和區(qū)域劃分
B.根據(jù)憲法和法律,制定行政法規(guī),發(fā)布決定和命令
C.領導和管理經(jīng)濟工作和城鄉(xiāng)建設、生態(tài)文明建設
D.編制和執(zhí)行國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃和國家預算
【答案】:A"
【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國憲法》對各事項進行分析。首先,《中華人民共和國憲法》第八十九條規(guī)定了國務院行使的職權,其中包括根據(jù)憲法和法律,制定行政法規(guī),發(fā)布決定和命令;領導和管理經(jīng)濟工作和城鄉(xiāng)建設、生態(tài)文明建設;編制和執(zhí)行國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃和國家預算。而關于批準省、自治區(qū)和直轄市的建置和區(qū)域劃分,根據(jù)《中華人民共和國憲法》第六十二條規(guī)定,全國人民代表大會批準省、自治區(qū)和直轄市的建置;第八十九條規(guī)定,國務院批準省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分,批準自治州、縣、自治縣、市的建置和區(qū)域劃分。因此,批準省、自治區(qū)和直轄市的建置并非國務院職權范圍。綜上,不屬于國務院職權范圍的事項是批準省、自治區(qū)和直轄市的建置和區(qū)域劃分。"16、專家們認為,造成老虎數(shù)量急劇下降的原因很簡單:捕殺野生動物的違法行為仍未被完全禁止,東亞許多國家仍猖狂地進行動物皮毛交易。專家指出,亞洲新的人口增長趨勢和經(jīng)濟變化對老虎的生存造成了非常重大的影響。亞洲富有的中產(chǎn)階級可以承受昂貴的“虎宴”——用老虎身體的各個部分做成晚餐,炫耀財富。這也充分刺激了野生老虎的非法貿(mào)易,直接導致了亞洲老虎數(shù)量的急劇下降。由此可以推出()。
A.減少對老虎的捕殺,老虎數(shù)量就不會下降
B.制止動物皮毛交易,老虎數(shù)量就不會下降
C.經(jīng)濟變化趨勢對有些動物的生存影響很大
D.如果中產(chǎn)階級改變不健康的消費觀,老虎數(shù)量就不會下降
【答案】:C
【解析】由“亞洲新的人口增長趨勢和經(jīng)濟變化對老虎的生存造成了非常重大的影響”可知,經(jīng)濟變化趨勢對有些動物的生存影響很大。17、“天下雖安,忘戰(zhàn)必?!笔俏覈糯能娛滤枷?,充滿著樸素的辯證法智慧。下列體現(xiàn)的哲學思想與這句話相同的是()。
A.不謀全局者不足以謀一域
B.有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭
C.賈人旱則資舟,水則資車,以待乏也
D.富貴而恣勢弄權,乃自取滅亡之道
【答案】:C
【解析】“天下雖安,忘戰(zhàn)必?!斌w現(xiàn)矛盾相互轉(zhuǎn)化?!百Z人旱則資舟,水則資車,以待乏也”意思是商人在旱時儲備船、水時儲備車,體現(xiàn)居安思危、矛盾轉(zhuǎn)化,與題干哲學思想相同。18、虛擬社區(qū)是指一群主要運用計算機網(wǎng)絡彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關懷,在此基礎上所形成的團體。根據(jù)上述定義,下列情況屬于虛擬社區(qū)的一項是()。
A.小宋最近加入的一個網(wǎng)絡公共聊天室
B.某學校專門在學校論壇上開辟了一個校園生活版塊,學生們經(jīng)常在該版塊發(fā)帖討論校園生活中的各種問題
C.某城市居民經(jīng)常在政府網(wǎng)站上留言,提出自己對城市管理的一些建議
D.某公司下屬的分公司太多,分布各地且不好召集,因此經(jīng)常召開視頻會議,布置工作任務
【答案】:B"
【解析】虛擬社區(qū)的定義要點為:一群主要運用計算機聯(lián)系在一起彼此溝通的人,分享某種程度的知識和信息,彼此關懷而形成的團體。網(wǎng)絡公共聊天室中的人天南海北,是由不固定的人群組成的,其不能成為一個社區(qū),且也談不上“彼此有某種程度的認識”,因此不屬于虛擬社區(qū)。只是人們對政府提出建議,并沒有分享知識和信息,也沒有彼此關懷,不屬于虛擬社區(qū)。因為工作需要而召開視頻會議,也不屬于虛擬社區(qū)。學生們經(jīng)常發(fā)帖討論校園生活中的問題,分享學校的一些信息,形成的團體屬于虛擬社區(qū)。"19、行政處罰的資格罰主要是通過減損當事人的資格來實現(xiàn)行政處罰功能,減損當事人資格通常有三種形式,即取消或者剝奪資格、終止資格和()。
A.限制資格
B.扣押證書
C.吊銷執(zhí)照
D.禁止從業(yè)
【答案】:A"
【解析】行政處罰的資格罰是通過減損當事人資格來實現(xiàn)行政處罰功能,其減損資格通常有三種形式。取消或者剝奪資格是直接使當事人喪失某種資格;終止資格意味著特定資格的結束狀態(tài);而限制資格同樣也是對當事人資格進行減損的一種重要方式,它在一定程度上限制了當事人原本所擁有的資格行使范圍,與取消或者剝奪資格、終止資格共同構成資格罰中減損當事人資格的常見形式??垩鹤C書只是一種行政強制措施,其目的是防止證據(jù)損毀、保證后續(xù)調(diào)查順利進行等,并非直接減損當事人資格的處罰形式。吊銷執(zhí)照本質(zhì)上屬于取消或者剝奪資格這一范疇,是取消當事人從事特定活動的資格許可,并非單獨的一種減損資格形式。禁止從業(yè)也是取消或者限制當事人從事特定行業(yè)工作的資格,可歸類于取消或者剝奪資格或限制資格之中,并非獨立于這三種之外的形式。所以應填限制資格。"20、"“你有一個蘋果,我有一個蘋果,彼此交換,每人只有一個蘋果。你有一個思想,我有一個思想,彼此交換,我們每人就有兩個思想”這句話主要告訴我們的道理是()。①在現(xiàn)代社會中每個人都需要交往②正常的交往是人生存和發(fā)展的需要③交往是我們身心的健康和養(yǎng)成熱情開朗性格的需求④交往是每個人進步和事業(yè)成功的需要"
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
【答案】:D"
【解析】該名言強調(diào)了思想交換的價值,體現(xiàn)了交往的重要性。在現(xiàn)代社會,人與人之間的相互聯(lián)系日益緊密,每個人都無法孤立存在,都需要與他人進行交往,這是社會發(fā)展和個人融入社會的必然要求。正常的交往是人生存和發(fā)展的需要,通過交往,人們可以獲取物質(zhì)資源和信息,滿足自身的基本生活需求,促進個人的成長和進步。交往也有助于我們保持身心的健康,在與他人的交流互動中,能夠釋放壓力、緩解負面情緒,同時還利于養(yǎng)成熱情開朗的性格。此外,交往是每個人進步和事業(yè)成功的需要,在交往過程中,人們可以互相學習、借鑒經(jīng)驗,拓寬視野,獲取更多的機會和支持,從而推動個人在事業(yè)上取得成功。綜上所述,該名言主要告訴我們的道理涵蓋了在現(xiàn)代社會中每個人都需要交往、正常的交往是人生存和發(fā)展的需要、交往是我們身心的健康和養(yǎng)成熱情開朗性格的需求以及交往是每個人進步和事業(yè)成功的需要等方面。"21、下列選項中,哪一項不屬于典型的“逆反心理”()。
A.超限反應
B.自我價值保護逆反
C.禁果逆反
D.自衛(wèi)本能排他逆反
【答案】:D
【解析】典型的“逆反心理”包括超限反應、自我價值保護逆反、禁果逆反等。超限反應是指機體在受到長時間或過度刺激后產(chǎn)生的一種反抗性反應;自我價值保護逆反是因為個體的自我價值受到威脅所引發(fā)的逆反;禁果逆反是因禁止而導致人們更想要去探究被禁事物。而自衛(wèi)本能排他逆反不屬于典型的“逆反心理”概念范疇。22、下列變化中屬于化學變化的是()。
A.冰雪融化
B.水果榨汁
C.玻璃破碎
D.糯米釀酒
【答案】:D"
【解析】本題可根據(jù)化學變化和物理變化的本質(zhì)區(qū)別來判斷各選項是否屬于化學變化?;瘜W變化是指有新物質(zhì)生成的變化,物理變化是指沒有新物質(zhì)生成的變化。冰雪融化是水由固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài),只是狀態(tài)發(fā)生了改變,沒有新物質(zhì)生成,屬于物理變化。水果榨汁是將水果中的汁液分離出來,沒有新物質(zhì)生成,屬于物理變化。玻璃破碎只是玻璃的形狀發(fā)生了改變,沒有新物質(zhì)生成,屬于物理變化。糯米釀酒過程中,糯米經(jīng)過發(fā)酵產(chǎn)生了酒精等新物質(zhì),有新物質(zhì)生成,屬于化學變化。綜上,屬于化學變化的是糯米釀酒。"23、下列歷史上的戰(zhàn)役及主要人物對應正確的是()。
A.巨鹿之戰(zhàn)——項羽
B.官渡之戰(zhàn)——劉備
C.長平之戰(zhàn)——趙奢
D.牧野之戰(zhàn)——劉邦
【答案】:A"
【解析】巨鹿之戰(zhàn)是秦末大起義中,項羽率領數(shù)萬楚軍(后期各諸侯義軍也參戰(zhàn))同秦名將章邯、王離所率四十萬秦軍主力在巨鹿進行的一場重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役,所以巨鹿之戰(zhàn)對應項羽表述正確。官渡之戰(zhàn)是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一,是曹操軍與袁紹軍相持于官渡,在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn),并非劉備,所以該對應錯誤。長平之戰(zhàn)是秦國率軍在趙國的長平一帶同趙國軍隊發(fā)生的戰(zhàn)爭,主要指揮官是秦國的白起和趙國的趙括,而非趙奢,所以該對應錯誤。牧野之戰(zhàn)是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊在牧野進行的決戰(zhàn),是武王伐紂的決勝戰(zhàn),和劉邦無關,所以該對應錯誤。綜上,正確答案是巨鹿之戰(zhàn)對應項羽。"24、一般來說,法案在正式公布成為法律之前,不必要經(jīng)過的立法環(huán)節(jié)是()。
A.提出法案
B.審議法案
C.評估法案
D.表決法案
【答案】:C
【解析】通常情況下,立法的基本環(huán)節(jié)主要包括提出法案、審議法案、表決法案和公布法律。提出法案是立法程序的起始階段,由特定主體向立法機關提出制定、修改或廢止某項法律的提案;審議法案是立法機關對已經(jīng)列入議事日程的法案進行審查和討論的活動;表決法案是立法機關對法案表示最終的態(tài)度,即是否同意該法案成為法律;而公布法律則是立法程序的最后一個環(huán)節(jié),法案經(jīng)表決通過后,須由特定機關以法定方式予以公布。評估法案并非立法的必經(jīng)基本環(huán)節(jié),它更多是在立法過程中的一種輔助性活動,用于了解法案的可行性、影響等,但不影響法案按照標準立法程序推進和成為法律。所以法案在正式公布成為法律之前,不必要經(jīng)過的立法環(huán)節(jié)是評估法案。25、根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要,某市打算將其所管轄的一個縣變?yōu)槭休爡^(qū)。依據(jù)憲法規(guī)定,上述變更應由()機關批準。
A.國務院
B.全國人民代表大會
C.全國人民代表大會常務委員會
D.所在的省人民代表大會常務委員會
【答案】:A"
【解析】這道題考查的是關于行政區(qū)劃變更的批準機關的憲法規(guī)定。根據(jù)我國憲法規(guī)定,國務院有權批準省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分,批準自治州、縣、自治縣、市的建置和區(qū)域劃分。題目中是某市擬將所管轄的一個縣變?yōu)槭休爡^(qū),這屬于縣級行政區(qū)劃的變更,應由國務院批準。全國人民代表大會是我國最高國家權力機關,主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實施、制定和修改刑事、民事等基本法律等重要職權,并不負責具體的行政區(qū)劃變更的批準。全國人民代表大會常務委員會是全國人民代表大會的常設機關,行使解釋憲法、監(jiān)督憲法的實施等職權,也不負責行政區(qū)劃變更的批準。所在的省人民代表大會常務委員會主要是在本省區(qū)域內(nèi)行使地方性法規(guī)的制定等相關職權,對于縣變?yōu)槭休爡^(qū)這種行政區(qū)劃變更沒有批準權。所以正確答案是國務院。"26、“獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回”描寫的是我國傳統(tǒng)節(jié)日中的()
A.清明節(jié)
B.端午節(jié)
C.中秋節(jié)
D.重陽節(jié)
【答案】:B"
【解析】該題考查對傳統(tǒng)節(jié)日特征以及詩句含義的理解。解題的關鍵在于分析詩句中出現(xiàn)的具有傳統(tǒng)節(jié)日代表性的意象來判斷節(jié)日。詩句“獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回”中,“菖蒲”是關鍵信息。在我國傳統(tǒng)習俗里,菖蒲是端午節(jié)的代表性植物。端午節(jié)時,人們有掛菖蒲、飲菖蒲酒等習俗,以此來驅(qū)邪避瘟。而清明節(jié)的代表性習俗主要是掃墓、踏青;中秋節(jié)主要是賞月、吃月餅;重陽節(jié)則是登高、插茱萸等,詩句中均未體現(xiàn)這些節(jié)日相關的典型元素。所以該詩句描寫的是端午節(jié)。"27、大眾傳媒最基本的功能就是獲取信息和傳遞信息,人們借助它們,突破了時間和空間的限制,將信息迅速傳遞到目標地點。()是信息社會的一個標志性的信息傳播手段。
A.電影
B.電視
C.互聯(lián)網(wǎng)
D.報刊
【答案】:C
【解析】在信息社會,互聯(lián)網(wǎng)起著至關重要的作用,是信息社會的一個標志性的信息傳播手段。28、團體組織通常用()來規(guī)定自身的組織結構、活動形式和行為準則。
A.辦法
B.規(guī)定
C.條例
D.章程
【答案】:D
【解析】該題應選章程。辦法通常是對具體工作或活動制定的處理方式和規(guī)定;規(guī)定是對特定范圍內(nèi)的工作或事務制定的要求和準則;條例是由國家或地方權力機關制定的法規(guī)性文件;而章程是一個組織或團體為了保證其正常運作,對自身的性質(zhì)、宗旨、任務、組織結構、活動形式和行為準則等基本事項做出全面、系統(tǒng)規(guī)定的綱領性文件,團體組織一般會用章程來規(guī)定自身組織結構、活動形式和行為準則。29、與其他文章的寫作相同,公文寫作同樣講究修辭。“人民軍隊是人民民主專政的堅強柱石”所使用的修辭方法是()。
A.對比
B.比喻
C.借代
D.擬人
【答案】:B
【解析】這句話將“人民軍隊”比作“人民民主專政的堅強柱石”,柱石通常起到支撐、穩(wěn)固的作用,用柱石來形容人民軍隊,形象地體現(xiàn)出人民軍隊對人民民主專政所起到的支撐和保衛(wèi)作用,符合比喻的修辭手法。對比是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起,進行對照比較;借代是不直接說出所要表達的人或事物,而是用與它有密切相關的事物來代替;擬人是把事物人格化,將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。所以此處使用的修辭方法是比喻。30、下列關于我國古代科技成就的說法,正確的是()。
A.春秋戰(zhàn)國時期的《太初歷》是我國第一部比較完整的歷法,也是當時世界上最先進的歷法
B.生活在東漢時期的張仲景被后世尊稱為“醫(yī)圣”,他的代表作《傷寒雜病論》被譽為“東方藥學巨典”
C.趙州橋又名安濟橋,是世界現(xiàn)存最早的大型敝肩拱橋,為宋朝李春所造
D.《尚書·禹貢》是我國已知最早的地理學學術專著,其中提到了把中國劃分為“九州”的地理觀念
【答案】:D
【解析】第一個說法錯誤,《太初歷》是中國第一部有完整文字記載的歷法,成書于漢武帝時期,而不是“春秋戰(zhàn)國時期”。第二個說法錯誤,被譽為“東方藥學巨典”的是明代李時珍的《本草綱目》。第三個說法錯誤,趙州橋又名安濟橋,由隋朝著名匠師李春設計和建造,是當今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。第四個說法正確,《尚書·禹貢》是我國已知最早的地理學著作,其中提到了把中國劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州,并扼要地描述了各州的地理概況。31、以下關于遺產(chǎn)繼承的說法正確的是()。
A.遺囑繼承最能體現(xiàn)繼承人意思
B.法定繼承優(yōu)先于遺囑繼承
C.法定繼承人不一定能繼承到遺產(chǎn)
D.已結婚的女兒不再享有繼承權
【答案】:C"
【解析】這是一道關于遺產(chǎn)繼承知識點的題目,解題關鍵在于準確理解遺囑繼承、法定繼承的概念和相關規(guī)定。遺囑繼承體現(xiàn)的是被繼承人的意思,而非繼承人的意思,因為遺囑是被繼承人在生前按照自己的意愿對個人財產(chǎn)進行處分的法律行為。在遺產(chǎn)繼承順序上,遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。這是因為遺囑繼承直接反映了被繼承人對自己財產(chǎn)分配的意愿,更尊重當事人的意思自治。只有在沒有遺囑或者遺囑無效等特定情況下,才會按照法定繼承來處理遺產(chǎn)。法定繼承人不一定能繼承到遺產(chǎn)。當存在有效的遺囑指定了其他非法定繼承人繼承遺產(chǎn),或者法定繼承人出現(xiàn)喪失繼承權的法定情形,又或者被繼承人將財產(chǎn)以遺贈扶養(yǎng)協(xié)議等方式進行了處分時,法定繼承人就可能無法繼承遺產(chǎn)。在我國法律中,繼承權男女平等,已結婚的女兒和其他繼承人一樣享有平等的繼承權,不會因為結婚這一事實而喪失繼承權。綜上,只有“法定繼承人不一定能繼承到遺產(chǎn)”這一表述是正確的。"32、()是指企業(yè)使用自有生產(chǎn)要素時所產(chǎn)生的成本。
A.隱性成本
B.顯性成本
C.機會成本
D.歷史成本
【答案】:A"
【解析】本題考查不同成本類型的概念。隱性成本是指企業(yè)使用自有生產(chǎn)要素時所花費的成本,這些成本沒有通過市場交易表現(xiàn)出來,例如企業(yè)主自身投入的時間、精力等。顯性成本是指企業(yè)在生產(chǎn)要素市場上購買或租用他人所擁有的生產(chǎn)要素的實際支出,是有明確支付行為的成本。機會成本是指當把一定的經(jīng)濟資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時放棄的另一些產(chǎn)品生產(chǎn)上最大的收益。歷史成本是指取得或制造某項財產(chǎn)物資時所實際支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價物。綜上,答案是企業(yè)使用自有生產(chǎn)要素時所花費的成本為隱性成本。"33、政府把財政支出主要用于滿足社會公共需要,這體現(xiàn)了財政的()。
A.市場營利性
B.非市場營利性
C.效益性
D.法治性
【答案】:B"
【解析】財政具有四個基本特征,分別是彌補市場失效、提供公平服務、非市場營利性和法治性。財政的非市場營利性是指財政不能直接進入市場追逐營利,而是以社會利益為活動目的,財政支出主要用于滿足社會公共需要。政府將財政支出主要用于滿足社會公共需要方面,正是財政非市場營利性特征的體現(xiàn)。市場營利性并非財政的特征,財政活動的目的不是為了營利。效益性不是財政的基本特征表述。法治性強調(diào)財政活動需要在法律法規(guī)的約束下進行,與將財政支出用于滿足社會公共需要這一行為體現(xiàn)的特征不相關。所以該題體現(xiàn)了財政的非市場營利性。"34、管理層次多的結構稱為高聳結構,關于高聳結構,下列說法錯誤的是()。
A.每個層次的單位管理范圍較小
B.管理成本較大
C.信息溝通不易
D.有利于發(fā)展下層管理者和作業(yè)人員的積極性
【答案】:D
【解析】高聳結構管理層次多,每個層次的單位管理范圍較小,這意味著需要更多的管理層級來覆蓋相同的管理范圍,從而使得管理成本較大。同時,由于層級眾多,信息在傳遞過程中要經(jīng)過多個環(huán)節(jié),這就導致信息溝通不易。然而,高聳結構中下層管理者和作業(yè)人員的自主性和決策權相對較小,他們更多地是按照上級的指令行事,不利于發(fā)展下層管理者和作業(yè)人員的積極性。所以說法錯誤的是不利于發(fā)展下層管理者和作業(yè)人員的積極性這一點。35、朱熹認為“理在事先”,柏拉圖認為“美的東西是美使它美的”,這兩種觀點的共同點在于()。
A.都承認了物質(zhì)決定意識
B.都認為人的意識具有主觀能動性
C.都屬于客觀唯心主義
D.都屬于主觀唯心主義
【答案】:C"
【解析】“理在事先”意思是在物質(zhì)世界之前就存在著一種先驗的、客觀的“理”,萬事萬物都是由這個“理”派生出來的;“美的東西是美使它美的”,這里把“美”看作是一種獨立于具體事物之外的客觀存在,是它讓事物成為美的??陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。而物質(zhì)決定意識強調(diào)物質(zhì)第一性,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,題干觀點未體現(xiàn)該內(nèi)容。意識的主觀能動性是指意識能夠能動地認識世界和改造世界,這與題干所表達的觀點不符。主觀唯心主義把人的主觀精神(如感覺、經(jīng)驗、心靈等)當作世界的本原,材料中的觀點并非如此。所以,朱熹和柏拉圖的這兩種觀點的共同點在于都屬于客觀唯心主義。"36、在公文版頭部分中,若僅有份號,沒有密級和保密期限,那么緊急程度應編排在左上角的()。
A.第一行
B.第二行
C.第三行
D.第四行
【答案】:B
【解析】在公文版頭部分,份號位于左上角第一行。若只有份號,沒有密級和保密期限,那么緊急程度應編排在左上角第二行。因為公文格式規(guī)定,份號處于最上方,接下來如果存在相關要素,就按密級和保密期限、緊急程度等順序依次往下編排。所以在這種情況下,緊急程度排在第二行。37、航空界有個關于飛行安全的“海恩法則”:每一起嚴重事故的背后,必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?!昂6鞣▌t”啟示我們()。
A.規(guī)律是客觀的,我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律
B.量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結果
C.矛盾是普遍的、客觀的
D.任何事物之間都存在聯(lián)系
【答案】:B
【解析】“海恩法則”中嚴重事故背后有多次輕微事故、未遂先兆及隱患,表明事故不是突然發(fā)生的,是量的積累過程,體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結果。38、下列與“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法不同的是()。
A.居常只見人過,不見己過,此學者切骨病痛,亦學者公共病痛
B.不患人之不己知,患不知人也
C.知有己不知有人,聞人過不聞己,此禍本也
D.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
【答案】:B"
【解析】題干中“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”強調(diào)的是自我反省的道德修養(yǎng)方法?!熬映V灰娙诉^,不見己過,此學者切骨病痛,亦學者公共病痛”意思是平常只看到別人的過錯,卻看不到自己的過錯,這是學者嚴重且普遍的問題,突出要看到自己的過錯,體現(xiàn)了自我反省?!爸屑翰恢腥?,聞人過不聞己,此禍本也”指只知道自己而不知道他人,只聽聞別人的過錯而不察覺自己的過錯,這是災禍的根源,強調(diào)要反省自身過錯?!耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”意思是見到賢能的人就想著向他看齊,見到不賢能的人就自我反省,同樣體現(xiàn)了自我反省。而“不患人之不己知,患不知人也”意思是不要擔心別人不了解自己,而要擔心自己不了解別人,主要強調(diào)要去了解他人,并非自我反省,與題干體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法不同。所以應選擇該表述對應的選項。"39、"“移動互聯(lián)網(wǎng)+手機支付+自行車租賃”催生了共享單車這一嶄新行業(yè),共享單車正成為經(jīng)濟生活中的亮點,各種顏色的共享單車裝點了城市街巷。共享單車改變了許多人的出行方式,與城市公交和地鐵共同構建了綠色、便利的交通網(wǎng)絡。關于共享單車,下列判斷正確的有:()①在使用過程中,自行車與手機是互補品②憑借信用分可以免押金租用,說明誠信能降低企業(yè)成本③減輕了高峰期公交系統(tǒng)的壓力,表明其對公交車、地鐵有一定的替代作用④其發(fā)展為自行車制造企業(yè)帶來大量訂單,這反映了產(chǎn)業(yè)鏈中上、下游企業(yè)的競爭關系"
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【答案】:B"
【解析】本題可對題干中關于共享單車的各個判斷逐一分析。使用共享單車時,需要通過手機進行解鎖和結算等操作,二者只有搭配使用才能完成共享單車的使用過程,所以在使用過程中,自行車與手機是互補品,第一個判斷正確。憑借信用分可以免押金租用共享單車,這主要體現(xiàn)了誠信在信用體系中的價值,能夠為消費者帶來便利,但不能直接說明誠信能降低企業(yè)成本。企業(yè)的成本主要涉及生產(chǎn)、運營、管理等多個方面,免押金租用與企業(yè)成本之間并沒有直接的因果聯(lián)系,第二個判斷錯誤。共享單車改變了許多人的出行方式,與城市公交和地鐵共同構成了綠色、便利的交通網(wǎng)絡。在高峰期,部分原本會選擇乘坐公交車或地鐵的人可能會選擇騎行共享單車,這減輕了高峰期公交系統(tǒng)的壓力,表明共享單車對公交車、地鐵有一定的替代作用,第三個判斷正確。共享單車的發(fā)展為自行車制造企業(yè)帶來大量訂單,自行車制造企業(yè)為共享單車企業(yè)提供自行車產(chǎn)品,二者是產(chǎn)業(yè)鏈中上、下游企業(yè)的合作關系,而非競爭關系,第四個判斷錯誤。綜上,第一個和第三個判斷正確。"40、以下科學家及其成就對應錯誤的是()。
A.生物學家——童第周
B.火箭之王——錢偉長
C.橋梁專家——茅以升
D.導彈之父——錢學森
【答案】:B"
【解析】本題可根據(jù)各位科學家的主要成就來判斷選項對應是否正確。童第周是中國著名生物學家,他在胚胎學和發(fā)育生物學領域有著卓越貢獻,推動了中國生物學的發(fā)展,故該科學家與成就對應正確。錢偉長是中國著名力學家、應用數(shù)學家、教育家,在力學和應用數(shù)學等領域取得了杰出成就,而“火箭之王”指的是錢學森,錢學森為中國火箭、導彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了卓越貢獻,因此該科學家與成就對應錯誤。茅以升是中國著名橋梁專家,他主持設計并建造了中國第一座現(xiàn)代化大型橋梁——錢塘江大橋,在中國橋梁建設史上具有里程碑意義,該科學家與成就對應正確。錢學森被譽為“導彈之父”,他帶領團隊為中國導彈事業(yè)奠定了堅實基礎,實現(xiàn)了從無到有的突破,推動了中國導彈技術的發(fā)展,該科學家與成就對應正確。綜上,答案選對應錯誤的科學家及其成就,即火箭之王與錢偉長的對應。"41、依據(jù)馬克思勞動價值理論,具體勞動和抽象勞動分別決定商品的()。
A.價值和使用價值
B.使用價值和交換價值
C.交換價值和使用價值
D.使用價值和價值
【答案】:A"
【解析】本題可依據(jù)馬克思勞動價值理論中抽象勞動和具體勞動與商品價值和使用價值的關系來進行分析。具體勞動是指在一定具體形式下進行的勞動,它創(chuàng)造商品的使用價值。不同的具體勞動生產(chǎn)出不同的使用價值,比如裁縫的具體勞動生產(chǎn)出衣服,廚師的具體勞動做出美食,這些衣服和美食都具有不同的使用價值,滿足人們不同的需求。抽象勞動是撇開勞動的具體形式的無差別的人類勞動,它形成商品的價值。商品之所以能夠按照一定比例進行交換,是因為它們都耗費了人類無差別的勞動,即抽象勞動。所以,抽象勞動決定商品的價值,具體勞動決定商品的使用價值。"42、我國傳統(tǒng)“四藝”琴、棋、書、畫中的棋是指()。
A.象棋
B.圍棋
C.跳棋
D.軍棋
【答案】:B
【解析】我國傳統(tǒng)“四藝”琴、棋、書、畫中的棋指的是圍棋。圍棋起源于中國,傳為帝堯所作,春秋戰(zhàn)國時期即有記載,它蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵,是中國文化與文明的體現(xiàn),在古代深受文人雅士喜愛,與琴、書、畫并稱四藝。而象棋主要流行于楚漢相爭之后,跳棋是在1880年于英國發(fā)明的,軍棋則是1899年由一位德國人發(fā)明的,它們都不屬于傳統(tǒng)“四藝”所指的棋。43、社會信用體系的建立有利于提高全社會的誠信意識和信用水平。下列關于國家加快社會信用體系建設的說法錯誤的是()
A.“重點突破,強化應用”是社會信用體系建設的主要原則之一
B.為懲戒失信執(zhí)行人,規(guī)定其不得以財產(chǎn)支付子女就讀高等院校的費用
C.推進青年信用體系建設,逐步應用到入學、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等領域
D.使統(tǒng)一社會信用代碼成為企業(yè)的唯一身份代碼
【答案】:B
【解析】國家加快社會信用體系建設,“重點突破,強化應用”是原則之一,推進青年信用體系有諸多應用,統(tǒng)一社會信用代碼成企業(yè)唯一身份代碼。但懲戒失信執(zhí)行人并非禁止其用財產(chǎn)供子女就讀高校,此說法錯誤。44、產(chǎn)品外包裝袋上標注的“建議零售價”與市場實際零售價存在較大差距,原因是“建議零售價”:
A.不能及時反映市場供求關系的變化
B.不能反映各企業(yè)間勞動生產(chǎn)率的差別
C.是人為確定的,而商品的市場價格是由供求關系決定的
D.高于價值,違背了價值規(guī)律
【答案】:A"
【解析】商品的價格由價值決定,并受供求關系影響,圍繞價值上下波動?!敖ㄗh零售價”是生產(chǎn)廠家或商家為產(chǎn)品設定的一個參考價格,它具有相對穩(wěn)定性。而市場上的實際零售價會隨著市場供求關系的變化而頻繁變動。當市場供大于求時,實際零售價可能會低于建議零售價;當市場供小于求時,實際零售價可能會高于建議零售價。所以產(chǎn)品外包裝袋上的“建議零售價”與市場上實際零售價有較大差距,主要是因為“建議零售價”不能及時反映市場供求關系的變化。不同企業(yè)間勞動生產(chǎn)率的差別主要影響商品的價值量,但不是“建議零售價”與實際零售價有較大差距的直接原因。商品的市場價格由價值決定,受供求關系影響,并非僅由供求關系決定。“建議零售價”不一定高于價值,且實際零售價圍繞價值上下波動是符合價值規(guī)律的,并沒有違背價值規(guī)律。綜上所述,產(chǎn)品外包裝袋上的“建議零售價”與市場上實際零售價有較大差距的原因是其不能及時反映市場供求關系的變化。"45、公共行政范式誕生的標志是()。
A.《經(jīng)濟與社會》的發(fā)表
B.《行政學導論》的發(fā)表
C.《行政學之研究》的發(fā)表
D.《就業(yè)、利息和貨幣通論》的發(fā)表
【答案】:C"
【解析】本題考查公共行政范式誕生的標志。逐一分析各選項:-《經(jīng)濟與社會》是德國社會學家馬克斯·韋伯創(chuàng)作的社會學著作,該書主要論述了社會結構和社會關系等內(nèi)容,并非公共行政范式誕生的標志。-《行政學導論》并不是具有標志性意義且明確作為公共行政范式誕生標志的著作。-《行政學之研究》由伍德羅·威爾遜所著,1887年,威爾遜發(fā)表了《行政學之研究》一文,這篇文章的發(fā)表標志著公共行政范式的誕生。-《就業(yè)、利息和貨幣通論》是英國經(jīng)濟學家凱恩斯創(chuàng)作的經(jīng)濟學著作,主要探討了宏觀經(jīng)濟理論和政策問題,與公共行政范式誕生無關。綜上,公共行政范式誕生的標志是《行政學之研究》的發(fā)表。"46、1937年發(fā)生在北京盧溝橋的歷史事變又稱()。
A.一二·九事變
B.九·一八事變
C.七·七事變
D.八·一三事變
【答案】:C"
【解析】本題主要考查歷史事件的別稱。1937年7月7日夜,日軍在北平西南盧溝橋附近演習時,借口一名士兵“失蹤”,要求進入宛平縣城搜查,遭到中國守軍第29軍嚴辭拒絕。日軍遂向中國守軍開槍射擊,又炮轟宛平城。第29軍奮起抗戰(zhàn)。這就是震驚中外的七七事變,又稱盧溝橋事變。一二·九事變發(fā)生于1935年12月9日,北平(北京)大中學生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行,反對華北自治,反抗日本帝國主義,要求保全中國領土的完整,掀起全國抗日救國新高潮。九·一八事變發(fā)生于1931年9月18日夜,日本關東軍蓄意炸毀沈陽柳條湖附近日本修筑的南滿鐵路路軌,并嫁禍于中國軍隊,日軍以此為借口,炮轟中國東北軍北大營,制造了震驚中外的“九一八事變”。八·一三事變發(fā)生于1937年8月13日,是淞滬會戰(zhàn)的開端,日本帝國主義蓄意已久地為擴大侵華戰(zhàn)爭在中國上海制造的事變。綜上,1937年發(fā)生在北京盧溝橋的歷史事變又稱七七事變。"47、國家氣象局地面觀測規(guī)范規(guī)定,降水量僅包括垂直降水,即由空中降落到地面上的水汽凝結物。按照這一標準,下列哪組現(xiàn)象都會被計入“降水量”?()
A.雹、霜、霧
B.雨、雪、霜
C.雪、露、霧
D.雨、雪、雹
【答案】:D
【解析】降水依據(jù)其不同的物理特征,可劃分成液態(tài)降水、固態(tài)降水以及液態(tài)固態(tài)混合型降水。其中,液態(tài)降水包含毛毛雨、雨、雷陣雨、凍雨、陣雨等;固態(tài)降水包含雪、雹、霰等;液態(tài)固態(tài)混合型降水如雨夾雪等。此外,霜、霧、露不屬于垂直降水,不會被計入“降水量”。48、2017年5月,世界圍棋排名第一的柯潔九段執(zhí)黑289手以四分之一的微弱劣勢負于人工智能圍棋程序“阿爾法圍棋”,這說明()。
A.人類意識難以逾越人工智能的復雜思維
B.機器人在一定條件下可以代替某些意識
C.世界上沒有不可認識之物,只有尚未被認識之物
D.人工智能是人類思維產(chǎn)物,卻可以超越人類思維
【答案】:C
【解析】意識是人腦特有的機能,人工智能只是對人類思維的模擬,并不具備意識和復雜思維,也不可能超越人類思維,更不能代替意識,所以“人類意識難以逾越人工智能的復雜思維”“機器人在一定條件下可以代替某些意識”“人工智能是人類思維產(chǎn)物,卻可以超越人類思維”表述均錯誤。而人類不斷探索未知,與計算機圍棋程序的對戰(zhàn)體現(xiàn)了人類對世界認識的不斷拓展,說明了世界上沒有不可認識之物,只有尚未被認識之物。49、有一種電子鈴,每到整點就響一次鈴,每走9分針亮一次燈。正午12點時,它既亮燈又響鈴。它下一次既響鈴又亮燈是下午幾點鐘()。
A.1點鐘
B.2點鐘
C.3點鐘
D.4點鐘
【答案】:C
【解析】考查周期問題。由題干信息可知,每到整點電子鈴響一次,這表明響鈴的周期是60分鐘;每走9分鐘燈亮一次,說明亮燈的周期是9分鐘。題目問下一次既響鈴又亮燈的時間,實際上是求響鈴和亮燈周期的最小公倍數(shù)。60和9的最小公倍數(shù)為180分鐘,180分鐘即3小時。若當前時間是12點,那么下次既響鈴又亮燈是在12點再過3小時,也就是15時,即下午3點鐘。50、我國制定的國民經(jīng)濟發(fā)展的五年計劃屬于()。
A.戰(zhàn)略決策
B.戰(zhàn)術決策
C.肯定決策
D.程序化決策
【答案】:A"
【解析】國民經(jīng)濟發(fā)展的五年計劃是對國家重大的、全局性的、長遠性問題進行的謀劃和決策。戰(zhàn)略決策是指對全局有長遠、重大影響的決策,具有全局性、長期性、方向性等特點,國民經(jīng)濟發(fā)展的五年計劃需要從宏觀層面規(guī)劃國家經(jīng)濟的發(fā)展方向、目標、重點等,符合戰(zhàn)略決策的特征。戰(zhàn)術決策主要是為實現(xiàn)戰(zhàn)略決策目標而采取的具體行動方案和措施,側(cè)重于短期和局部的安排,國民經(jīng)濟發(fā)展的五年計劃并非針對短期和局部的具體行動,所以不屬于戰(zhàn)術決策。決策分類中并沒有肯定決策這一類別,不存在此說法邏輯。程序化決策是指針對日常的、反復出現(xiàn)的、有章可循的問題所做出的決策,是按照既定的程序和規(guī)則進行的決策,而國民經(jīng)濟發(fā)展的五年計劃是針對國家經(jīng)濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題,并非日常反復出現(xiàn)的常規(guī)問題,所以不屬于程序化決策。綜上,我國制定的國民經(jīng)濟發(fā)展的五年計劃屬于戰(zhàn)略決策。"第二部分多選題(20題)1、齊長城是目前中國現(xiàn)存有準確遺跡可考、保存狀況較好、年代最早的古代長城,被譽為“長城之父”。下列有關齊長城的說法,正確的有()。
A.始建于戰(zhàn)國時期
B.齊長城西起黃河東至黃海
C.1987年齊長城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》
D.齊國和魯國是我國歷史上最早修筑長城的
【答案】:BC
【解析】齊長城始建于春秋時期,而非戰(zhàn)國時期,它是目前中國現(xiàn)存有準確遺跡可考、保存狀況較好、年代最早的古代長城。其西起黃河東至黃海,綿延千余里。1987年,齊長城作為長城的重要組成部分被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。我國歷史上最早修筑長城的是楚國,并非齊國和魯國。所以,齊長城西起黃河東至黃海以及1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的說法正確。2、下列哪些屬于我國行政處罰的種類()。
A.罰金
B.沒收違法所得
C.責令停產(chǎn)停業(yè)
D.行政拘留
【答案】:BCD"
【解析】我國行政處罰的種類包括人身自由罰、行為罰、財產(chǎn)罰和聲譽罰等。沒收違法所得屬于財產(chǎn)罰,是行政機關依法將違法行為人通過違法途徑和方法取得的財產(chǎn)收歸國有的處罰形式;責令停產(chǎn)停業(yè)屬于行為罰,是行政機關要求從事違法生產(chǎn)經(jīng)營活動的公民、法人或其他組織停止生產(chǎn)、停止經(jīng)營的處罰形式;行政拘留屬于人身自由罰,是公安機關對違反治安管理的人在短期內(nèi)剝奪其人身自由的處罰形式。而罰金是刑罰附加刑的一種,是由人民法院判處犯罪分子向國家繳納一定數(shù)額金錢的刑罰方法,不屬于行政處罰的種類。所以沒收違法所得、責令停產(chǎn)停業(yè)、行政拘留屬于我國行政處罰的種類。"3、下列說法中,正確的有()。
A.蓋印應端正、清晰,做到上壓正文,下壓成文日期
B.聯(lián)合發(fā)文有一個牽頭部門,文號使用該部門的
C.聯(lián)合行文的成文日期以最后簽發(fā)機關日期為準
D.主送機關位于標題以下,空兩格排列
【答案】:BC
【解析】蓋印時應做到上不壓正文,下壓成文日期,所以“上壓正文,下壓成文日期”的說法錯誤。聯(lián)合發(fā)文時,通常有一個牽頭部門,文號使用該部門的,這種說法正確。聯(lián)合行文的成文日期的確是以最后簽發(fā)機關日期為準,這是符合規(guī)定的。主送機關應位于標題下空一行,頂格排列,而不是空兩格排列,所以“空兩格排列”的說法錯誤。4、公文按照使用范圍可分為()。(注:這里因為題目本身就是規(guī)范書面表達,改寫后與原文一致)
A.通用公文
B.非規(guī)范性公文
C.專用公文
D.規(guī)范性公文
【答案】:AC
【解析】公文按照使用范圍,可分為通用公文和專用公文。通用公文是各級各類機關、團體、單位都共同使用的公文,使用范圍較為普遍。專用公文是指在一定專業(yè)機關或?qū)iT業(yè)務活動范圍內(nèi),因特殊需要而專門使用的文件。非規(guī)范性公文和規(guī)范性公文是按照公文的規(guī)范性程度來劃分的,并非按照使用范圍劃分。所以答案應選通用公文和專用公文。5、堅決打好精準脫貧攻堅戰(zhàn),必須堅持精準扶貧、精準脫貧的基本方略,構建()“三位一體”的大扶貧格局。
A.專項扶貧
B.行業(yè)扶貧
C.社會扶貧
D.對口扶貧
【答案】:ABC
【解析】堅決打好精準脫貧攻堅戰(zhàn),要堅持精準扶貧、精準脫貧基本方略,構建起專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧“三位一體”的大扶貧格局。專項扶貧是國家及地方政府為解決貧困地區(qū)和貧困人口問題而專門安排實施的扶貧項目和工程;行業(yè)扶貧是指各行業(yè)部門履行行業(yè)管理職能,支持貧困地區(qū)和貧困人口發(fā)展的各項政策和舉措,通過行業(yè)發(fā)展來帶動扶貧;社會扶貧是動員社會各界力量參與扶貧開發(fā),包括社會組織、企業(yè)、個人等通過多種方式助力脫貧攻堅。而對口扶貧是區(qū)域之間開展的一種幫扶形式,并不屬于“三位一體”大扶貧格局的內(nèi)容。所以本題應選擇專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧。6、2020年10月,“絲路華光——敦煌云岡龍門石窟藝術聯(lián)展”在河南洛陽博物館開展,展覽設有我國三大石窟主題展廳,我國三大石窟是()。
A.河南洛陽的龍門石窟
B.甘肅的敦煌莫高窟
C.河北邯鄲的響堂山石窟
D.山西大同的云岡石窟
【答案】:ABD"
【解析】本題考查我國三大石窟的相關知識。我國三大石窟分別是甘肅的敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。敦煌莫高窟始建于十六國的前秦時期,歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術地。云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸,石窟依山開鑿,東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個,大小窟龕252個,石雕造像51000余軀,為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。龍門石窟位于河南省洛陽市,是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫,被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”,位居中國各大石窟之首。而河北邯鄲的響堂山石窟雖然也是中國著名的石窟之一,但不屬于我國三大石窟。所以我國三大石窟包括甘肅的敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。"7、被稱為“清代戲曲雙壁”的有()。
A.《長生殿》
B.《西廂記》
C.《桃花扇》
D.《牡丹亭》
【答案】:AC"
【解析】本題可結合各作品的相關信息,判斷哪些作品被稱作“清代戲曲雙壁”?!堕L生殿》是清代洪昇創(chuàng)作的傳奇(戲劇),該劇講述了唐玄宗與楊貴妃之間的愛情故事,在展現(xiàn)帝妃之間愛情的同時,也反映了當時社會的政治、經(jīng)濟等方面的問題。它以其深刻的主題、優(yōu)美的曲詞和動人的情節(jié),成為清代戲曲的經(jīng)典之作?!段鲙洝肥窃鯇嵏?chuàng)作雜劇,全劇敘寫了書生張生(名珙字君瑞)與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下,沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓,終成眷屬的故事,并非清代作品?!短一ㄉ取肥乔宕咨腥蝿?chuàng)作的傳奇劇本,該劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線,展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實,同時也揭露了弘光政權衰亡的原因,是明清傳奇戲曲的壓卷之作?!赌档ねぁ肥敲鞔鷦∽骷覝@祖創(chuàng)作的傳奇(劇本),該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛,竟傷情而死,化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人,人鬼相戀,最后起死回生,與柳夢梅永結同心的故事,并非清代作品?!堕L生殿》和《桃花扇》代表了清代戲曲創(chuàng)作的最高水平,被稱為“清代戲曲雙壁”。因此,被稱作“清代戲曲雙壁”的是《長生殿》和《桃花扇》。"8、遵守職業(yè)道德是對每個從業(yè)人員的要求。以下從業(yè)者的行為,符合職業(yè)道德要求的是()。
A.干一行愛一行,熱愛工作崗位
B.尊重職業(yè)對象的利益,滿足他們的正當需要
C.遵守規(guī)章制度,秉公辦事
D.遲到早退,消極怠工
【答案】:ABC"
【解析】職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應遵循的基本道德,即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn),是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱。熱愛本職工作、干一行愛一行,是職業(yè)道德的基本要求,也是個人敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn),如此才能全身心投入工作,創(chuàng)造出更多價值。尊重職業(yè)對象的利益并滿足其正當需要,體現(xiàn)了服務意識和道德操守,能夠維護職業(yè)的公信力和社會認可度。遵守規(guī)章制度、秉公辦事是確保工作公正、公平、有序進行的重要保障,能維護職業(yè)秩序和行業(yè)規(guī)范。而遲到早退、消極怠工是對工作不負責任的表現(xiàn),違背了職業(yè)道德中敬業(yè)、勤勉的要求,會影響工作效率和質(zhì)量,損害職業(yè)形象和單位利益。因此,符合職業(yè)道德要求的行為包括熱愛工作崗位、尊重職業(yè)對象利益并滿足其正當需要、遵守規(guī)章制度并秉公辦事。"9、幼童甲迷路,乙將其帶回家收留并四處尋找其父母。期間,幼童甲患感冒,乙為幼童甲求神拜佛,未及時就診導致幼童甲轉(zhuǎn)患肺炎。下列說法錯誤的是()。
A.乙的收留行為構成正當?shù)臒o因管理,可以要求幼童甲的父母支付其所有支出的相關費用
B.乙的收留行為構成不當?shù)臒o因管理,幼童甲的父母可以要求乙賠償損失
C.對幼童甲感冒轉(zhuǎn)為肺炎之事,乙可不負損害賠償責任
D.對幼童甲感冒轉(zhuǎn)為肺炎之事,乙應該負損害賠償責任
【答案】:BC"
【解析】本題可依據(jù)無因管理的相關法律規(guī)定,對題干中乙的收留行為及幼童甲病情轉(zhuǎn)變的責任問題進行分析。無因管理是指沒有法定或約定的義務,為避免他人利益受損失而管理他人事務的行為。乙在幼童甲迷路的情況下,將其帶回家收留并四處尋找其父母,乙的這一收留行為沒有法定或約定義務,且目的是為了避免幼童甲的利益受損,構成正當?shù)臒o因管理。在無因管理成立的情況下,管理人有權要求受益人償還因管理事務而支出的必要費用。所以,乙可以要求幼童甲的父母支付其所有支出的相關費用。然而,在管理過程中,管理人應盡到適當管理的義務。乙在幼童甲患感冒后,求神拜佛而未及時就診,導致幼童甲轉(zhuǎn)患肺炎,這表明乙在管理事務時沒有盡到應有的注意義務,屬于不當?shù)臒o因管理。這種不當管理行為給幼童甲造成了損害,幼童甲的父母有權要求乙賠償損失。同時,對于幼童甲感冒轉(zhuǎn)為肺炎這一損害結果,是由于乙未及時就診的不當行為導致的,乙對此應該負損害賠償責任。綜上,“對幼童甲感冒轉(zhuǎn)為肺炎之事,乙可不負損害賠償責任”的說法錯誤。"10、影響組織生產(chǎn)發(fā)展的外部環(huán)境包括()。
A.政治環(huán)境
B.經(jīng)濟環(huán)境
C.社會環(huán)境
D.技術環(huán)境
【答案】:ABCD"
【解析】影響組織生產(chǎn)發(fā)展的外部環(huán)境是多方面的,政治環(huán)境對組織生產(chǎn)發(fā)展有著深遠影響。政治的穩(wěn)定性、政策法規(guī)的制定與執(zhí)行等都能左右組織的運營和戰(zhàn)略方向。國家的產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策等會直接影響組織的成本和市場空間。經(jīng)濟環(huán)境也是關鍵因素,整體經(jīng)濟形勢、經(jīng)濟增長速度、通貨膨脹率、利率等經(jīng)濟指標,會影響消費者的購買能力和消費偏好,進而影響組織的市場需求和銷售業(yè)績。例如在經(jīng)濟繁榮時期,市場需求旺盛,組織的生產(chǎn)和銷售往往能獲得較好的發(fā)展。社會環(huán)境同樣不容忽視,它包含人口因素、社會文化、社會價值觀念等。不同地區(qū)和人群的文化背景、消費習慣、價值取向等差異,會影響組織產(chǎn)品或服務的設計、推廣和市場定位。技術環(huán)境也對組織生產(chǎn)發(fā)展起著推動或制約作用。新技術的出現(xiàn)可能為組織帶來新的生產(chǎn)方法、產(chǎn)品創(chuàng)新和市場機會,促使組織提高生產(chǎn)效率和競爭力。反之,若組織不能跟上技術發(fā)展的步伐,可能會在市場競爭中被淘汰。綜上所述,政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境和技術環(huán)境都屬于影響組織生產(chǎn)發(fā)展的外部環(huán)境。"11、《中共中央國務院關于加強和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見》指出,應充分發(fā)揮自治章程、村規(guī)民約、居民公約在城鄉(xiāng)社區(qū)治理中的積極作用,弘揚公序良俗,促進()有機融合。
A.法治
B.德治
C.自治
D.監(jiān)督
【答案】:ABC
【解析】《中共中央國務院關于加強和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見》強調(diào)要發(fā)揮自治章程、村規(guī)民約、居民公約在城鄉(xiāng)社區(qū)治理的積極作用,其目的是促進多種治理方式相互配合、共同發(fā)揮作用。法治為社區(qū)治理提供了基本的規(guī)則和框架,保障了社區(qū)生活的有序進行;德治通過弘揚公序良俗、道德規(guī)范,提升居民的道德素養(yǎng)和社會責任感,從內(nèi)在層面引導居民的行為;自治則賦予居民自主管理社區(qū)事務的權利,激發(fā)居民參與社區(qū)建設的積極性和主動性。法治、德治、自治三者有機融合,能夠形成全方位、多層次的社區(qū)治理體系,共同推動城鄉(xiāng)社區(qū)的和諧發(fā)展。而監(jiān)督是保障治理體系有效運行的手段,并非與前三者并列的治理方式類型,所以答案是法治、德治、自治的有機融合。12、下列說法中,有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點是()。
A.“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”
B.“運籌帷幄之中,決勝千里之外”
C.“智者千慮,必有一失”
D.“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”
【答案】:AD"
【解析】這道題圍繞提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點展開,需要對各表述進行分析判斷?!爸郾芈┒笕胨?,土必濕而后生苔”,其傳達的是事物的變化總是由內(nèi)而外,有其自身的因果關系。對于從業(yè)人員而言,意味著要注重自身修養(yǎng),保持自身的廉潔和正直,防止出現(xiàn)道德漏洞,一旦自身出現(xiàn)問題,就容易引發(fā)不良后果,這有利于提升職業(yè)道德,養(yǎng)成良好的職業(yè)操守?!斑\籌帷幄之中,決勝千里之外”,主要強調(diào)的是在謀劃和決策方面的才能,側(cè)重于戰(zhàn)略規(guī)劃和指揮能力,與從業(yè)人員職業(yè)道德的提升并沒有直接關聯(lián)?!爸钦咔],必有一失”,表達的是即使是聰明的人,在多次思考和謀劃中也難免會出現(xiàn)失誤,這主要是關于思維和決策的局限性,和職業(yè)道德的提升關系不大?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”,告誡人們不要因為善事小就不去做,也不要因為惡事小就去做。在職業(yè)活動中,從業(yè)者應從小事做起,積小善成大德,避免因小惡而違背職業(yè)道德,這有助于提升職業(yè)道德水平。綜上,有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點是“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”和“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。"13、聲波具備傳遞信息和能量的功能,在現(xiàn)實生活中有著諸多應用,比如()。
A.聲吶
B.B超機
C.雷達
D.加濕器
【答案】:ABD"
【解析】本題考查聲波傳遞信息和能量在現(xiàn)實生活中的應用。聲波是聲音的傳播形式,聲波可以傳遞信息,也可以傳遞能量。聲吶是利用超聲波來進行探測、定位和通信的電子設備,超聲波屬于聲波的一種,通過向水中發(fā)射超聲波,根據(jù)接收到的回波來判斷目標的位置、形狀和性質(zhì)等,這是利用聲波傳遞信息。B超機是利用超聲波的反射原理,將超聲波發(fā)射到人體內(nèi)部,然后接收反射回來的超聲波信號,經(jīng)過處理后形成人體內(nèi)部器官的圖像,以此來診斷疾病,這也是利用聲波傳遞信息。雷達是利用電磁波探測目標的電子設備,通過發(fā)射電磁波對目標進行照射并接收其回波,由此獲得目標至電磁波發(fā)射點的距離、距離變化率、方位、高度等信息,其利用的不是聲波。加濕器是利用超聲波高頻震蕩,將水霧化為1至5微米的超微粒子,通過風動裝置,將水霧擴散到空氣中,從而達到均勻加濕空氣的目的,這是利用聲波傳遞能量。綜上所述,聲吶、B超機、加濕器都與聲波的應用有關,而雷達利用的是電磁波,所以本題應選擇聲吶、B超機、加濕器對應的選項。"14、《民法典》所稱物權,是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利,包括()。
A.所有權
B.用益物權
C.擔保物權
D.不動產(chǎn)和動產(chǎn)權益
【答案】:ABC
【解析】《中華人民共和國民法典》規(guī)定,物權是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利,包括所有權、用益物權和擔保物權。所有權是物權中最完整、最充分的權利,是對物的全面支配權;用益物權是對他人所有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn),依法享有占有、使用和收益的權利;擔保物權是為了確保債權的實現(xiàn)而在債務人或第三人特定的物或權利上所設定的一種物權。而不動產(chǎn)和動產(chǎn)權益表述不準確,它們是物權所指向的對象,并非物權的分類類型。所以本題應選所有權、用益物權、擔保物權。15、“十三五”時期,石家莊市堅持建管并重、注重城市品位提升,城市形象得到顯著改善。()“三城同創(chuàng)”任務如期完成。
A.國家森林城市
B.全國文明城市
C.國家科技城市
D.國家衛(wèi)生城市
【答案】:ABD
【解析】“十三五”時期,石家莊市在城市建設管理方面建管并重、突出品位,城市形象得到明顯提升,“三城同創(chuàng)”如期完成?!叭峭瑒?chuàng)”通常指的是國家森林城市、全國文明城市和國家衛(wèi)生城市的創(chuàng)建。創(chuàng)建國家森林城市,對于改善城市生態(tài)環(huán)境、提升城市生態(tài)承載能力、為居民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品具有重要意義,有助于打造綠色宜居的城市空間;全國文明城市是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號,創(chuàng)建過程能夠提升市民文明素質(zhì)、城市文明程度、城市文化品位和群眾生活質(zhì)量,推動城市在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展;國家衛(wèi)生城市體現(xiàn)了一個城市的衛(wèi)生管理水平和綜合實力,創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市有利于改善城市衛(wèi)生面貌、預防和控制疾病、保障人民群眾的身體健康。而并不存在“國家科技城市”這一特定創(chuàng)建稱號。所以“三城同創(chuàng)”完成的是國家森林城市、全國文明城市和國家衛(wèi)生城市的創(chuàng)建。16、目標管理是一種參與的、民主的、自我控制的管理制度,也是一種把個人需求與組織目標結合起來的管理制度。下列關于目標管理的特點說法正確的有()。
A.員工參與管理
B.以自我管理為中心
C.強調(diào)自我評價
D.規(guī)定時限
【答案】:ABC"
【解析】目標管理具有多個顯著特點。首先,目標管理是參與的、民主的管理制度,這意味著員工能夠參與到管理過程中,發(fā)揮自身的主觀能動性,所以員工參與管理是目標管理的特點之一。其次,其強調(diào)自我控制,這表明以自我管理為中心也是目標管理的特性。在目標管理體系下,員工會根據(jù)設定的目標自我約束和自我激勵,自主安排工作進度和方式。再者,目標管理注重自我評價。員工可以依據(jù)設定的目標進行自我評估,判斷自己的工作成果是否達到預期,這種方式有助于提高員工的自我認知和自我發(fā)展能力。最后,目標管理需要規(guī)定時限。明確的時間限制能夠使目標具有可操作性和可衡量性,促使員工在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務,提高工作效率。綜上所述,員工參與管理、以自我管理為中心、強調(diào)自我評價和規(guī)定時限都是目標管理的特點。"17、債因為下列哪些法律事實的出現(xiàn)而消滅()。
A.因履行或債務人依法將標的物提存而消滅
B.因雙方協(xié)議而消滅
C.因抵消或債權人免除債務而消滅
D.因當事人疾病而消滅
【答案】:ABC"
【解析】債的消滅是指債的關系在客觀上不復存在。債消滅的原因主要有以下幾種:一是履行或債務人依法將標的物提存。履行是債消滅的最常見方式,當債務人按照約定履行了全部債務,債的目的實現(xiàn),債即消滅;提存是指由于債權人的原因而無法向其交付合同標的物時,債務人將該標的物交給提存機關而消滅債務的制度,這也會導致債消滅。二是雙方協(xié)議。債權人和債務人可以通過協(xié)商一致,達成消滅債的協(xié)議,這種協(xié)議只要不違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定,不損害國家利益和社會公共利益,就具有法律效力,可使債消滅。三是抵消或債權人免除債務。抵消是指二人互負債務時,各以其債權充當債務之清償,而使其債務與對方的債務在對等額內(nèi)相互消滅;債權人免除債務是指債權人放棄自己的債權,從而使債務人的債務消滅。而當事人疾病并不必然導致債的消滅,債是基于當事人之間的法律關系而產(chǎn)生的權利義務,當事人的疾病與債的存在和消滅沒有直接的法律因果聯(lián)系。所以債會因履行或債務人依法將標的物提存、雙方協(xié)議、抵消或債權人免除債務等法律事實的出現(xiàn)而消滅。"18、從物質(zhì)與精神的關系角度分析,“畫餅不能充饑”的原因是()。
A.精神對物質(zhì)具有相對獨立性
B.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身
D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西
【答案】:CD"
【解析】從物質(zhì)與精神的關系來看,物質(zhì)是客觀存在的,而精神是對物質(zhì)的反映?!爱嬶灢荒艹漯嚒睆娬{(diào)了觀念層面的事物不能在實際層面滿足需求?!笆挛镌谌四X中的反映不等同于事物自身”,說明我們頭腦中形成的對事物的認知、圖像等觀念性的東西,和真實存在的客觀事物本身是有區(qū)別的。就像畫出來的餅只是我們對真實餅的一種觀念上的呈現(xiàn),它并非真實的、可食用的餅。“觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西”進一步闡明了這一觀點,畫出來的餅屬于觀念層面,不能像真實的物質(zhì)形態(tài)的餅一樣,為人體提供能量、解決饑餓問題?!熬駥ξ镔|(zhì)具有相對獨立性”表明精神有自己的發(fā)展規(guī)律,它不完全依賴于物質(zhì),但這并不能解釋為什么“畫餅不能充饑”,這一表述與題干所強調(diào)的觀念無法替代物質(zhì)以滿足實際需求的核心意思不相關?!熬癫荒苻D(zhuǎn)化為物質(zhì)”這一說法不正確。在一定條件下,精神是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的。人們可以依據(jù)自己的思想、計劃等精神層面的內(nèi)容,通過實踐活動,將其轉(zhuǎn)化為實際的物質(zhì)成果。綜上,“畫餅不能充饑”是因為事物在人腦中的反映不等同于事物自身、觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西。"19、下列各項中不屬于地質(zhì)構造的有()。
A.火山和地震
B.背斜和向斜
C.
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