導(dǎo)

入自古以來，書齋便是文人墨客放牧思緒的精神家園。在這里作者的志向與情懷得以呈現(xiàn)，或自勉自強(qiáng)，或自嘲其短。書齋的命名可以反映主人的思想和情感！

劉禹錫的“陋室”

蒲松齡的“聊齋”梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇?/p>

魯迅的“綠林書屋”陸游的“老學(xué)庵”沈從文的“窄而霉齋”今天我們一起走進(jìn)歸有光的這間小小的書齋，聽聽他的光陰故事，學(xué)習(xí)這篇被稱為“明文第一”的《項(xiàng)脊軒志》。室小乾坤大，方寸顯真情項(xiàng)志脊軒庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也「學(xué)習(xí)目標(biāo)」了解作者生平及文章的寫作背景。1.積累文言知識(shí)，疏通文本，背誦全文。2.學(xué)習(xí)作者善于選取細(xì)節(jié)表達(dá)深摯感情的寫法。3.感受作者對(duì)物在人亡、三世變遷的感慨和對(duì)祖母、母親、妻子的深切懷念之情。4.字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱震川先生。明代散文家?？婆e不順，八次落第，60歲才考中進(jìn)士。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯。被黃宗羲譽(yù)為“明文第一”。時(shí)人稱之為“今之歐陽(yáng)修”。歸有光（1507—1571）作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介8歲時(shí)，母親周氏去世；16歲時(shí)，奶奶夏氏去世；18歲時(shí)，寫成《項(xiàng)脊軒志》前四段；20歲時(shí)，考中秀才，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；23歲時(shí)，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時(shí)，發(fā)妻魏氏去世；32歲時(shí)，魏氏婢女寒花去世；33歲時(shí)，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫最后兩段；35歲時(shí)，考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲時(shí)，長(zhǎng)子去世；44歲時(shí)，繼室王氏去世。48歲時(shí)，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時(shí)，考中三甲進(jìn)士；及第后歷官長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時(shí)，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；66歲時(shí)，因勞累過度而抱恨病逝。人生三大悲痛：幼年喪母壯年喪妻功業(yè)難成歸有光（1506—1571）字熙甫，號(hào)震川，明代散文家，昆山（現(xiàn)江蘇昆山）人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后八次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。作者作者簡(jiǎn)介歸有光歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，主要特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)。③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。

被譽(yù)為“明文第一”（黃宗羲語(yǔ)）。當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽(yáng)修”。成就作者簡(jiǎn)介

歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，善以家庭瑣事寄托真情?！俄?xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》為代表。他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。成就作者簡(jiǎn)介唐宋派明代嘉靖年間的一個(gè)散文流派，代表人物王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。明代中葉，文壇上出現(xiàn)了前、后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，對(duì)掃除臺(tái)閣體的文風(fēng)有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，主張“文道合一”，被稱為“唐宋派”。歸有光為“唐宋派”成就最高的人。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、后七子標(biāo)榜“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，實(shí)則泥古成風(fēng)，走入歧途。

歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國(guó)朝，仕多不遂（成功）。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》

歸家家族曾經(jīng)一時(shí)興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時(shí)就丟下三子兩女與世長(zhǎng)辭，父親是個(gè)窮縣學(xué)生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視與家人的感情，但奈何家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。

《項(xiàng)脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年(1524)，當(dāng)時(shí)歸有光18歲，他通過所居項(xiàng)脊軒的變化和幾件小事的描述，表達(dá)了對(duì)家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補(bǔ)記。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。吳中之歸，皆宗宣公。吳中歸氏家族到唐代天寶年間,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫歸崇敬。當(dāng)年他考中了博通墳典科、對(duì)策第一，遷四門博士。大歷初，曾出使新羅國(guó)。后官至翰林學(xué)士、皇太子侍讀，被封為余姚郡公。年八十八卒于官，贈(zèng)尚書左仆射，謚號(hào)“宣”?！芭f南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者的榜樣。【書齋文化】

齋號(hào)是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久，品位高雅，寓意精深，可稱是歷代文人的一種雅嗜。從古至今，書齋一直是讀書人放牧思想的精神家園，它有時(shí)反映作者的志向，有時(shí)寄托自己的情懷，或自勉，或自嘲。辛棄疾：“稼軒”——人生在勤，當(dāng)以力田為先；蒲松齡：“聊齋”——擺茶水請(qǐng)路人講故事；紀(jì)曉嵐：“閱微草堂”——閱盡世間冷暖百態(tài)，方知人生的微小如塵埃；梁?jiǎn)⒊骸帮嫳摇薄肚f子·人間世》“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與。”魯迅：“綠林草堂”——借“學(xué)匪”之諷，自嘲無拳無勇,惟有筆墨歸有光祖上居于昆山項(xiàng)脊涇，將自己的書齋題為項(xiàng)脊軒。這是他家庭變故和身世遭遇的見證，記錄著他的希望和夢(mèng)想、喜悅和悲傷?！爸尽笔俏捏w的一種，與“記”相似，但“記”通常用以“記”事或“記”物，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等；“志”則大多用以記錄人物、事跡，如墓志、人物志等?！俄?xiàng)脊軒志》是歸有光十八歲時(shí)寫的作品，三十歲之后，他又補(bǔ)寫了附記?！附庾x題目」“項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書齋名，以此為名，有三重含義?！浮绊?xiàng)脊軒”名字的由來」追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊涇。言其窄小如頸背之間，故名。自號(hào)項(xiàng)脊生項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿。讀文正音xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowùpáoqīxiàolàizǐ讀文正音整體感知通讀全文，找出文章的文眼和線索。文眼，即文章的眼睛。在文章中，統(tǒng)領(lǐng)全文，具有提綱挈領(lǐng)的作用的一句話。它常常奠定全文的感情基調(diào)。文眼然余居于此，多可喜，亦多可悲。線索明線——項(xiàng)脊軒的變遷；暗線——作者的悲喜之情。1.通讀文本，概括內(nèi)容。

本文寫了（

）破屋，（

）情感，（

）親人，（

）瑣事。

要求：在括號(hào)里填上數(shù)量詞。

一間破屋：項(xiàng)脊軒（書齋）兩種情感：喜、悲三位親人：母親、祖母、亡妻四件瑣事：叔父分家、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。初讀感知2.層次結(jié)構(gòu)本文共分為三個(gè)部分：第一部分：（第1段）敘寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同風(fēng)貌，以寫景為主，“喜”字貫穿。第二部分：（第2-3段）寫對(duì)家庭生活瑣事的回憶，充滿“悲”情。第三部分：（第4-5段）補(bǔ)寫項(xiàng)脊軒的變遷、與妻子的往事，表達(dá)對(duì)亡妻的悼念之情。初讀感知“原項(xiàng)脊軒”項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。一丈見方滲漏環(huán)看四周往下光線昏暗原來的桌子譯文：項(xiàng)脊軒，是原來的南閣子。室內(nèi)僅一丈見方，只可以容納一個(gè)人居住。百年老屋，屋頂?shù)哪嗤敛粩酀B漏下來，雨水往下流；每當(dāng)移動(dòng)桌子，環(huán)顧四周沒有可以安置的地方。（屋子）又朝北，不能照到陽(yáng)光，一過中午屋里就已經(jīng)昏暗。老舊狹小昏暗1丈≈3.33米，故3.33m×3.33m≈11.11m2

破漏第一段室僅方丈，可容一人居每移案，顧視無可置者百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注又北向，不能得日，日過午已昏狹小破漏陰暗初步感知

項(xiàng)脊軒修葺之前有什么特點(diǎn)？修葺后“項(xiàng)脊軒”余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。從上面擋著明亮的樣子增加光彩修補(bǔ)欄桿譯文：我稍稍修補(bǔ)了一下，使它不從上面漏土漏雨。閣子北面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用(北墻)對(duì)著南邊射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹、竹子等植物，往日的欄桿，也就增加了光彩。不漏雅致砌上垣墻明亮借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。靜靜地獨(dú)自端坐農(nóng)歷每月十五本義：女子輕盈的步態(tài)，這里是樹影搖動(dòng)的樣子安居，休息譯文：借來的書籍?dāng)[滿書架，我安居室內(nèi)長(zhǎng)嘯歌吟，靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛來啄食，有人來了(鳥)也不離開。十五的夜晚，明月照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，樹影搖動(dòng)，非常喜人。書多幽靜自然界的一切聲響籟：本義：竹制管樂器后指從孔穴中發(fā)出的自然聲響。天籟，地籟，人籟三種和諧可愛思考1：修繕前后的項(xiàng)脊軒分別是什么樣的？請(qǐng)完成表格。修葺前修葺后對(duì)比陳舊破敗狹小昏暗舊南閣子；百年老屋。塵泥滲漉，雨澤下注。室僅方丈，可容一人居移案，顧視，無可置者又北向，不能得日，日過午已昏。翻新稍為修葺，使不上漏。明亮幽雅辟窗筑墻，日影反照，室始洞然雜植蘭桂竹木安靜冥然兀坐，庭階寂寂。鮮明對(duì)比思考2：文章以“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”開篇，為何不直接介紹項(xiàng)脊軒就是作者的書房？答：“舊南閣子”“百年老屋”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)孛T望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿了自豪感。

本文圍繞項(xiàng)脊軒的翻新而抒情，寫其舊是為了襯托新之喜，也暗含作者要重振家業(yè)的理想。第一段總結(jié)：

第一段情景交融，寫項(xiàng)脊軒可喜之事。以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合，景物的動(dòng)靜、明暗、有聲無聲，結(jié)合巧妙，景可愛,情可喜。

作者欲揚(yáng)先抑，先敘述原來的項(xiàng)脊軒舊、小、破、暗，為下文寫修葺后的項(xiàng)脊軒優(yōu)美可愛作鋪墊。

通過作者的生活志趣與周圍環(huán)境的自然融合，感受到了其中蘊(yùn)含的“喜”以及作者的高遠(yuǎn)志向。老小破暗“百年老屋”交代了作者祖上輝煌，但是現(xiàn)在“破”，說明現(xiàn)在家道中落，家族衰敗。百年老屋室僅方丈塵泥滲漉不能得日日影反照雜植花木讀書嘯歌月夜賞月亮美幽閑作者將室改得明亮、雅致，可以發(fā)奮讀書，可以悠閑賞月，可見他文人情趣、勤學(xué)的遠(yuǎn)大的志向。修繕前修繕后情景交融欲揚(yáng)先抑“喜”在何處呢？？改建之喜舊時(shí)欄楯，亦遂增勝讀書之喜閑適之喜借書滿架，偃仰嘯歌冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去問題探究你認(rèn)為“蘭”“桂”“竹”“小鳥”的象征意義是什么？蘭花、桂花：幽香清遠(yuǎn)，一枝在室，滿屋飄香，象征高潔、清雅的品質(zhì)；竹子：“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，被喻為有氣節(jié)的君子，象征堅(jiān)貞、高風(fēng)亮節(jié)、虛心向上。小鳥：自由的小鳥表現(xiàn)了人與自然水乳交融、“天人合一”的和諧之美，寓意著作者追求天人合一的大樸之境。第1段:寫項(xiàng)脊軒可喜的事。修葺之喜讀書之喜悠閑之喜賞月之喜喜作者對(duì)項(xiàng)脊軒深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，是為了反襯下文寫可悲的事。手法——

1.融情于景，情景交融

2.以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合3.細(xì)節(jié)描寫小

結(jié)兩種情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。譯文：然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。這是情感線索，也是承上啟下的過渡句，由敘寫項(xiàng)脊軒轉(zhuǎn)到對(duì)往事的回憶。文眼作者的“亦多可悲”表現(xiàn)在哪幾件事上？諸父異爨、老嫗憶母、祖母勵(lì)志、懷念亡妻第二段細(xì)節(jié)探究作者的“亦多可悲”表現(xiàn)在哪幾件事上？諸父異爨老嫗憶母祖母勵(lì)志懷念亡妻諸父異爨先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。一個(gè)整體越過廚房一共兩次在此之前等到分家到處向西修筑不久后譯文：在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思遥彝庠O(shè)置了許多小門和圍墻，門和墻到處都是這樣。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。一個(gè)整體在此之前等到分家不久后

歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國(guó)朝，仕多不遂（成功）。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》

昔我歸氏自工部尚書而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大戶，尊貴有加。祖上榮耀、仕宦不絕、地方望族可悲之一：諸父異爨一個(gè)大家族的分崩離析平淡敘述家庭變革，體現(xiàn)悲涼無奈之情以“極淡之筆”，抒寫“極摯之情”

歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。——?dú)w有光《家譜記》爨字始見于戰(zhàn)國(guó)，古文字的“爨”可以說是一幅生火煮食圖異爨：分灶做飯，即分家。A代表將甑放在灶上的雙手。B代表甑，泛指鍋鑊一類炊具C是灶口的象形DE下半部則是進(jìn)柴燒火的縮影：雙手（E）把一根根柴火（D）推進(jìn)灶內(nèi)F一把“火”在下面熊熊燃燒著思考1：文中選取了哪些細(xì)節(jié)來顯現(xiàn)家道中落的悲傷？（1）多置小門墻兄弟分家，以墻相隔。（2）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。將分家后的混亂嘈雜，疏遠(yuǎn)陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無奈。

“廳”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，除了宴請(qǐng)會(huì)客、嫁娶時(shí)新人、喪葬時(shí)的吊唁都是在廳堂里完成。而在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所里卻有家禽棲息，可見這個(gè)大家庭禮制的荒廢破壞。（3）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實(shí)心堅(jiān)硬，反映出家人的疏遠(yuǎn)與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無限唏噓。細(xì)節(jié)描寫可悲之處：家道中落如何重振家族？唯有考取功名文本探究老嫗憶母家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。去世的母親內(nèi)室常常喂奶去世的祖母對(duì)待你的用譯文：家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這個(gè)老婆婆是我去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，我母親生前待她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著門說：“孩子是冷呢?還是想吃東西呢?”我在門外一一應(yīng)答。話還沒有說完，我就哭了起來，老婆婆也哭了起來。茲：指示代詞。這個(gè)；這。《先妣事略》記載，歸有光的母親一直為生育過多的子女苦惱，她16歲嫁到歸家，17歲時(shí)生下第一個(gè)女兒，18歲時(shí)在自家院子里看到一道彩虹，生下歸有光，接下來幾年又生產(chǎn)了4次，其中一次是雙胞胎。頻繁的生育使她的身體愈加虛弱，她數(shù)次緊鎖眉頭，向婢女們?cè)V苦：“吾為多子苦”。主人的話使這位“老嫗”上了心，她積極為主人分憂解難，不知從哪里得來了一種偏方，“以杯水盛二螺”，讓歸太太活吞兩只田螺。歸太太服用后強(qiáng)烈反應(yīng)，“暗不能言”，一話都說不出來了！不久，一命嗚呼，生命在25歲畫上了句號(hào)！這一年歸有光年僅8歲。按中醫(yī)的理論，田螺是一味治療多種疾病的良藥，但性涼，歸太太的產(chǎn)后身體本就虛弱，根本承受不了生田螺的涼性。先妣溫婉慈愛通過老嫗轉(zhuǎn)述一個(gè)動(dòng)作，一句語(yǔ)言可悲之二：老嫗憶母思考：為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？①歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒有什么印象。只能借老嫗之口來緬懷去世的母親，通過動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫，展示了一個(gè)關(guān)愛兒女的慈愛母親形象，傳達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。②對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭，這是不易言明的傷痛。從老嫗的角度寫，會(huì)更真實(shí)。以“極淡之筆”，抒寫“極摯之情”細(xì)節(jié)描寫祖母勵(lì)志余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。你的一天到晚等到看望我古代男孩成年時(shí)束發(fā)為髻很像關(guān)閉不久取得效果上朝大哭譯文：我從十五歲起在軒中讀書。一天，祖母走來對(duì)我說：“孩子，好久不見你的蹤影，怎么整天靜悄悄地呆在這里，像個(gè)閨女一樣？”等到離開時(shí)，她用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個(gè)孩子的功成名就，總可以期待了吧？”不久，她拿著一個(gè)象牙手板進(jìn)來，說：“這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，以后你一定會(huì)用到它?！被貞浥f日這些事物，就好像在昨天一樣，令人忍不住要放聲大哭。女子十三四歲

五十歲

女子十五歲(成年)

六十歲

男子二十歲(成年)

七十歲

三十歲

八九十歲

四十歲

百歲以上知識(shí)鏈接豆蔻年華及笄jī之年弱冠而立不惑知天命耳順/花甲古稀耄耋màodié期jī頤象笏板古代大臣上朝拿著的手板用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。又稱手板、玉板、朝cháo笏或朝板。古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí)，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。三品：紫色官服、白色玉笏；四五品：紅色官服、白色牙笏；六七品：綠色官服、褐色木笏思考：關(guān)于祖母的描寫有哪些？表現(xiàn)了祖母對(duì)作者什么情感？言語(yǔ)舉止心情追憶祖母勵(lì)志吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也以手闔門吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，表面上責(zé)備，實(shí)則是疼愛、關(guān)懷。對(duì)孫兒的關(guān)切之情喃喃自語(yǔ)，憂慮中充滿殷切希望。情意真誠(chéng)，激勵(lì)后輩，發(fā)奮讀書，光宗耀祖。細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫大母——期待之情——長(zhǎng)號(hào)功名未成，愧對(duì)先人令人長(zhǎng)號(hào)不自禁情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控可悲之三：祖母勵(lì)志思考：“比去，以手闔門”你如何看待祖母的這個(gè)細(xì)節(jié)？文本探究“以手闔門”的細(xì)節(jié)，不僅表現(xiàn)出祖母唯恐驚動(dòng)孫子學(xué)習(xí)的心理，而且與上文寫歸有光“竟日默默”相照應(yīng)。祖母的喃喃自語(yǔ)，分明是多年憂慮中透出的殷切期望。相關(guān)背景：歸有光自幼飽讀詩(shī)書，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，會(huì)試是三年一次的。直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長(zhǎng)興縣縣令。由于作官正直，不與上級(jí)官吏及地方豪紳同流合污，三年后被明升暗降為順德府通判。后來在大學(xué)士高拱的保薦下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。

思考：作者回憶母親時(shí)是“泣”，為何懷念祖母時(shí)卻是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢？暗含了作者怎樣的感情？

歸有光自幼飽讀詩(shī)書，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，會(huì)試是三年一次的。直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長(zhǎng)興縣縣令。由于作官正直，不與上級(jí)官吏及地方豪紳同流合污，三年后被明升暗降為順德府通判。后來在大學(xué)士高拱的保薦下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。時(shí)光易逝、科舉不利，懷才不遇，辜負(fù)了親人的撫育和期望的無限沉痛的心情。這是作者不易言明的傷痛。相關(guān)背景

為何回憶母親僅用一“泣”字，回憶大母便是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”？這不僅因?yàn)榇竽傅年P(guān)愛點(diǎn)點(diǎn)滴滴我都感受在身，銘刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母親更深。“吾家讀書久不效”，大母希望族中唯一還能有望功成名就的我能一振家聲，“兒之成，則可待乎？”大母的殷切期望之語(yǔ)如在耳畔，大母將珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年間任太常寺卿所執(zhí)象笏交付給了他，可見祖母對(duì)孫兒的愛惜之切，依重之深，希冀之大。歸有光承受的哪里只是一個(gè)象笏啊，那是一個(gè)老人的重托，那是一個(gè)家族的使命。第二段作者情感變化從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆情動(dòng)于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控文本探究庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）異爨——家道中落之悲語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣思親之悲，失母之痛令人長(zhǎng)號(hào)不自禁辜負(fù)親人，功名未成之愧由內(nèi)斂到外放由沉穩(wěn)到強(qiáng)烈層層遞進(jìn)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母諸父異爨內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。大母勵(lì)志：久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？以手闔門，自語(yǔ)曰：“…兒之成，則可待乎！”持一象笏至，曰：“…他日汝當(dāng)用之！”多可悲老嫗憶母：

娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”先妣嘗一至思念、悼亡之情（細(xì)節(jié)描寫）（側(cè)面描寫）（正面描寫）（語(yǔ)言、細(xì)節(jié)）小結(jié)第2段（語(yǔ)言、動(dòng)作）評(píng)軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。總共以前關(guān)上窗戶憑借恐怕，可能譯文：軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，可能是有神保護(hù)的緣故吧。能夠不被焚毀凡：①<形>平常；平庸?！熬奘欠踩?，偏在遠(yuǎn)郡?！雹?lt;副>凡是，表示概括。“凡先王之法有要于時(shí)者?！雹?lt;名>大概；大略?！捌蛧L倦談，不能一二其詳，請(qǐng)略舉凡。”④<動(dòng)>總共；總計(jì)，表示總合?！胺擦僖皇?。”殆：①adj.危險(xiǎn)。百戰(zhàn)不殆②adv.幾乎，差不多。殆盡

③adv.大概；恐怕。軒之變故第三段補(bǔ)寫了項(xiàng)脊軒的變故，進(jìn)一步深化了內(nèi)容的“悲”文本探究本段是補(bǔ)敘，非常簡(jiǎn)略，寫了幾件事？如此點(diǎn)染有何作用？又蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？事情：“以足音辨人”和“軒四遭火而未焚”兩件事。作用：

結(jié)構(gòu)上，“能以足音辨人”輕輕一點(diǎn)，照應(yīng)前文。內(nèi)容上，既突出了小軒的寂靜清幽，又同分家后的紛亂形成鮮明對(duì)比，使“竟日默默于此”顯得非常合理。情感上，接著，又寫小屋四次遭火而未焚，更表達(dá)了作者對(duì)小屋的深厚感情。感

悟軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

這與軒中人十分相似，雖屢試不第、理想未遂，但仍堅(jiān)持自我融釋，始終心存期望，以堅(jiān)韌意志斬棘行進(jìn)。在項(xiàng)脊軒中，歸有光看見了自己，項(xiàng)脊軒成為他的內(nèi)心圣地和精神源泉。修葺、追憶項(xiàng)脊軒與南閣子的過程，也是歸有光與命運(yùn)爭(zhēng)衡、自我救贖的過程。

從某種意義上說，項(xiàng)脊軒就是歸有光。項(xiàng)脊軒成就了歸有光，給予他堅(jiān)守自我、沖破困頓的堅(jiān)韌力量。正是馳而不息的孤身突圍，讓歸有光的一生彰顯出傳統(tǒng)士子的精神品格與人性光輝,而歸有光也賦予項(xiàng)脊軒生命與內(nèi)蘊(yùn)，以堅(jiān)定反復(fù)的勇毅突圍點(diǎn)亮了項(xiàng)脊軒的永恒光芒?；貞浲銎抻嗉葹榇酥?，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居?？恐D(zhuǎn)述嫁到我家來已經(jīng)桌子助詞，用于句首比規(guī)制寫字出嫁的女子回娘家省親譯文：我寫了這篇記之后，過了五年，我妻子嫁了過來。她時(shí)常來到軒中，向我問問古代的事情，或者靠著桌旁學(xué)寫字。她回娘家去，回來以后轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)閣子，那什么叫閣子呢？”過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。又過了兩年，我長(zhǎng)時(shí)間生病，沒有依靠，于是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以后我常年在外，不常住在那里了。第四段妻子的天真無邪，夫妻的和諧恩愛。十幾年后作者又補(bǔ)記了這一段，懷念死去的妻子，在寫法上有何動(dòng)人的地方？懷念亡妻，是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來寫。以當(dāng)年夫妻唱和相隨的歡樂來反襯今日喪偶的悲哀。感情：睹物思人，追憶往事，流露了對(duì)喪妻前后的歡樂和悲痛之情?？杀唬簯涯钔銎藁貞浲銎匏伎迹汉我泽w現(xiàn)歸有光夫婦的幸福？1.有問即有答,有學(xué)即有教。從字里行間,我們似可以聽得見項(xiàng)脊軒中傳出來的歡聲笑語(yǔ)。再說,作者安貧樂道,他的妻子問的是大事,學(xué)的是書法,志趣既然相近,伉儷間感情之融洽自可想見。2.“吾妻”轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。諸小妹怎么會(huì)問起“閣子”的事呢?無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的緣故。那么“吾妻”為什么會(huì)經(jīng)常提起“閣子”呢?上面“時(shí)至軒中……”那一句話就是答案。可以想見,“吾妻”經(jīng)常在諸小妹面前提起的,不光是“閣子”,還有閣子中的人,以及他們?cè)陂w子中親密無間的生活。這一層對(duì)前一層既是補(bǔ)充,又是深化。文本探究思考：為什么妻子去世后，項(xiàng)脊軒壞了卻不再修繕？“吾妻死，室壞不修”與開頭形成鮮明對(duì)比，當(dāng)初的情景已蕩然無存，委婉地表達(dá)了對(duì)亡妻的深深懷念之情。思考：作者讓人重修項(xiàng)脊軒后，為什么不常住了？①怕睹物思人———?dú)g樂不再（吾妻死）；②久臥病無聊（依靠，依賴）———內(nèi)心慘淡，精神無所寄托。悲時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”生前庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。死后妻子離世，室壞不修補(bǔ)記：懷念亡妻

樂

小結(jié)庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名作狀，親手傘蓋嗚呼！悲哉！吾妻之殤逝雖久矣，往昔之種種猶宛然在目，然人去庭空，天下人之鐘情如我輩者，得無悲乎?枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》就有記載，隱喻讀書人廟堂之志。因其歲寒開花，古人認(rèn)為它媲美松柏。蘇軾邀劉景文賞枇杷，所作詩(shī)盛贊枇杷歲寒開花，初夏結(jié)果，以為偃蹇文人風(fēng)骨寫照。譯文:庭院中又一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手種下的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了。改版：回憶亡妻第五段

融情于景，借物抒情。枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，這樹便成了他對(duì)妻子情感的化身。作者明寫樹，實(shí)則借物抒情，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。

同時(shí)以以樂景襯哀情，樹愈繁茂，人離去愈久。時(shí)間愈久，思念愈深。樹在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可謂是“不言情而情無限，言有盡而意無窮?！苯Y(jié)尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的表達(dá)效果。文本解析文本探究思考：作者寫了哪些與妻子有關(guān)的事情，流露了怎樣的情感？婚后軒中學(xué)書“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。”歸寧回來轉(zhuǎn)述姐妹疑問“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子離世“吾妻死”妻子種枇杷樹“吾妻死之年所手植也”感情：睹物思人，追憶往事，流露了對(duì)喪妻前后的歡樂和悲痛之情。品“憑幾學(xué)書”：妻子伴讀的情景猶歷歷在目。魏氏不僅是他的妻子，更是他的知音。她的到來不但不會(huì)打擾作者讀書的清凈，反而減少了苦讀的單調(diào)，給小書屋平添了無限生趣。“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，寥寥數(shù)筆不僅繪出了夫妻間的恩愛纏綿，更寫出了妻子與自己志趣相投和對(duì)自己的理解支持。面對(duì)如此賢惠的妻子，想想自己為功名打拼這么些年，“應(yīng)舉連蹇不遇，常恨生當(dāng)太平之盛，徒抱無窮之志，而年往歲徂，煢然無所向往”，無限感慨，千般滋味涌上心頭，此中苦況，只有歸有光自知。歸家三代女性的形象發(fā)妻知書賢惠吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子魏氏是母親生前為他擇的娃娃親，是歸有光老師名儒魏校的侄女，夫妻志趣相投，琴瑟和諧，非常恩愛。其后六年，吾妻死，室壞不修。在妻子死后生活的百無聊賴、生活境遇的不佳和心情的慘淡，與前文夫妻生活的甜蜜形成鮮明對(duì)比，體會(huì)到作者對(duì)亡妻的真摯感情和深切的懷念。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。睹物思人，物是人非。看到樹，自然想到種樹之人，想到妻子的音容笑貌，如今物猶在，人已去。明寫樹，實(shí)則借物抒情，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。

天之毒余，喪予子女。歸有光子女較多，大概有四子二女。小女如蘭，聰明可愛，剛滿周歲就會(huì)叫爸爸，匆匆離世，“天果知其如是，而生之奚為也？”小女二二，對(duì)父親依戀，每當(dāng)出門，“二二尚躍入余懷中”，不滿周歲去世。最讓歸有光痛惜的，是長(zhǎng)子之殤。歸有光長(zhǎng)子“豐神秀異”“其性仁孝”“慈愛于人”，但天不暇年，“天之毒于余，何其痛耶！”喪子之痛：人到中年，歷經(jīng)喪母，喪妻，又喪子之悲，何可言哉！課外鏈接「總結(jié)」文中寫了幾個(gè)人，記了哪些事？一兩三四間書齋種感情

世變遷個(gè)女人項(xiàng)脊軒，舊南閣子也多可喜，亦多可悲祖輩，父母輩，自己嫗，先妣，先大母，妻子五件事情修葺項(xiàng)脊軒；諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回