中國近現(xiàn)代史“文化線索”回顧練(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)一、選擇題(每小題3分，共45分)1．與魏源同時(shí)代的梁廷枏評《海國圖志》說：“今天下非無講求勝夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰師夷長技……天朝全盛之日，既資其力，又師其能，延其人而受其學(xué)，失體孰甚！”這反映出()A．天朝上國的觀念阻礙了新思想的傳播B．梁廷枏與魏源一樣主張“師夷長技”C．梁廷枏深刻反思鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因D．清政府閉關(guān)鎖國引起知識分子不滿解析：選A根據(jù)材料信息“天朝全盛之日”“失體孰甚”可知梁廷枏認(rèn)為“師夷”之說是喪失國家體統(tǒng)的奇恥大辱，故選A項(xiàng)。梁廷枏反對“師夷”，排除B項(xiàng)；“鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因”“閉關(guān)鎖國”在材料中不能體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。2．學(xué)者馬勇認(rèn)為：“甲午戰(zhàn)后，朝野上下很快重建了維新共識，著力克服先前三十多年洋務(wù)新政埋頭經(jīng)濟(jì)不問政治的偏向，開始有限度地進(jìn)行政治改革，地方自治、民間經(jīng)濟(jì)、政府管控之外的社會逐漸發(fā)育和成熟，一個前所未有的新階級即中國民族資產(chǎn)階級就在政府和外國資本的夾縫中艱難成長。”由此可知這一時(shí)期()A．“中體西用”成為維新共識B．近代民族工業(yè)開始創(chuàng)建C．社會團(tuán)體徹底擺脫政府管控D．君主立憲進(jìn)入改革議程解析：選D材料中這一時(shí)期維新共識是“開始有限度地進(jìn)行政治改革”，而“中體西用”反對政治改革，故A項(xiàng)錯誤；近代民族工業(yè)開始創(chuàng)建于甲午戰(zhàn)前的19世紀(jì)60、70年代，不符合時(shí)間限制，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)說法太過絕對，且不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯誤；材料“有限度地進(jìn)行政治改革”指保留君主制，君主立憲制進(jìn)入改革議程，故D項(xiàng)正確。3．康有為說：“若夫泰西立國之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，(設(shè))議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤，制器利用以前民，皆與吾經(jīng)義相合，故其致強(qiáng)也有由。吾兵、農(nóng)、學(xué)校皆不修，民生無保、養(yǎng)、教之道，上下不通、貴賤隔絕者，皆與我經(jīng)義相反，故宜其弱也?！鄙鲜霾牧媳砻骺涤袨?)A．認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化落后于西方文化B．企圖用“托古改制”的方法變革現(xiàn)實(shí)C．以有無保民養(yǎng)民之道判斷國之強(qiáng)弱D．決心與中國封建傳統(tǒng)勢力徹底決裂解析：選B材料中康有為認(rèn)為西方國家的強(qiáng)大是“皆與吾經(jīng)義相合，故其致強(qiáng)也有由”，中國的落后是因?yàn)椤敖耘c我經(jīng)義相反，故宜其弱也”，說明他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化要優(yōu)于西方文化，故A項(xiàng)錯誤；材料中康有為之所以認(rèn)為西方的強(qiáng)大根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其目的在于利用、改造中國傳統(tǒng)儒家思想實(shí)現(xiàn)社會改革，即“托古改制”，故B項(xiàng)正確；材料中“(設(shè))議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤”表明建立君主立憲制是西方強(qiáng)盛的重要保障，故C項(xiàng)錯誤；材料中康有為利用中國傳統(tǒng)儒家思想來實(shí)現(xiàn)維新變法，說明他并沒有與中國封建傳統(tǒng)勢力徹底決裂，故D項(xiàng)錯誤。4．梁啟超說，“黃宗羲……在過去二百年間，大家熟視無睹”，但近代以后，卻被譽(yù)為“中國的盧梭”，是“過去民主思想的偉大代表”。導(dǎo)致黃宗羲思想不同境遇的最主要原因是()A．他的思想主張脫離時(shí)代要求B．近代興起向西方學(xué)習(xí)的潮流C．反君主政體成為國人的共識D．救亡圖存成為近代思想主題解析：選DA項(xiàng)中的“時(shí)代要求”較模糊，只能說黃宗羲的主張脫離清初的時(shí)代要求，故A項(xiàng)錯誤；向西方學(xué)習(xí)不一定需要搬出黃宗羲的舊學(xué)說，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)完全背離史實(shí)，可以排除；黃宗羲的思想在近代之所以被重視是因?yàn)槠浞磳鲗Ｖ频戎鲝堖m應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代需要，故D項(xiàng)正確。5．1902年，嚴(yán)復(fù)在論及中國教育時(shí)說：“必將闊視遠(yuǎn)想，統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計(jì)其全，而后得之?！眹?yán)復(fù)的這一看法體現(xiàn)的文化理念是()A．貫通中西 B．中體西用C．全盤西化 D．革故鼎新解析：選A本題考查嚴(yán)復(fù)與近代中國思想解放。根據(jù)材料中“統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計(jì)其全，而后得之”說明當(dāng)時(shí)嚴(yán)復(fù)貫通中西，故A項(xiàng)正確。6．1917年，上海美術(shù)專科學(xué)校采用西歐美術(shù)界早已風(fēng)行的人體模特兒寫生，參觀者初見那一絲不掛的裸體畫，莫不瞠目結(jié)舌。后來，官府以“敗壞風(fēng)化”的罪名通緝校長劉海粟，劉據(jù)理力爭，最后，法院借劉海粟曾在報(bào)上指斥時(shí)任上海知縣“不學(xué)無術(shù)，招搖撞騙”為辭，以所謂“侮辱政府命官人格”的“罪名”，罰款五十大洋了結(jié)。這一事件反映出()A．中西文化碰撞之后的沖突B．保守勢力故意抵制西方文化C．新文化運(yùn)動的片面化傾向D．只有美術(shù)界接納人體模特兒解析：選A該事件反映了中西文化碰撞后的沖突，以及面對沖突政府的解決措施，故A項(xiàng)正確；保守勢力抵制西方文化是一種表象，而不是實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯誤；材料與新文化運(yùn)動的片面化無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出只有美術(shù)界接納人體模特兒，故D項(xiàng)錯誤。7．從洋務(wù)運(yùn)動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運(yùn)動，一些激進(jìn)派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代西學(xué)地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降。這主要是因?yàn)?)A．中國社會半殖民地半封建化程度逐步加深B．西方列強(qiáng)的入侵，西學(xué)涌入中國C．中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型D．知識分子的思想逐漸激進(jìn)解析：選C一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會現(xiàn)實(shí)的反映。中國近代思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化，要求不斷向西方學(xué)習(xí)的潮流，歸根結(jié)底是當(dāng)時(shí)的中國社會正處于重大變革和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，C項(xiàng)正確。8．1905年《孫中山在東京留學(xué)生歡迎會上的演說》認(rèn)為，“吾儕不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也?！扇嗽钢T君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚！”由此說明孫中山()A．建立了進(jìn)步力量大聯(lián)盟 B．首創(chuàng)了民主共和的思想C．借助維新變革挽救危亡 D．主張通過革命實(shí)現(xiàn)共和解析：選DA項(xiàng)信息在材料中不能體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；材料只能體現(xiàn)孫中山主張民主共和，不能體現(xiàn)首創(chuàng)，故B項(xiàng)錯誤；1905年，維新變法早已失敗，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料信息“吾儕不可謂中國不能共和”“從最上之改革著手”可知，孫中山主張通過革命實(shí)現(xiàn)共和，故D項(xiàng)正確。9．(2018屆高三·宿遷模擬)孫中山曾說：“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是……不能夠馬上推翻。”該段材料表明孫中山()A．揭示了資本主義不公平的根源B．放棄了資產(chǎn)階級共和國的信念C．主張用民生主義改良資本主義D．接受了社會主義思想解析：選C本題考查學(xué)生對歷史材料的分析能力。材料引文“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破”體現(xiàn)了孫中山主張實(shí)行改良，故C項(xiàng)正確。10．1925年3月20日，俄國革命家馬林在一篇文章中說：“孫中山在法文月刊《社會主義運(yùn)動》上發(fā)表了一篇文章，闡述中國革命的性質(zhì)，提到他不期望資本主義式的繁榮，而希望看到‘新中國’是一個‘社會主義的中國’?！边@則材料表明孫中山()A．階級屬性發(fā)生改變B．完全接受了中共的革命主張C．革命策略有所調(diào)整D．認(rèn)為中國的出路是社會主義解析：選C本題考查新三民主義。孫中山提到他不期望資本主義式的國富民窮、貧富差距懸殊的虛假繁榮，而希望看到“新中國”是一個“社會主義的中國”，即通過新三民主義的民生主義，改善民眾的生活，確立了“扶助農(nóng)工”的政策，表明他的革命策略有所調(diào)整，故C項(xiàng)正確；孫中山仍然是資產(chǎn)階級革命家，認(rèn)為中國的出路是資本主義，不可能完全接受了中國共產(chǎn)黨的革命主張，故A、B、D三項(xiàng)錯誤。11．“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底?！边@直接體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓是()A．堅(jiān)持群眾路線 B．重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是 D．開展武裝斗爭解析：選A材料中“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論……”表明走群眾路線，故A項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)與材料不符，排除。12．毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中提出：“農(nóng)村斗爭的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴(kuò)大，尤其是幫助城市斗爭、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件。所以，拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的努力而不利于革命，如果黨員中有這種意見，我們以為也是錯誤的?！庇纱丝梢酝茢喈?dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨內(nèi)()A．對革命道路的選擇存在著分歧B．達(dá)成建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共識C．普遍贊同走農(nóng)村包圍城市的道路D．全力糾正博古等人的“左”傾錯誤解析：選A依據(jù)材料內(nèi)容可知，存在畏懼農(nóng)村斗爭的發(fā)展和拋棄城市斗爭兩種錯誤觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；國民革命時(shí)期建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，《星星之火，可以燎原》發(fā)表于國民革命失敗后，故B項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料內(nèi)容可知，爭論很明顯，沒有普遍贊同，故C項(xiàng)錯誤；1935年遵義會議才全力糾正博古等人的“左”傾錯誤，與題干材料不符，故D項(xiàng)錯誤。13．美國學(xué)者史華慈說：“在蘇維埃階段，毛澤東把全部精力用在湖南和江西農(nóng)村戰(zhàn)略方面，但他承認(rèn)這是對城市無產(chǎn)階級運(yùn)動的輔助。當(dāng)毛澤東在西北樹立了精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，他的無產(chǎn)階級概念已經(jīng)具有新的內(nèi)容?！边@里的“新的內(nèi)容”()A．屬于新民主主義理論的組成部分B．為即將成立的新中國作了準(zhǔn)備C．論述了社會主義革命和建設(shè)理論D．闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論解析：選A毛澤東精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確定是在遵義會議至七大期間的事情，抗戰(zhàn)期間，毛澤東于1940年1月發(fā)表《新民主主義論》，這“新的內(nèi)容”自然屬于新民主主義理論的組成部分，故A項(xiàng)正確；“為即將成立的新中國作了準(zhǔn)備”，這屬于1949年七屆二中全會的歷史意義，故B項(xiàng)錯誤；“社會主義建設(shè)理論”這是建國之后的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯誤；“闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論”，這在蘇維埃時(shí)期毛澤東就已經(jīng)明確和完整闡述過了，明顯不屬于“新內(nèi)容”，故D項(xiàng)錯誤。14．毛澤東在邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會演講中，駁斥了國民黨頑固派鼓吹的“一次革命論”。并指出：“依現(xiàn)時(shí)的國際和國內(nèi)環(huán)境，走歐美資產(chǎn)階級走過的老路，是行不通的?！淮胃锩摗?，不要革命論也，這就是問題的本質(zhì)。共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時(shí)又是一種具有強(qiáng)大生命力的社會制度?！币陨现鲝?bào)w現(xiàn)在下列哪一著作中()解析：選B根據(jù)材料該著作“駁斥了國民黨頑固派鼓吹的‘一次革命論’”“依現(xiàn)時(shí)的國際和國內(nèi)環(huán)境……‘一次革命論’者，不要革命論也”，可以判斷該著作是毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表的《新民主主義論》，提出了新民主主義理論，即根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的社會性質(zhì)，中國革命分兩步走，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，故B項(xiàng)正確。15．學(xué)者鄭水年說：“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺使改革領(lǐng)導(dǎo)者尤其是鄧小平認(rèn)識到推進(jìn)國內(nèi)改革是何等必要和迫切。當(dāng)許多人將共產(chǎn)主義的崩潰歸之于西方的努力時(shí)，鄧小平指出國內(nèi)因素才是根本原因?！辫b于此，鄧小平()A．作出了實(shí)行改革開放的重大決策B．決定把改革的重心轉(zhuǎn)向國有企業(yè)C．科學(xué)闡述了社會主義的本質(zhì)含義D．首次提出建設(shè)中國特色社會主義解析：選C1992年，鄧小平南方講話圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，指出社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，與材料中“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺”的八九十年代之交相符，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)與題干材料不符，排除。二、非選擇題(15分)16．伴隨著半殖民地半封建社會的逐漸形成，中國文化艱難地邁上了近代化的征程，近代中國人思想不斷解放。閱讀下列材料，回答問題。材料一維新派把儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來的進(jìn)化論結(jié)合起來，建立起具有中國特色的進(jìn)化學(xué)說，以此作為變法的理論依據(jù)。維新派利用西學(xué)來解釋中國的傳統(tǒng)文化，如康有為在解釋孟子“民貴君輕”時(shí)認(rèn)為君權(quán)不是神授的，而是民眾賦予的，君主是民眾的一員，是民眾的仆人?！幾詮堘纺?、方克立《中國文化概論》材料二面對辛亥革命后政局的動蕩不安、思想的異?；靵y，陳獨(dú)秀率先喊出了民主與科學(xué)，以喚醒民眾覺悟，自覺自動地爭取民主。當(dāng)把這種本來建立在個體主義基礎(chǔ)上的西方文化介紹輸入以抨擊傳統(tǒng)打倒孔子時(shí)，反孔批儒的戰(zhàn)士卻又仍然在自覺不自覺地承續(xù)著積極入世以天下為己任的儒學(xué)傳統(tǒng)?！幾岳顫珊瘛秵⒚膳c救亡的雙重變奏》(1)據(jù)材料一，概括維新思想的理論來源；結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為所主張的政治體制。(6分)(2)解讀上述材料，提煉出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合中國近代前期思想解放的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)；觀點(diǎn)合理、明確；史論結(jié)合；280字左右)(9分)解析：本題以近代前