自考馬哲模擬試題及答案

一、單項選擇題1.馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（）A.科學(xué)性B.革命性C.實踐性D.與時俱進答案：A2.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題C.物質(zhì)和時空的關(guān)系問題D.理論和實踐的關(guān)系問題答案：A3.下列選項中，正確表述了實踐含義的是（）A.實踐是主體純主觀的精神性活動B.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動C.實踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動答案：D4.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律答案：B5.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）A.世上無難事，只怕有心人B.禍兮福所倚，福兮禍所伏C.千里之堤，潰于蟻穴D.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨答案：C6.認(rèn)識的主體和客體之間最基本的關(guān)系是（）A.反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系B.改造與被改造的實踐關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系答案：B7.真理的相對性應(yīng)理解為（）A.真理與謬誤之間沒有確定的界限B.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D.真理有待擴展和深化答案：D8.社會存在是指（）A.生產(chǎn)力各要素的總和B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D.社會物質(zhì)生活條件的總和答案：D9.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）A.人與人之間的政治關(guān)系B.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系C.人與人之間的思想關(guān)系D.人與人之間的血緣關(guān)系答案：B10.社會革命的最深刻根源在于（）A.人口太多而造成貧窮落后B.國際階級斗爭形勢的影響C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D.人民群眾的覺悟及其積極性答案：C二、多項選擇題1.下列選項中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A.民主社會主義B.科學(xué)社會主義C.馬克思主義哲學(xué)D.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)答案：BCD2.下列選項中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界的本原是一個還是多個的問題C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D.物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識的問題答案：AD3.下列選項中，體現(xiàn)矛盾同一性思想的有（）A.有無相生，難易相成B.利害同門，禍福同鄰C.千里之堤，潰于蟻穴D.積于柔則剛，積于弱則強答案：ABD4.下列選項中，屬于認(rèn)識客體的有（）A.人認(rèn)識到的自然界B.人尚未觀察到的星球C.社會現(xiàn)實中的事件D.人們閱讀的書籍答案：ACD5.下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A.生產(chǎn)資料的所有制形式B.人們在生產(chǎn)中的地位C.產(chǎn)品的分配方式D.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系答案：ABCD6.下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（）A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B.社會意識有根本不同于社會存在的獨立的發(fā)展規(guī)律C.社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性D.社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響答案：ACD7.下列各項屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系的內(nèi)容有（）A.上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展趨勢B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化C.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用D.上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善答案：BCD8.下列各項屬于社會基本矛盾的有（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C.階級矛盾D.社會分工與社會合作的矛盾答案：AB9.下列各項屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有（）A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者C.人民群眾的各種活動都能推動社會進步D.人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量答案：ABD10.下列各項屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有（）A.生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富B.實行社會公有制和按需分配C.人們精神境界極大提高D.階級消滅和國家自行消亡答案：ABCD三、判斷題1.馬克思主義是為全人類服務(wù)的。（）答案：錯誤。馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾服務(wù)的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。2.意識是人腦的機能，有了人腦就能產(chǎn)生意識。（）答案：錯誤。意識是人腦的機能，但有了人腦并不一定能產(chǎn)生意識。意識是客觀存在的主觀映象，意識的內(nèi)容來源于客觀世界，只有客觀事物通過實踐作用于人腦，人腦才能形成對客觀事物的反映，才會產(chǎn)生意識。3.矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。（）答案：錯誤。矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾著的對立面又斗爭、又同一，由此推動事物的發(fā)展。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都有重要作用，不能片面地說矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。4.認(rèn)識是一個不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。（）答案：正確。從認(rèn)識的主體來看，人對客觀事物的認(rèn)識受到主觀條件和客觀條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的。所以，人們對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識，往往要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。同時，物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，所以人的認(rèn)識也是無限發(fā)展的。5.社會意識都屬于思想上層建筑。（）答案：錯誤。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。并非所有的社會意識都是思想上層建筑。思想上層建筑是指反映經(jīng)濟基礎(chǔ)并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的社會意識形式，如政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等。而社會意識中還有非上層建筑的部分，如自然科學(xué)、語言學(xué)等。6.生產(chǎn)關(guān)系是社會發(fā)展的決定力量。（）答案：錯誤。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、形式和變革，生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會發(fā)展。7.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。（）答案：錯誤。在階級社會中，階級斗爭是社會基本矛盾的表現(xiàn)形式，是推動階級社會發(fā)展的直接動力。但在無階級社會，不存在階級斗爭推動社會發(fā)展這種情況。社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力，在不同社會形態(tài)中有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。8.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。（）答案：錯誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。英雄人物在歷史發(fā)展中起著重要作用，但他們的作用要受到社會歷史條件的制約，他們只能順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，不能改變歷史發(fā)展的基本方向，歷史歸根結(jié)底是由人民群眾創(chuàng)造的。9.商品的價值量由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定。（）答案：錯誤。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，而不是個別勞動時間。社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。個別勞動時間決定商品生產(chǎn)者的盈虧情況。10.共產(chǎn)主義社會不存在商品貨幣關(guān)系。（）答案：正確。共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，實行按需分配。在這種情況下，商品貨幣關(guān)系失去了存在的基礎(chǔ)。因為商品貨幣關(guān)系存在的前提是社會分工和生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，而共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)資料是全社會共同占有，人們根據(jù)需要進行生產(chǎn)和分配，不需要通過商品交換和貨幣媒介來實現(xiàn)。四、簡答題1.簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。它包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分。馬克思主義的各個組成部分相互聯(lián)系、相互滲透，構(gòu)成一個完整的思想體系，具有科學(xué)性、革命性、實踐性、人民性和發(fā)展開放性等鮮明特征。2.簡述實踐在認(rèn)識中的決定作用。第一，實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，只有在實踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐不斷提出新課題，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究；實踐為認(rèn)識提供必要的條件；實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。第三，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實際聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致。第四，實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識世界是為了改造世界，認(rèn)識本身不是目的，實踐才是認(rèn)識的最終目的。3.簡述社會意識相對獨立性的含義及主要表現(xiàn)。社會意識相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持絕對的一致或平衡。主要表現(xiàn)為：一是社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性；二是社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；三是社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；四是社會意識各種形式之間相互作用、相互影響；五是社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)。4.簡述價值規(guī)律的內(nèi)容和作用。價值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。當(dāng)某種商品供過于求時，價格下降，生產(chǎn)者減少生產(chǎn)；反之則增加生產(chǎn)。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了追求更多利潤，會努力改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者獲利多，反之獲利少甚至虧損，從而調(diào)節(jié)了社會收入分配。五、討論題1.結(jié)合實際，談?wù)勅绾卫斫饷艿钠毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系原理及其重要意義。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。二者辯證關(guān)系表現(xiàn)為：相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在實際工作中，這一原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國特色社會主義就是這一原理的生動體現(xiàn)，把社會主義的普遍原則與中國的具體國情相結(jié)合，走出了一條符合中國實際的發(fā)展道路。我們在分析和解決問題時，要堅持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識秩序，做到具體問題具體分析。2.依據(jù)認(rèn)識運動的總規(guī)律，闡述認(rèn)識的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原因及意義。認(rèn)識運動的總規(guī)律是“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”。認(rèn)識之所以不斷反復(fù)，從認(rèn)識主體看，人的認(rèn)識受到主體的生理因素、知識水平、思維能力等限制；從認(rèn)識客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露有一個過程。認(rèn)識的無限發(fā)展是因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，社會實踐的發(fā)展也是無限的。這一規(guī)律的意義在于，要求我們在認(rèn)識和實踐活動中，要不斷地進行探索和創(chuàng)新。不能滿足于已有的認(rèn)識，要根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推動認(rèn)識的深化和發(fā)展，以更好地指導(dǎo)實踐，推動社會進步。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要勇于實踐、善于總結(jié)，不斷提高認(rèn)識能力和實踐水平。3.論述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，并說明這一原理對我國經(jīng)濟體制改革的指導(dǎo)意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，會促進生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這一原理對我國經(jīng)濟體制改革具有重要指導(dǎo)意義。我國當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平具有多層次、不平衡的特點，這就要求我們調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，進行經(jīng)濟體制改革。通過改革，建立起適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，如完善社會主義市場經(jīng)濟體制，調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)等，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。4.結(jié)合歷史和現(xiàn)實，談?wù)勀銓θ嗣袢罕娫跉v史發(fā)展中作用的認(rèn)識。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起著決定性作用。從歷史上看，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們的辛