專題14文宣文闕澳皿：山弒閥澳

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.了解文言文比較閱讀的特點(diǎn)和考點(diǎn)；

2.掌握文言文比較閱讀的復(fù)習(xí)策略和解題方法

基礎(chǔ)存盤

一、要點(diǎn)概覽

異中求同類

同中求異類

互為印證類

同中求全類

歸納概括類

啟示感悟類

詩文對(duì)照類

綜合類

備考方略

二、知識(shí)歸納

所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，

讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)，考查考生的文言文綜合閱讀能力

和比較辨析能力。近年來在很多考區(qū)的中考試題中都出現(xiàn)這種題型，它已成為中考文言文的

主要考杳形式。題目除涉及斷句、實(shí)虛詞，句子翻譯理解外，還注重考直學(xué)生7寸選文思想內(nèi)

容、寫作手法、情感態(tài)度等方面異同的理解、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究等能力，體現(xiàn)了向外拓展、

異同辨析、啟發(fā)思維的特點(diǎn)。

文言文的比較閱讀試題具有如下特點(diǎn):

1.就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章;可以是課內(nèi)

篇目，也可以是課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)

文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較,也可以是課外內(nèi)容的比較;可以是同一作者不同文

章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可

以是作家作品和作家事跡的比較。總之，選材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多樣。

2.就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來越注重主觀表述

題，綜合性要求增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現(xiàn)，

3.就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言。感性認(rèn)識(shí)與理性分析兼顧，要求學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際適當(dāng)分析；感受

理解與語言表達(dá)兼顧，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的概括表達(dá)能力；統(tǒng)一性與差異性兼顧，尊重差異

性，提倡多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生多角度探索、創(chuàng)造性思考。

知識(shí)點(diǎn)一：異中求同類

異中求同是常見的比較題，這類試題主要考查考生的聚合思維能力和歸納總結(jié)能力。-

般選擇差異較大但本質(zhì)上又有一定聯(lián)系的材料，要求考生能由表及里、由淺入深地分析、探

究、發(fā)現(xiàn)并概括材料的共性。

例L閱讀兩篇選文，完成卜面小題。

于是入朝見威王……此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》）

吳王欲伐荊，告其左右曰："敢有諫者，死r舍人①有少孺子②者，欲諫不敢，見懷丸

操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦③。吳王日："子來何苦沾衣如此？"對(duì)日："園中

有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④欲取蟬而不放知黃

雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)⑤欲得其前利而不顧其后

之有患也。"吳王曰："善哉r乃罷其兵。

【注】①舍人：門客，指封建官僚貴族家里養(yǎng)的幫閑或幫忙的人。②小孺子：年輕人。

③三旦：三天。④委身曲附：伏著身子緊貼著樹枝。⑤務(wù)：一心，一定。

請比較兩篇短文的相同點(diǎn)。

（1）從進(jìn)諫方式看，鄒忌與少孺子：

（2）從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳

王：

【答案】（1）都采用設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。（2）

都能接受進(jìn)諫，并付諸彳亍動(dòng)。

知識(shí)點(diǎn)二：同中求異類

同中求異也是比較閱讀中常見的類型，這類試題主要考查考生的發(fā)散思維能力和分析辨

別能力。一般選取內(nèi)容相似的材料，要求考生從表面的相同或相近中發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，從思想感

情、人物形象、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、寫作意圖等方面概括出材料的不同之處。

例2.閱讀兩段節(jié)選，完成下面小題。

予觀夫巴陵勝狀……得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）

若夫日出而林霏開……而樂亦無窮也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（1）上面兩段文字都寫到了景物的變化，作者寫這些變化有什么不同的用意？

（2）從全文看，歐陽修的“覽物之情"，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種"覽物之情"

與范仲淹筆下"遷客騷人"們的種種"覽物之情”有什么根本的區(qū)別？

【答案】（1）范仲淹以岳陽樓的"氣象萬千"引發(fā)遷客騷人的種種"覽物之情"，歐陽

修通過一天之間和一年之中的景色變化引出“四時(shí)之景不同，而樂亦尢窮”的觀點(diǎn)。（2）歐

陽修的"覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的

得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情"均以景物的不同而異；歐陽修的立足點(diǎn)是"民'

他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的

根本區(qū)別。

知識(shí)點(diǎn)三：互為印證類

這類試題主要考查學(xué)生由形象到抽象、由特殊到一般、由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析推理能力。

一般選取內(nèi)容上可以相互解讀、互為印證的材料，要求考生由此及彼、由表及里地探究其中

的內(nèi)在聯(lián)系，找出對(duì)應(yīng)或相通之處。

例3.兩篇選文，完成下面小題。

（-）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！……此之謂失^本心。（節(jié)選自《魚

我所欲也》）

（二）孔子見齊景公，景公致縻丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰："吾聞君子

當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之縻丘，其不知丘④也亦甚矣。“令弟子趣駕，

辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）

【注】①縻丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子,

名丘。

孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。

【答案】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！（此之謂失其本心）

知識(shí)點(diǎn)四：同中求全類

這類試題往往提供一組同類型人物或事件的材料，要求考生通過閱讀匕匕較，歸納概括,

對(duì)此類人物或事件形成一個(gè)比較全面的、完整的看法。

這類試題考查學(xué)生全面看問題的能力。試題只提供同類人物的兩個(gè)不同片段或同類型事

件的不同側(cè)面，考生通過閱讀，必須進(jìn)行思維整合，以便對(duì)材料中的人物或事件形成整體認(rèn)

識(shí)，從而得出一個(gè)比較完備的結(jié)論。

例4.閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】臣本布衣，劈耕于南陽，向全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先吊不以臣卑鄙，

猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣,

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明，古攵五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍,

攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損學(xué)，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)

攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（選自《出師表》）

【乙】先主病篤，召亮，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔,輔之；如其不才,君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖πе邑懼?jié)繼之

以死!”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

（選自《三國志?蜀志》）

結(jié)合兩篇選文，說說諸葛亮是個(gè)怎樣的人。

【答案】①知恩圖報(bào)：為報(bào)答先帝之恩，貢獻(xiàn)了自己的一生；②盡職盡責(zé)：接受遺命后，

夙夜憂嘆，鞠躬盡瘁；③深謀遠(yuǎn)慮：出師北伐前把朝廷內(nèi)外大事交代的非常清楚。

知識(shí)點(diǎn)五：歸納概括類

這類試題主要考查學(xué)生的分析概括能力。常常選擇一組同類材料，提供同類人物的相關(guān)

事跡或同類事件的不同側(cè)面，要求考生從規(guī)定的角度進(jìn)行分析、整合、提煉，從而形成一種

比較完整概括的認(rèn)識(shí)。

例5.閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

（-）吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相①，

相田文②。吳起不悅，謂田文曰："請與子論功，可乎？"田文曰："可起曰："將三軍,

使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？"文曰："不如子。"起曰："治百官，親萬民，實(shí)府

庫，子孰與起？"文曰："不如子」起曰："守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)③，韓趙賓從④,子孰

與起？“文日："不如子。"起日："此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？"文曰："主

少國疑⑤,大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬⑥之于我乎？"起默然良久，曰："屬之子

矣。"文曰："此乃吾所以吉子之上也。"吳起乃自知弗如田文。

【注】①魏置相：魏國設(shè)置相位。②田文：戰(zhàn)國時(shí)人，曾任魏相，能禮賢下士。③不敢

東鄉(xiāng)：鄉(xiāng)，同"向、不敢向東侵犯。④賓從：服從、歸順。⑤主少國疑：國君年輕，國人

疑慮。⑥屬：同"囑"，委托、托付。

（二）十年春……戰(zhàn)則請從。

公與之乘。戰(zhàn)于長勺.....

魏王在"主少國疑，大臣未附，百姓不信"之時(shí)任用田文為相，請結(jié)合選文中魯莊公的

言行，簡要分析古代統(tǒng)治者的治國策略。

【答案】取信于民，善于用人。

知識(shí)點(diǎn)六：啟示感悟類

這類試題主要考查學(xué)生的理解感悟能力和聯(lián)系實(shí)際的分析能力，所選材料或同或異，往

往要求考生從思想內(nèi)容的角度談感受、體會(huì)、啟示、看法、建議，在比較中尋求對(duì)今天的學(xué)

習(xí)和生活的借鑒意義，以達(dá)到古為今用的目的。

例6.閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】北山愚公者……河曲智叟亡以應(yīng)?！队薰粕健罚ü?jié)選）

【乙】有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭垄儆谒摺；⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之。

二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾②其一1?具；而兒癡，竟不知?；⒁鄬ぷ?/p>

去。意③虎之食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！《?。盐坊ⅰ?/p>

【注】①浣衣：洗衣服②庶幾：在這里是"希望〃的意思。③意：估計(jì)。

甲文愚公"老驥伏楊，志在千里"，乙文二小兒"初生牛犢不怕虎:對(duì)此你有何感想？

請簡要談?wù)劇?/p>

【答案】提示：人生有時(shí)會(huì)面對(duì)大山般的艱難險(xiǎn)阻甚至是突如其來的災(zāi)難，只要我們有

信心，有毅力，鎮(zhèn)定自若，勇敢無畏，就能克服困難，戰(zhàn)勝災(zāi)難。

知識(shí)點(diǎn)七：詩文對(duì)照類

這是近年來出現(xiàn)的比較新穎且有創(chuàng)意的題型。試題將古典詩詞和文言文放在一起進(jìn)行考

查，在考查文言文閱讀能力的同時(shí),又考查了考生詩詞鑒賞的能力，可謂一舉兩得。

例7.閱讀下面的古詩文，完成下面小題。

【選文一】

山坡羊?潼關(guān)懷古

［元］張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【選文二】

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：

“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以

分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍,民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。"對(duì)日：

“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也，

可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

“為天地立心為生民立命”的政治情懷在兩篇詩文中均有所體現(xiàn)，請分別寫出能具體

體現(xiàn)民本思想的句子，再列舉一個(gè)“為生民立命”的當(dāng)代人物并說明理由。

【答案】句子：興，百姓苦；亡,百姓苦。小大之獄，雖不能察，必以情。人物；袁隆

平，他深沉地愛著中國這塊土地、愛著這塊土地上的人民，他心憂天下、情系蒼生，可謂中

華之脊梁。

知識(shí)點(diǎn)八：綜合類

以上分類為了分析的方便，已經(jīng)作了篩選,實(shí)際考查時(shí)常常是以綜合形式出現(xiàn)，跳從詞

義、體裁、人物、主旨、感情、手法、句式、修辭、語言、作用、評(píng)價(jià)等方面全面檢測。而

且，這種綜合幾個(gè)方面來比較的形式越來越普遍。

例8.閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】（《愚公移山》）

【乙】予少時(shí)讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游，

旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一

事，必尋繹數(shù)終⑥，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常比二物也。

（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰

明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。

（1）用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦暗疏之亦不甚失

(2)勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)()

A.面山而居而常廢于善忘

B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途

C.予少時(shí)讀書予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止N故雖有勤勞N苦

(3)把下列句子翻諸成現(xiàn)代漢語。

(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

(2)故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

(4)請結(jié)合愚公移山精神，對(duì)乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

【答案】(1)一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失(2)C(3)(1)于是帶領(lǐng)子

孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚把手頭泥土運(yùn)到渤海的邊上。(2)所以

即使有很強(qiáng)的記憶力，也常常荒廢在不勤奮上。(4)能結(jié)合愚公移山精神內(nèi)含(咬定

目標(biāo)、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔等)和乙段內(nèi)容(天資聰穎但不勤奇，年

紀(jì)大了視力聽力記憶力下降)進(jìn)行勸勉，言之有理即可。

示例：想干成任何事業(yè)，就務(wù)必保持堅(jiān)韌不拔的恒心，鍥而不舍，持之以恒。學(xué)習(xí)更是

如此，切不RJ三天打魚,兩天曬網(wǎng),即使有很強(qiáng)的記憶力，不加以勤奮努力讀書,學(xué)業(yè)也終

將會(huì)被荒廢啊。即使你現(xiàn)在聽力和視力不如以前，但你能堅(jiān)持不懈，學(xué)業(yè)也終會(huì)有所成，只

是時(shí)間的問題而已。

深度講練

【解題錦囊】

對(duì)于文言文比較閱讀的復(fù)習(xí)與應(yīng)試，根據(jù)近年的試映情況，我們給出以下建議。

(-)立足平時(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，積累技巧，這是比較的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意古漢語實(shí)詞的特

殊用法及其與現(xiàn)代漢語的差異現(xiàn)象和虛詞用法的靈活性，聯(lián)系語言環(huán)境正確解釋詞義，理解

句義；要多角度聯(lián)系，掌握歸納主旨的方法，學(xué)會(huì)分析修辭手法，辨析藝術(shù)手法的作用等。

(二)通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解題之前，要認(rèn)真仔細(xì)地

閱讀材料，了解作品的時(shí)代背景、作者的生活境遇和感情傾向，整體感知作品的內(nèi)容和形式；

同時(shí)看清題目要求，找準(zhǔn)比較的角度，具體問題具體分析。

（三）了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準(zhǔn)確的保障。比較閱讀常常要揭示一般規(guī)

律或個(gè)性特征，解題時(shí)可以分三步走：先細(xì)讀材料，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；再比較對(duì)照，

篩選重要的信息；最后用簡明的語言概括提煉。

（四）"對(duì)癥下藥"解答問題。

文言文閱讀問題設(shè)計(jì)不外乎三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于

不同的題目則采用不同的解題方法：

1.詞語解釋題：這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)運(yùn)基本

上都是同學(xué)們課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí),應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再

聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

2.句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意

思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯I在翻譯句子時(shí)需要注意以下

幾個(gè)問題：

①年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：

"慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）、可把這個(gè)句子譯為：慶歷四

年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。

②句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。例如："陳勝者，陽城人也"。"者……也"表判

斷，無義，應(yīng)刪去?？砂堰@個(gè)句子譯為：陳勝是陽城人。

③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的

語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如："甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）r可把這個(gè)句

子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。

④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補(bǔ)出來。例如："乃丹書帛日’陳

勝王’（省略主語了‘可把這個(gè)句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’

三個(gè)字。

3.內(nèi)容理解題。對(duì)于比較閱讀中的閱讀理解性試題，要特別注意找準(zhǔn)材料的契合點(diǎn)，從

思想感情、人物性格特征、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、寫作方法等角度切入，在分析辨別中求同

存異。

(1)比較文章內(nèi)容

翻譯句子,整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思路，篩選關(guān)健詞句。

(2)比較主旨情感

議論抒情是重點(diǎn)，文章首尾需看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系，寫作背景來參考。

(3)比較人物形象

從正面描寫入手:與人物關(guān)聯(lián)的具體事件；人物的語言、動(dòng)作、心理描寫等；文段中簡

潔概括人物特征的語句。

從側(cè)面描寫入手：第三者的語言(評(píng)價(jià))；作者的評(píng)論等。

(4)比較寫作手法

常用寫作手法:對(duì)比、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、托物言志、正側(cè)面描寫結(jié)合、烘托

渲染、鋪墊等。

答題格式:采用了……的手法，生動(dòng)形象(鮮明、細(xì)致等)地寫出了……，突出了……的主

旨(即"寫法+好處十內(nèi)容+主旨")

(5)匕曲后小異同

首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和作者的情感頃向。

其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問進(jìn)行感悟。

再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代，有新

意。

最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。

解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞

語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準(zhǔn)確率較高。

但也要看清題目有沒有硬性要求。

【經(jīng)典例題】

例：(2022?四川資陽?中考試題)閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，

使老有所終,壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分,女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊苗朋

而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）

【乙】令既具①,未布②，恐民N不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置

北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十臺(tái)”。有一人徙之，輒予五十金，以

明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不

行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，腺④其師公孫賈。

明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民木說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn),

怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

（節(jié)選自《史記?商君列傳》）

【注】①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④賽：即墨刑，用刀在面額

上刻字，再涂以墨。

1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義，都相同的一組是（）

A.故人不獨(dú)親其親回也不

改具樂

B.貨惡其棄于地也皆以美

于徐公

C.恐民之不

已而之細(xì)柳軍

D.已乃立三丈之木于國都市南門乃不知有漢

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

A.男有分，女有歸女子出嫁

B.盜竊亂賊而不作作亂恚人

C.令行于民期年滿一年

D.秦民木說大聲說話

3.將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)大道之行也，天下為公。

(2)明日，秦人皆趨令。

4.“大同”社會(huì)是儒家對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬才隹行新法后的泰國是否進(jìn)入了“大同”

社會(huì)？請結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容簡述你的看法。

【答案】1.A2.D3.(1)在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

(2)第二天，秦國人都遵行法令了。4.沒有進(jìn)入。甲文“大同”社會(huì)的核心

是“天下為公”，基本特征是“選賢與能，講信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表

明秦國的天下不是大家共有的，管理者不是大家選舉出來的；“太子犯法”“刑其傅”“覲

其師”，這也不是“講信修睦”。

【解析】1.本題考查一詞多義。

A.都是代詞，他的；

B.介詞,在/介詞，比；

C.主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/動(dòng)詞，到；

D.副詞，于是/副詞,竟然；

故選A。

2.本題考查文言詞語辨析。

D.句意：秦國的百姓都非常高興。“說”通“悅”，高興的意思。“大說”即高興、

開心。

故選D。

3.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞

有：

(1)行，實(shí)行；為，是；公,公共。

(2)明曰，第二天；皆，都；趨，遵守。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力，學(xué)生需在疏通文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，然后言

之有理即可。

由甲文“選賢與能，講信修睦”可知，儒家認(rèn)為“大同”社會(huì)的天下都是公共的。人們

做事都為天下公共利益著想，社會(huì)管理一定推舉賢德和能干的人來主持，人與人之間的關(guān)系

一定講求信用，保持和睦友善。而秦國在商鞅變法十年后，雖然發(fā)生的變化是“道不拾遺，

山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！奔绰飞蠜]有人將別人丟的東西

據(jù)為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城

鎮(zhèn)都得到了治理。但結(jié)合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，欺其師公孫賈”

可知，太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老財(cái)公孫

賈臉上刺字，以示懲戒。并沒有做到“天下為公”，也不是“講信修睦”，所以秦國沒有進(jìn)

入“大同”社會(huì)，

【參考譯文】

【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人舉薦出來，

講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛\因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，

要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而

尢夫的人、幼年喪父的孩子、老而尢子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸

宿。對(duì)于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之

事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不

發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了。這叫做理想社會(huì)。

【乙】法令已經(jīng)制訂完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市場的南門豎

起一根三丈長的木頭，招募百姓中有誰把木頭搬到北門就賞給I金。人們覺得奇怪，沒有人

敢搬動(dòng)。又下令說：“能把木頭搬到北門的賞五十金?！庇幸粋€(gè)人把木頭搬走了，當(dāng)即就賞

給他五十金，以表明決不歡騙。然后終于發(fā)布法令。

這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！?/p>

將依法處罰太子。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一

個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十

年，秦國的百姓都非常高興，秦國出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊的太平景象，家家富裕，人人飽

阪。

【觸類旁通】

1.（2022?西藏?中考試題）閱讀下面的文言文，完成問題。

I甲］

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于

敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍,

攘除奸兇，興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

（節(jié)選自《出師表》）

［乙］

后世唯諸葛武侯有伊尹'風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘’聘幣°,已略相類。其告后

王日：“臣成都有桑八百珠，薄出十五頃，子弟衣食，目有余饒。臣身在外，別尢調(diào)度，不

別治生，以長尺寸；若死之日，不使庫有余帛康有余粟以負(fù)陛下。”觀此言，則其視富貴

為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”非先主照見孔

明肝膽，其肯發(fā)此言！

（節(jié)選自《鶴林玉露》）

［注］①伊尹：商朝開國元?jiǎng)字?。②耕莘?hen）:相傳伊尹未遇湯時(shí)耕于莘野，隱居

樂道。③聘幣：伊尹耕于有莘之野，湯使人以幣聘之。④不別治生，以長尺寸：沒有別的兼

職營生，來增加自己的收入。

⑴請用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）

不使庫有余帛腹有余栗以負(fù)陛下

（2）解釋下列加點(diǎn)字詞在句中的意思。

①先帝不以臣卑鄙

②攘除奸兇

③已略相類

④故先主臨終謂之曰

(3)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

②嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

(4)結(jié)合［甲］［乙］選文簡要概括孔明的忠心表現(xiàn)在哪些方面。

【答案】(1)不使/庫有余帛)1有余粟/以負(fù)陛下。

(2)①身份卑微、見識(shí)短淺。②鏟除。③相像。④所以。

(3)①在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命。

②繼承父位的嫡長子可以輔佐就輔佐；如果他沒有才能，您可以自己取而代之。

(4)孔明的忠心表現(xiàn)在：知恩圖報(bào)，盡職盡責(zé)，一心為主，不圖私利。

【解析】3)本題考查文言句子的斷句。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的

語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考

慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意：不會(huì)讓倉庵里有多余的絲織品，糧倉里有多余

的糧食，來辜負(fù)陛下?！皫煊杏嗖阌杏嗨凇笔恰笆埂钡馁e語，“以”是連詞，來，其前斷

開。斷句為：不使庫有余帛有余粟/以負(fù)陛下。

(2)本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言

環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微、見識(shí)短淺。卑鄙：身份卑微、見識(shí)短淺。

(2)句意為：掃除奸邪。擦除：鏟除。

(3)句意為：大致相似。類：相像。

(4)句意為：所以劉備臨終前對(duì)他說。故：所以。

(3)本題考直的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀

懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：

(1)際，時(shí)候；奉命，奉行使命。

(2)嗣子，繼承父位的嫡長子；輔，輔佐；不才，沒有才能。

(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答本題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合

題目的提示，找出相關(guān)的語句，概括即可。從甲文“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”可知，諸

葛亮知恩圖報(bào)；從“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入

不毛”可知，諸葛亮謹(jǐn)記先帝遺囑，盡職盡責(zé)；從乙文“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，

子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日,不使庫有余

帛腹有余粟以負(fù)陛下”可知，諸葛亮一心為主，不圖私利。

【參考譯文】

［甲］我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯

身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大

事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任

命。形勢危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。

惟恐托付的事不能完成，芍損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方

已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除

奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決

定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。

［乙］后世認(rèn)為只有諸葛亮有伊尹的風(fēng)采。他被(劉備)三顧茅廬之后才出仕，與伊尹耕

于有莘之野，湯使人以幣聘之，大致相似。他告訴后主劉禪說：“我在成都有桑樹八百株，

薄田十五頃，兒子兄弟的吃穿用度，都有剩余。我在外面為官，沒有別的安排，沒有別的兼

職營生，來增加自己的收入。到死的那天，不會(huì)讓倉庫里有多余的絲織品，糧倉里有多余的

糧食，辜負(fù)陛下?！庇蛇@些話來看，他視富貴是何等東西！所以劉備臨終前對(duì)他說：“繼承

父位的嫡長子可以輔佐就輔佐，如果他沒有才能，您可以自己取而代之?！辈皇莿渑c諸葛

亮肝膽相照，他愿意說這話！

2.(2022.貴州畢節(jié)?中考試題)閱讀古文，完成問題。

【甲】

大道之行也，天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長:，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉，是謂大同。

（《禮記?禮運(yùn)》）

【乙】

老吾老,以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所

為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán)（稱量），然后知輕重；度（測

量）,然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵,危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后

快于心與？

（《孟子?梁惠王》）

（1）解釋加點(diǎn)詞的意思。

井信修睦_____

②男有分，女有歸—

③今恩足以以熟獸_____

④王請度之_____

（2）翻譯文中劃線的句子。

①大道之行也，天下為公。

②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

（3）［甲］文說“人不犯親其宗，不獨(dú)子其子”，用［乙］文的話說就是_____

（4）中國古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過人”之處是什么？

請分別用原文回答。

【答案】（1）培養(yǎng)職責(zé)，職分遍及思量，揣度。

（2）①大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。②用秤稱，才能知道輕重；用尺

量，才能知道長短。

（3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（4）中國古代的“行大道”指的是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有

所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也,

不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。古人“過人”之處是：善推其所為而已矣。

【解析】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具

體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人人講求誠信，

培養(yǎng)和睦。修：培養(yǎng)；（2）句意：男子有職務(wù)，女子有歸宿。分：職責(zé)，職分；（3）句意：

如今（您的）恩德足以遍及到禽獸身上。及：遍及；（4）句意：大王，您請思量一下吧！度：

思量，揣度。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一

詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略

的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度；行：實(shí)行；為：

是；公：公共的；（2）權(quán)：稱量；度：測量。

（3）本題考查文言文內(nèi)容理解?！炯住课闹械摹叭瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思是：

人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文"老吾老，以

及人之老；幼吾幼，以及人之幼（尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；爰護(hù)自

己的孩子，進(jìn)而遍及到愛護(hù)別人家的孩子）”意思相近C

（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。中國古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不

獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有

所養(yǎng)”，人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛；“男有分，女有歸”，各司其職，安居樂業(yè)；“貨惡其

棄于地也，不必藏于己；R惡其不出于身也，不必為己”，貨盡其用,人盡其才?！疽摇课模?/p>

孟子采用類比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬別人家的老人，愛護(hù)自己家的孩子到愛護(hù)

別人家的孩子，引出“古之人所以大過人者”的原因“善推其所為而已矣（善于推廣他們的

好行為罷了）”。

【參考譯文】

（甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出

來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自

己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長，使老而無妻的

人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子

有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公

眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的

事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。

【乙】尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而遍及到

愛護(hù)別人家的孩子。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。

如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原醫(yī)呢？

“用秤稱，才能知道輕重;用尺量，才能知道長短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，

您請思量一下吧！難道大王要興師動(dòng)眾，使將士們身陷危險(xiǎn)，同別的國家結(jié)下怨仇，然后心

里才痛快嗎？

3.（2022?湖南岳陽?中考試題）文言文閱讀。閱讀下面兩個(gè)語段,完成問題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則優(yōu)其君。是進(jìn)亦優(yōu)，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先大卜之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

皇佑二年，吳中大饑，殍建①枕路，是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚

備，吳人喜競渡好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，白春至夏，居民空巷出游。

又召諸佛寺主首諭之日：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新

敖倉④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文

正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之

人，仰食于公私⑤者，日無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流

徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民

利，此先生之美澤也。

(節(jié)選自沈括《夢溪筆談》)

【注釋】①殍潼:餓死的人。②范