高中語(yǔ)文統(tǒng)編必修上文學(xué)文化常識(shí)整理高一必修上冊(cè)文學(xué)常識(shí)整理《沁園春·長(zhǎng)沙》1.詞概念及形式詞興起于隋唐，盛行于宋，配樂(lè)歌唱，句式不齊，也稱“長(zhǎng)短句”。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是用來(lái)配音樂(lè)的。后來(lái)逐漸跟音樂(lè)分離，成為詩(shī)的別體，所以又稱為“詩(shī)余”。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格:字有定數(shù),韻有定聲”。2.詞牌詞牌是詞的格式的名稱，如“沁園春”“念奴嬌”“菩薩蠻”等。詞牌規(guī)定著這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。不同的詞牌,其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、段數(shù)韻律,均有不同的規(guī)定。作者按照格式去作詞，稱為“填詞”。詞牌起初一般是題目

,后來(lái)僅表示一定的格式，與內(nèi)容無(wú)關(guān)，如本課,作者另標(biāo)題目“長(zhǎng)沙”。3.分類詞按字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，91字及以上為長(zhǎng)調(diào)。詞從片數(shù)上分為單調(diào)（不分片）、雙調(diào)（分兩片）、三疊（分三片）、四疊（分四片），詞以兩片居多。詞從風(fēng)格上分為豪放派與婉約派。豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾等。婉約派有柳永、秦觀、李清照等?！读⒃诘厍蛏戏盘?hào)》4.“新詩(shī)”又稱“現(xiàn)代詩(shī)”,是相對(duì)于舊體詩(shī)而言的，一般是指“五四運(yùn)動(dòng)"前后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，包括現(xiàn)代格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩(shī)格律的限制，采用與口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻,押韻自由,生動(dòng)活潑,便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易為群眾所接受。從“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，新詩(shī)一直是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主體。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本用白話寫(xiě)的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》，而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作的是郭沫若的《女神》。5.力的律呂律呂：古代用竹管或金屬管制成的校正樂(lè)律的器具，以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音的不同高度。后來(lái)用“律呂”作為音律的統(tǒng)稱。6.散文體小說(shuō)散文體小說(shuō)，是指小說(shuō)體裁和散文體裁相互滲透而形成的散文化了的一種小說(shuō)，是介于散文和小說(shuō)之間的一種文體，即用散文的形式創(chuàng)作出的一種小說(shuō)。散文體小說(shuō)不以具體的情節(jié)描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，甚至很少有情節(jié)描寫(xiě)，也沒(méi)有更多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這是小說(shuō)接近散文的主要方面。但作為小說(shuō)，必須多多少少要有情節(jié)的安排，有些作品看似是散文,但人物是虛構(gòu)的，事件也多以虛構(gòu)為主，情節(jié)雖然比一般小說(shuō)真實(shí)，但也是虛構(gòu)的，符合小說(shuō)虛構(gòu)的特征。這類小說(shuō)往往表現(xiàn)了作者的強(qiáng)烈感受，打破小說(shuō)的某些限制，自由的表達(dá)了作者的思想。如《哦，香雪》?！断部吹据那е乩恕?.喜看稻菽千重浪--記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平關(guān)于人物通訊：人物通訊是以報(bào)道各方面的先進(jìn)人物為主的通訊，以表現(xiàn)人物為中心，從不同角度反映人物的事跡和思想，著重以人物的精神面貌來(lái)感染、教育讀者。多運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：①傳記式。其特征是較完整地寫(xiě)出人物一生的主要事跡，篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。②特寫(xiě)式。側(cè)重于寫(xiě)人物的一時(shí)一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫(xiě)涉及的范圍大得多，但屬于集中于一事、一個(gè)側(cè)面的寫(xiě)法。真正寫(xiě)一時(shí)一物的人物通訊，也很常見(jiàn)。③群像式。特點(diǎn)是報(bào)道對(duì)象不止一個(gè)，而是一個(gè)集體中的若干人，或是同一時(shí)空范圍內(nèi)的幾個(gè)同類人。新聞性是通訊的基本特征。除了真實(shí)性、時(shí)效性等新聞性特征外，通訊的主要特點(diǎn)還有生動(dòng)性、完整性和評(píng)論性。《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》8.

關(guān)于新聞評(píng)論：新聞評(píng)論是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體。是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說(shuō)文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。新聞評(píng)論具有以下特點(diǎn)：（1）與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝。（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。（4）主要面向廣大群眾說(shuō)話。2.

關(guān)于作者：李斌，人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部編輯。《詩(shī)經(jīng)·苤苢》9、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》分別成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。10、《詩(shī)經(jīng)》六義：指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王朝和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。藝術(shù)手法上主要采用“賦”“比”“興”。賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹提出：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也?！迸d：即起興，用其他事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。朱熹說(shuō)過(guò)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄抖谈栊小?1.建安文學(xué)：文學(xué)史上的“建安”，指漢末魏初的一段時(shí)期。

建安文學(xué)的成就是多方面的，在詩(shī)歌方面的成就最為突出。建安時(shí)期，文人五言詩(shī)繁興,這時(shí)期的詩(shī)壇，可謂群星璀璨,代表文人有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和蔡琰。他們繼漢樂(lè)府之后，打破了漢代文人詩(shī)歌消沉的局面,第一次掀起文人詩(shī)歌的高潮。他們直接繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神,反映了豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)了新的時(shí)代精神，具有“雄健深沉”“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。同時(shí)，他們普遍采用新興的五言形式進(jìn)行創(chuàng)作，奠定了五言詩(shī)在文壇上的地位。12.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。13.“歌行”是古代詩(shī)歌體裁之一，是初唐時(shí)期于漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！案栊畜w”，為南朝劉宋時(shí)期的鮑照所創(chuàng)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府,經(jīng)過(guò)充分的消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且發(fā)展了七言詩(shī)，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體，代表作是《擬行路難》,共十八首。他的歌行體對(duì)后世影響極大,很多詩(shī)人都從中受到啟發(fā)，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。明代學(xué)者徐師曾在《文體明辨》中對(duì)“歌”“行”及“歌行”作如下解釋:“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者日‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者曰‘行’；兼之者曰‘歌行’?！薄杜眯小?4、白居易：（772——846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。中唐最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人（包括李白、杜甫）之一，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱，與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱為“劉白”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。15.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)指中唐時(shí)期由白居易、元稹倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。新樂(lè)府是新題樂(lè)府的簡(jiǎn)稱，主要以通俗化的樂(lè)府體寫(xiě)時(shí)事和社會(huì)生活。其特點(diǎn)有三:一是用新題。二是寫(xiě)時(shí)事。既用新題，又寫(xiě)時(shí)事，始于杜甫、白居易繼承其傳統(tǒng)，以新樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)。三是不以人樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神,是真正的樂(lè)府。由漢樂(lè)府的“緣事而發(fā)"，一變而為曹操諸人的借古題而寫(xiě)時(shí)事，再變而為杜甫的“因事立題”.經(jīng)元結(jié)顧況等的脈相承，到白居易更成為一種有意識(shí)的寫(xiě)作準(zhǔn)則，所謂"歌詩(shī)合為事而作”，這就是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)形成的一般歷史過(guò)程。16.近體詩(shī)近體詩(shī)與古體詩(shī)(又稱古風(fēng))相對(duì)，是唐代形成的新詩(shī)體,嚴(yán)格講究格律，分為絕句(五言四句、七言四句)、律詩(shī)(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。律詩(shī)格律要求嚴(yán)密，常見(jiàn)的有五言律詩(shī)和七言律詩(shī),它們?cè)诟衤缮系囊?guī)定如下:①限字句。一般每首八句，分為四聯(lián)，分別叫作首聯(lián)、領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對(duì)句。②定韻腳。每首詩(shī)偶句句末必須押韻，一韻到底，首句可押可不押。③調(diào)平仄。詩(shī)句中每個(gè)字用平聲或仄聲，都有基本的規(guī)定，一般按照平仄交互的原則處理。④講對(duì)仗。律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗又分為工對(duì)、寬對(duì)等。工對(duì)要求詞性和意義嚴(yán)格對(duì)偶，寬對(duì)只要求詞性相近、意義大體相對(duì)即可。17.關(guān)于古體詩(shī)：古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。包括近體詩(shī)形成前（唐朝以前）的各種詩(shī)歌體裁。也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。古體詩(shī)每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻比較自由。古體詩(shī)發(fā)展的軌跡大致為：《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。18永遇樂(lè)：詞牌名，又名“永遇樂(lè)慢”、“消息”，始見(jiàn)宋柳永《樂(lè)章集》。19.詠史懷古詩(shī)詞(1)形式標(biāo)志。一是標(biāo)題中有“詠史”“懷古”登XX古跡有懷”“古人名+詠”等，如蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》、杜甫的《詠懷古跡》等:二是內(nèi)容為歷史人物或歷史事件。如李商隱的《馬嵬》、杜牧的《過(guò)華清宮絕句》。(2)內(nèi)容情感。這類詩(shī)詞多是以歷史事件歷史人物、歷史陳?ài)E等為題材，通過(guò)登高望遠(yuǎn)詠嘆史實(shí)、描寫(xiě)古跡來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的興衰之感。其主題思想主要有評(píng)判歷史、借古傷已、借古諷今三個(gè)角度。(3)常用技法。在藝術(shù)特征上此類詩(shī)歌表現(xiàn)為“詠史”與“言志”(抒懷)相結(jié)合的特點(diǎn)，常常運(yùn)用借景抒情、對(duì)比、化用典故、襯托、抑揚(yáng)等表現(xiàn)手法?！逗商猎律?0.于是又記起《西洲曲》里的句子《西洲曲》：南朝樂(lè)府詩(shī)，描寫(xiě)青年女子思念意中人的痛苦?！秳駥W(xué)》21、荀子：（約前313——前238），名況，字卿，趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家、政治家。儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱為“荀卿”。荀子提倡“性惡論”，與孟子提倡的“性善論”相反。認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴！稁熣f(shuō)》22、韓愈：字退之，河南河陽(yáng)人。唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。謚號(hào)“文”，世稱“韓文公”。

23.師說(shuō)說(shuō)：“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文，一般陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?？梢韵葦⒑笞h，也可夾敘夾議，“說(shuō)”與“議”相比，隨意些。古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。師說(shuō)：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。24.唐宋八大家：韓愈

柳宗元

歐陽(yáng)修

蘇洵

蘇軾

蘇轍

王安石

曾鞏25唐宋古文運(yùn)動(dòng)唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。“古文”這一概念最先由韓愈提出。他把六朝以來(lái)講求聲律、辭藻及對(duì)偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng),所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)傳統(tǒng)的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)結(jié)合起來(lái)。在提倡古文時(shí),他強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等也是古文運(yùn)動(dòng)的代表人物。26.何謂八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時(shí)文、八比文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，所以叫“八股文”。文章開(kāi)始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發(fā)，叫“承題”。然后開(kāi)始議論，稱“起講”。再后為“人手”,作為起講后引出正文的突破口。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個(gè)段落，每個(gè)段落中都有兩股排比、對(duì)偶的文字。其所論述的內(nèi)容，都要根據(jù)宋代朱熹的《四書(shū)章句集注》等書(shū)展開(kāi)，以“代圣人立說(shuō)”為宗旨。八股文在形式上僵化死板，在內(nèi)容上只許為圣賢立言,不許作者自由發(fā)揮，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想維護(hù)自身統(tǒng)治的工具?！冻啾谫x》27.三蘇：蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。28.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段?！兜翘┥接洝?9.關(guān)于桐城派“桐城派"是中國(guó)清代的散文流派。創(chuàng)始人是方苞。桐城派的繼承發(fā)展者雖眾，但影響較大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方苞、劉大櫆和姚鼐都是安徽桐城人，世稱“桐城派”。“桐城派”的文論,以“義法”為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞認(rèn)為“義"，即言有物,指文章的內(nèi)容;“法”,即言有序,指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章的內(nèi)容和形式要統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論,進(jìn).步探求散文的藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)神氣、音節(jié)、字句的統(tǒng)一。姚鼐是“桐城派”的集大成者,提出“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一，發(fā)展和完善了“桐城派”文論。“桐城派”在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。高一必修上冊(cè)文化常識(shí)整理《沁園春》1.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯萬(wàn)戶侯：本指食邑萬(wàn)戶的封侯者，這里指大軍閥、大官僚?！叭f(wàn)戶侯”指漢代設(shè)置的最高一級(jí)侯爵，享有萬(wàn)戶農(nóng)民的賦稅。侯爵封地內(nèi)的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。后來(lái)泛指高官貴爵。侯：

①古代五等爵位（公、候、伯、子、男）的第二等。

②古代用作士大夫之間的尊稱。食邑：①取其邑的租稅供食。②指所封的邑。邑：封地，采地。《喜看稻菽千重浪》2.喜看稻菽千重浪稻菽：稻和菽。菽：大豆。引申為豆類的總稱。菽水：泛指粗茶淡飯，用以指對(duì)父母的奉養(yǎng)，如“菽菽承歡”）。五谷：稻、黍、稷、麥、菽?！抖谈栊小?、杜康：相傳是最早造酒的人。也可借代酒。4、子：對(duì)對(duì)方的尊稱。5、青衿：指代周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝。衿，衣服的交領(lǐng)。6.呦呦鹿鳴，食野之蘋此句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，《鹿鳴》是宴客的詩(shī)，這里用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情。7、越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。阡，南北向的田間小路。陌，東西向的田間小路。《夢(mèng)游天姥吟留別》8、瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。9、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。10.金銀臺(tái)：金銀筑成的樓臺(tái)，指神仙居住的地方。11.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下云之君：泛指駕乘云彩的神仙。12.虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻鸞：傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。13.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山白鹿：傳說(shuō)中神仙、隱士多騎白鹿。《琵琶行》14、元和：唐憲宗的年號(hào)（806——820年）。年號(hào)：中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)（亦可以作為表示年份）。漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂(lè)皇帝、康熙皇帝等。人們把這記錄年代的開(kāi)始之年稱為“紀(jì)元”，改換年號(hào)（或帝王紀(jì)年時(shí)代改稱元年）叫做“改元”?！緩R號(hào)】廟號(hào)是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱“祖”,后繼者稱“宗”。【謚號(hào)】古代皇宮貴族、王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的有褒有貶的稱號(hào)叫謚號(hào)。15、左遷：貶官、降職的委婉說(shuō)法。單個(gè)“遷”一般為“升遷”。16、出官：京官貶黜往地方任職。17、遷謫：官吏因罪降職并流放。18、司馬：州刺史的副職?！按淌贰钡娜蝿?wù)主要是檢核問(wèn)事，監(jiān)察之職。19、善才：當(dāng)時(shí)（唐朝）對(duì)技藝高超的樂(lè)師的稱呼。20、五陵年少：五陵年少：指京城富家豪族子弟。五陵，漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長(zhǎng)安附近，副駕豪族聚居在這一帶。纏頭：古代對(duì)歌伎舞女打賞用的錦帛。綃：輕薄的生絲織品。泛指輕美的絲織品。21、青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青。一般來(lái)說(shuō)，三品以上為紫袍，四五品為緋袍，六七品為綠袍，八九品為青袍?！八抉R青衫”形容悲傷凄切的情感。22.輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》《霓裳》：《霓裳羽衣曲》，唐代樂(lè)曲名，相傳為唐玄宗所制。《六幺》：《六幺令》，唐代樂(lè)曲名。23..十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部教坊：古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署。專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。第一部：第一隊(duì)，是教坊中最優(yōu)秀的一隊(duì)。部：量詞，計(jì)量歌舞隊(duì)、樂(lè)隊(duì)。24.鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污鈿頭銀篦：上端鑲著花鈿的銀質(zhì)發(fā)篦。鈿：用金銀等制成的花形首飾。25.總結(jié)【拜】用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《指南錄后序》中的“于是辭相印不拜”,就是沒(méi)有接受丞相的印信,不去就職?！境堪莨偈诼?。如“予除右丞相兼樞密使”(《指南錄后序》)一句中的“除”,就是除去舊職,授予新職的意思?！具刻嵘俾?。如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》:“先王過(guò)舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上。”【遷】調(diào)動(dòng)官職,包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分,人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字,升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘,降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷,平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào),離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)?！局啞拷德氋H官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。《岳陽(yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”,就是貶官的意思?！诀怼颗c“罷”“免”“奪”都是免去官職的意思。如《國(guó)語(yǔ)》:“獻(xiàn)公將黜太子申生而立奚齊?！薄救ァ拷獬殑?wù),其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職,而免職則是削職為民。【乞骸骨】大臣年老了請(qǐng)求辭職。如《張衡傳》:“視事三年,上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?！薄赌钆珛伞こ啾趹压拧?6.故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁周郎：周瑜，字公瑾，孫權(quán)軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領(lǐng)。二十四歲時(shí)即出任要職，軍中皆呼為“周郎”。27.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅羽扇綸巾：（手持）羽扇，（頭戴）綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風(fēng)度。綸巾：配有青絲帶的頭巾。檣櫓：代指曹操的戰(zhàn)船。檣：掛帆的桅桿。櫓：一種搖船的槳。28.人生如夢(mèng)，一尊還酹江月尊：同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯。酹：將酒灑在地上，表示憑吊?！队烙鰳?lè)》29.京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。30.北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。31.路：宋元時(shí)代行政區(qū)域名。32.一片神鴉社鼓社日：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：社日祭祀土地神的鼓聲。33.封狼居胥：指西漢大將霍去病登狼居胥山(今蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山)筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。《故都的秋》34.文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)秋士：古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子。《荷塘月色》35.鹢（yì）首徐回，兼?zhèn)饔鸨o首：古時(shí)畫(huà)鹢于船頭，所以把船頭叫“鹢首”。鹢：水鳥(niǎo)。羽杯：酒器?！秳駥W(xué)》36、君子：指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。37、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。38、駑馬十駕：劣馬拉車走十天。駕，馬一天的行程。39、黃泉：地下的泉水。《師說(shuō)》40、從韓愈的名與字關(guān)系可以看出，古人名與字是有聯(lián)系的，字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。字是男子20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。41.李氏子蟠：李家的孩子叫蟠。即李蟠，唐德宗貞元十九年進(jìn)士。“唐德宗”為（廟號(hào)），“貞元”為（年號(hào)）。42.句讀之不知，惑之不解句讀：指斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀。43.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。樂(lè)師：以演奏音樂(lè)為職業(yè)的人。百工：泛指各種工匠。44.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，其中《樂(lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記。45、謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。常見(jiàn)的如：經(jīng)天緯地曰文、克定禍亂曰武、照臨四方曰明、殺戮無(wú)辜曰厲、早孤短折曰哀、年中早夭曰悼

46、廟號(hào)：皇帝死后，在太廟立室祭祀時(shí)起的名號(hào)，如高祖、太宗，（非祖即宗）。47.總結(jié)古人有名有字，嬰兒出生三個(gè)月后由父親命名；男子二十歲舉行冠禮(結(jié)發(fā)加冠)時(shí)取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮(結(jié)發(fā)加笄)時(shí)取字。名與字往往有意義上的聯(lián)系，如諸葛亮，字孔明；韓愈，字退之；蘇軾，字子瞻。古代尊卑等級(jí)森嚴(yán)，尊對(duì)卑稱名，卑自稱也稱名；對(duì)平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字也不能稱。兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。【直稱姓名】大致有三種情況。(1)自稱姓名或名,如“五步之內(nèi),相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳,如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人,如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q字】古人幼時(shí)命名,成年(男子20歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原,司馬遷為司馬子長(zhǎng),陶淵明為陶元亮,李白為李太白,杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚,歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔,司馬光為司馬君實(shí)【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是:前兩者多由父親或尊長(zhǎng)取定,后者多由自己取定。號(hào),用于自稱時(shí),顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如陶潛號(hào)五柳先生?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公,左光斗為左忠毅公,林則徐為林文忠公。謚分美惡,每字皆有一定含義。此外,又有私謚,始于東漢。【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人,故而人稱孟襄陽(yáng);張九齡是曲江人,故而人稱張曲江;柳宗元是河?xùn)|(今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)人,故而人稱柳河?xùn)|。48.總結(jié)：年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)年號(hào)

年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，基本上只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。特例：1、明英宗朱祁鎮(zhèn)，分別是正統(tǒng)和天順2、清太宗皇太極：天聰和崇德3、清穆宗同治皇帝：祺祥和同治廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲疲挥形闹挝涔偷滦凶恐叻娇扇霃R奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。謚號(hào)謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。49.附——科舉考試：類別時(shí)間考試地點(diǎn)考生身份考中后身份第一名鄉(xiāng)試秋八月省城秀才舉人解元會(huì)試春三月禮部舉人貢士會(huì)元殿試春四月皇宮貢士進(jìn)士狀元（殿試錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。古代的科舉考試應(yīng)分為四級(jí)考試，在鄉(xiāng)試之前還有院試，童生參加考試，考中的叫秀才。）【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈:考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜,正榜所錄取的叫舉人,第一名叫解(jiè)元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,因在春季舉行,故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持,皇帝任命正、副總裁,各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,考中者稱貢士,第一名叫會(huì)元?！镜钤嚒靠婆e制中最高級(jí)別的考試,皇帝在殿廷上,對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn),以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試,并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào),第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花;二甲若干名,賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名,賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚,一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！炯暗凇靠婆e考試應(yīng)試中選。應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹?“逾三年,予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍,這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！具M(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！度辶滞馐贰返谑呋?“讀書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身,如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士,一甲即授官職,其余二甲參加翰林院考試,學(xué)習(xí)三年再授官職50.附——三省六部：“三省”即中書(shū)省（決策）、門下省（審議）、尚書(shū)?。▓?zhí)行）。三省的長(zhǎng)官分別是：（中書(shū)省——中書(shū)令——中書(shū)侍郎——中書(shū)舍人）、（門下省——侍中——門下侍郎——給事中）、（尚書(shū)省——尚書(shū)令——左右仆射）尚書(shū)省分管“六部”：（尚書(shū)——侍郎——郎中——員外郎）1、吏部（主管文官官吏任免升降考核）

2、戶部（主管土地戶口賦稅財(cái)政）

3、禮部（主管禮儀祭祀科舉學(xué)校）

4、兵部（主管武官選用練兵軍事）5、刑部（主管司法刑獄）

6、工部（主管水利屯田交通建筑）三省為中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，門下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書(shū)省長(zhǎng)官稱中書(shū)令，下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等官職；門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書(shū)省長(zhǎng)官為尚書(shū)令，下有左、右仆射等官職。尚書(shū)省下轄六部：吏部，管官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等；戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等。各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎。下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等?！冻啾谫x》51、既望：過(guò)了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。朔，農(nóng)歷每月初一。望，農(nóng)歷每月十五?；?，農(nóng)歷每月最后一天。52、美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。53、羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)子翅膀一樣。54、古人諱言死字：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒（被授予爵位的大夫可以用“薨”），士曰不?，庶人曰死。55.總結(jié)古文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)有兩類:一是時(shí)間名詞，如“翌日”“期年”“望”;一是時(shí)間副詞，如“須臾”“俄而”“良久”。為了提高考生的文言文閱讀能力,需要識(shí)記以下詞語(yǔ):即日(當(dāng)天),翌日(次日),期年(滿一年)，望(農(nóng)歷每月十五日),既望(農(nóng)歷每月十六日)，晦（農(nóng)歷每月的最后一天），朔（農(nóng)歷每月的第一天），頃之(不久)，既而(不久)，須臾(片刻)，尋(不久),俄、俄而(一會(huì)兒)，食頃(吃一頓飯的時(shí)間),斯須(一會(huì)兒)，未幾(不久)，適(剛剛)，曩(從前),已而(不久)?！兜翘┥接洝?6、乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的年號(hào)（1736——1795），共60年?？滴跏乔迨プ鎼?ài)新覺(jué)羅·玄燁的年號(hào)，共61年。雍正是清世宗愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛的年號(hào)，共13年。余以乾隆三十九年十二月“乾隆”：年號(hào)紀(jì)年法。《赤壁賦》“壬戌之秋”中“壬戌”屬于干支紀(jì)年法。57、總結(jié)是月丁未：丁未，干支紀(jì)日。干支可用來(lái)紀(jì)年（壬戌之秋），紀(jì)月，紀(jì)日（是月丁未）。十天干：（甲、乙、丙、丁、戊，己、庚、辛、壬、癸）十二地支：（子、丑，寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）天干地支十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀(jì)元法，形成干支歷。天干地支在中國(guó)古代用于紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)等。干支還有其他的功能和內(nèi)涵,比如十二生肖文化。十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、五(牛)、寅(虎)、卵(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申:(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。01

甲子11

甲戌21

甲申31

甲午41

甲辰51

甲寅02

乙丑12

乙亥22

乙酉32

乙未42

乙巳52

乙卯03

丙寅13

丙子23

丙戌33

丙申43

丙午53

丙辰04

丁卯14

丁丑24

丁亥34

丁酉44

丁未54

丁巳05

戊辰15

戊寅25

戊子35

戊戌45

戊申55

戊午06

己巳16

己卯26

己丑36

己亥46

己酉56

己未07

庚午17

庚辰27

庚寅37

庚子47

庚戌57

庚申08

辛未18

辛巳28

辛卯38

辛丑48

辛亥58

辛酉09

壬申19

壬午29

壬辰39

壬寅49

壬子59

壬戌10

癸酉20

癸未30

癸巳40

癸卯50

癸丑60

癸亥我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?2)年號(hào)。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”。(3)干支。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)年法”。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望。”近代還常用這種方法來(lái)表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“辛亥革命”。(4)年號(hào)干支兼用。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shèn)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年。“天啟壬戌秋日”（魏學(xué)洢《核舟記》），“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年;“乾隆丁亥冬”（袁枚《