《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版一、作者介紹荀子（約公元前313－前238），名況，趙國猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，時(shí)人尊而號為“__________”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱__________。__________。著名__________、__________、__________，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“__________”。荀子于五十年始來游學(xué)于齊，至襄王時(shí)代“最為老師”，“三為祭酒”。后來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，在此期間，他曾入秦，稱秦國“治之至也”。又到過趙國與臨武君議兵于趙孝成王面前。最后老死于楚國。孟子創(chuàng)“性善”論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主__________，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。《荀子》一書今存__________，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用__________增強(qiáng)議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。二、名言警句（1）蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

【譯文】蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進(jìn)了黑土里，就會變得和土一樣黑。

【感悟】近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對一個(gè)人的影響巨大，想要靜心學(xué)習(xí)，就要去圖書館，想要鍛煉口才，就應(yīng)該和喜愛主持播音的人多交流。（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼贰咀g文】路途再近，你不走，也不會到達(dá)。事情再小，不去做也不可能完成。【感悟】做人做事，最怕只說不做。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的。（3）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印駥W(xué)》【譯文】不登上高山，就不知道天是多么高遠(yuǎn)；不親臨深溪，就不知道地是多么深厚?！靖形颉繉?shí)踐出真知。在自強(qiáng)不息的行動和探索中，才能獲得真知。（4）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》

【譯文】眼睛不能同時(shí)看清楚兩樣?xùn)|西，耳朵不能同時(shí)聽清楚兩種聲音。

【感悟】專心致志的做一件事情，才會有所成就。一心兩用，只有兩者皆失。（5）肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子·勸學(xué)》【譯文】肉腐了就會生蛆，魚枯死了就會生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招來災(zāi)禍?！靖形颉繚M招損，謙受益。驕傲自大，可能會引來滅頂之災(zāi)。（6）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！盾髯印と逍А贰咀g文】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實(shí)行，學(xué)問到了實(shí)行就達(dá)到了極點(diǎn)?！靖形颉堪俾劜蝗缫灰?，百見不如一試。你聽到的、看到的都有可能是假的，只有你真正去實(shí)踐一遍，才會得到真實(shí)的結(jié)論。（7）不知其子視其友，不知其君視其左右。《荀子·性惡》【譯文】不了解兒子就看和兒子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身邊的人，就明白了?！靖形颉课镆灶惥郏艘匀悍?。當(dāng)你不了解一個(gè)人的時(shí)候，就看看他結(jié)交的朋友，那里一定有他的影子。（8）饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。《荀子·榮辱》【譯文】饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。【感悟】趨利避害是人的本性，搞懂了人性本質(zhì)，才能順應(yīng)其勢做成其事。（9）歲不寒無以知松柏，事不難無以知君?！盾髯印ご舐浴贰咀g文】不經(jīng)過一年中最寒冷的時(shí)候，無法知道松柏是最后凋謝的；不經(jīng)過艱難的考驗(yàn)，無法知道一個(gè)人是不是真正的君子。【感悟】不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎知誰是英雄。（10）凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。《荀子·議兵》【譯文】大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，一定是非常敬業(yè)，把事情認(rèn)真對待的；那些失敗的，一定是因?yàn)檩p慢了。【感悟】一個(gè)人事業(yè)的成功，在于你對事業(yè)的態(tài)度，你認(rèn)真敬業(yè)，就會成功，你敷衍輕慢，就會失敗。三、背景介紹荀子在自己的著作中首倡“勸學(xué)”，而且在開篇第一句就提出“學(xué)不可以已”，這與他的哲學(xué)思想是密切相關(guān)的。與孟子的“性善論”相對，荀子提出“性惡論”，認(rèn)為人的本性是“惡”，故強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，因而重視“求賢師”“擇良友”以使人改“惡”為“善”。這大概是荀子開篇即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的主要原因。四、重點(diǎn)填空《勸學(xué)》()①君子曰：學(xué)不可以已()。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)()繩()，()以為()輪，其曲中規(guī)()。雖有()槁暴(gǎopù)()，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩()則直，金()就()礪()則利，君子博學(xué)而日參()省()乎己，則知()明而行無過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)()而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾()也，而聞?wù)哒?)。假()輿馬()者，非利足()也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而絕()江河。君子生非()異也，善假()于物也。④積土成山，風(fēng)雨興(起)焉()；積水成淵，蛟龍生焉；積善()成德，而神明()自得，圣心()備焉。故不積跬(kuǐ)步()，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥()一躍，不能十步；駑馬()十駕()，功在不舍。鍥(qiè)()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一()也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托()者，用心躁也。五、概括每一段的內(nèi)容第一段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________第二段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________第三段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________第四段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________認(rèn)真研讀文章，回答以下問題。（1）第二段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?（用原句回答）其余比喻句證明了什么？答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）第三段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原句回答)這一段使用的比喻句,談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的哪幾個(gè)方面的問題?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）第四段是從哪個(gè)角度闡述“學(xué)不可以已”的？在本段中作者運(yùn)用了多個(gè)比喻句來說理,這些比喻句從意思上看,可以分為幾各層面?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、文言知識積累（一）文言實(shí)詞1.多義實(shí)詞（1）利①金就礪則利②非利足也③工欲善其事，必先利其器④因利乘便，宰割天下⑤商人重利輕別離（2）絕①而絕江河②率妻子邑人來此絕境③而心目耳力俱窮，絕無蹤響④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊⑤我命絕今日，魂去尸長留⑥至于夏水襄陵，沿溯阻絕（3）明①則知明而行無過矣②而神明自得③誦明月之詩④名實(shí)已明，而天下之理得矣⑤臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎⑥至若春和景明（4）而①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②君子博學(xué)而日參省乎己③吾嘗終日而思矣④鍥而舍之⑤蟹六跪而二螯⑥積善成德，而神明自得⑦某所，而母立于茲2.通假字(1)以為輪(2)雖有槁暴,不復(fù)挺者(3)則知明而行無過矣(4)君子生非異也3.古今異義詞(1)蚓無爪牙之利今義:指壞人的黨羽古義:(2)以為輪今義:認(rèn)為古義:(3)非蛇鱔之穴無可寄托者今義:①托付;②把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上古義:(4)非能水也,而絕江河今義:泛指一切河流古義:4.詞類活用(1)假舟楫者,非能水也,而絕江河(2)君子博學(xué)而日參省乎己(3)上食埃土,下飲黃泉(4)木直中繩,以為輪(5)其曲中規(guī)(6)登高而招,臂非加長也(7)積善成德(8)故木受繩則直(9)假輿馬者,非利足也(10)用心一也(二)文言虛詞文言虛詞1.“于”的用法(1)取之于藍(lán)(2)而青于藍(lán)(3)善假于物也(4)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)(5)故天將降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)(6)箕畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)(7)舜發(fā)于畎畝之中(《〈孟子〉二章》)2.“而”的用法(1)水為之，而寒于水(2)君子博學(xué)而日參省乎己(3)則知明而行無過矣(4)吾嘗終日而思矣(5)登高而招(6)蟹六跪而二螯(7)諸君而有意，瞻予馬首可也(《馮婉貞》)(三)文言句式1.以為輪2.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)3.鍥而不舍,金石可鏤4.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(四)易錯(cuò)字填空，并翻譯句子。(1)故木受繩則直，金就(礪)則利。譯文:譯文：所以木材經(jīng)過墨線比就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。(2)君子博學(xué)而日參省乎(己)，則(知)明而行無過矣。譯文:譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動不犯錯(cuò)誤了。(3)吾嘗終日而思矣，不如(須臾)之所學(xué)也。譯文:譯文：我曾經(jīng)整天思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大。(4)假(輿)馬者，非利足也，而(致)千里。譯文:譯文：借助車馬的人，并非善于奔走，卻能到達(dá)千里。(5)君子(生)非異也，善假于物也。譯文:譯文：君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。(6)故不積(跬)步，無以(至)千里。譯文:譯文：所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里。(7)(鍥)而舍之，朽木不折；(鍥)而不舍，金石可(鏤)。譯文:譯文：拿刀刻東西，中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(8)蟹六(跪)而二(螯)，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文:譯文：螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。八、課文相關(guān)作文素材使用示例自省“人非圣賢，孰能無過？”過失往往會伴隨著人的一生，自我反省能起到糾正和遏制過失的作用。正如荀子《勸學(xué)》中所說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”博學(xué)的君子是通過不斷地反省，不斷地批判自我而最終成為道德的楷模的。每個(gè)人都是上帝咬過的蘋果，缺陷誰都不可避免，不斷地自我批評，拷問靈魂可以讓我們更深刻地認(rèn)識自我。終身學(xué)習(xí)，智慧之光荀子《勸學(xué)》有云：“學(xué)不可以已?！贝搜哉衩@發(fā)聵，道出了終身學(xué)習(xí)的真諦。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，知識如同潮水般涌來，唯有不斷學(xué)習(xí)，方能跟上時(shí)代的步伐。終身學(xué)習(xí)，不僅是對知識的渴求，更是對自我成長的承諾。它讓我們在歲月的長河中，不斷汲取新知，拓寬視野，深化理解。正如一棵參天大樹，其根深植于沃土，枝葉卻伸向天空，終身學(xué)習(xí)使我們的心靈之樹，在時(shí)間的滋養(yǎng)下，愈發(fā)茁壯，綻放出智慧的光芒。勤學(xué)不輟，志在千里

學(xué)習(xí)之路，漫長而艱辛，唯有端正態(tài)度，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。荀子《勸學(xué)》有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”此言道出了學(xué)習(xí)的真諦——持之以恒，方能有所成就。在知識的海洋中，我們應(yīng)懷揣敬畏之心，以勤勉為舟，以好奇為帆，不斷探索未知。面對困難與挑戰(zhàn)，我們更需堅(jiān)韌不拔，勇于攀登，正如登山者不畏崎嶇，只為那巔峰之景。學(xué)習(xí)，不僅是對知識的追求，更是對自我的磨礪與超越。讓我們以《勸學(xué)》為鑒，勤學(xué)不輟，志在千里，共赴智慧與夢想的彼岸?！秳駥W(xué)》導(dǎo)學(xué)案教師版一、作者介紹荀子（約公元前313－前238），名況，趙國猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，時(shí)人尊而號為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子于五十年始來游學(xué)于齊，至襄王時(shí)代“最為老師”，“三為祭酒”。后來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，在此期間，他曾入秦，稱秦國“治之至也”。又到過趙國與臨武君議兵于趙孝成王面前。最后老死于楚國。孟子創(chuàng)“性善”論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主“性惡”論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”?！盾髯印芬粫翊嫒贁?shù)篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。二、名言警句（1）蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

【譯文】蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進(jìn)了黑土里，就會變得和土一樣黑。

【感悟】近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對一個(gè)人的影響巨大，想要靜心學(xué)習(xí)，就要去圖書館，想要鍛煉口才，就應(yīng)該和喜愛主持播音的人多交流。（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。《荀子·修身》【譯文】路途再近，你不走，也不會到達(dá)。事情再小，不去做也不可能完成。【感悟】做人做事，最怕只說不做。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的。（3）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印駥W(xué)》【譯文】不登上高山，就不知道天是多么高遠(yuǎn)；不親臨深溪，就不知道地是多么深厚。【感悟】實(shí)踐出真知。在自強(qiáng)不息的行動和探索中，才能獲得真知。（4）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》

【譯文】眼睛不能同時(shí)看清楚兩樣?xùn)|西，耳朵不能同時(shí)聽清楚兩種聲音。

【感悟】專心致志的做一件事情，才會有所成就。一心兩用，只有兩者皆失。（5）肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子·勸學(xué)》【譯文】肉腐了就會生蛆，魚枯死了就會生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招來災(zāi)禍。【感悟】滿招損，謙受益。驕傲自大，可能會引來滅頂之災(zāi)。（6）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！盾髯印と逍А贰咀g文】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實(shí)行，學(xué)問到了實(shí)行就達(dá)到了極點(diǎn)。【感悟】百聞不如一見，百見不如一試。你聽到的、看到的都有可能是假的，只有你真正去實(shí)踐一遍，才會得到真實(shí)的結(jié)論。（7）不知其子視其友，不知其君視其左右。《荀子·性惡》【譯文】不了解兒子就看和兒子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身邊的人，就明白了。【感悟】物以類聚，人以群分。當(dāng)你不了解一個(gè)人的時(shí)候，就看看他結(jié)交的朋友，那里一定有他的影子。（8）饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。《荀子·榮辱》【譯文】饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性?！靖形颉口吚芎κ侨说谋拘?，搞懂了人性本質(zhì)，才能順應(yīng)其勢做成其事。（9）歲不寒無以知松柏，事不難無以知君?！盾髯印ご舐浴贰咀g文】不經(jīng)過一年中最寒冷的時(shí)候，無法知道松柏是最后凋謝的；不經(jīng)過艱難的考驗(yàn)，無法知道一個(gè)人是不是真正的君子?！靖形颉坎唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎知誰是英雄。（10）凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！盾髯印ぷh兵》【譯文】大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，一定是非常敬業(yè)，把事情認(rèn)真對待的；那些失敗的，一定是因?yàn)檩p慢了?！靖形颉恳粋€(gè)人事業(yè)的成功，在于你對事業(yè)的態(tài)度，你認(rèn)真敬業(yè)，就會成功，你敷衍輕慢，就會失敗。三、背景介紹荀子在自己的著作中首倡“勸學(xué)”，而且在開篇第一句就提出“學(xué)不可以已”，這與他的哲學(xué)思想是密切相關(guān)的。與孟子的“性善論”相對，荀子提出“性惡論”，認(rèn)為人的本性是“惡”，故強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，因而重視“求賢師”“擇良友”以使人改“惡”為“善”。這大概是荀子開篇即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的主要原因。四、重點(diǎn)填空《勸學(xué)》（鼓勵(lì)）①君子曰：學(xué)不可以已(停止)。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)(符合)繩(木匠用來取直的墨線)，(同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲)以為(以之為，把它做成)輪，其曲中規(guī)(圓規(guī))。雖有(同“又”)槁暴(gǎopù)(曬干。槁，枯；暴，曬)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩(經(jīng)過墨線比量)則直，金(金屬制的刀斧等)就(接近，靠近)礪(磨刀石)則利，君子博學(xué)而日參(檢驗(yàn))省(省察)乎己，則知(同“智”，見識)明而行無過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)(踮起腳后跟)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾(勁疾)也，而聞?wù)哒?清楚)。假(借助)輿馬(車馬。這里指車子)者，非利足(善于奔走)也，而致(到達(dá))千里；假舟楫者，非能水(名詞作動詞，游泳)也，而絕(橫渡)江河。君子生（同“性”，天性）非異也，善假（借助）于物也。④積土成山，風(fēng)雨興(起)焉(兼詞，相當(dāng)于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此)；積水成淵，蛟龍生焉；積善(善行)成德，而神明(非凡的智慧)自得，圣心(圣人的心懷)備焉。故不積跬(kuǐ)步(古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”)，無以(沒有用來……的，無從)至千里；不積小流，無以成江海。騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(一天的行程)，功在不舍。鍥(qiè)(刻)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一(專一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托（托身）者，用心躁也。五、概括每一段的內(nèi)容第一段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。這句話包含兩方面的意思：一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。第二段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案論述學(xué)習(xí)的意義。作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。第三段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案論述學(xué)習(xí)的作用。作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。第四段：答:___________________________________________________________________________________________________________________________________答案論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。作者用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。認(rèn)真研讀文章，回答以下問題。（1）第二段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?（用原句回答）其余比喻句證明了什么？答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。②連用比喻分三層，證明學(xué)習(xí)的重要意義?！扒啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”——說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己?！澳局敝欣K，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！薄f明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化?！肮誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”——說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。（2）第三段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原句回答)這一段使用的比喻句,談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的哪幾個(gè)方面的問題?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①“君子生非異也，善假于物也。”②“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！薄獌衫C明利用學(xué)習(xí)和利用外物的作用?！暗歉叨?，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。”——兩例證明利用自然條件的作用。“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄獌衫C明利用工具的作用。（3）第四段是從哪個(gè)角度闡述“學(xué)不可以已”的？在本段中作者運(yùn)用了多個(gè)比喻句來說理,這些比喻句從意思上看,可以分為幾各層面?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①此段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。②分三個(gè)層面，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄e土積水兩個(gè)比喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要不斷積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”，培養(yǎng)了“圣心”。跬步、小流兩個(gè)比喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”——用騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”——用蚯蚓和螃蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。七、文言知識積累（一）文言實(shí)詞1.多義實(shí)詞（1）利①金就礪則利(形容詞，鋒利、銳利)②非利足也(使動用法，使……快)③工欲善其事，必先利其器(使動用法，使……鋒利)④因利乘便，宰割天下(形容詞作名詞，有利的形勢)⑤商人重利輕別離(名詞，利益)（2）絕①而絕江河(動詞，橫渡)②率妻子邑人來此絕境(形容詞，僻遠(yuǎn)、隔絕難通的)③而心目耳力俱窮，絕無蹤響(副詞，完全)④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(動詞，絕交)⑤我命絕今日，魂去尸長留(動詞，死)⑥至于夏水襄陵，沿溯阻絕(動詞，斷絕)（3）明①則知明而行無過矣(形容詞，明達(dá))②而神明自得(名詞，智慧)③誦明月之詩(形容詞，明亮的)④名實(shí)已明，而天下之理得矣(形容詞，明白、清楚)⑤臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(形容詞，英明的、明智的)⑥至若春和景明(形容詞，明媚的)（4）而①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)②君子博學(xué)而日參省乎己(連詞，表遞進(jìn)，而且)③吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾)④鍥而舍之(連詞，表假設(shè))⑤蟹六跪而二螯(連詞，表并列)⑥積善成德，而神明自得(連詞，表順承)⑦某所，而母立于茲(代詞，你的)2.通假字(1)以為輪(“”通“煣”,使彎曲)(2)雖有槁暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”,再;“暴”通“曝”,曬)(3)則知明而行無過矣(“知”通“智”,見識)(4)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì)、稟賦)3.古今異義詞(1)蚓無爪牙之利今義:指壞人的黨羽古義:

獸類的腳爪和牙齒(2)以為輪今義:認(rèn)為古義:

把……做成(3)非蛇鱔之穴無可寄托者今義:①托付;②把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上古義:寄居

(4)非能水也,而絕江河今義:泛指一切河流古義:專指“長江”“黃河”4.詞類活用(1)假舟楫者,非能水也,而絕江河名詞作動詞,游水(2)君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語,每天(3)上食埃土,下飲黃泉名詞作狀語,向上,向下(4)木直中繩,以為輪動詞的使動用法,使……彎曲(5)其曲中規(guī)形容詞作名詞,曲度(6)登高而招,臂非加長也形容詞作名詞,高處(7)積善成德形容詞作名詞,善行(8)故木受繩則直形容詞作動詞,變直(9)假輿馬者,非利足也形容詞的使動用法,使……快,走得快(10)用心一也數(shù)詞作形容詞,專一(二)文言虛詞文言虛詞1.“于”的用法(1)取之于藍(lán)介詞，表引進(jìn)動作的方向，從(2)而青于藍(lán)介詞，表比較，比(3)善假于物也介詞，表引出對象，不譯(4)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)介詞，對(5)故天將降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)介詞，給(6)箕畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)介詞，到(7)舜發(fā)于畎畝之中(《〈孟子〉二章》)介詞，從2.“而”的用法(1)水為之，而寒于水連詞，表轉(zhuǎn)折(2)君子博學(xué)而日參省乎己連詞，表遞進(jìn)(3)則知明而行無過矣連詞，表遞進(jìn)(4)吾嘗終日而思矣連詞，表修飾(5)登高而招連詞，表承接(6)蟹六跪而二螯連詞，表并列(7)諸君而有意，瞻予馬