…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page1010頁，共=sectionpages1111頁2024-2025學(xué)年甘肅省酒泉市二中九年級9月份月考語文試卷一、默寫：本大題共2小題，共14分。1.班級組織了以“得失之間”為主題的詩歌誦讀活動，請把下面空缺處的詩詞原句補寫在橫線上。(1)“______，______”。月圓只在望日，殘缺才是常態(tài)。安史之亂時，杜甫想知道弟弟的音信，奈何(2)“______，______”(3)“______，湘水無情吊豈知”(4)“______，______”。2.請補充詩文名句，完成“詩文里的四季”專題學(xué)習(xí)任務(wù)。(1)“春天像健壯的青年，______，______”(2)“______，______”(3)“______，______”(4)“秋風(fēng)蕭瑟，______”(5)“______，影入平羌江水流”二、綜合題：本大題共2小題，共8分。3.廣播站舉行以“山河不忘”為主題的征稿活動，下面是某位同學(xué)給校廣播站的投稿，請解決其中的語言文字問題。

我的家是如此的美，有高冠長佩的風(fēng)雅，有氣象萬千的山河，有母親在耳邊耕讀傳家的呢喃。那是1931年的9月18號，一群強盜闖進我的家園，xiè瀆著我引以為傲的一切。我的耳邊再也沒了母親的細語，只有她嘶啞而絕望的悲號。我渴望lí明，渴望光照在母親的身上，讓我為她拭去身上的血和淚，這是她十三年的屈辱，是她一生難以撫平的傷痛。(1)請確認搜集資料中加點字的讀音。

①呢喃______

②嘶啞______(2)請根據(jù)語境寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。

①xiè______瀆

②lí______明4.主持人圍繞“校園里的四季”為本次活動寫了一段導(dǎo)入語，請解決其中的語言文字問題。

教學(xué)樓后的玉蘭總在春寒里醞釀驚喜，脹鼓鼓的花苞，仿佛藏著整個春天的心事。盛夏的三葉草鋪成碧綠的地毯，漫過操場，為圍墻鑲上裙邊。秋日的桂香最是淡稚，風(fēng)一吹，細碎的金粒落滿宣傳欄。一霎的工夫，冬便踮腳來了，雪花嗓訪著樓頂、窗臺、石階……校園的四季，都藏在這些細碎里。(1)請確認導(dǎo)入語中加點字的讀音。（只填序號）

①醞釀______（A.niàngB.liàng）

②一霎______（A.chàB.shà）(2)導(dǎo)入語中有錯別字，請改正。

①淡稚______

②噪訪______三、名著閱讀：本大題共2小題，共8分。5.文學(xué)社團舉辦“共讀一本書”活動，請你結(jié)合《艾青詩選》和同學(xué)們一起討論下面的問題。(1)下面的詩歌均選自《艾青詩選》，你認為哪一句詩屬于他1978年以后第二個創(chuàng)作高峰的詩歌？請結(jié)合閱讀體驗，做出判斷并簡述理由。（只填序號）

A.陽光在照著霧在蒸化著香氣在噴發(fā)著/我在沉思著感激著終于深情地唱出土地之歌……

B.即使我們死后/尸體都腐爛了/也要變成磷火/在荒野中燃燒(2)閱讀下面的文字，完成相關(guān)問題?？?，就在如此寒冷的今夜

無數(shù)的，我們的年老的母親

都蜷伏在不是自己的家里

就像異邦人

不知明天的車輪

要滾上怎樣的路程？

而且，中國的路

是如此的崎嶇

是如此的泥濘呀

雪落在中國的土地上

寒冷在封鎖著中國呀詩歌中的“雪”和“寒冷”象征著______，表達了詩人對______的擔(dān)憂和同情。6.在“典籍里的四季”專題學(xué)習(xí)活動中，同學(xué)們圍讀了《朝花夕拾》?！斗稅坜r(nóng)》《狗?貓?鼠》《藤野先生》《瑣記》大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說：“哦哦，你是范愛農(nóng)！”“哦哦，你是魯迅！”那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事。忽然，桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲……秋初再回學(xué)校，成績早已發(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實習(xí)和局部解剖學(xué)。冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰……假如她（衍太太）看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！??四季如人，人如四季。請仿照示例，從其余三個選段畫線人物中任選一個，結(jié)合對應(yīng)的篇目內(nèi)容，寫出你對他/她的認識。

??示例：范愛農(nóng)，他身處黑暗社會，卻追求光明與進步，積極投身革命，是一位覺醒的知識分子，他像春天一樣，生于料峭之中，卻蘊含希望。四、綜合性學(xué)習(xí)：本大題共2小題，共12分。7.人工智能社團布置了“科普長廊’，請解決社團海報中的問題。

①“你追我趕、各展所長”，成為我國人形機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生動寫照。②但產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也無可避免地帶來了新的社會倫理問題，比如，當人形機器人造成傷害或事故時，責(zé)任應(yīng)由誰來承擔(dān)？是生產(chǎn)者？所有者？還是機器人自身？③此外，人形機器人在提供服務(wù)過程中，可能會收集用戶大量的個人信息，存在信息被濫用的風(fēng)險。④總之，人形機器人的發(fā)展不僅帶來諸多倫理挑戰(zhàn)，而且伴隨著信息泄露風(fēng)險。(1)第②句標點符號使用有誤，請將修改意見寫在下面。(2)第③句畫線部分有語病，請將修改意見寫在下面。(3)請判斷第④句的復(fù)句類型，并寫在下面。8.“哲學(xué)里的四季”專題分組學(xué)習(xí)結(jié)束，請你完善下面的學(xué)習(xí)成果報告。

①古人從四季，以及太陽、月亮和天地關(guān)系中，總結(jié)出陰陽、剛?cè)岬恼軐W(xué)理念，并精煉擴大，成為中國古代最重要的觀念和法則。②在古人的認識里，陰陽和剛?cè)?，不僅是______的，還是無所不包的；不僅是絕對的，而且是相對的；不僅是固定不變的，而且是______、循環(huán)不已的。③冬天冷到了極致，就會轉(zhuǎn)暖；熱到頂點，就要轉(zhuǎn)涼；人生也是如此。(1)第①句中加點的“觀念”和“法則”，按照詞性劃分，是______。(2)請將下面的成語分別填入第②句的橫線處。（只填序號）

A.物極必反

B.無所不在(3)第③句有一處語病，請將修改意見寫在下面。五、現(xiàn)代文閱讀：本大題共2小題，共18分。9.閱讀下面的材料，完成問題。

【材料一】

在傳統(tǒng)中國文學(xué)里，沒有史詩式的長詩，唯一能涵蓋整個中國敘事行為的是“史”，誠如梁啟超先生所言：“中國古代，史外無學(xué)，舉凡人類智識之記錄，無不叢納之于史”，歷史在中國古代敘事文學(xué)中占中心位置，政治化、倫理化的歷史敘事成為古代敘事文學(xué)的普遍形式?？鬃有蕖洞呵铩肪陀小笆箒y臣賊子懼”“撥亂反正”“寓褒貶，別善惡”的政治目的。司馬遷修《史記》包含著“別嫌疑、明是非、定猶豫、善善惡惡、賢賢賤不肖”的教化意圖。而這些恰好鉗制了小說的翅膀，限制了小說發(fā)展最需要的自由。

此外，歷史敘事要求寫作者要有實錄精神，史官要用他們的筆記錄歷史上所發(fā)生的事情，將歷史真實地展現(xiàn)在讀者面前。“中國歷史寫作的最高目標就是記錄的客觀性、細節(jié)的準確性以及具有審美價值的現(xiàn)實主義敘事?！焙喲灾瑲v史敘事摒棄虛構(gòu)和個人情感，而現(xiàn)代意義上的“小說”最主要的一個特點就是“虛構(gòu)性”，歷史敘事摒棄虛構(gòu)性，也就違背了小說的特性。

在漫長的歷史中，小說的地位，是不能與其他文體相提并論的?？鬃邮恰安徽Z怪力亂神”的，孔子時代還沒有小說文體，而中國古代小說恰恰是從“怪力亂神”起步的，比如魏晉六朝時期的《搜神記》《述異記》。但是，小說文體在還沒有面世之前，就已經(jīng)被打上低人一等的印記了。中國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)專著，班固的《漢書?藝文志》開列的先秦諸子有十家，但小說家是被排在最后的，被摒棄于“可觀者九家”之外的。（摘編自溫艷《中國古典小說晚起原因探究》，有刪改）【材料二】

市民文化在兩宋時期就引人注目了?！八卧~、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個精致遼闊而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在熙熙攘攘的商市生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市民化。

在市民文化建構(gòu)過程中，元代是一個不可忽略的時期，這一時期是中國古代文學(xué)敘事時代的開始。這不僅因為元代都市的繁榮為市民提供了廣闊的空間，更主要的是由于游牧文化進入中原，“長期被封建社會嚴格束縛的種種思想情緒乘隙得以暫時抒發(fā)”，市民思想、觀念、情緒得以抬頭，更加強烈地表現(xiàn)出來。從此民間創(chuàng)作與作家創(chuàng)作的結(jié)合成為市民文化與士大夫文化雙向流動的一種模式，使士大夫文化不斷得到民間文化的滋養(yǎng)，市民文化也受到士大夫文化的熏陶得以提高。正是由于這種結(jié)合，在元末明初誕生了成熟的長篇敘事文學(xué)作品——《三國演義》和《水滸傳》。

從宋、元到明初，反映市民文化的作品，主要表現(xiàn)了城市貧民、游民、手工業(yè)者的思想情緒。他們反對封建統(tǒng)治者的剝削與壓迫，要求政治上的平等；表現(xiàn)“市井細民”生活的愿望，希望朋友間互相幫助，為朋友“兩肋插刀”；對英雄人物、功名富貴，充滿崇敬和羨慕之情。（摘編自齊裕焜《明代小說史》，有刪改）【材料三】

在眾多促進中國小說史學(xué)興起的制度性因素中，出版的作用至為關(guān)鍵。中國現(xiàn)代出版業(yè)的興起對傳播新文化、發(fā)動新學(xué)術(shù)起到了重要作用。中國小說史學(xué)的開創(chuàng)者借助出版?zhèn)鞑テ鋵W(xué)術(shù)觀念，各大出版機構(gòu)也希望通過刊行知名學(xué)者的小說史研究著作，擴大自身的影響力。

在眾多出版機構(gòu)中，亞東圖書館的小說出版尤其值得關(guān)注。從1920年起，亞東圖書館開始出版中國古典小說的系列標點本，除對小說文本進行標點和分段外，還邀請陳獨秀、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、徐志摩、孫楷第等撰寫具有導(dǎo)讀性質(zhì)的序文，置于小說文本之前，堪稱出版人和學(xué)人精誠合作的范例。一方面，亞東圖書館借助這一系列中國古典小說標點本的出版，獲得了較高的經(jīng)濟收益。另一方面，以胡適為代表的中國小說史學(xué)的開創(chuàng)者通過對“亞東本”的熱情參與和積極扶植，將新的學(xué)術(shù)理念和閱讀趣味植入其中，使這一出版行為成為對中國小說史學(xué)的有力推進，進一步提升了作為俗文學(xué)的小說在讀者心中的文化地位，并向讀者提供了閱讀的范本和法則。

（摘編自《“亞東本”中國古典小說與中國小說史學(xué)的興起》《文藝研究》，2025年第4期）(1)請結(jié)合【材料一】談?wù)勚袊糯男≌f為什么興起得比較晚。(2)請閱讀下面的【鏈接材料】，判斷其可以作為【材料二】的哪種論據(jù)，并簡要說明理由。

【鏈接材料】《水滸傳》中對市民生活作了精細描寫，為朋友公然違背封建法律，“擔(dān)著血海似的干系”，通風(fēng)報信，私放“罪犯”；《西游記》中要求“皇帝輪流做，明年到我家”，要求不服天皇、閻王和人帝的束縛，渴望自由自在的生活等等，都反映了市民階級的意識。(3)下列對材料內(nèi)容的有關(guān)表述，不正確的一項是______

A.【材料一】中引用梁啟超的看法屬于引用論證，有力地支撐了“歷史在中國古代敘事文學(xué)中占中心位置”的觀點。

B.宋代市民文化雖已興起，但真正成熟的敘事文學(xué)作品是在元代都市繁榮的時期才誕生的，如《三國演義》《水滸傳》。

C.元代游牧文化進入了中原，沖擊了僵化的封建社會，人們的思想情緒得到了暫時的抒發(fā)，促進了市民文化的發(fā)展。

D.出版行業(yè)的發(fā)展和中國小說史學(xué)的興起是互相促進的，為出版行業(yè)帶來利益的同時，也提升了小說在讀者心中的文化地位。10.閱讀下面的材料，完成問題。

【材料一】

雨是一種自然降水現(xiàn)象。地球上的水受到太陽光的照射后，就變成水蒸氣被蒸發(fā)到空氣中去了。水汽在高空遇到冷空氣便凝聚成小水滴。這些小水滴又小又輕，被空氣中的上升氣流托在空中，聚成了云。它們的體積大約要增大100多萬倍，才能變成雨滴降到地面。

在雨滴形成的初期，云滴主要依靠不斷吸收云體四周的水汽來使自己凝結(jié)和凝華。如果云體內(nèi)的水汽能源源不斷得到供應(yīng)和補充，使云滴表面經(jīng)常處于過飽和狀態(tài)，那么，這種凝結(jié)過程將會繼續(xù)下去，使云滴不斷增大，成為雨滴。但有時云內(nèi)的水汽含量有限，在同一塊云里，水汽往往供不應(yīng)求，這樣就不可能使每個云滴都增大為較大的雨滴，有些較小的云滴只好歸并到較大的云滴中去。當大云滴越長越大，最后大到空氣再也托不住它時，便從云中直落到地面，成為我們常見的雨水。（摘編自《雨是怎樣形成的》，2023.8.31“西安科普”）【材料二】

祈雨是一種古老的溝通天地的重要儀式。從官方到民間，各朝代幾乎都留下了祈雨的記載。

這種活動最早可追溯至夏朝，到了商代已經(jīng)非常盛行，商湯祈雨故事便可為證。

西周時期，祈雨禮儀更加規(guī)范完備?！吨芏Y》記載：“司巫掌握群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩”?！拔桷А奔雌碛曛?，已成為國家制度的一部分。

到了漢代，“雩禮”作為國家祭祀體系中的重要內(nèi)容得到進一步鞏固和發(fā)展。

唐代的祈雨活動更加具體，除了向神明祈禱外，還出現(xiàn)了更具民俗色彩的“畫龍祈雨法”等特殊形式。

宋代時，百姓信奉的“龍王”得到朝廷的認可，每遇較大的旱災(zāi)，朝廷便派遣官吏到各大寺廟祈拜“龍王”降雨。（摘編自《雨落千年：古人的應(yīng)雨之道》，2025.6.27“陜西水利博物館”）【材料三】

2025年全國氣象工作會議強調(diào)，要強化人工影響天氣能力建設(shè)。

人工影響天氣是在合適的氣象條件下，通過飛機、高炮、火箭和地面燃燒器等裝備，向大氣云層中適量播撒催化劑，使云物理結(jié)構(gòu)和云的發(fā)展過程發(fā)生變化，最終實現(xiàn)增雨抗旱等目的的工程性措施。

以人工增雨為例，形成降水需要同時滿足三個關(guān)鍵條件：一是豐富的云中水汽；二是氣流上升運動，這個條件可以使云中的水汽達到過飽和狀態(tài)，是水汽變?yōu)樗我夯^程的基礎(chǔ)；三是充足的凝結(jié)核，也就是使水汽凝結(jié)成水滴的“種子”。其中，云層厚度達到2公里以上是標志水汽充沛的重要自然基礎(chǔ)。在這個自然基礎(chǔ)條件下，向云中播撒催化劑，也就是凝結(jié)核，相當于向云層快速播種，促進雨滴的形成。另外，云層中水汽液化為水滴，釋放的熱能會使云體升溫，如同給云層安裝“熱力發(fā)動機”，進一步強化氣流上升。當這三個條件形成良性互動時，云層就像被按下“啟動鍵”，開啟降水過程。

（摘編自《人工如何影響天氣》，2025.5.29《學(xué)習(xí)時報》）(1)云滴增大成為雨滴主要依靠哪兩種方式？請結(jié)合【材料一】簡要概括。(2)從古至今，中華人民對雨的認知和增雨手段發(fā)生了什么變化？請結(jié)合三則材料，分別加以概述。(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是______

A.水汽在高空遇到冷空氣凝聚成小水滴后，就能立馬降到地面成為雨水。

B.祈雨活動最早可追溯至夏朝，但歷經(jīng)多個朝代，元、明、清時逐漸消失。

C.人工影響天氣需要在合適的氣象條件下進行，還需用到一些科技裝備。

D.云體升溫會使云層中水汽釋放大量熱能，液化為水滴，開啟降水過程。六、文言文閱讀：本大題共1小題，共12分。11.閱讀下面的文言文，完成問題。

朝廷求賢之道，備于往古。以經(jīng)學(xué)文藝之流，凡設(shè)十有二科以待之。然未嘗得一賢士，與天子共治于四海。非求之不廣，薦之不至也，豈五百年一賢生世哉？夫畫餅不可以充饑，誦藥不可以愈疾。自朝廷及郡國諸侯之所舉，皆無其實，將如之何？嘗試論之。

姬周之世，薦賢者多受賞，魯史有之矣。魏晉之日，門生故吏有罪，必連坐①舉主，史有之矣今薦賢之賞，久已廢矣，連坐之典，又不行矣。古之舉士，薦其為將也，覆軍擒帥，伐國獲地，然后以為得。薦其為相也，富國安人，來諸侯之朝，成霸王之業(yè)，然后以為得。今之舉士，為筮仕結(jié)綬之漸②，一命一官而已。他日之功過，皆莫知也。薦人用人之道，何以得其賢矣。

昔孔文舉薦禰正平，以為堪任大臣，有皋陶稷契③之才。漢后委而棄之，竟不能知其道之否臧④。狄仁杰薦張束之有宰相業(yè)，武后用之為相，果能克正唐祚⑤，有中興之功。文舉之薦禰衡也，委而棄之；仁杰之薦束之也，舉而用之。然用之則如此，不用之則如彼。騏驥伏櫪。安能千里之步。龍泉在匣，孰知截玉之利。悲夫！用與不用耳。（節(jié)選自牛希濟《薦士論，有刪改）【注釋】①連坐：指中國古代因他人犯罪，而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。②筮仕結(jié)綬之漸：即謀求官職的起點。③皋陶稷契：皆上古賢才。④否臧：善惡或優(yōu)劣。⑤克正唐祚：指張柬之通過政變讓武則天歸政于李唐王室。(1)根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。文言語句方法提示解釋凡設(shè)十有二科以待之成語推斷法：不知凡幾A______久已廢矣語境分析法：聯(lián)系前文周朝時“薦賢者多受賞”，如今的情況則發(fā)生了變化。B______然后以為得查閱字典法：①得到，獲得。②成功，得當。③收獲，心得。C______漢后委而棄之課內(nèi)遷移法：相委而去（《陳太丘與友期行》）D______(2)下列句中加點的“而”，與“舉而用之”中“而”的意義和用法相同的一項是______

A.摶扶搖而上者九萬里

B.乃記之而去

C.外戶而不閉

D.而伯樂不常有(3)請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①薦其為相也，富國安人。

②龍泉在匣，孰知截玉之利。(4)請結(jié)合本文的具體內(nèi)容談?wù)?，牛希濟認為當今之世為什么缺少賢才？七、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共8分。12.閱讀下面的詩歌，完成問題。己亥雜詩

龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。(1)詩的前兩句描述了當時怎樣的社會現(xiàn)實？(2)這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？13.閱讀下面的詩歌，完成問題。天凈沙?秋思

馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(1)在《天凈沙?秋思》中，能暗示題目中“秋”字的意象是：“枯藤”“老樹”和“______”。(2)下面哪一項，與這首散曲所表達的情感一致？請簡要分析。

A.鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

B.正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。八、作文：本大題共1小題，共50分。14.閱讀下面的材料，完成寫作任務(wù)。

逃避不一定躲得過，面對不一定最難過，孤單不一定不快樂，得到不一定能長久，失去不一定不再擁有。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系自己的生活實際，寫一篇文章。

要求：①題目自擬，文體自選；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實的校名、人名等相關(guān)信息；④不少于600字。

答案和解析1.【答案】【小題1】數(shù)風(fēng)流人物

還看今朝【小題2】有弟皆分散

無家問死生【小題3】漢文有道恩猶薄【小題4】示例：停杯投箸不能食

拔劍四顧心茫然【解析】答案：

（1）數(shù)風(fēng)流人物

還看今朝（重點字：朝）

（2）有弟皆分散

無家問死生（重點字：皆）

（3）漢文有道恩猶?。ㄖ攸c字：?。?/p>

（4）示例：停杯投箸不能食

拔劍四顧心茫然（重點字：箸、茫）

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。2.【答案】【小題1】有鐵一般的胳膊和腰腳

他領(lǐng)著我們上前去（注意“膊”的書寫）【小題2】潮平兩岸闊

風(fēng)正一帆懸【小題3】楊花落盡子規(guī)啼

聞道龍標過五溪（注意“道”的書寫）【小題4】洪波涌起【小題5】峨眉山月半輪秋（注意“峨”的書寫）【解析】答案：

（1）有鐵一般的胳膊和腰腳

他領(lǐng)著我們上前去（注意“膊”的書寫）

（2）潮平兩岸闊

風(fēng)正一帆懸

（3）楊花落盡子規(guī)啼

聞道龍標過五溪（注意“道”的書寫）

（4）洪波涌起

（5）峨眉山月半輪秋（注意“峨”的書寫）

本題考查詩文名句的識記能力。解答此類題目，根據(jù)提示和語境寫出相應(yīng)的句子，注意不能出現(xiàn)錯別字。

為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。3.【答案】【小題1】①nán②yǎ

【小題2】①褻②黎【解析】答案：

（1）①nán②yǎ

（2）①褻②黎

本題考查學(xué)生對字音、字形、詞義的識記能力。需要學(xué)生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。

漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時學(xué)習(xí)中對字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。4.【答案】【小題1】①A

②B

【小題2】①“稚”改為“雅”

②“噪”改為“造”【解析】答案：

（1）①A

②B

（2）①“稚”改為“雅”

②“噪”改為“造”

（1）本題考查字音。

①“醞釀”讀音：“釀”是一個易讀錯字，它只有“niàng”這一個讀音，“醞釀”原指造酒的發(fā)酵過程，現(xiàn)多用來比喻事情逐漸成熟的準備過程，所以“醞釀”中“釀”應(yīng)選A.niàng。

②“一霎”讀音：“霎”表示短時間，“一霎”意思是一會兒、短時間，讀音為“shà”，而不是“chà”，所以應(yīng)選B.shà。

（2）本題考查字形。

①“淡稚”錯誤原因：“稚”通常表示幼小、幼稚，如“幼稚”“稚氣”；而“雅”有高雅、文雅之意，“淡雅”形容顏色、氣味等素凈雅致，這里說桂香淡雅，用“雅”更合適，所以應(yīng)將“稚”改為“雅”。

②“噪訪”錯誤原因：“噪”一般指蟲鳥喧叫，或大聲叫嚷，如“噪音”“聒噪”；“造”有到、去的意思，“造訪”即前往訪問、拜訪，這里說雪花去樓頂、窗臺、石階等地方，用“造訪”更恰當，所以應(yīng)將“噪”改為“造”。

要正確識記漢字的字形，首先要明白形成錯別字的原因：

1.同音（近音）而誤。如“一籌莫展”的“籌”誤為“愁”；“趨之若鶩”的“鶩”誤為“騖”。

2.形近而誤。如“掂量”誤為“惦量”。

3.使用不規(guī)范的簡化字而誤。如“韭菜”誤為“九菜”。

4.字義不明而誤。如“針砭時弊”的“砭”誤為“貶”。

針對錯別字產(chǎn)生的原因，糾正時要從字的音、形、義三方面著手。5.【答案】【小題1】B

理由：艾青1978年以后第二個創(chuàng)作高峰的詩歌富有對生命價值的哲思，B句體現(xiàn)出即便死亡也要以“磷火”形式延續(xù)生命價值的深刻思考，A句是早期對土地直接歌頌的風(fēng)格。

【小題2】當時中國所面臨的苦難

祖國和人民【解析】（1）本題考查名著情節(jié)。

艾青的創(chuàng)作有明顯的階段特征。1978年以后進入第二個創(chuàng)作高峰，這一時期他的詩歌在經(jīng)歷人生波折后，思想更為深沉、凝練，常常蘊含對生命本質(zhì)、存在意義等哲學(xué)層面的思考，風(fēng)格偏向深沉、警策，帶有對生命價值的終極追問。

看詩句B“即使我們死后/尸體都腐爛了/也要變成磷火/在荒野中燃燒”，它表達出一種即便生命終結(jié)，也要以“磷火”的形式繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱、實現(xiàn)生命價值延續(xù)的想法，充滿了對生命價值的深刻哲思，符合1978年后創(chuàng)作高峰的特點。

而詩句A“陽光在照著霧在蒸化著香氣在噴發(fā)著/我在沉思著感激著終于深情地唱出土地之歌……”，更側(cè)重于對土地的直接、熱烈的歌頌，情感表達較為直白、充沛，是艾青早期（以“土地”為核心意象，抒發(fā)對土地的熱愛與眷戀）的典型創(chuàng)作風(fēng)格，所以不屬于1978年以后第二個創(chuàng)作高峰的詩歌。

（2）本題考查作品意象與意蘊。

《雪落在中國的土地上》創(chuàng)作于20世紀30年代，當時的中國正處于內(nèi)憂外患的艱難境地，社會動蕩不安，廣大民眾生活在水深火熱之中。

詩歌里的“雪”和“寒冷”，不僅僅是自然天氣現(xiàn)象的描寫，更是一種象征。它們營造出凄冷、壓抑、絕望的氛圍，象征著當時中國社會所面臨的苦難，包括黑暗的社會現(xiàn)實（如統(tǒng)治的腐朽、戰(zhàn)亂的頻繁）以及民眾艱難的生存環(huán)境（衣食無著、流離失所等）。

詩人通過描繪“雪”“寒冷”籠罩下的中國，比如“無數(shù)的，我們的年老的母親/都蜷伏在不是自己的家里/就像異邦人”等內(nèi)容，傳遞出對祖國命運的深切擔(dān)憂，以及對生活在這片苦難土地上的人民的同情，體現(xiàn)出詩人濃厚的愛國情懷和人文關(guān)懷。

答案：

（1）B

理由：艾青1978年以后第二個創(chuàng)作高峰的詩歌富有對生命價值的哲思，B句體現(xiàn)出即便死亡也要以“磷火”形式延續(xù)生命價值的深刻思考，A句是早期對土地直接歌頌的風(fēng)格。

（2）當時中國所面臨的苦難

祖國和人民

《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進取精神。這部詩選收錄了詩人自二十世紀三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽、黎明、火把，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。

名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。6.【答案】示例一：藤野先生，他治學(xué)嚴謹、認真負責(zé)，沒有狹隘的民族偏見，給予“我”鼓勵和尊重，是一位良師，他像秋天一樣，擁有博大的胸懷。

示例二：衍太太，她冷酷、虛偽、陰險，在冬日慫恿孩子們吃冰，是一個心術(shù)不正、表里不一的人，她像冬天一樣，給人帶來刺骨的寒意?！窘馕觥勘绢}考查對名著人物的把握。從其余三個選段畫線人物中任選一個，結(jié)合對應(yīng)的篇目內(nèi)容，寫出對他/她的認識即可。

示例：祖母，她富有生活智慧，擅長講故事，給予“我”溫情的陪伴，是一位慈愛、溫和的長者，她像夏天一樣，給人以溫暖的感受。

答案：

示例一：藤野先生，他治學(xué)嚴謹、認真負責(zé)，沒有狹隘的民族偏見，給予“我”鼓勵和尊重，是一位良師，他像秋天一樣，擁有博大的胸懷。

示例二：衍太太，她冷酷、虛偽、陰險，在冬日慫恿孩子們吃冰，是一個心術(shù)不正、表里不一的人，她像冬天一樣，給人帶來刺骨的寒意。

《朝花夕拾》以記事為主，前七篇反映作者童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。作品揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。

閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。7.【答案】【小題1】將“生產(chǎn)者？所有者？”中的問號改為逗號，即“是生產(chǎn)者、所有者，還是機器人自身？”

【小題2】將“大量的”移到“用戶”前面，修改為“可能會收集大量的用戶個人信息”

【小題3】遞進復(fù)句8.【答案】【小題1】名詞

【小題2】B

A

【小題3】在“熱到頂點”前加“夏天”9.【答案】【小題1】歷史敘事占中心位置，以政治倫理為目的鉗制小說自由，且摒棄虛構(gòu)，與小說“虛構(gòu)性”本質(zhì)相悖；下小說從“怪力亂神”起步，且《漢書?藝文志》將其排于“可觀者九家”之外，地位低，發(fā)展受限。

【小題2】鏈接材料可作為材料二的事實論據(jù)。材料二觀點為“元末明初反映市民文化的作品體現(xiàn)市民階層思想情緒”；鏈接材料以《水滸傳》《西游記》的具體情節(jié)，體現(xiàn)市民“反對封建束縛、重義氣、求自由”的思想，與材料二觀點契合。

【小題3】B【解析】（1）本題考查提取關(guān)鍵信息的能力。

由【材料一】“歷史在中國古代敘事文學(xué)中占中心位置，政治化、倫理化的歷史敘事成為古代敘事文學(xué)的普遍形式……這些恰好鉗制了小說的翅膀，限制了小說發(fā)展最需要的自由”，及“歷史敘事摒棄虛構(gòu)和個人情感，而現(xiàn)代意義上的‘小說’最主要的一個特點就是‘虛構(gòu)性’，歷史敘事摒棄虛構(gòu)性，也就違背了小說的特性”可知，歷史敘事以政治倫理為目的，限制小說自由，且其“反虛構(gòu)”屬性與小說本質(zhì)相悖，阻礙小說發(fā)展。由【材料一】“中國古代小說恰恰是從‘怪力亂神’起步的……小說文體在還沒有面世之前，就已經(jīng)被打上低人一等的印記了”，及“班固的《漢書?藝文志》開列的先秦諸子有十家，但小說家是被排在最后的，被摒棄于‘可觀者九家’之外的”可知，古代小說起源于被儒家排斥的“怪力亂神”，且在目錄學(xué)中地位低下，難以獲得發(fā)展空間。

（2）本題考查論據(jù)的分析。

鏈接材料可作為【材料二】的事實論據(jù)，用于證明“元末明初反映市民文化的成熟敘事作品，體現(xiàn)了市民階層的思想情緒”這一觀點。由【材料二】“從宋、元到明初，反映市民文化的作品，主要表現(xiàn)了城市貧民、游民、手工業(yè)者的思想情緒。他們反對封建統(tǒng)治者的剝削與壓迫，要求政治上的平等；表現(xiàn)‘市井細民’生活的愿望，希望朋友間互相幫助……”可知，材料二的核心觀點之一是明初成熟敘事作品反映市民階層的思想；再結(jié)合鏈接材料“《水滸傳》中……為朋友公然違背封建法律……通風(fēng)報信”“《西游記》中要求‘皇帝輪流做’……渴望自由自在的生活”可知，鏈接材料以《水滸傳》《西游記》的具體情節(jié)為例，直觀體現(xiàn)了市民階層“反對封建束縛、重視朋友義氣、追求自由平等”的思想，與材料二觀點高度契合，故可作為事實論據(jù)支撐材料二的論述。

（3）本題考查材料內(nèi)容的細節(jié)理解。

ACD.正確。

B.錯誤，由【材料二】“正是由于這種結(jié)合，在元末明初誕生了成熟的長篇敘事文學(xué)作品——《三國演義》和《水滸傳》”可知，成熟敘事作品誕生于“元末明初”，而非“元代都市繁榮時期”，選項時間表述錯誤。

故選：B。

答案：

（1）歷史敘事占中心位置，以政治倫理為目的鉗制小說自由，且摒棄虛構(gòu)，與小說“虛構(gòu)性”本質(zhì)相悖；下小說從“怪力亂神”起步，且《漢書?藝文志》將其排于“可觀者九家”之外，地位低，發(fā)展受限。

（2）鏈接材料可作為材料二的事實論據(jù)。材料二觀點為“元末明初反映市民文化的作品體現(xiàn)市民階層思想情緒”；鏈接材料以《水滸傳》《西游記》的具體情節(jié)，體現(xiàn)市民“反對封建束縛、重義氣、求自由”的思想，與材料二觀點契合。

（3）B

【材料一】從歷史敘事的影響與小說自身地位兩方面，分析中國古代小說晚起的原因。指出歷史敘事因政治倫理目的鉗制小說自由發(fā)展，且其“摒棄虛構(gòu)”的特點與小說“虛構(gòu)性”本質(zhì)相悖；同時，古代小說從“怪力亂神”起步，且在目錄學(xué)中地位低下，導(dǎo)致小說興起較晚?！静牧隙筷U述市民文化的發(fā)展對中國古代成熟敘事文學(xué)誕生的推動作用。兩宋市民文化已引人注目，元代因都市繁榮與游牧文化沖擊，市民思想得以抒發(fā)，民間創(chuàng)作與作家創(chuàng)作結(jié)合，最終在元末明初催生《三國演義》《水滸傳》等成熟長篇敘事作品，并提及這類作品反映的市民階層思想情緒?！静牧先空f明現(xiàn)代出版業(yè)對中國小說史學(xué)興起的關(guān)鍵作用。亞東圖書館出版古典小說標點本，邀請學(xué)者撰寫序文，既獲得經(jīng)濟收益，又助力學(xué)者傳播新學(xué)術(shù)理念，提升小說文化地位，形成出版與學(xué)術(shù)互相促進的局面。

明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心論點，但整體感知文本，進行歸納總結(jié)。10.【答案】【小題1】云滴增大成為雨滴的兩種主要方式是：云滴之間相互碰撞、合并；云滴在凝結(jié)核的作用下吸收周圍水汽。

【小題2】認知變化：古人認為雨是神明的恩賜，與祈雨活動相關(guān)；現(xiàn)代人對雨的認知更加科學(xué)，了解云滴增大成為雨滴的原理。增雨手段變化：古人主要通過祈雨活動增雨；現(xiàn)代人通過人工影響天氣，向大氣云層中適量播撒催化劑，使云物理結(jié)構(gòu)和云的發(fā)展過程發(fā)生變化，最終實現(xiàn)增雨抗旱等目的。

【小題3】C【解析】（1）結(jié)合材料一“在雨滴形成的初期，云滴主要依靠不斷吸收云體四周的水汽來使自己凝結(jié)和凝華”“但有時云內(nèi)的水汽含量有限，在同一塊云里，水汽往往供不應(yīng)求，這樣就不可能使每個云滴都增大為較大的雨滴，有些較小的云滴只好歸并到較大的云滴中去。當大云滴越長越大，最后大到空氣再也托不住它時，便從云中直落到地面，成為我們常見的雨水”，概括為：云滴增大成為雨滴的兩種主要方式是：云滴之間相互碰撞、合并；云滴在凝結(jié)核的作用下吸收周圍水汽。

（2）對雨的認知變化：古代人們主要通過祈雨這種帶有宗教、民俗色彩的儀式與天地“溝通”求雨，認為雨是由神明掌控；現(xiàn)代人們認識到雨是一種自然降水現(xiàn)象，了解了雨形成的科學(xué)原理，如材料一闡述的水蒸發(fā)、水汽凝聚等過程。增雨手段變化：古代主要是祈雨儀式，如商湯祈雨、周代“舞雩”、唐代“畫龍祈雨法”、宋代祈拜“龍王”等；現(xiàn)代是通過人工影響天氣的科學(xué)手段，如在合適氣象條件下，利用飛機、高炮、火箭和地面燃燒器等裝備向大氣云層中播撒催化劑實現(xiàn)增雨抗旱等目的。

（3）A.有誤，原文說水汽在高空遇到冷空氣凝聚成小水滴后，這些小水滴又小又輕，被空氣中的上升氣流托在空中，聚成了云，它們的體積大約要增大100多萬倍，才能變成雨滴降到地面，并非立馬降到地面成為雨水；

B.有誤，材料中僅列舉了夏朝到宋代的祈雨記載，未提及元、明、清時祈雨活動逐漸消失；

C.正確；

D.有誤，原文是云層中水汽液化為水滴，釋放的熱能會使云體升溫，而不是云體升溫使云層中水汽釋放大量熱能。

故選：C。

答案：

（1）云滴增大成為雨滴的兩種主要方式是：云滴之間相互碰撞、合并；云滴在凝結(jié)核的作用下吸收周圍水汽。

（2）認知變化：古人認為雨是神明的恩賜，與祈雨活動相關(guān)；現(xiàn)代人對雨的認知更加科學(xué)，了解云滴增大成為雨滴的原理。增雨手段變化：古人主要通過祈雨活動增雨；現(xiàn)代人通過人工影響天氣，向大氣云層中適量播撒催化劑，使云物理結(jié)構(gòu)和云的發(fā)展過程發(fā)生變化，最終實現(xiàn)增雨抗旱等目的。

（3）C

本文是以“雨”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容概括，第二題考查材料內(nèi)容概括，第三題考查材料內(nèi)容理解分析。

說明文綜合閱讀，我們要能夠正確理解文意，分析內(nèi)容，掌握說明方法及其作用，并能夠分析文章結(jié)構(gòu)，抓住中心句分析概括，深刻體會理解，進行解答。11.【答案】【小題1】A.總共，一共

B.廢除，取消

C.成功，得當

D.舍棄

【小題2】B

【小題3】①舉薦他擔(dān)任宰相，（要）使國家富足，使人民安定。

②龍泉寶劍藏在劍匣中，誰知道它有斬斷玉石的鋒利呢。

【小題4】牛希濟認為當今之世缺少賢才的原因有：一是如今舉薦賢才的獎賞制度早已被廢除，缺乏激勵機制；二是連坐的法令不再施行，舉薦者沒有后顧之憂，不謹慎舉薦；三是如今舉薦人才只是為了謀求官職起點，不關(guān)注被舉薦者日后表現(xiàn)，難以舉薦出賢才【解析】（1）本題考查理解文言詞義。

A.“凡設(shè)十有二科以待之”中“凡”結(jié)合成語“不知凡幾”（不知道一共有多少個，形容數(shù)量極多），可推斷此處“凡”意思是“總共，一共”。

B.“久已廢矣”，聯(lián)系前文周朝時“薦賢者多受賞”，說明當時有薦賢獎勵制度，再結(jié)合語境說現(xiàn)在情況變了，可知這里“廢”意思是“廢除，取消”。

C.“然后以為得”，通過查閱字典，結(jié)合語境是說舉薦人才后要達到一定成果才認為舉薦得當，所以“得”意思是“成功，得當”。

D.“漢后委而棄之”，由課內(nèi)遷移法，回憶《陳太丘與友期行》中“相委而去”的“委”是“舍棄”的意思，可知此處“委”也是“舍棄”之意。

（2）本題考查一詞多義。

“舉而用之”中“而”是連詞，表順承，可譯為“然后”“就”。

A.“摶扶搖而上者九萬里”中“而”是連詞，表修飾，連接狀語和中心語，可不譯。

B.“乃記之而去”中“而”是連詞，表順承，可譯為“然后”“就”，與“舉而用之”中“而”意義和用法相同。

C.“外戶而不閉”中“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。

D.“而伯樂不常有”中“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”。

故選：B。

（3）本題考查翻譯句子。

①重點詞語：“薦”意思是舉薦；“為”意思是擔(dān)任；“富”意思是使……富足；“安”意思是使……安定。翻譯：舉薦他擔(dān)任宰相，（要）使國家富足，使人民安定。

②重點詞語：“龍泉”指龍泉寶劍，代指賢才；“孰”意思是誰；“截”意思是斬斷。翻譯：龍泉寶劍藏在劍匣中，誰知道它有斬斷玉石的鋒利呢。

（4）本題考查理解文中內(nèi)容。

從獎勵制度方面看，文中提到“今薦賢之賞，久已廢矣”，現(xiàn)在舉薦賢才的獎賞制度早已被廢除，沒有相應(yīng)的獎勵來激勵人們舉薦賢才，導(dǎo)致人們?nèi)狈εe薦賢才的積極性。從懲罰制度方面看，“連坐之典，又不行矣”，連坐的法令不再施行，舉薦者不用擔(dān)心因舉薦不當而受牽連，也就不會謹慎舉薦賢才。從舉薦目的和效果方面看，“今之舉士，為筮仕結(jié)綬之漸，一命一官而已。他日之功過，皆莫知也”，如今舉薦人才只是為了謀求官職的起點，讓他擔(dān)任低級官職，對于他日后的功績與過錯無人知曉，舉薦者不關(guān)注被舉薦者后續(xù)的表現(xiàn)，也就難以真正舉薦出賢才。

答案：

（1）A.總共，一共

B.廢除，取消

C.成功，得當

D.舍棄

（2）B

（3）①舉薦他擔(dān)任宰相，（要）使國家富足，使人民安定。

②龍泉寶劍藏在劍匣中，誰知道它有斬斷玉石的鋒利呢。

（4）牛希濟認為當今之世缺少賢才的原因有：一是如今舉薦賢才的獎賞制度早已被廢除，缺乏激勵機制；二是連坐的法令不再施行，舉薦者沒有后顧之憂，不謹慎舉薦；三是如今舉薦人才只是為了謀求官職起點，不關(guān)注被舉薦者日后表現(xiàn)，難以舉薦出賢才。

譯文：

朝廷尋求賢才的方法，在古代典籍中記載得十分完備。對于精通經(jīng)學(xué)、擅長文藝的人才，朝廷總共設(shè)立了十二個科目來招攬他們。然而，卻始終沒有得到一位真正的賢士，來與天子一同治理天下。這并非是因為尋求賢才的范圍不夠廣泛，也不是因為舉薦的人才不夠優(yōu)秀，難道是世間每五百年才出現(xiàn)一位賢人嗎？要知道，畫出來的餅不能用來充饑，誦讀藥方也并不能治愈疾病。從朝廷到各個郡國、諸侯所舉薦的人才，大多名不副實，這種情況又該如何是好呢？我嘗試對此進行一番論述。

在姬周時代，舉薦賢才的人大多會受到獎賞，這在魯國的史書中是有記載的。到了魏晉時期，如果門生故吏犯了罪，舉薦他們的人必定會受到牽連而獲罪，這在史書中也是有記載的。然而如今，舉薦賢才的獎賞制度早已被廢除，連坐的法令也不再施行。古代舉薦人才，如果舉薦他擔(dān)任將領(lǐng)，要等他打敗敵軍、擒獲敵帥，或者攻打別國、奪取土地之后，才認為舉薦得當。如果舉薦他擔(dān)任宰相，要等他使國家富強、人民安定，吸引諸侯前來朝拜，成就稱王稱霸的功業(yè)之后，才認為舉薦得當。如今舉薦人才，不過是為了謀求官職的一個起點，讓他擔(dān)任一個低級的官職而已。至于他日后的功績與過錯，就無人知曉了。像這樣舉薦人才、任用人才的方法，又怎么能得到真正的賢才呢？

從前，孔文舉舉薦禰正平，認為他有能力擔(dān)任大臣，具備皋陶、稷契那樣的才能。然而漢朝皇帝卻對他棄之不用，最終也沒能了解他才能的優(yōu)劣。狄仁杰舉薦張柬之有擔(dān)任宰相的才能，武則天任用他做了宰相，他果然能夠糾正武則天的統(tǒng)治，使李唐王室得以中興，立下了大功?？孜呐e舉薦禰衡，卻棄之不用；狄仁杰舉薦張柬之，卻得到重用。由此可見，任用人才的結(jié)果竟是如此不同。就像千里馬伏在馬槽旁，怎能馳騁千里呢？就像龍泉寶劍藏在劍匣中，誰又知道它有斬斷玉石的鋒利呢？真是可悲??！關(guān)鍵就在于用還是不用罷了。

在文言文翻譯過程中，需要遵循“信、達、雅”的標準；遵循“直譯為主，意譯為輔，字字落實，文從句順”原則。文言文常用翻譯方法有“留、刪、換、調(diào)、補、貫”。

1.留：古今意義相同的詞和地名、官職等專有名詞保留。

2.刪：無意義或沒必要翻譯的詞刪去。

3.換：單音詞換成雙音詞，換活用后的詞，通假字換成本字。

4.調(diào)：特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整為正常句式。

5.補：補充出省略部分。

6.貫：結(jié)合語境，貫通翻譯。12.【答案】【小題1】詩的前兩句運用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法?！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的社會現(xiàn)實。

【小題2】本詩寫詩人希望朝廷打破一切陳規(guī)舊制，讓各種各樣的人才充分發(fā)揮作用，使國家振興【解析】（1）本題考查理解詩歌?！熬胖萆鷼馐扬L(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”意思是只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。萬馬齊喑：所有的馬都沉寂無聲。比喻社會政局毫無生氣。此句指出，要改變沉悶腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。據(jù)此分析理解概括即可。

（2）本題考查詩歌主旨的理解。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

答案：

（1）詩的前兩句運用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的社會現(xiàn)實。

（2）本詩寫詩人希望朝廷打破一切陳規(guī)舊制，讓各種各樣的人才充分發(fā)揮作用，使國家振興。

譯文：

只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

這首詩是清代詩人龔自珍寫的組詩《己亥雜詩》中的第一百二十五，詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。13.【答案】【小題1】西風(fēng)

【小題2】示例：A?！短靸羯?秋思》抒發(fā)了游子漂泊天涯的思鄉(xiāng)之愁；A項“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”借“雁足傳書”的故事表達了對家鄉(xiāng)的思念之情，兩者情感一致【解析】（1）本題考查理解意象的能力。

由《天凈沙?秋思》的意象“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”可知，“枯藤”因秋日草木凋零而枯敗，“老樹”在秋日更顯滄桑，而“西風(fēng)”是秋日特有的風(fēng)，能直接暗示“秋”字。此外，“昏鴉”雖可出現(xiàn)在其他季節(jié)，但黃昏時分歸巢的烏鴉，與秋日的衰敗氛圍相契合，也間接呼應(yīng)“秋”的寂寥；不過從“直接暗示季節(jié)”的角度，“西風(fēng)”是最核心的意象之一。

（2）本題考查情感的分析。

①A。由《天凈沙?秋思》“斷腸人在天涯”可知，散曲核心情感是天涯游子的羈旅思鄉(xiāng)之苦；由選項A“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”可知，詩句中“鄉(xiāng)書”指寄往家鄉(xiāng)的書信，“歸雁”是古人眼中傳遞鄉(xiāng)思的意象，詩人借“鄉(xiāng)書無處送達”的疑問，抒發(fā)了漂泊在外時對家鄉(xiāng)的思念之情，與散曲的“羈旅思鄉(xiāng)”情感一致。

②B。由選項B“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”可知，詩句寫詩人在江南春末（落花時節(jié)）與舊人李龜年重逢的場景，“江南好風(fēng)景”與“落花時節(jié)”形成對比，既暗含對往昔盛世的懷念，也抒發(fā)了歲月流逝、人生飄零的滄桑感慨，并非“羈旅思鄉(xiāng)”之情，與散曲情感不一致。

答案：

（1）西風(fēng)

（2）示例：A?！短靸羯?秋思》抒發(fā)了游子漂泊天涯的思鄉(xiāng)之愁；A項“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”借“雁足傳書”的故事表達了對家鄉(xiāng)的思念之情，兩者情感一致。

譯文：

枯敗的藤蔓纏繞著蒼老的樹木，黃昏時分，歸巢的烏鴉棲息枝頭；小橋下流水潺潺，旁邊有幾戶炊煙裊裊的人家；古老的道路上，蕭瑟的秋風(fēng)中，一匹瘦弱的馬載著旅人前行。夕陽漸漸向西邊落下，漂泊在外、肝腸寸斷的游子，還遠在天邊（不知何時能歸）。

《天凈沙?秋思》是元曲中羈旅思鄉(xiāng)題材的典范之作，以“列錦”手法構(gòu)建畫面，語言凝練卻意蘊深遠。開篇“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”，用“枯”“老”“昏”“古”“西”“瘦”等極具蕭瑟感的字詞，勾勒出秋日黃昏的衰敗景象，暗藏旅人漂泊的孤寂；“小橋流水人家”則以溫馨的鄉(xiāng)村圖景形成反襯，更凸顯出旅人無家可歸的落寞。末句“夕陽西下，斷腸人在天