《做新聞》作者介紹本書(shū)介紹作者簡(jiǎn)介：

蓋伊?塔奇曼（法國(guó)社會(huì)學(xué)家）（GayeTuchman），紐約市立大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，美國(guó)東部社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，發(fā)表大量社會(huì)學(xué)論著，本書(shū)為作者代表作之一，被美國(guó)《新聞和大眾傳播季刊》評(píng)為20世紀(jì)新聞和大眾傳播研究名著。

本書(shū)作于1978年。這本書(shū)把新聞看做是一種框架，塔奇曼依據(jù)這個(gè)框架討論了新聞工作者的時(shí)空安排、新聞生產(chǎn)的基本問(wèn)題。該書(shū)既有深入的理性思考，又有可靠的實(shí)證支持。塔奇曼通過(guò)舉例前人的成果，以極強(qiáng)的理論性來(lái)論證自己的觀點(diǎn)：新聞最終都是一種意識(shí)形態(tài)，是被建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。

以前我們會(huì)認(rèn)為新聞給我們帶來(lái)了最全面、最真實(shí)的信息?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，新聞是根據(jù)框架來(lái)生產(chǎn)的，新聞最終是一種意識(shí)形態(tài)，是被建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。背景1.1970年代以來(lái)的媒介變化明顯：報(bào)紙和電視的競(jìng)爭(zhēng)，有線電視、有線新聞網(wǎng)、因特網(wǎng)、因特網(wǎng)和有線新聞網(wǎng)的連接等等，使媒介不得不使出渾身解數(shù)保住自己的地盤(pán)、經(jīng)濟(jì)收入和受眾市場(chǎng)。由此新聞的內(nèi)容、形式、人員的雇傭以及媒體之間的合作等等都發(fā)生了變化。2.1960年代美國(guó)的社會(huì)情勢(shì)（古巴導(dǎo)彈危機(jī)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、公民權(quán)利運(yùn)動(dòng)），激發(fā)一系列對(duì)新聞組織參與觀察研究。3.六七十年代，實(shí)證主義研究落下頂峰，并遭到諸多批評(píng)。建構(gòu)主義適時(shí)而出?！靶侣勈侨藗兞私馐澜绲拇翱凇蹦夸浨按埃?.新聞是框架2.空間和新聞網(wǎng)絡(luò)3.時(shí)間與類型化4.靈活性和專業(yè)性5.新聞事實(shí)網(wǎng)6.表達(dá)與新聞敘述7.有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)的話題

后窗：8.事實(shí)、言論自由與意識(shí)形態(tài)9.新聞是建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)10.新聞是知識(shí)日常發(fā)生的事情是怎樣被變成了新聞這種具有現(xiàn)實(shí)時(shí)空的報(bào)道揭示新聞生產(chǎn)之所以如此的深層原因，同時(shí)也交代自己研究及其結(jié)論的理論依據(jù)前窗后窗成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第一章新聞是框架新聞是一種框架，而這個(gè)框架的建構(gòu)是新聞機(jī)構(gòu)和新聞工作者共同完成，新聞機(jī)構(gòu)不僅傳播著人們想知道、需要知道和應(yīng)該知道的信息，并且通過(guò)提供議題、控制議題權(quán)重、提供語(yǔ)境等來(lái)規(guī)范著這些信息的意義。可以說(shuō)：“正是框架，使一個(gè)偶然發(fā)生的事實(shí)變成了事件，事件又變成了一則新聞報(bào)道?！笨蚣芾碚摚ǜ攴蚵嚎蚣芫褪侨藗儼熏F(xiàn)實(shí)生活世界的一個(gè)個(gè)片段，歸整為自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的規(guī)則。正是依賴于這樣的框架，人們經(jīng)驗(yàn)到的生活世界，便有了條理和秩序，同時(shí)，這些被整合條理化了的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，又成為人們下一次理解現(xiàn)實(shí)生活世界的基礎(chǔ)。成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第二章空間和新聞網(wǎng)絡(luò)新聞是一張網(wǎng)。無(wú)論哪一家媒體，無(wú)一例外是以“網(wǎng)”的形式展開(kāi)。對(duì)外：以區(qū)域?yàn)榻?，以中心城市為錨地，按照不同的區(qū)域情況，確定編輯部門(mén)的劃分和人力調(diào)配。對(duì)內(nèi)：等級(jí)分明，邊界有定，分工把守，各司其職。通過(guò)各地的通訊員、專職記者以及結(jié)構(gòu)層級(jí)的規(guī)定，組成了新聞生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)?！熬W(wǎng)”的構(gòu)成和存在就是一種框架：當(dāng)它規(guī)定了什么地方可以捕獲新聞，同時(shí)也就是把其他地方排除在外，新聞的優(yōu)先權(quán)得以確立。成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第三章時(shí)間與類型化類型化：不是著眼于對(duì)象的特殊性，而是首先考慮工作便利，是實(shí)踐者自身的需要。（硬新聞、軟新聞、突發(fā)性新聞、發(fā)展性新聞及連續(xù)性新聞）類型化的好處：使得本來(lái)在時(shí)間上無(wú)序的潛在新聞事件，有了一個(gè)大致可行生產(chǎn)調(diào)度圖，并與工作節(jié)奏保持呼應(yīng)，這樣大大便利了新聞生產(chǎn)：一方面，借此可以控制工作流程，有效分配各種資源：另一方面，也為新聞從業(yè)者提供了理解日常生活事件的認(rèn)知框架，能夠迅速做出判斷，并按照其類別進(jìn)行相應(yīng)處理。成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第四章靈活性和專業(yè)性在新聞機(jī)構(gòu)中，通過(guò)新聞的分類來(lái)減少原材料的多樣性并不能完全控制所有的工作。我們可以把火災(zāi)和謀殺案都劃為突發(fā)性新聞，但是這并不能說(shuō)明有關(guān)這兩類新聞的信息應(yīng)該如何收集。例如，一名報(bào)道硬新聞的記者被編輯分配去撰寫(xiě)特稿，那么他所掌握的有關(guān)如何報(bào)道火災(zāi)的知識(shí)恐怕對(duì)他沒(méi)有絲毫幫助。因此，新聞機(jī)構(gòu)會(huì)放棄復(fù)雜的行政管理系統(tǒng)，通過(guò)鼓勵(lì)記者發(fā)揮新聞專業(yè)主義，來(lái)保持機(jī)構(gòu)的靈活性，同時(shí)節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)。目的還是新聞報(bào)道要符合機(jī)構(gòu)的需要和標(biāo)準(zhǔn)。新聞源的選擇上：記者斷定新聞源是否可信？通常的標(biāo)準(zhǔn)是聲望、權(quán)威、權(quán)力、專業(yè)等。新聞源的掌握上：掌握信息源能讓記者擁有專業(yè)的地位。熟悉信息源往往可以幫助記者把工作完成得更出色。新聞源的分享上：在職業(yè)生涯中，記者為了更好地工作崗位、更高的收入，從一個(gè)機(jī)構(gòu)跳到另一個(gè)機(jī)構(gòu)。愿意和他人合作的記者，獲得提拔的機(jī)會(huì)更多，也更容易受到新同事的認(rèn)可。在新聞報(bào)道的系統(tǒng)中，各部門(mén)都需要對(duì)方的幫助，如果新聞機(jī)構(gòu)要及時(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道新聞事件，那么整個(gè)新聞網(wǎng)絡(luò)必須保持靈活性。成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第五章新聞事實(shí)網(wǎng)事實(shí)分為可以證實(shí)與無(wú)法證實(shí)對(duì)于可以證實(shí)的事實(shí)，如果要讓一個(gè)假定的事實(shí)成立，那么必須建構(gòu)一系列的假定事實(shí)來(lái)支持者第一個(gè)假定事實(shí)，所有這些事實(shí)就構(gòu)成了一個(gè)相互聯(lián)系的事實(shí)網(wǎng)絡(luò)?？偠灾?，收集那些相互證實(shí)的事實(shí)，是在完成新聞工作，也是在重新建構(gòu)我們對(duì)日常生活的理解。對(duì)于無(wú)法證實(shí)的事實(shí)，用職業(yè)規(guī)范許可的方式來(lái)處理這些問(wèn)題，把矛盾視作新聞。通過(guò)擺出兩種事實(shí)陳述，記者實(shí)際上就把判斷事實(shí)的權(quán)力交給新聞消費(fèi)者。但是，新聞工作者更傾向于選擇制度內(nèi)的信息源，而不是普通人所提供的信息。事實(shí)網(wǎng)無(wú)所不在，它一方面指導(dǎo)記者去發(fā)掘新聞，另一方面最終又把自己重新建構(gòu)成一種新聞的框架。成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第六章表達(dá)與新聞敘述本章則是通過(guò)電視新聞片的詳細(xì)分析來(lái)考察新聞事實(shí)網(wǎng)的表現(xiàn)風(fēng)格。研究當(dāng)前的一些新聞報(bào)道慣例，看看這些慣例是如何支持新聞機(jī)構(gòu)和新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)需要，從而控制新聞工作的。電視新聞片在新聞敘述上有著一種框架：1.一般而言，對(duì)于新聞拍攝者來(lái)說(shuō)，真實(shí)性要求他們?nèi)ァ捌脚摹卑l(fā)生的事件，也就是把攝像機(jī)放置在與普通人的視線同樣的水平高度上。其他任何方式都被認(rèn)為是對(duì)事實(shí)的“破壞”。2.電視新聞片與電影拍攝的區(qū)別就是電視新聞片表現(xiàn)了中立性。在視覺(jué)上強(qiáng)調(diào)的是不參與、不干涉。3.標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的運(yùn)用（標(biāo)志性建筑等），新聞片通過(guò)這樣的鏡頭告訴讀者，記者實(shí)際上是站在事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)檫@些符號(hào)和鏡頭能夠讓新聞報(bào)道更加真實(shí)、中立。4.運(yùn)用約定俗稱的電視新聞?wù)Z言。以上的敘述手法都是新聞專業(yè)主義的常規(guī)敘述模式，這種模式就像一種框架，使觀眾熟悉并且讓他們認(rèn)可，從而肯定了這種生產(chǎn)規(guī)則和產(chǎn)品。成就/遺憾啟發(fā)前窗后窗目錄第七章有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)的話題本章作者特地以婦女報(bào)道為例，新聞媒介對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的“不以為然，到引起注意、制作標(biāo)題直到見(jiàn)諸報(bào)端（書(shū)中的第一階段：排斥和奚落；第二階段：引起關(guān)注；第三階段：常規(guī)報(bào)道）。在這，作者的目的并不僅僅指女權(quán)主義的發(fā)展意義，更重要的是新聞媒介在這種變化中依然是遵循報(bào)道規(guī)則的（例如：新聞源）。也就是說(shuō)，用婦女運(yùn)動(dòng)的例子來(lái)證明媒介框架是無(wú)法回避的。成就/遺憾啟發(fā)后窗前窗目錄第八章事實(shí)，言論自由與意識(shí)形態(tài)從歷史的維度把新聞視為一種具有合法性的意識(shí)形態(tài)。19世紀(jì)30年代，美國(guó)便士報(bào)時(shí)期開(kāi)始盛行，并終至于19世紀(jì)90年形成新聞專業(yè)主義。于是新聞的采集有了自己的一套程序和做法，媒介的角色發(fā)生了變化：從平等主義理想的代言人到站在政府和公眾之間的公正仲裁者。然而，隨著美國(guó)進(jìn)入資本集中、企業(yè)聯(lián)合壟斷時(shí)期，政府、企業(yè)、社會(huì)的關(guān)系并不像便士報(bào)時(shí)期那么直接，而是剪不斷理還亂的復(fù)雜關(guān)系。公域和私域的界限也不像以前那么清晰?？墒切侣剬I(yè)主義下的媒體還是固守19世紀(jì)那種平等、公私觀念，由此沒(méi)能真實(shí)反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和機(jī)構(gòu)的變化，更可怕的是新聞專業(yè)主義的那套程序看似公正，其實(shí)是遮掩了媒介自身的既得利益（金融財(cái)經(jīng)）。建于19世紀(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)上的專業(yè)主義及其程序方法，由于符合媒介職業(yè)自身的階層地位和利益，也就根深蒂固地轉(zhuǎn)化為了職業(yè)的意識(shí)形態(tài)。最可怕的是：這種職業(yè)的意識(shí)形態(tài)，為解釋和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)提供了框架，但是缺乏對(duì)現(xiàn)狀的質(zhì)詢。限制了對(duì)觀點(diǎn)的接觸，阻礙對(duì)當(dāng)今社會(huì)真相的探尋，最終使言論自由難以實(shí)現(xiàn)。成就/遺憾啟發(fā)后窗前窗目錄第九章新聞是建構(gòu)的事實(shí)本章需要回答兩個(gè)問(wèn)題1.為什么新聞生產(chǎn)脫離不了框架呢？2.作者用框架來(lái)理解和解釋新聞及新聞生產(chǎn)有什么依據(jù)呢？成就/遺憾啟發(fā)后窗前窗目錄第九章新聞是建構(gòu)的事實(shí)為什么新聞生產(chǎn)脫離不了框架呢？作者從舒茨的理論開(kāi)始說(shuō)起，舒茨：人恰恰是在沒(méi)有被懸置或加括弧的自然態(tài)度下接受每天的生活。（懸置或加括弧：把先在的外在認(rèn)識(shí)全部拋棄。）舒茨的思想使作者分析生活世界是如何被賦予意義和秩序有了一個(gè)立足點(diǎn)。作者又吸收了加芬克爾的理論“自反性”和“索引性”。加芬克爾：自反性：敘述被嵌入其自身所刻畫(huà)、記錄和構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)之中。指稱性：社會(huì)行動(dòng)者在運(yùn)用敘事時(shí)（比如使用術(shù)語(yǔ)、話語(yǔ)、故事），可能賦予這些敘事各種與其產(chǎn)生的語(yǔ)境無(wú)關(guān)的意義。作者認(rèn)為，自反性和索引性不僅在日常生活中，在新聞和新聞生產(chǎn)中同樣是存在的：一、在新聞上，新聞報(bào)道自反性：通過(guò)對(duì)事件特殊細(xì)節(jié)和“特色”的選擇性披露，幫助公眾形成了關(guān)于該事件的定義（水門(mén)事件：從竊賊到尼克松竊聽(tīng)，這一系列的定義據(jù)來(lái)自于新聞，由此奠定公眾對(duì)這個(gè)事件的看法和理解）；新聞索引性：一些歷史學(xué)家和傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)家往往把新聞報(bào)道作為數(shù)據(jù)來(lái)揭示事件的性質(zhì)和公眾關(guān)系的變化焦點(diǎn)，似乎新聞就是對(duì)事實(shí)的真實(shí)描述，這些社會(huì)學(xué)家所借用的就是新聞的索引性特征。在新聞生產(chǎn)上，自反性：新聞生產(chǎn)充滿了組織的語(yǔ)境，本生離不開(kāi)組織內(nèi)部的不斷協(xié)商索引性：借助組織語(yǔ)境所進(jìn)行的生產(chǎn)，通過(guò)新聞報(bào)道意義的客觀化，反過(guò)來(lái)又提示證明組織及其程序的正當(dāng)性合理性。正是通過(guò)“索引性”和“自反性”的循環(huán)往復(fù)，形成了人們理解解釋生活世界意義和秩序的一個(gè)個(gè)“框架”。在作者眼里，新聞專業(yè)主義就是一種組織和制度層面的“框架”它既為生產(chǎn)參與者提供生產(chǎn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的材料，同時(shí)又使參與者不得不依賴于既有“框架”，從而削弱了其改變社會(huì)機(jī)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)的能力。成就/遺憾啟發(fā)后窗前窗目錄第九章新聞是建構(gòu)的事實(shí)作者用框架來(lái)理解和解釋新聞及新聞生產(chǎn)有什么依據(jù)呢？新聞及新聞生產(chǎn)不能像自然科學(xué)那樣脫離先前的理解。而應(yīng)該遵循吉登斯的以“意義框架的創(chuàng)造和再生產(chǎn)”為中心的“雙重解釋”：解釋日常生活的理解和建構(gòu)，第二重解釋就是把人類活動(dòng)現(xiàn)象至于社會(huì)科學(xué)專業(yè)性理論概念的意義框架內(nèi)進(jìn)行重構(gòu)和解釋（《做新聞》就是這樣）。還要有共同知識(shí)的解釋和運(yùn)用的共同規(guī)則。日常生活中不斷運(yùn)用的規(guī)則和資源就形成了結(jié)構(gòu)。新聞與社會(huì)人員在結(jié)構(gòu)中存在緊密的關(guān)系。但在這種關(guān)系中，新聞機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員有更大的權(quán)力制造、設(shè)置并再生產(chǎn)社會(huì)意義——建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由此證明，新聞專業(yè)主義標(biāo)榜的新聞是社會(huì)生活的真實(shí)報(bào)道是一個(gè)神話。把新聞報(bào)道認(rèn)定為傳統(tǒng)的收集和傳播信息的方法，同樣不夠真實(shí)，根本未能反映出新聞作為集體的共同參與社會(huì)建構(gòu)的實(shí)質(zhì)。所以以框架來(lái)解釋新聞及新聞生產(chǎn)是合理的。比社會(huì)科學(xué)研究（實(shí)證主義）更好。成就/遺憾啟發(fā)后窗前窗目錄第十章新聞是知識(shí)“知識(shí)就是權(quán)力”是新聞工作的前提。因?yàn)闄?quán)力也許就是通過(guò)傳播某些知識(shí)并壓制某些觀念而實(shí)現(xiàn)的。權(quán)力也因知識(shí)作為社會(huì)行動(dòng)資源的構(gòu)成方式而加強(qiáng)。P199本章介紹了科學(xué)哲學(xué)的最新發(fā)展（實(shí)證主義、民族方法論等），但是我們肯定新聞與社會(huì)學(xué)一樣具有自反性和索引性特征，因而社會(huì)學(xué)理論推翻了新聞專業(yè)主義所標(biāo)榜的新聞是社會(huì)生活的真實(shí)報(bào)道的神話。知識(shí)的根基是社會(huì)，知識(shí)的運(yùn)用產(chǎn)生于人們創(chuàng)造的互相關(guān)系之中，這些具有互相建構(gòu)性的關(guān)系必然包括權(quán)力。因此，知識(shí)和權(quán)力是分不開(kāi)的。新聞既是一種知識(shí)資源（講社會(huì)的故事，根基在社會(huì)），又是一種權(quán)力資源（分配權(quán)力），所以說(shuō)新聞是觀察世界的窗口。成就/遺憾啟發(fā)后窗前窗成就/遺憾啟發(fā)目錄成就：《做新聞》被評(píng)為“一部關(guān)于新聞媒體研究的開(kāi)拓性著作，既有深入的理性思考，又有可靠的實(shí)證支持”，“對(duì)新聞的社會(huì)建構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行了富有遠(yuǎn)見(jiàn)、入木三分的理論分析。能夠把實(shí)地考察跟哲學(xué)思考以及理論發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堪稱典范。塔奇曼在展現(xiàn)新聞生產(chǎn)框架的同時(shí)，為新聞傳播研究打開(kāi)了一扇透視媒介和社會(huì)關(guān)系的新窗口遺憾：塔奇曼的研究還只能說(shuō)是停留在現(xiàn)象描述的層面。最后，以社會(huì)學(xué)的方法考察新聞生產(chǎn)，往往結(jié)論是揭示“為什么”，本書(shū)便是例證。當(dāng)我們順著作者似乎帶有些批判的思路閱讀