2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)精選試題及答案一

單選題（共30題）

1、1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作

應(yīng)被視為一種（）o

A.半專業(yè)

B.專門職業(yè)

C.非專門職業(yè)

D.準(zhǔn)專業(yè)

【答案】B

2、古詩(shī)《詠鵝》吟詠起來(lái)朗朗上口，深受兒童喜愛(ài)，其作者是（）。

A.駱賓王

B.王勃

C.施耐庵

D.浦松齡

【答案】A

3、班主任由學(xué)校從班級(jí)任課教師中選聘。聘期由學(xué)校確定，擔(dān)任一個(gè)班級(jí)的班

主任時(shí)間一般應(yīng)連續(xù)C學(xué)年以上。

A.4

B.1

C.2

D.3

【答案】B

4、在Word中，如果要將光標(biāo)移動(dòng)至所在行頭，可以按()鍵。

A.Insert

B.Horne

C.End

D.Esc

【答案】B

5、幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。

同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來(lái)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。

這段文字主要內(nèi)容是

A.一兩次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)并不顯眼，若干次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)將會(huì)給人帶來(lái)成功、帶來(lái)榮

耀

B.個(gè)別人獲得幸運(yùn)并不顯眼，許多人都獲得幸運(yùn)定將引人注目

C.具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，將可能獲得幸運(yùn)

D.某一種優(yōu)良的素質(zhì)是不顯眼的，具備許多優(yōu)良的素質(zhì)就會(huì)顯得光輝燦爛

【答案】C

6、詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，并被譽(yù)為“美國(guó)

生活幽默的百科全書”的小說(shuō)家是()

A.莫泊桑

B.杰克?倫敦

C.屠格涅夫

D.歐?亨利

【答案】D

7、教師對(duì)學(xué)?；蛘咂湟步逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)

構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接

到申訴的（）作出處理。

A.15日內(nèi)

B.30日內(nèi)

C.45日內(nèi)

D.60日內(nèi)

【答案】B

8、滿族主要分布在中國(guó)東三省，以遼寧最多。

A.研究者

B.示范者

C.朋友

D.傳道者

【答案】A

9、戶外游戲時(shí)，小時(shí)在草地上發(fā)現(xiàn)了幾只瓢蟲，他開心極了，旁邊的小朋友圍了

過(guò)來(lái),一起數(shù)瓢蟲背上有多少個(gè)點(diǎn),還把瓢蟲放在手心讓它慢慢不爬。這時(shí),老師

走過(guò)來(lái)對(duì)他們說(shuō):〃臟死了，快扔掉!〃小時(shí)立即扔掉了瓢蟲。該老師的做法違背的

是（）

A.幼兒發(fā)展的漸進(jìn)性。

B.幼兒發(fā)展的階段性。

C.幼兒發(fā)展的差異性。

D.幼兒發(fā)展的可塑性。

【答案】B

10、《天仙配》所反映的劇種是()。

A.黃梅戲

B.評(píng)劇

C.豫劇

D.京劇

【答案】A

11、關(guān)于義務(wù)教育，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是0。

A.妨礙義務(wù)教育實(shí)施，造成重大社會(huì)影響的，人民政府教育行政部門負(fù)責(zé)人應(yīng)

當(dāng)引咎辭職

B.實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、書費(fèi)

C.條件不具備的地區(qū)的兒童，義務(wù)教育的入學(xué)年限可以推遲到七周歲

D.地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)

【答案】B

12、美國(guó)“童話之父”弗蘭克鮑姆的代表作是()

A.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》

B.《木偶奇遇記》

C.《綠野仙蹤學(xué)》

D.《彼勒與大龍》

【答案】C

13、下列關(guān)于幼兒教師行為的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A.關(guān)愛(ài)幼兒.重視幼兒身心健康.將幼兒學(xué)習(xí)放在首位

B.信任幼兒.尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求

C.不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒

D.重視生活對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)的重要價(jià)值.積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂(lè)的幼兒

園生活

【答案】A

14、京劇作為我國(guó)著名劇種，和中醫(yī)、國(guó)畫并稱為中國(guó)三大國(guó)粹，關(guān)于京劇的

表述正確的是（）

A.人們習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“杏園”

B.京劇當(dāng)中的“凈”指女性角色

C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生

D.《梁山伯與祝英臺(tái)》是京劇經(jīng)典曲目之一

【答案】C

15、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的

難以分清誰(shuí)是誰(shuí)非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩

解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)

是（）。

A.恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心

B.家庭矛盾很難分清誰(shuí)是誰(shuí)非

C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解

D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明

【答案】D

16、在幼兒園階段，不適合幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）o

A.聽(tīng)故事

B.洗手入廁

C.和同伴一起游戲

D.學(xué)習(xí)10以上的加減法

【答案】D

17、下列選項(xiàng)中，關(guān)于文檔“頁(yè)碼”功能的表達(dá)中，不正確的是（）

A.文檔中的頁(yè)眉頁(yè)腳區(qū)域可以插入頁(yè)碼

B.文檔中左右邊距不兀以插入頁(yè)碼

C.可通過(guò)設(shè)置”首頁(yè)顯示頁(yè)碼”實(shí)現(xiàn)首頁(yè)不是頁(yè)碼

D.可通過(guò)設(shè)置“奇偶頁(yè)”不同，實(shí)現(xiàn)奇數(shù)頁(yè)和偶數(shù)頁(yè)頁(yè)碼位置不同

【答案】C

18、中華人民共和國(guó)教育法第10條規(guī)定：國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要,

幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。接

下來(lái)這條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）

A.公益性。

氏方向性。

C.強(qiáng)制性。

D.公平性。

【答案】D

19、“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不作于人，二樂(lè)也;得天

下英才而教育之，三樂(lè)也?！边@句話出自（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.老子

【答案】B

20、幼兒園健康教育活動(dòng)的基本形式是()。

A.正規(guī)的健康教育活動(dòng)

B.日常生活活動(dòng)

C.戶外體育活動(dòng)

D.早操活動(dòng)

【答案】A

21、根據(jù)我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》，下列不屬于幼兒園教師的職責(zé)的是()

A.學(xué)期(或?qū)W年)初期的本班收費(fèi)工作

B.觀察、分析、記錄幼兒發(fā)展情況

C.與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系

D.定期向園長(zhǎng)報(bào)告

【答案】A

22、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是()

A.喜怒哀樂(lè)：情緒

B.赤橙黃綠：顏色

C.早中晚：一天

D.東南西北：I四方

【答案】D

23、能給我國(guó)帶來(lái)嚴(yán)寒、大風(fēng)、霜凍等惡劣天氣的是（）。

A.寒潮

B.臺(tái)風(fēng)

C.旱災(zāi)

D.澇災(zāi)

【答案】A

24、在我國(guó)的教育管理實(shí)踐中，學(xué)校對(duì)教師的行政處分決定以及對(duì)學(xué)生的處分

決定，教師或?qū)W生如果不服的，無(wú)法通過(guò)（）的方式獲得救濟(jì)。

A.教育行政復(fù)議

B.教育申訴

C.民事訴訟

D.行政訴訟

【答案】A

25、在2010年上海世博會(huì)中，丹麥館名為“夢(mèng)幻城市”。丹麥館展出的“小美

人魚”雕像，端坐于象征丹麥海港的水池中央，向來(lái)自世界各地，特別是中國(guó)

的參觀者問(wèn)好，這成為上海世博會(huì)丹麥館的最大亮點(diǎn)。美人魚的形象來(lái)自于（）

A.《伊索寓言》

B.《一千零一夜》

C.《格林童話全集》

D.《安徒生童話》

【答案】D

26、()是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予

以保障的公益性事業(yè)。

A.義務(wù)教育

B.基礎(chǔ)教育

C.應(yīng)試教育

D.課程教育

【答案】A

27、義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，

()為主管理的體制。

A.縣級(jí)人民政府

B.國(guó)務(wù)院、學(xué)校

C.教育部、縣教育局

D.教育部、學(xué)校

【答案】A

28、我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地?，F(xiàn)在各地都有種植。

在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，

這是最早以桂人詩(shī)的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳

栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。

A.我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史

B.桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植

C.“漢桂”是最早入詩(shī)的桂樹

D.《九歌》是我國(guó)最早的詩(shī)詞

【答案】A

29、下列能源中屬于不可再生能源的是（)

A.風(fēng)能

B.水能

C.化石能源

D.動(dòng)、植物能

【答案】C

30、提出維護(hù)青少年兒童社會(huì)權(quán)利主體地位的是（）

A.《中華人民共和國(guó)憲法》

B.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

D.《兒童權(quán)利公約》

【答案】D

大題（共10題）

一、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《尊重幼兒》視頻描述：一位幼兒

教師在教授《動(dòng)物的對(duì)話》時(shí)，讓幼兒分角色表演。有一位幼兒?jiǎn)柪蠋?，我?/p>

不用書中的原話嗎？”老師和通地問(wèn)：“為什么呢？”幼兒說(shuō)：“書中的原話

太長(zhǎng).我背不下來(lái)，但拿書表演，乂不好?！薄澳愕囊庖?jiàn)很好，用自己的話來(lái)表

演吧，我相信你能夠表演好?！崩蠋煾吲d地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然，這個(gè)

孩子表演得非常出色。問(wèn)題:請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下這位幼兒教師的做法。（14分）

【答案】該材料體現(xiàn)了師幼人格上的平等關(guān)系。：1）幼兒雖然年紀(jì)小，但作為一

個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。該教師能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒獨(dú)

立的社會(huì)地位，在對(duì)待幼兒時(shí)沒(méi)有架子，平等對(duì)待幼兒，從幼兒的角度出發(fā)，

尊重幼兒的意見(jiàn)，讓幼兒真正感到平等和親切。：2）民主的師幼關(guān)系是一種朋友

式的友好幫助的關(guān)系。該教師從過(guò)去的知識(shí)傳授者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)的

幫助者和學(xué)習(xí)的伙伴，同時(shí)，又能夠看到幼兒是處在發(fā)展中的個(gè)體，對(duì)幼兒進(jìn)

行正確的指導(dǎo)，引導(dǎo)鼓勵(lì)幼兒按照自己的方式演出，激發(fā)了幼兒活動(dòng)的積極

性。同時(shí)，師幼間實(shí)現(xiàn)了零距離接觸，民主和諧的課堂氛圍逐步形成。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。巴金說(shuō)：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)

開始”。培根說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，

因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣”。著名教育家、兒童

心理學(xué)家陳鶴琴說(shuō)：“人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣.而這種習(xí)慣又大部分是在

幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律

的，有好有壞；習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好。則終身受其累?！备?/p>

據(jù)以上材料，聯(lián)系幼兒園的教學(xué)實(shí)際，以“培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣”為主題.寫一篇

議論文。要求：題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于800字。

【答案】

【知識(shí)點(diǎn)】

教師基本能力一一寫作能力

【參考范文】

播種好習(xí)慣收獲好人生美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲

一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！绷?xí)

慣可以決定?個(gè)人命運(yùn)。幼兒正處于人生的初始階段.可塑性強(qiáng)，自控能力較

差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。又是沾染不良行為習(xí)慣的危險(xiǎn)階段。

如果不適時(shí)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣，從而積

習(xí)難改，習(xí)慣成自然，給將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)難以彌補(bǔ)的缺憾。作為一名合格的幼

兒教師，讓孩子從小就養(yǎng)成好的習(xí)慣。老師要不斷鼓勵(lì)孩子，讓孩子在練習(xí)中

慢慢養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。幼兒的意志力不能持久.注意力很難長(zhǎng)期集中，必須采

取不斷鼓勵(lì)的辦法，矯正幼兒不良的行為。比如教育孩子要有集體意識(shí)。在如

廁、走路、放學(xué)、洗手、做操等活動(dòng)的是時(shí)候，要鼓勵(lì)孩子排隊(duì).對(duì)表現(xiàn)好的予

以現(xiàn)場(chǎng)表?yè)P(yáng)或者獎(jiǎng)勵(lì)小紅花等。孩子們得到鼓勵(lì)之后，都愿意效仿表現(xiàn)好的同

學(xué)，這樣慢慢地就養(yǎng)成了孩子凡事排隊(duì)的好習(xí)慣。老師以身作則，做孩子的表

率。孩子有很強(qiáng)的可塑性和模仿能力。他們模仿的最直接的對(duì)象是老師，對(duì)老

師言談舉止，觀察最細(xì)，感受最強(qiáng)，而且不加選擇地模仿老師的言行。經(jīng)?？?/p>

以聽(tīng)到孩子們?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說(shuō)的或者做的……”這就對(duì)

老師的言行提出了較高要求。因此，我們要注意從自身做起，嚴(yán)于律己;凡要求

孩子們做的，自己首先做到;不讓孩子做的，自己千萬(wàn)不能違反，一旦違反，要

勇于在孩子面前承認(rèn)錯(cuò)誤。家園配合，共同促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。年輕的

家長(zhǎng)對(duì)幼兒的早期教育越來(lái)越重視，望子成龍、望女成風(fēng)心切的家長(zhǎng)，只注重

開發(fā)孩子的智力，卻不注意孩子早期行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此教師通過(guò)微信、

QQ、校訊通、電話等多種方式多與家長(zhǎng)溝通，要求家庭和幼兒園要把培養(yǎng)孩子

的良好行為習(xí)慣放在首位，把幼兒園對(duì)幼兒的行為規(guī)范反饋給家長(zhǎng)。讓家長(zhǎng)在

家庭中也有意培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。葉圣陶說(shuō)：

“什么是教育，說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣?！迸囵B(yǎng)幼兒的良好行為

習(xí)慣是一件任重而道遠(yuǎn)的事，必須貫徹落實(shí)在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，成人

嚴(yán)格要求，反復(fù)抓，抓反復(fù)，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為他們將來(lái)生活得更好

奠定基礎(chǔ)。

【點(diǎn)評(píng)】

開頭引用心理學(xué)家的話，來(lái)說(shuō)明習(xí)慣決定命運(yùn)，幼兒這個(gè)階段養(yǎng)成好的習(xí)慣會(huì)

受用一生，所以作為一名幼兒老師，必須注重孩子習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣順理成章

地將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣上。通過(guò)老師鼓勵(lì)孩子，讓孩子在不斷的

練習(xí)中養(yǎng)成好習(xí)慣;老師要以身作則，做孩子的表率;家長(zhǎng)配合，共同促進(jìn)孩子

習(xí)慣的養(yǎng)成這三個(gè)分論點(diǎn)展開論述。在具體寫作分論點(diǎn)的時(shí)候，能夠結(jié)合自身

的教育教學(xué)實(shí)際，同時(shí)聯(lián)系這個(gè)階段兒童的特點(diǎn)展開論述，使文章的說(shuō)服力更

強(qiáng)。文章結(jié)尾引用葉圣陶的話，再一次申明好的習(xí)慣的重要性，回扣論點(diǎn)，使

文章首尾呼應(yīng)，相得益彰，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

三、材料：寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì)更加美

好。胡適在一篇題為“寬容與自由”的文章里這樣說(shuō)：“我自己也有‘年紀(jì)越

大，越覺(jué)得寬容比自由更重要’的感想。有時(shí)我竟覺(jué)得寬容是一切自由的根

本，沒(méi)有寬容，就沒(méi)有自由?！焙m把寬容看得比自由更重要，而罵死人的女

護(hù)士，事件發(fā)生后被刑事拘留，在社會(huì)造成很大影響，被巨大的社會(huì)輿論壓得

抬不起頭來(lái)，工作也辭掉了，并賠償了死者家屬二十五萬(wàn)元。這不是驗(yàn)證了沒(méi)

有寬容，就沒(méi)有自由這句話嗎!但是魯迅卻對(duì)寬容有另一種看法，他在一篇

《死》的文章里是這樣說(shuō)的：“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的

人，萬(wàn)勿和他接近?！濒斞高€說(shuō)：“只還記得在發(fā)熱時(shí)，又曾想到歐洲人臨死

時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多

矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢?我想了一想，決定的是讓他們?cè)购?/p>

去，我也一個(gè)都不寬恕?！闭軐W(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自

己”，寬容永遠(yuǎn)是人際關(guān)系的調(diào)和劑。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。用寬容來(lái)對(duì)待別

人無(wú)意或有意的傷害，有如春風(fēng)化雨，冰釋前嫌，對(duì)方定會(huì)投桃報(bào)李。因此，

人生處世，當(dāng)學(xué)會(huì)寬容.在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)

或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干

戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與

人相處的最好方法，現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，就把自己的地位與做人標(biāo)

準(zhǔn)都放棄了，是一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。我們對(duì)別人的錯(cuò)誤一味地遷就，會(huì)

導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤發(fā)生，同時(shí)，我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的寬容是

對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪；這樣的行為也不能視

為是寬容。（選自魯公青夫《談寬容》）問(wèn)題：（1）結(jié)合材料談?wù)労m和魯迅對(duì)寬

容的看法。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)如何正確對(duì)待寬容?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）

【答案】（1）胡適先生認(rèn)為寬容比自由重要（寬容是一切自由的根本，沒(méi)有寬

容，就沒(méi)有自由）；魯迅先生認(rèn)為與其虛偽的寬容不如怨恨。（2）人生處世，當(dāng)

學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你

不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生

活中我們也不能一味地把退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好

方法，現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，

是一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。然而對(duì)他人的錯(cuò)誤一味地遷就的行為不能視為寬

容，這樣的寬容是對(duì)他人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

四、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：敏敏是“自閉癥”孩子已是公開的秘密。盡

管老師對(duì)他付出了加倍的愛(ài)心，但他仍然會(huì)經(jīng)常在活動(dòng)時(shí)隨心所欲地干擾別

人。園長(zhǎng)、老師曾一度勸其家長(zhǎng)將他轉(zhuǎn)到特殊學(xué)校，但經(jīng)不住苦苦哀求，還是

留下了他。原因是他已在進(jìn)行“自閉癥”治療，專家建議：家長(zhǎng)一定要讓他和

正常孩子在一起，只有這樣才能更有效地促進(jìn)治療，反之入特殊學(xué)校，進(jìn)步希

望就很渺茫，甚至倒退。他媽媽還表示每天隨班跟讀，減少對(duì)其他孩子的影

響?？蓱z天下父母心，園長(zhǎng)、老師都被感動(dòng)了，但同班孩子的家長(zhǎng)有意見(jiàn)了，

怕敏敏會(huì)對(duì)他們的孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。細(xì)心的班主任知道這些家長(zhǎng)的心思，于

是與他們進(jìn)行一番溝通?！皳Q位思考”是她的有效方法。在她的努力下，看著

為了孩子連工作都舍棄的母親，有意見(jiàn)的家長(zhǎng)們內(nèi)心同情、愛(ài)憐之心油然而

生。是啊，一個(gè)人有困難時(shí)，誰(shuí)不希望別人能拉一把、幫一把啊!于是，她們接

納了這個(gè)需要關(guān)愛(ài)的孩子，和班主任一起關(guān)注敏敏的發(fā)展，把關(guān)心敏敏作為培

育孩子們責(zé)任心、愛(ài)心的工程，教育孩子們謙讓他、愛(ài)護(hù)他，共同幫助敏敏。

在大家的愛(ài)心呵護(hù)下，敏敏終于慢慢地變得開朗起來(lái)……問(wèn)題：試從教師職業(yè)

理念的角度評(píng)析該班主任的行為。（14分）

【答案】（D該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了育人為本的兒童觀。育人為本的兒童觀要

求以促進(jìn)幼兒發(fā)展為巨的；公平公正地對(duì)待每個(gè)幼兒;尊重?zé)釔?ài)幼兒;因材施教，

促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。該班主任做到了以上幾點(diǎn)，充分關(guān)心、理解敏敏，根據(jù)

其自身的特點(diǎn)要求所有的幼兒都要給予他充分的關(guān)注，幫助他走出自閉癥。（10

分）（2）該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了教師是促進(jìn)幼兒發(fā)展的指導(dǎo)者，塑造幼兒心靈

的工程師，是幼兒的養(yǎng)護(hù)者。（4分）

五、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《三個(gè)國(guó)家的老師教學(xué)生畫蘋果》

視頻描述：有三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教學(xué)生畫蘋果。中國(guó)老師

走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)

畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方

形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧?，老師畫完了?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美

術(shù)本開始畫?！币灰恢袊?guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。日本老師手

拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜

歡？如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因

為只有一個(gè)，我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果?！比缓?，將蘋果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)

在，大家可以畫蘋果了?！币灰粚W(xué)生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，

第二次畫得就有些像蘋果了。美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，

這是什么？……對(duì)，是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來(lái)拿一

個(gè)?！蓖瑢W(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說(shuō)：“大家可以看一看，聞一聞，

摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！?/p>

一段時(shí)間過(guò)去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開始布置任務(wù)：“同

學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果?！币灰?/p>

蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得

才有點(diǎn)像蘋果。問(wèn)題：結(jié)合案例，分析美、日、中三國(guó)教育的差異以及給你的

啟示。（14分）

【答案】（1）中國(guó)、日本和美國(guó)的教育方式截然不同。中國(guó)的教育是填鴨式教

學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒(méi)有給學(xué)生提

供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)；日本的教育教學(xué)條件相對(duì)寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理

解，適度地自主學(xué)習(xí)；美國(guó)的教育則是一種開放式的教育方式，要求學(xué)生不僅

要自己理解，還要有所創(chuàng)新。（2）材料中三個(gè)國(guó)家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育

是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)

生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是

促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教

育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂(lè)觀生活的“主動(dòng)教育”。應(yīng)試教

育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試

教育只顧抓升學(xué)率；第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按

考試要求向?qū)W生傳授知識(shí);第三，素質(zhì)教育歌視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培

養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)

主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善不良的教育現(xiàn)狀。

六、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶

爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，

稍縱即逝在從林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的

垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷；鄉(xiāng)下人不得不使

用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手

機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩

差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還

身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳

動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴

和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。相比之下，城里人是沒(méi)有月光的

人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天

與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白

天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，

聚散相續(xù);聽(tīng)月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)?/p>

擠。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只

巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯?/p>

著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，

看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消

退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，

甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講

述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙

和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在

涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)

識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在

接受上帝的召見(jiàn)和盤問(wèn)……我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地

方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概是一只鳥被月光驚

飛了。（1）怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意？（2）請(qǐng)概括說(shuō)

明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。（3）作者認(rèn)為，“我突然明白

了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方”。結(jié)

合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

【答案】（1）“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無(wú)

數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白

天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)

光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)

時(shí)，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無(wú)處不在，太陽(yáng)和月亮的交替使

鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬

畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。；2）“城里的月亮”因?yàn)闊o(wú)數(shù)路

燈的映襯.，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像

死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜。

“鄉(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命

的象征。（3）這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天

空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對(duì)于“宇宙天體奧

秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追

問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)生，城市里面嘈雜的噪

音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒(méi)有時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的，也

就不會(huì)敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中，作者認(rèn)為城市是“沒(méi)有

上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方“。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈

雜的、沒(méi)有詩(shī)意的生活，向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。

七、材料：中小班馨馨的左手臂先天發(fā)育不良，協(xié)調(diào)能力和運(yùn)動(dòng)都低于其它幼

兒,馨馨很喜歡唱歌跳舞，但每當(dāng)要登臺(tái)表演她都會(huì)默默地退出。幼兒園一年一

度藝術(shù)節(jié)就要開幕，王老師特意編排動(dòng)作與隊(duì)形相對(duì)簡(jiǎn)單舞蹈“藍(lán)精靈”！鼓勵(lì)

馨馨加入。排練中，連續(xù)幾個(gè)八拍跳下來(lái)，馨馨有些手忙腳亂，王老師放慢速

度，并降低動(dòng)作要求，可馨馨動(dòng)作仍然不到位。馨馨有些焦急，王老師對(duì)馨馨

說(shuō)：“不要急，你已經(jīng)跳的很好了，老師陪你慢慢跳?！避败包c(diǎn)點(diǎn)頭，跳的更

認(rèn)真?？蓭讉€(gè)孩子卻抱怨著：“老師，馨馨總是撞到我”“老師，馨馨跳的太

慢了"，旁邊的李老師也說(shuō)：“直接安排馨馨參加大合唱不是更簡(jiǎn)單嗎”。王

老師搖搖頭說(shuō)：“罄罄比任何孩子都更在乎跳舞，我一定要幫她做到。”王老

師隨后對(duì)孩子們說(shuō)：“你們知道嗎?藍(lán)精靈正因?yàn)樯屏?、勇敢，又相互關(guān)心，最

終打敗格格巫。我們要像藍(lán)精靈一樣互幫互助，才能跳好舞蹈?！彼囆g(shù)節(jié)如期

舉行，馨馨和孩子們?cè)谖枧_(tái)上歡快的舞動(dòng)。問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀角度，

評(píng)析王老師教育行為

【答案】王老師的教育行為符合新時(shí)期素質(zhì)教育觀的要求，有利于幼兒的身心

健康發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）素質(zhì)教育觀要求我們要促進(jìn)幼兒的

個(gè)性發(fā)展。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有個(gè)體差異性，要注重因材施教。材料

中馨馨因?yàn)槭直郯l(fā)育不良，在舞蹈學(xué)習(xí)上與其他小朋友存在差異，王老師專門

為其編排了相對(duì)簡(jiǎn)單的舞蹈，因材施教，使之能加入到舞蹈排練中，體現(xiàn)了王

老師尊重幼兒的個(gè)體差異性，尊重馨馨的個(gè)性發(fā)展。（2）素質(zhì)教育觀要求我們

教育要面向全體幼兒。我們的教育要讓每一個(gè)孩子都得到發(fā)展，不能只關(guān)注部

分幼兒。材料中當(dāng)其他小朋友和李老師建議讓馨馨參加大合唱時(shí)，王老師并沒(méi)

有因此放棄，而是堅(jiān)持讓馨馨參加舞蹈排練，說(shuō)明王老師的教育是面向全體幼

兒的，不愿意放棄每一位孩子。（3）素質(zhì)教育觀要求我們促進(jìn)幼兒的全面發(fā)

展。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，德智體美缺一不可。材料中王老師不僅關(guān)注到幼兒

的舞蹈學(xué)習(xí)，還能夠抓住排練時(shí)的教育契機(jī)，及時(shí)給孩子們傳遞“互幫互

助”、“善良”、“勇敢”等品質(zhì)，說(shuō)明工老師既注重幼兒的技能學(xué)習(xí)，也注

重幼兒的品德教育，有利于幼兒的全面發(fā)展。（4）素質(zhì)教育觀要求我們?cè)诮虒W(xué)

中要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。我們的教育不僅要關(guān)注孩子的知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)，也要關(guān)注孩子的情感，材料中王老師沒(méi)有因?yàn)檐败坝绊懳璧笇W(xué)習(xí)的進(jìn)度而

不讓馨馨參加，反而是鼓勵(lì)馨馨，尊重馨馨對(duì)舞蹈的喜愛(ài)，體現(xiàn)了王老師龍幼

兒本身的關(guān)注。（5）素質(zhì)教育觀要求我們的教學(xué)要從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向

“學(xué)習(xí)者為中心”。我們的教育教學(xué)不是老師的一言堂，而是要考慮孩子的需

求與特點(diǎn)，從幼兒角度出發(fā)。材料中王老師在選擇舞蹈時(shí)針對(duì)馨馨的特點(diǎn)選擇

了相對(duì)簡(jiǎn)單的舞蹈“藍(lán)精靈”，在別的老師和幼兒有怨言時(shí)，王老師也能堅(jiān)持

從馨馨出發(fā)，充分說(shuō)明了王老師在教育過(guò)程中以幼兒為中心?？偠灾?，材料

中王老師踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實(shí)施方式，其做法是值得我們提倡和

學(xué)習(xí)的。

八、材料：東東是大正的孩子，平時(shí)成績(jī)不太好，但上課總愛(ài)舉手回答問(wèn)題。

有時(shí)候，李老師的問(wèn)題還沒(méi)有說(shuō)完，他便把手高高地舉了起來(lái)，讓他站起來(lái)回

答問(wèn)題時(shí)，他又答不出來(lái)。李老師找到東東，問(wèn)他是什么原因。東東說(shuō)：“別

的小朋友都說(shuō)我學(xué)習(xí)不好，說(shuō)我笨，我想回答問(wèn)題，他們就不會(huì)總是說(shuō)我

了?！崩罾蠋熈私饬嗽?，并沒(méi)有批評(píng)東東，而是和他定下君子協(xié)議：“以

后老師提問(wèn)時(shí)，如果不會(huì)，就舉右手一一就是你拿筆寫字的那只小手，如果

會(huì)，你就舉左手一一就是不拿筆寫字的另一只手?！痹谝院蟮恼n上，李老師抓

住東東舉左手的機(jī)會(huì)，讓他回答問(wèn)題，并經(jīng)常表?yè)P(yáng)他。從那以后，東東在學(xué)習(xí)

上很有起色，其他幼兒都很喜歡他。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)

析李老師的教育行為。

【答案】李老師的行為是值得肯定的，充分踐行了新課程背景下的教師觀。新

課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒的傾聽(tīng)者、觀察者C材料中,李老師細(xì)

心詢問(wèn)東東在上課時(shí)高高舉手又答不出來(lái)的原因，并耐心傾聽(tīng)東東的解釋，做

到了幼兒的傾聽(tīng)者。新課程背景下的教師觀要求教師要做幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支

持者、引導(dǎo)者。材料中，李老師與東東定下君子協(xié)議，以后老師提問(wèn)時(shí)，如果

不會(huì)，就舉右手，如果會(huì)，就舉左手。這充分促進(jìn)了東東學(xué)習(xí)的積極性。新課

程背景下的教師觀要求教師要做幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。材料中，李老師與東

東定下協(xié)議后，抓住東東舉左手的機(jī)會(huì)，讓他回答問(wèn)題，并經(jīng)常表?yè)P(yáng)他。從那

以后，東東在學(xué)習(xí)上很有起色。教師通過(guò)與東東的合作，促進(jìn)了其學(xué)習(xí)的進(jìn)

步。綜上所述，教師在教育過(guò)程中要努力做幼兒的傾聽(tīng)者、觀察者、支持者、

引導(dǎo)者，做幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，只有這樣才能促進(jìn)幼兒良好的發(fā)展。

九、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)下,流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但

有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。要求:

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體,不少于

800字。

【答案】以德為先選園丁，慈母仁心育新苗幼師是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的引導(dǎo)

者。面對(duì)年齡3飛歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒，幼兒園教師本身的道德水平的

高低與否,不僅決定著保教工作的質(zhì)量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安

全。這就在客觀上要求我們?cè)谟讕煹倪x拔過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn),決不

能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),更不能以學(xué)歷代替人品?，F(xiàn)代社會(huì),有能力的人比比

皆是，但是才能突出且人品過(guò)硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,

行為決定著最后的結(jié)果。我們經(jīng)常提到選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“德才兼

備”，“德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕?德勝才為君子，才勝德為小人”。司

馬光在《資