五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題05世界古代史（選擇題匯編）考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（5年4考）2025·T11克里特文明2024·T10古埃及年表2023·T10文明的交流2021·T10雅典民主政治（1）考查方向：1.世界古代史專題，考查頻次非常固定，每年考查1-2個主觀題，主要考查早期世界各文明的發(fā)展特點與文明交流的影響，近幾年中古歐洲的王權(quán)強化與城市自治考頻逐漸上升。（2）備考提示：世界古代史專題，備考題型以選擇題為主，著重應(yīng)注意中世紀(jì)西歐王權(quán)的強化和城市自治，中古時期西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系等相關(guān)知識點的掌握?？键c2中古時期的世界（5年3考）2025·T12中古歐洲的城市法律2024·T11中古西歐行會2022·T10中古西歐王權(quán)的強化考點01古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．（2025·山東·11）圖4是克里特文明時期一個石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農(nóng)民歌唱隊祝頌大地之母的場景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時期的克里特文明（）圖4A．具有開放包容性 B．城邦政治活動活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位【答案】A【解析】據(jù)本題的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古希臘時期。從題干中“他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器”可以看出，克里特文明時期的石雕花瓶上出現(xiàn)了埃及文化元素，這表明克里特文明在與外界交流的過程中，吸收了其他地區(qū)的文化特色，體現(xiàn)出其具有開放包容性，愿意接納和融合外來文化，A項正確；題干中描述的是農(nóng)民歌唱隊祝頌大地之母的場景，主要體現(xiàn)的是宗教祭祀和文化活動，并沒有涉及城邦政治活動的相關(guān)信息，排除B項；題干重點強調(diào)的是石雕花瓶上體現(xiàn)出的文化元素，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)無直接聯(lián)系，排除C項；題干僅僅展示了克里特文明中一個石雕花瓶所反映出的與埃及文化交流的情況，并沒有將克里特文明與其他地中海文明進(jìn)行對比，排除D項。故選A項。2．（2024·山東·10）左圖為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐；右圖為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知（）陶罐上的短語“對抗并徹底擊敗北方之年”為國王奉獻(xiàn)陶罐那一年的名稱。1“哮喘咳嗽年”，因這年哮喘病大流行而命名。2“流星年”，因這年有很多流星出現(xiàn)而命名。3“和平年”，因這年兩個部族達(dá)成和平協(xié)議而命名。A．文明交流推動社會進(jìn)步 B．采用事件紀(jì)年具有普遍性C．人類社會經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段 D．年名研究是了解歷史的一種途徑【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代到近代（埃及和北美）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐記錄者當(dāng)年的名稱——“對抗并徹底擊敗北方之年”，北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的年表內(nèi)容——“哮喘咳嗽年”；“流星年”；“和平年”，這些年名都記錄了當(dāng)年發(fā)生的主要大事，這說明年名研究是了解歷史的一種途徑，D項正確；材料主要強調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，并未體現(xiàn)文明交流，排除A項；材料只展示了兩個地區(qū)的兩份材料，無法由此得出采用事件紀(jì)年具有普遍性，排除B項；材料主要強調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，無法得出人類社會經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段，排除C項。故選D項。3．（2023·山東·10）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核【答案】A【解析】據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。時空是古代史（羅馬）。據(jù)材料“自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色”，結(jié)合圖示可知拱門形制在亞述、安息宮殿門和羅馬凱旋門上都有應(yīng)用，說明人類文明之間存在交流和融合，有利于促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展和融合，A項正確；僅從拱門形制的應(yīng)用，無法斷定區(qū)域文化的統(tǒng)一，排除B項；“改變了文化中心的分布”，表述夸大，排除C項；僅從建筑的特色，并不能看出民族文化的內(nèi)核信息，排除D項。故選A項。4．（2021·山東·10）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰螅翊髸俅蚊鞔_規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（）A．公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是古代史（希臘）。根據(jù)“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會是城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)城邦中的重要政治事務(wù)，A項正確；材料沒有說明祭司的特權(quán)，排除B項；婦女沒有政治權(quán)利，排除C項；津貼制并不是民主政治的基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。考點02中古時期的世界1．（2025·山東·12）1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（）A．城市自治運動不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解【答案】A【解析】據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是12世紀(jì)前后（西歐）?！恶R格德堡法》由馬格德堡市于1188年自主編纂，作為中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，涵蓋商人法、繼承法等內(nèi)容，其迅速被北部多城市采納為自身法律，直接體現(xiàn)了城市通過制定和推廣習(xí)慣法來強化自治權(quán)、減少封建束縛的趨勢，反映了城市自治運動的擴(kuò)展，A項正確；材料未提王權(quán)角色或同盟，中世紀(jì)德意志城市法常為擺脫領(lǐng)主控制而非與王權(quán)結(jié)盟，排除B項；一部城市習(xí)慣法匯編在部分地區(qū)傳播，不能說明整個地區(qū)形成統(tǒng)一法律體系，排除C項；內(nèi)容聚焦城市內(nèi)部法規(guī)如訴訟程序，未涉及封君封臣關(guān)系的變動，后者瓦解需長期社會變革，排除D項。故選A項。2．（2024·山東·11）13世紀(jì)以前，西歐的行會具有明顯的開放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會門檻，行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場競爭日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對城市的控制加強【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)前后（西歐）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會具有開放性，普通人能成為會員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會，入會門檻提高，這是因為隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場競爭日益加劇，普通人無法在競爭中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會，B項正確；這一時期并沒有明顯的技術(shù)革新，排除A項；材料主要體現(xiàn)的行會準(zhǔn)入門檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項；這一時期，中世紀(jì)城市實現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強對城市的控制，排除D項。故選B項。3．（2022·山東·10）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（）A．推動城市崛起 B．加強國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：12世紀(jì)前期（西歐）。根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運動來打擊封建諸侯、改組御前會議加強王權(quán)、借聯(lián)姻來擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強國王的權(quán)力，B項正確；法王的這些舉措客觀上推動了城市的崛起和民族國家的建立，但不是其目的，排除AC項；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強化，排除D項。故選B項。1．（2025·山東濟(jì)寧三模·10）圖2為公元前3400一公元前3000年兩河流域古城烏魯克的泥板文書，它是迄今為止可見的人類第一個文本。它的重要歷史價值在于可以用來實證（）圖2圖中文字專家解讀為：在37個月間，總共收到29086單位的大麥。由庫辛簽核。A．人類使用文字的動因 B．早期文字的階級屬性C．原始文書管理的特色 D．上古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況【答案】A【解析】泥板文書的內(nèi)容是糧食（大麥）的收付記錄，說明文字最初被用于滿足經(jīng)濟(jì)核算、資源管理的實際需求；作為人類最早的文字實例，它直接證明了文字的起源與經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)，體現(xiàn)了人類為記錄和管理復(fù)雜事務(wù)而創(chuàng)造文字的動因，故選A項；泥板文書僅涉及經(jīng)濟(jì)記錄，未體現(xiàn)階級分化或權(quán)力關(guān)系。階級屬性的研究需依賴其他證據(jù)（如神廟建筑、貴族墓葬等），與文本內(nèi)容無關(guān)，排除B項；雖泥板文書是早期文書，但“管理特色”需通過多份文書對比分析（如格式、分類等），單塊泥板無法全面反映管理特點，證據(jù)不足，排除C項；泥板文書僅記錄單一經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)（大麥數(shù)量），無法全面反映上古經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等）。經(jīng)濟(jì)狀況需結(jié)合更多考古證據(jù)（如工具、聚落遺址）綜合分析，排除D項。2．（2025·山東濟(jì)南二?！?0）古代兩河流域的阿卡德人認(rèn)為外族的阿姆魯人是“不知道谷物為何物的高原地區(qū)的馬爾圖人”，是“不懂得房屋、不懂得城市的……化外之人”。這從側(cè)面反映出當(dāng)時（）A．民族交流的頻繁 B．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢C．文明發(fā)展的沖突 D．族群競爭的激烈【答案】B【解析】阿卡德人認(rèn)為阿姆魯人“不知道谷物為何物”“不懂得房屋、不懂得城市”，可知阿卡德人以懂得谷物種植、城市建造為傲，側(cè)面反映出農(nóng)耕文明發(fā)展程度高，相比“化外之人”有優(yōu)勢，故選B項；材料強調(diào)的是阿卡德人對阿姆魯人的認(rèn)知，未體現(xiàn)民族交流頻繁，排除A項；材料未體現(xiàn)不同文明間的對抗或碰撞，只呈現(xiàn)單向的文明評價，排除C項；“競爭”需體現(xiàn)兩族群在領(lǐng)土、資源等方面的對抗性，材料僅通過文化標(biāo)簽展現(xiàn)阿卡德人的文化偏見，未涉及實際競爭行為，排除D項。3．（2025·山東濟(jì)南章丘名校聯(lián)盟4月質(zhì)檢·10）埃及第一至第五王朝時期，地方治理由中央官員和地方貴族合作進(jìn)行。第六王朝初期，國王開始任命州長作為地方的最高長官，負(fù)責(zé)處理地方事務(wù)，并逐漸將州長制度推廣至全國大部分地區(qū)。這一變化反映出（）A．中央集權(quán)的加強 B．統(tǒng)治危機(jī)的消除C．多元文化的交融 D．國家治理的靈活【答案】A【解析】埃及第一至第五王朝時期，地方治理依賴中央官員與地方貴族合作，而第六王朝初期國王直接任命州長作為地方最高長官，并推廣至全國，這一變化表明國王通過直接任免地方長官的方式削弱了地方貴族的傳統(tǒng)權(quán)力，將地方行政權(quán)收歸中央，強化了對地方的控制，符合中央集權(quán)加強的特征，故選A項；僅調(diào)整地方治理方式無法消除統(tǒng)治危機(jī)，且“消除”的說法絕對，排除B項；材料講地方治理調(diào)整，未涉及文化交流，無法體現(xiàn)多元文化交融，排除C項；州長制度的核心是中央對地方的控制強化，而非根據(jù)實際情況靈活調(diào)整治理方式，排除D項。4．（2025·山東青島二模·10）古希臘時期，亞里士多德提出宇宙模型，認(rèn)為地球靜止于宇宙中心，外層由多個同心球?qū)訕?gòu)成，依次排列土星、木星、火星、太陽、金星、水星和月球的運行軌道。這一理論（）A．是基于數(shù)學(xué)精確計算的結(jié)果 B．體現(xiàn)古希臘哲學(xué)的理性精神C．成為宗教神學(xué)的理論來源 D．推動近代自然科學(xué)的誕生【答案】B【解析】亞里士多德通過思考和推理構(gòu)建宇宙模型，雖與現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知有偏差，卻體現(xiàn)了對世界規(guī)律的探索，是對自然本質(zhì)的理性思考，展現(xiàn)古希臘哲學(xué)的理性精神，故選B項；該模型依賴哲學(xué)思辨而非數(shù)學(xué)計算，如托勒密體系才運用數(shù)學(xué)完善地心說，排除A項；中世紀(jì)天主教會雖利用其理論維護(hù)神權(quán)，但題干未涉及宗教關(guān)聯(lián)且理論本身不具備神學(xué)屬性，排除C項；近代自然科學(xué)恰是在突破亞里士多德—托勒密體系的基礎(chǔ)上誕生，如哥白尼日心說推翻地心模型，排除D項。5．（2025·山東名?？荚嚶?lián)盟4月模擬·10）國葬典禮演說作為雅典城邦一項非常官方的制度，葬禮的出席者不僅有雅典公民，也有外僑，而且外僑像雅典人一樣參加了戰(zhàn)斗，并且在戰(zhàn)場上犧牲。但除德摩斯提尼（古希臘政治家）似乎無意中提過一次，其他的演說幾乎都忽視了外僑群體。這反映出雅典城邦（）A．刻意強化對公民集體認(rèn)同 B．內(nèi)部社會階級矛盾異常激化C．存在忽視個體價值的缺陷 D．外僑被排斥在城邦事務(wù)之外【答案】A【解析】從題干可知，國葬典禮演說本應(yīng)面向所有為城邦參戰(zhàn)犧牲者，但演說卻幾乎都忽視了外僑群體，雅典這種做法，通過突出公民在戰(zhàn)爭中的地位和貢獻(xiàn)，刻意強化公民對于公民集體的認(rèn)同，加強公民的歸屬感與凝聚力，故選A項；題干中未提及雅典內(nèi)部社會各階級之間的矛盾情況，不能得出矛盾異常激化的結(jié)論，排除B項；材料重點體現(xiàn)的是對公民集體的強調(diào)，而非忽視個體價值，排除C項；外僑參與戰(zhàn)斗并出席葬禮，說明他們未被完全排斥于城邦事務(wù)之外，只是演說未給予其同等榮譽，排除D項。6．（2025·山東名校大聯(lián)考4月檢測·10）亞里士多德在《雅典政制》提到：“凡能自備武裝的人有公民權(quán)利，這些人進(jìn)行選舉，九執(zhí)政官和一些司庫官由財產(chǎn)不少于十明那且無負(fù)累的人們中選出，其余低級官吏由能夠自備武裝的人們中選出，司令官和騎兵司令則由財產(chǎn)不少于一百明那、又無負(fù)累、且有年在十歲以上婚生合法兒子的人們中選出。”這說明在當(dāng)時雅典（）A．基層治理依靠村社進(jìn)行 B．財產(chǎn)狀況影響政治權(quán)利分配C．公民內(nèi)部實現(xiàn)權(quán)利平等 D．貴族寡頭政治向民主制過渡【答案】B【解析】《雅典政制》的記載明確指出不同官職的財產(chǎn)門檻，九執(zhí)政官需十明那財產(chǎn)，司令官需百明那財產(chǎn)，且公民資格與自備武裝能力掛鉤，這直接體現(xiàn)財產(chǎn)多寡決定公民可擔(dān)任的官職等級，說明財產(chǎn)狀況影響政治權(quán)利分配，故選B項；材料主要圍繞官職選舉與財產(chǎn)關(guān)系，未涉及基層治理依靠村社進(jìn)行的內(nèi)容，排除A項；材料中官職按財產(chǎn)多少劃分等級，公民權(quán)利存在明顯差異，而不是權(quán)利平等，排除C項；材料沒有貴族寡頭政治的相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)，不能得出貴族寡頭政治向民主制過渡的結(jié)論，排除D項。7．（2025·山東濰坊二?！?0）圖3為公元前1450年蘇美爾的印章戳記，描繪的是吉爾迦美什在勇士幫助下與惡魔搏斗的場景。這一場景后來成為表現(xiàn)希臘神話宙斯之子殺死蛇發(fā)女妖的典型畫面（圖4）。據(jù)此可知（）A．希臘神話源自于蘇美爾地區(qū) B．文明交流推動文化藝術(shù)融合C．古代文明具有多元一體特征 D．希臘化世界文化具有統(tǒng)一性【答案】B【解析】材料中公元前1450年蘇美爾的印章戳記畫面（吉爾迦美什在勇士幫助下與惡魔搏斗）和希臘神話中宙斯之子殺死蛇發(fā)女妖的典型畫面，二者存在相似性，及所學(xué)可知，蘇美爾文明與希臘文明之間通過交流，使得蘇美爾印章戳記中的場景元素在希臘神話畫面中有所體現(xiàn)，這表明文明交流推動了文化藝術(shù)的融合，故選B項；希臘神話有其自身獨特的發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，不能簡單地說源自蘇美爾地區(qū)，排除A項；材料主要是不同文明之間的交流與融合，而非古代文明多元一體特征，多元一體強調(diào)的是多種文明在一個大的框架內(nèi)共同發(fā)展且逐漸融合，材料未體現(xiàn)，排除C項；希臘化世界是指公元前334年亞歷山大東征后，希臘文化在廣闊地區(qū)傳播形成的文化區(qū)域，材料中未涉及希臘化世界文化統(tǒng)一性的內(nèi)容，排除D項。8．（2025·山東泰安四?！?0）古雅典所在的阿提卡半島屬于典型的地中海氣候，日照充足，但氣候干燥、降水稀少；地勢崎嶇、土地貧瘠，可耕地范圍大約只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的維護(hù)逐漸依賴于糧食進(jìn)口。這些狀況（）A．阻礙了農(nóng)耕文明的誕生 B．導(dǎo)致人口總數(shù)趨于穩(wěn)定C．決定了小國寡民的城邦特征 D．為城邦海外殖民提供了動因【答案】D【解析】阿提卡半島土地貧瘠、可耕地有限且降水稀少，迫使古雅典必須通過進(jìn)口糧食維持城邦運轉(zhuǎn)，這種對糧食的外部依賴促使雅典積極尋求海外資源和貿(mào)易，進(jìn)而推動了殖民擴(kuò)張以獲取穩(wěn)定的糧食供應(yīng)和資源，故選D項；古希臘本身屬于農(nóng)耕文明，盡管自然環(huán)境惡劣但并未阻礙其誕生，排除A項；糧食不足可能導(dǎo)致人口遷徙或壓力，而非趨于穩(wěn)定，排除B項；小國寡民的特征主要由多山地形和獨立城邦傳統(tǒng)決定，而非糧食問題，排除C項。9．（2025·山東青島三模·10）公元前1世紀(jì)，羅馬元首屋大維被元老院授予“奧古斯都”的封號。他向元老院述職時說：“我在威名上超過了所有人，但我擁有的權(quán)力并不比與我同掌任何官職的同僚擁有的更多?！边@說明他統(tǒng)治時期的羅馬（）A．保留一定的共和色彩 B．堅守傳統(tǒng)的政治體制C．政權(quán)具有民主的性質(zhì) D．注重發(fā)揮公民的作用【答案】A【解析】屋大維雖說在威名上超過眾人，但表示自己擁有的權(quán)力不比同僚更多，這表明羅馬在形式上還保留著元老院與官職體系等共和制的架構(gòu)，共和色彩尚存，故選A項；公元前1世紀(jì)，羅馬已由共和國向帝國轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)政治體制發(fā)生了根本變化，不堅守傳統(tǒng)體制，排除B項；政權(quán)由元首主導(dǎo)，元老院逐漸淪為附庸，無民主選舉或公民廣泛參政，排除C項；帝國時期公民政治地位下降，公民大會名存實亡，材料未涉及公民作用，排除D項。10．（2025·山東齊魯教研體質(zhì)檢·10）2世紀(jì)中葉，羅馬帝國對行省進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查，每隔若干年舉行一輪。一位稅收監(jiān)察使“曾在貝爾吉卡行省對高盧人進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查，在下日耳曼行省對圖格里安人、弗里薩瓦訥人等進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查”。這一普查活動反映出羅馬帝國（）A．民眾負(fù)擔(dān)不斷加重 B．統(tǒng)治疆域擴(kuò)展較為迅速C．稅收來源急劇擴(kuò)大 D．加強對社會資源的控制【答案】D【解析】羅馬帝國對行省進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查，目的是更好掌握人口和財產(chǎn)等社會資源情況，以加強統(tǒng)治，這反映出羅馬帝國加強對社會資源的控制，故選D項；人口與財產(chǎn)普查本身只是一種統(tǒng)計的手段，且材料未提及稅率提高或額外攤派，民眾負(fù)擔(dān)加重需更多史料支撐，排除A項；材料僅涉及既有行?。ǜ弑R、日耳曼）的管理，與統(tǒng)治疆域的擴(kuò)展無關(guān)，排除B項；普查僅是對現(xiàn)有資源的統(tǒng)計，無法直接推導(dǎo)出稅收來源急劇擴(kuò)大的結(jié)論，排除C項。11．（2025·山東威海二?！?0）羅馬共和國時期，政府會將閑余資金優(yōu)先用來修建供水渠等便民基礎(chǔ)設(shè)施，或改善公共道路，較少修建奢華壯麗的建筑物。到帝國時期，規(guī)模宏大、雄偉壯麗的的斗獸場、凱旋門等陸續(xù)得到修建。這表明羅馬（）A．城市公共空間的布局不斷優(yōu)化 B．奴隸制經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C．公共建筑規(guī)劃受政治體制影響 D．政治民主化特征減弱【答案】C【解析】共和國時期的羅馬，因強調(diào)共和體制，注重民生，故而閑余資金多用于修建供水渠、改善道路這類便民基礎(chǔ)設(shè)施，帝國時期實行帝制，為彰顯權(quán)威和榮耀，開始大規(guī)模修建斗獸場、凱旋門等宏大雄偉的建筑，由此可見，公共建筑規(guī)劃明顯受不同政治體制影響，故選C項；城市公共空間布局優(yōu)化需涉及規(guī)劃體系或空間結(jié)構(gòu)調(diào)整，材料僅對比建筑類型變化，未體現(xiàn)布局優(yōu)化，排除A項；材料展現(xiàn)的是不同時期建筑類型的變化，并非奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，無法得出奴隸制經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，排除B項；民主特征的弱化不是材料中建筑變化的核心驅(qū)動力，在帝制時代，即使民主特征不弱化，需要顯示權(quán)威，建筑風(fēng)格也會變化，排除D項。12．（2025·山東德州一?！?0）公元9年，羅馬頒布《奧古斯都婚姻法》規(guī)定：只要被釋奴愿意結(jié)婚，庇護(hù)人不能強迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個孩子，庇護(hù)人可繼承其財產(chǎn)的一半；若生養(yǎng)兩個孩子，庇護(hù)人可以繼承其財產(chǎn)的1/3；若生養(yǎng)三個孩子或以上，則庇護(hù)人無權(quán)繼承其財產(chǎn)。這些規(guī)定（）A．源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要 B．加速了羅馬帝國對外擴(kuò)張C．有利于帝國的穩(wěn)定繁榮 D．削弱了奴隸主的政治地位【答案】C【解析】據(jù)材料“庇護(hù)人不能強迫他們……無權(quán)繼承其財產(chǎn)”等信息可知婚姻法的規(guī)定有助于被釋奴保護(hù)自身財產(chǎn)并增加帝國的人口，因此有利于羅馬帝國的統(tǒng)治，故選C項；據(jù)材料“只要被釋奴愿意……則庇護(hù)人無權(quán)……”等信息可知材料主要涉及被釋奴的財產(chǎn)保護(hù)，不涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，排除A項；據(jù)材料中“只要被釋奴愿意……則庇護(hù)人無權(quán)……”等信息可知材料中的被釋奴權(quán)益保護(hù)與加速羅馬帝國的對外擴(kuò)張關(guān)系不大，排除B項；據(jù)所學(xué)可知羅馬帝國是奴隸制貴族政治，保護(hù)被釋奴的基本權(quán)益不會削弱奴隸主的政治地位，排除D項。13．（2025·山東濟(jì)寧二?！?1）圖3為英國某城市織布行會于1248年簽署的一份學(xué)徒契約。它可以實證當(dāng)時該城市（）我，彼得·博爾，將兒子……托付給于你，彼得·費薩克，織匠，原為學(xué)習(xí)織布技術(shù)。他必須住在你家……為你工作四年。我保證督促我的兒子為你工作，保證他……不會從你家偷走東西，也不會因為任何事情而從你家逃走，直到他學(xué)徒期滿。我……將負(fù)責(zé)賠償你家可能出現(xiàn)的任何損失和危害。至于彼得·費薩克，他答應(yīng)毫無保留地指導(dǎo)博爾的兒子，為其提供食物和衣服。圖3A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高 B．傳統(tǒng)依附關(guān)系依然存在C．已出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的跡向 D．行會促使交易規(guī)范有序【答案】B【解析】材料中父親將兒子托付給織匠并簽訂契約，規(guī)定學(xué)徒必須住在師傅家工作四年，不得偷竊或逃離，父親需承擔(dān)賠償，師傅則提供食宿和傳授技藝，這種契約關(guān)系體現(xiàn)了中世紀(jì)行會制度下學(xué)徒對師傅的人身依附，故選B項；契約內(nèi)容聚焦于學(xué)徒與師傅之間的權(quán)利義務(wù)，未提及商品交易、市場活動或貨幣經(jīng)濟(jì)，無法直接證明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除A項；社會轉(zhuǎn)型通常指資本主義萌芽或封建制解體，但1248年仍處于中世紀(jì)盛期，行會制度屬于封建經(jīng)濟(jì)體制的一部分，材料無突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的跡象，排除C項；契約規(guī)定的是師徒關(guān)系而非行會對交易規(guī)則的約束，未涉及行會如何規(guī)范市場交易，排除D項。14．（2025·山東泰安二?！?1）中世紀(jì)德意志城市的法律規(guī)定：“若居住者在城市住滿一年零一天，如果領(lǐng)主不反對的話，他就獲得城市自由。”但是到了1230年，在雷根斯堡獲取自由所需居住期限被延長至10年。1278年，巴伐利亞公爵僅允許限定的幾種職業(yè)的從業(yè)者可獲取居住權(quán)。這表明（）A．城市發(fā)展受到封建勢力的阻礙 B．市民自由權(quán)利被領(lǐng)主侵犯C．資產(chǎn)階級還未掌握城市主導(dǎo)權(quán) D．城市自治斗爭以失敗告終【答案】A【解析】從材料看，原本獲取城市自由居住期限較短，后來期限延長，獲取居住權(quán)職業(yè)有限定，這些表明封建領(lǐng)主通過種種限制來阻礙城市發(fā)展，故選A項；市民自由權(quán)利被領(lǐng)主侵犯的說法不準(zhǔn)確，因為材料中的限制針對的是獲取自由的條件而非已獲得的自由權(quán)利，且未明確提及領(lǐng)主剝奪既有權(quán)利，排除B項；12—13世紀(jì)尚未產(chǎn)生資產(chǎn)階級，且與題干重點不符，排除C項；材料僅體現(xiàn)封建勢力對城市自治的限制，但無法得出城市自治斗爭徹底失敗的結(jié)論，如部分城市可能仍保有自治權(quán)，排除D項。15．（2025·山東濰坊三?！?1）1298年，林肯市民選舉出的市長候選人被國王愛德華一世否決，理由是“該候選人與王室存在債務(wù)糾紛”。市民被迫重新選舉，最終選出的新候選人因“具備為王室征稅的能力”獲國王批準(zhǔn)。這一事件反映出英格蘭（）A．市民階層力量壯大 B．市長需兼顧中央與地方利益C．民族意識逐漸覺醒 D．市長選拔的標(biāo)準(zhǔn)具有隨意性【答案】B【解析】題干材料顯示，市民選舉的市長候選人因“與王室存在債務(wù)糾紛”被國王否決，而重新選出的候選人因“具備為王室征稅的能力”獲批準(zhǔn)，結(jié)合史實，中世紀(jì)英格蘭城市雖有一定自治權(quán)，但國王仍通過財政手段控制地方，市長既要代表市民利益（選舉產(chǎn)生），又要滿足王室需求（征稅能力），反映出其角色需平衡中央與地方利益，故選B項；市民被迫接受國王干預(yù)，未體現(xiàn)階層力量壯大，排除A項；事件聚焦王權(quán)與地方關(guān)系，未涉及民族認(rèn)同問題，排除C項；國王以債務(wù)和征稅能力為標(biāo)準(zhǔn)，有明確利益導(dǎo)向，并非隨意，排除D項。16．（2025·山東齊魯教研體質(zhì)檢·11）中世紀(jì)，西歐城市行會對生產(chǎn)和貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格控制。隨著時間的推移，一些新興的行業(yè)開始出現(xiàn)，這些行業(yè)的從業(yè)者卻難以加入行會，受到行會的排斥。這反映了當(dāng)時西歐（）A．莊園經(jīng)濟(jì)根基動搖 B．經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型推動觀念變革C．社會矛盾日益尖銳 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)秩序受到?jīng)_擊【答案】D【解析】題干指出中世紀(jì)西歐行會嚴(yán)格管控生產(chǎn)貿(mào)易，但新興行業(yè)從業(yè)者因無法加入行會而受排斥，行會是中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)秩序的核心，壟斷行業(yè)準(zhǔn)入與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，新興行業(yè)突破行會控制，說明傳統(tǒng)行會制度已無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變化，舊有規(guī)則和壟斷地位被打破，反映出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)秩序正面臨沖擊，故選D項；莊園經(jīng)濟(jì)以農(nóng)村土地為基礎(chǔ)，題干聚焦城市行會與新興行業(yè)沖突，未涉及莊園制度變化，排除A項；題干未提及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的思想或觀念轉(zhuǎn)變，僅展現(xiàn)新舊經(jīng)濟(jì)勢力沖突，排除B項；行會排斥新從業(yè)者雖可能引發(fā)矛盾，但材料未明確階級對立或社會動蕩，無法直接推導(dǎo)矛盾尖銳化，排除C項。17．（2025·山東臨沂二?！?1）中古歐洲某一經(jīng)濟(jì)組織規(guī)定，“會員不得在夜間工作。所有產(chǎn)品須經(jīng)本會檢驗合格方可出售。任何成員不得以低于本會規(guī)定的價格出售商品，違者處以罰金并沒收貨物。學(xué)徒須經(jīng)七年學(xué)習(xí)并通過考核，方可成為正式工匠?！边@些規(guī)章有利于（）A．維護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量和行業(yè)壟斷地位 B．提升手工業(yè)者的社會地位和福利C．促進(jìn)城市自由貿(mào)易和市場競爭 D．削弱封建領(lǐng)主對城市經(jīng)濟(jì)的控制【答案】A【解析】從材料中“所有產(chǎn)品須經(jīng)本會檢驗合格方可出售”能確保產(chǎn)品質(zhì)量，“不得在夜間工作”“學(xué)徒須經(jīng)七年學(xué)習(xí)并通過考核”等，可提高生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，“不得以低于本會規(guī)定的價格出售商品”能維護(hù)行業(yè)壟斷地位，所以有利于維護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量和行業(yè)壟斷地位，故選A項；材料未提及改善手工業(yè)者福利或提高其社會地位的內(nèi)容，反而學(xué)徒制延長了晉升時間，可能加劇等級分化，排除B項；行會規(guī)定統(tǒng)一售價、限制從業(yè)資格，實質(zhì)是阻礙自由貿(mào)易和市場競爭，與自由市場原則相悖，排除C項；行會規(guī)章聚焦行業(yè)內(nèi)部管理，未涉及與封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，且中世紀(jì)城市通過贖買或斗爭獲取自治權(quán)，行會規(guī)章本身不直接削弱領(lǐng)主控制，排除D項。18．（2025·山東高考押題預(yù)測·11）中世紀(jì)晚期的英格蘭河道縱橫，與河流相關(guān)的權(quán)利及其歸屬如下表。從13世紀(jì)中葉起，自由通航權(quán)受阻在起訴書、請愿書、議會檔案和政府公文中俯拾皆是。導(dǎo)致河岸權(quán)與航運權(quán)之間的沖突加劇的主要因素是（）權(quán)利名稱內(nèi)容歸屬權(quán)河岸權(quán)河流沿岸地產(chǎn)主依據(jù)習(xí)俗或法律享有合理使用水流的權(quán)利，如捕魚、灌溉、引流驅(qū)動磨坊、航行等封建領(lǐng)主航運權(quán)王國所有臣民享有的河流通行權(quán)利非排他性權(quán)利A．統(tǒng)一市場的形成 B．專制王權(quán)的強化C．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．封建領(lǐng)主的衰落【答案】C【解析】題干指出13世紀(jì)中葉起河岸權(quán)與航運權(quán)沖突加劇，結(jié)合材料中河岸權(quán)歸屬封建領(lǐng)主而航運權(quán)屬于非排他性權(quán)利，沖突根源在于經(jīng)濟(jì)需求擴(kuò)大與封建特權(quán)的矛盾，中世紀(jì)晚期英格蘭商品經(jīng)濟(jì)活躍，水運需求增長，但領(lǐng)主為維護(hù)自身利益（如磨坊經(jīng)營）常阻礙通航，導(dǎo)致矛盾激化，故社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是主因，故選C項；統(tǒng)一市場形成于工業(yè)革命后，13世紀(jì)尚未出現(xiàn)，排除A項；此時英格蘭王權(quán)受《大憲章》限制，未明顯強化，排除B項；領(lǐng)主仍掌握河岸權(quán)且阻礙航運，說明其未衰落，排除D項。19．（2025·山東濰坊二模·11）13世紀(jì)的法國文學(xué)作品《奧卡森與尼科萊特》講述了青年貴族奧卡森熱戀異教徒女奴尼科萊特的故事，奧卡森被警告說如果他不放棄所愛的女子，就要受到地獄的折磨。但奧卡森回答說他并不在乎，因為在地獄中他可以和一切真正活過的人交朋友。該作品（）A．體現(xiàn)了騎士文學(xué)的精神 B．反映了市民階層的訴求C．動搖了封建教會的權(quán)威 D．豐富了人文主義的內(nèi)涵【答案】B【解析】13世紀(jì)法國城市興起，市民階層壯大，該作品中奧卡森追求愛情，不在乎地獄折磨，反映出市民階層對自由愛情等世俗生活的向往和訴求，故選B項；騎士文學(xué)以貴族騎士的忠誠、榮譽為主題，而作品核心是個人情感而非騎士精神，排除A項；封建教會權(quán)威真正動搖于宗教改革時期（16世紀(jì)），13世紀(jì)教會仍居統(tǒng)治地位，作品質(zhì)疑但未直接挑戰(zhàn)其根本，排除C項；人文主義是文藝復(fù)興的核心思潮（14世紀(jì)后），13世紀(jì)尚未形成完整體系，作品雖具人文萌芽但未豐富其內(nèi)涵，排除D項。20．（2025·山東百師聯(lián)盟開學(xué)考·11）閱讀下圖：“1521年的美洲國家”。其中的“朝貢行省”定期向王室納貢，“戰(zhàn)略行省”則要向王室提供各種援助，但朝貢和援助需要經(jīng)雙方同意后才建立。這反映了（）A．阿茲特克人國家體制的松散特征 B．印加帝國實行政區(qū)分治的統(tǒng)治方式C．中美洲古代文明實行中央集權(quán)制 D．瑪雅人與阿茲特克人處于敵對狀態(tài)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，“朝貢行省”和“戰(zhàn)略行省”與王室的關(guān)系相對靈活，需要雙方同意才能建立關(guān)系，這反映了阿茲特克人國家體制的一種松散特征，故選A項；圖中并未直接展示印加帝國的統(tǒng)治方式，排除B項；圖中雖然顯示了阿茲特克人的勢力范圍，但并未明確顯示其中央集權(quán)的程度，排除C項；瑪雅人與阿茲特克人的關(guān)系在圖中并未明確標(biāo)注為敵對，排除D項。專題05世界古代史（選擇題匯編）考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（5年4考）2025·T11克里特文明2024·T10古埃及年表2023·T10文明的交流2021·T10雅典民主政治（1）考查方向：1.世界古代史專題，考查頻次非常固定，每年考查1-2個主觀題，主要考查早期世界各文明的發(fā)展特點與文明交流的影響，近幾年中古歐洲的王權(quán)強化與城市自治考頻逐漸上升。（2）備考提示：世界古代史專題，備考題型以選擇題為主，著重應(yīng)注意中世紀(jì)西歐王權(quán)的強化和城市自治，中古時期西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系等相關(guān)知識點的掌握?？键c2中古時期的世界（5年3考）2025·T12中古歐洲的城市法律2024·T11中古西歐行會2022·T10中古西歐王權(quán)的強化考點01古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．（2025·山東·11）圖4是克里特文明時期一個石雕花瓶的上半部分?；ㄆ扛〉衩枥L的是一支農(nóng)民歌唱隊祝頌大地之母的場景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時期的克里特文明（）圖4A．具有開放包容性 B．城邦政治活動活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位【答案】A【解析】據(jù)本題的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古希臘時期。從題干中“他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器”可以看出，克里特文明時期的石雕花瓶上出現(xiàn)了埃及文化元素，這表明克里特文明在與外界交流的過程中，吸收了其他地區(qū)的文化特色，體現(xiàn)出其具有開放包容性，愿意接納和融合外來文化，A項正確；題干中描述的是農(nóng)民歌唱隊祝頌大地之母的場景，主要體現(xiàn)的是宗教祭祀和文化活動，并沒有涉及城邦政治活動的相關(guān)信息，排除B項；題干重點強調(diào)的是石雕花瓶上體現(xiàn)出的文化元素，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)無直接聯(lián)系，排除C項；題干僅僅展示了克里特文明中一個石雕花瓶所反映出的與埃及文化交流的情況，并沒有將克里特文明與其他地中海文明進(jìn)行對比，排除D項。故選A項。2．（2024·山東·10）左圖為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐；右圖為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知（）陶罐上的短語“對抗并徹底擊敗北方之年”為國王奉獻(xiàn)陶罐那一年的名稱。1“哮喘咳嗽年”，因這年哮喘病大流行而命名。2“流星年”，因這年有很多流星出現(xiàn)而命名。3“和平年”，因這年兩個部族達(dá)成和平協(xié)議而命名。A．文明交流推動社會進(jìn)步 B．采用事件紀(jì)年具有普遍性C．人類社會經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段 D．年名研究是了解歷史的一種途徑【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代到近代（埃及和北美）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐記錄者當(dāng)年的名稱——“對抗并徹底擊敗北方之年”，北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的年表內(nèi)容——“哮喘咳嗽年”；“流星年”；“和平年”，這些年名都記錄了當(dāng)年發(fā)生的主要大事，這說明年名研究是了解歷史的一種途徑，D項正確；材料主要強調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，并未體現(xiàn)文明交流，排除A項；材料只展示了兩個地區(qū)的兩份材料，無法由此得出采用事件紀(jì)年具有普遍性，排除B項；材料主要強調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，無法得出人類社會經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段，排除C項。故選D項。3．（2023·山東·10）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核【答案】A【解析】據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。時空是古代史（羅馬）。據(jù)材料“自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色”，結(jié)合圖示可知拱門形制在亞述、安息宮殿門和羅馬凱旋門上都有應(yīng)用，說明人類文明之間存在交流和融合，有利于促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展和融合，A項正確；僅從拱門形制的應(yīng)用，無法斷定區(qū)域文化的統(tǒng)一，排除B項；“改變了文化中心的分布”，表述夸大，排除C項；僅從建筑的特色，并不能看出民族文化的內(nèi)核信息，排除D項。故選A項。4．（2021·山東·10）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（）A．公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是古代史（希臘）。根據(jù)“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會是城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)城邦中的重要政治事務(wù)，A項正確；材料沒有說明祭司的特權(quán)，排除B項；婦女沒有政治權(quán)利，排除C項；津貼制并不是民主政治的基礎(chǔ)，排除D項。故選A項?？键c02中古時期的世界1．（2025·山東·12）1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（）A．城市自治運動不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解【答案】A【解析】據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是12世紀(jì)前后（西歐）?！恶R格德堡法》由馬格德堡市于1188年自主編纂，作為中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，涵蓋商人法、繼承法等內(nèi)容，其迅速被北部多城市采納為自身法律，直接體現(xiàn)了城市通過制定和推廣習(xí)慣法來強化自治權(quán)、減少封建束縛的趨勢，反映了城市自治運動的擴(kuò)展，A項正確；材料未提王權(quán)角色或同盟，中世紀(jì)德意志城市法常為擺脫領(lǐng)主控制而非與王權(quán)結(jié)盟，排除B項；一部城市習(xí)慣法匯編在部分地區(qū)傳播，不能說明整個地區(qū)形成統(tǒng)一法律體系，排除C項；內(nèi)容聚焦城市內(nèi)部法規(guī)如訴訟程序，未涉及封君封臣關(guān)系的變動，后者瓦解需長期社會變革，排除D項。故選A項。2．（2024·山東·11）13世紀(jì)以前，西歐的行會具有明顯的開放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會門檻，行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場競爭日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對城市的控制加強【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)前后（西歐）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會具有開放性，普通人能成為會員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會，入會門檻提高，這是因為隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場競爭日益加劇，普通人無法在競爭中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會，B項正確；這一時期并沒有明顯的技術(shù)革新，排除A項；材料主要體現(xiàn)的行會準(zhǔn)入門檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項；這一時期，中世紀(jì)城市實現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強對城市的控制，排除D項。故選B項。3．（2022·山東·10）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（）A．推動城市崛起 B．加強國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：12世紀(jì)前期（西歐）。根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運動來打擊封建諸侯、改組御前會議加強王權(quán)、借聯(lián)姻來擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強國王的權(quán)力，B項正確；法王的這些舉措客觀上推動了城市的崛起和民族國家的建立，但不是其目的，排除AC項；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強化，排除D項。故選B項。1．（2025·山東濟(jì)寧三?！?0）圖2為公元前3400一公元前3000年兩河流域古城烏魯克的泥板文書，它是迄今為止可見的人類第一個文本。它的重要歷史價值在于可以用來實證（）圖2圖中文字專家解讀為：在37個月間，總共收到29086單位的大麥。由庫辛簽核。A．人類使用文字的動因 B．早期文字的階級屬性C．原始文書管理的特色 D．上古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況【答案】A【解析】泥板文書的內(nèi)容是糧食（大麥）的收付記錄，說明文字最初被用于滿足經(jīng)濟(jì)核算、資源管理的實際需求；作為人類最早的文字實例，它直接證明了文字的起源與經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)，體現(xiàn)了人類為記錄和管理復(fù)雜事務(wù)而創(chuàng)造文字的動因，故選A項；泥板文書僅涉及經(jīng)濟(jì)記錄，未體現(xiàn)階級分化或權(quán)力關(guān)系。階級屬性的研究需依賴其他證據(jù)（如神廟建筑、貴族墓葬等），與文本內(nèi)容無關(guān)，排除B項；雖泥板文書是早期文書，但“管理特色”需通過多份文書對比分析（如格式、分類等），單塊泥板無法全面反映管理特點，證據(jù)不足，排除C項；泥板文書僅記錄單一經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)（大麥數(shù)量），無法全面反映上古經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等）。經(jīng)濟(jì)狀況需結(jié)合更多考古證據(jù)（如工具、聚落遺址）綜合分析，排除D項。2．（2025·山東濟(jì)南二?！?0）古代兩河流域的阿卡德人認(rèn)為外族的阿姆魯人是“不知道谷物為何物的高原地區(qū)的馬爾圖人”，是“不懂得房屋、不懂得城市的……化外之人”。這從側(cè)面反映出當(dāng)時（）A．民族交流的頻繁 B．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢C．文明發(fā)展的沖突 D．族群競爭的激烈【答案】B【解析】阿卡德人認(rèn)為阿姆魯人“不知道谷物為何物”“不懂得房屋、不懂得城市”，可知阿卡德人以懂得谷物種植、城市建造為傲，側(cè)面反映出農(nóng)耕文明發(fā)展程度高，相比“化外之人”有優(yōu)勢，故選B項；材料強調(diào)的是阿卡德人對阿姆魯人的認(rèn)知，未體現(xiàn)民族交流頻繁，排除A項；材料未體現(xiàn)不同文明間的對抗或碰撞，只呈現(xiàn)單向的文明評價，排除C項；“競爭”需體現(xiàn)兩族群在領(lǐng)土、資源等方面的對抗性，材料僅通過文化標(biāo)簽展現(xiàn)阿卡德人的文化偏見，未涉及實際競爭行為，排除D項。3．（2025·山東濟(jì)南章丘名校聯(lián)盟4月質(zhì)檢·10）埃及第一至第五王朝時期，地方治理由中央官員和地方貴族合作進(jìn)行。第六王朝初期，國王開始任命州長作為地方的最高長官，負(fù)責(zé)處理地方事務(wù)，并逐漸將州長制度推廣至全國大部分地區(qū)。這一變化反映出（）A．中央集權(quán)的加強 B．統(tǒng)治危機(jī)的消除C．多元文化的交融 D．國家治理的靈活【答案】A【解析】埃及第一至第五王朝時期，地方治理依賴中央官員與地方貴族合作，而第六王朝初期國王直接任命州長作為地方最高長官，并推廣至全國，這一變化表明國王通過直接任免地方長官的方式削弱了地方貴族的傳統(tǒng)權(quán)力，將地方行政權(quán)收歸中央，強化了對地方的控制，符合中央集權(quán)加強的特征，故選A項；僅調(diào)整地方治理方式無法消除統(tǒng)治危機(jī)，且“消除”的說法絕對，排除B項；材料講地方治理調(diào)整，未涉及文化交流，無法體現(xiàn)多元文化交融，排除C項；州長制度的核心是中央對地方的控制強化，而非根據(jù)實際情況靈活調(diào)整治理方式，排除D項。4．（2025·山東青島二?！?0）古希臘時期，亞里士多德提出宇宙模型，認(rèn)為地球靜止于宇宙中心，外層由多個同心球?qū)訕?gòu)成，依次排列土星、木星、火星、太陽、金星、水星和月球的運行軌道。這一理論（）A．是基于數(shù)學(xué)精確計算的結(jié)果 B．體現(xiàn)古希臘哲學(xué)的理性精神C．成為宗教神學(xué)的理論來源 D．推動近代自然科學(xué)的誕生【答案】B【解析】亞里士多德通過思考和推理構(gòu)建宇宙模型，雖與現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知有偏差，卻體現(xiàn)了對世界規(guī)律的探索，是對自然本質(zhì)的理性思考，展現(xiàn)古希臘哲學(xué)的理性精神，故選B項；該模型依賴哲學(xué)思辨而非數(shù)學(xué)計算，如托勒密體系才運用數(shù)學(xué)完善地心說，排除A項；中世紀(jì)天主教會雖利用其理論維護(hù)神權(quán)，但題干未涉及宗教關(guān)聯(lián)且理論本身不具備神學(xué)屬性，排除C項；近代自然科學(xué)恰是在突破亞里士多德—托勒密體系的基礎(chǔ)上誕生，如哥白尼日心說推翻地心模型，排除D項。5．（2025·山東名?？荚嚶?lián)盟4月模擬·10）國葬典禮演說作為雅典城邦一項非常官方的制度，葬禮的出席者不僅有雅典公民，也有外僑，而且外僑像雅典人一樣參加了戰(zhàn)斗，并且在戰(zhàn)場上犧牲。但除德摩斯提尼（古希臘政治家）似乎無意中提過一次，其他的演說幾乎都忽視了外僑群體。這反映出雅典城邦（）A．刻意強化對公民集體認(rèn)同 B．內(nèi)部社會階級矛盾異常激化C．存在忽視個體價值的缺陷 D．外僑被排斥在城邦事務(wù)之外【答案】A【解析】從題干可知，國葬典禮演說本應(yīng)面向所有為城邦參戰(zhàn)犧牲者，但演說卻幾乎都忽視了外僑群體，雅典這種做法，通過突出公民在戰(zhàn)爭中的地位和貢獻(xiàn)，刻意強化公民對于公民集體的認(rèn)同，加強公民的歸屬感與凝聚力，故選A項；題干中未提及雅典內(nèi)部社會各階級之間的矛盾情況，不能得出矛盾異常激化的結(jié)論，排除B項；材料重點體現(xiàn)的是對公民集體的強調(diào)，而非忽視個體價值，排除C項；外僑參與戰(zhàn)斗并出席葬禮，說明他們未被完全排斥于城邦事務(wù)之外，只是演說未給予其同等榮譽，排除D項。6．（2025·山東名校大聯(lián)考4月檢測·10）亞里士多德在《雅典政制》提到：“凡能自備武裝的人有公民權(quán)利，這些人進(jìn)行選舉，九執(zhí)政官和一些司庫官由財產(chǎn)不少于十明那且無負(fù)累的人們中選出，其余低級官吏由能夠自備武裝的人們中選出，司令官和騎兵司令則由財產(chǎn)不少于一百明那、又無負(fù)累、且有年在十歲以上婚生合法兒子的人們中選出?！边@說明在當(dāng)時雅典（）A．基層治理依靠村社進(jìn)行 B．財產(chǎn)狀況影響政治權(quán)利分配C．公民內(nèi)部實現(xiàn)權(quán)利平等 D．貴族寡頭政治向民主制過渡【答案】B【解析】《雅典政制》的記載明確指出不同官職的財產(chǎn)門檻，九執(zhí)政官需十明那財產(chǎn)，司令官需百明那財產(chǎn)，且公民資格與自備武裝能力掛鉤，這直接體現(xiàn)財產(chǎn)多寡決定公民可擔(dān)任的官職等級，說明財產(chǎn)狀況影響政治權(quán)利分配，故選B項；材料主要圍繞官職選舉與財產(chǎn)關(guān)系，未涉及基層治理依靠村社進(jìn)行的內(nèi)容，排除A項；材料中官職按財產(chǎn)多少劃分等級，公民權(quán)利存在明顯差異，而不是權(quán)利平等，排除C項；材料沒有貴族寡頭政治的相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)，不能得出貴族寡頭政治向民主制過渡的結(jié)論，排除D項。7．（2025·山東濰坊二模·10）圖3為公元前1450年蘇美爾的印章戳記，描繪的是吉爾迦美什在勇士幫助下與惡魔搏斗的場景。這一場景后來成為表現(xiàn)希臘神話宙斯之子殺死蛇發(fā)女妖的典型畫面（圖4）。據(jù)此可知（）A．希臘神話源自于蘇美爾地區(qū) B．文明交流推動文化藝術(shù)融合C．古代文明具有多元一體特征 D．希臘化世界文化具有統(tǒng)一性【答案】B【解析】材料中公元前1450年蘇美爾的印章戳記畫面（吉爾迦美什在勇士幫助下與惡魔搏斗）和希臘神話中宙斯之子殺死蛇發(fā)女妖的典型畫面，二者存在相似性，及所學(xué)可知，蘇美爾文明與希臘文明之間通過交流，使得蘇美爾印章戳記中的場景元素在希臘神話畫面中有所體現(xiàn)，這表明文明交流推動了文化藝術(shù)的融合，故選B項；希臘神話有其自身獨特的發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，不能簡單地說源自蘇美爾地區(qū)，排除A項；材料主要是不同文明之間的交流與融合，而非古代文明多元一體特征，多元一體強調(diào)的是多種文明在一個大的框架內(nèi)共同發(fā)展且逐漸融合，材料未體現(xiàn)，排除C項；希臘化世界是指公元前334年亞歷山大東征后，希臘文化在廣闊地區(qū)傳播形成的文化區(qū)域，材料中未涉及希臘化世界文化統(tǒng)一性的內(nèi)容，排除D項。8．（2025·山東泰安四模·10）古雅典所在的阿提卡半島屬于典型的地中海氣候，日照充足，但氣候干燥、降水稀少；地勢崎嶇、土地貧瘠，可耕地范圍大約只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的維護(hù)逐漸依賴于糧食進(jìn)口。這些狀況（）A．阻礙了農(nóng)耕文明的誕生 B．導(dǎo)致人口總數(shù)趨于穩(wěn)定C．決定了小國寡民的城邦特征 D．為城邦海外殖民提供了動因【答案】D【解析】阿提卡半島土地貧瘠、可耕地有限且降水稀少，迫使古雅典必須通過進(jìn)口糧食維持城邦運轉(zhuǎn)，這種對糧食的外部依賴促使雅典積極尋求海外資源和貿(mào)易，進(jìn)而推動了殖民擴(kuò)張以獲取穩(wěn)定的糧食供應(yīng)和資源，故選D項；古希臘本身屬于農(nóng)耕文明，盡管自然環(huán)境惡劣但并未阻礙其誕生，排除A項；糧食不足可能導(dǎo)致人口遷徙或壓力，而非趨于穩(wěn)定，排除B項；小國寡民的特征主要由多山地形和獨立城邦傳統(tǒng)決定，而非糧食問題，排除C項。9．（2025·山東青島三?！?0）公元前1世紀(jì)，羅馬元首屋大維被元老院授予“奧古斯都”的封號。他向元老院述職時說：“我在威名上超過了所有人，但我擁有的權(quán)力并不比與我同掌任何官職的同僚擁有的更多。”這說明他統(tǒng)治時期的羅馬（）A．保留一定的共和色彩 B．堅守傳統(tǒng)的政治體制C．政權(quán)具有民主的性質(zhì) D．注重發(fā)揮公民的作用【答案】A【解析】屋大維雖說在威名上超過眾人，但表示自己擁有的權(quán)力不比同僚更多，這表明羅馬在形式上還保留著元老院與官職體系等共和制的架構(gòu)，共和色彩尚存，故選A項；公元前1世紀(jì)，羅馬已由共和國向帝國轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)政治體制發(fā)生了根本變化，不堅守傳統(tǒng)體制，排除B項；政權(quán)由元首主導(dǎo)，元老院逐漸淪為附庸，無民主選舉或公民廣泛參政，排除C項；帝國時期公民政治地位下降，公民大會名存實亡，材料未涉及公民作用，排除D項。10．（2025·山東齊魯教研體質(zhì)檢·10）2世紀(jì)中葉，羅馬帝國對行省進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查，每隔若干年舉行一輪。一位稅收監(jiān)察使“曾在貝爾吉卡行省對高盧人進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查，在下日耳曼行省對圖格里安人、弗里薩瓦訥人等進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查”。這一普查活動反映出羅馬帝國（）A．民眾負(fù)擔(dān)不斷加重 B．統(tǒng)治疆域擴(kuò)展較為迅速C．稅收來源急劇擴(kuò)大 D．加強對社會資源的控制【答案】D【解析】羅馬帝國對行省進(jìn)行人口和財產(chǎn)普查，目的是更好掌握人口和財產(chǎn)等社會資源情況，以加強統(tǒng)治，這反映出羅馬帝國加強對社會資源的控制，故選D項；人口與財產(chǎn)普查本身只是一種統(tǒng)計的手段，且材料未提及稅率提高或額外攤派，民眾負(fù)擔(dān)加重需更多史料支撐，排除A項；材料僅涉及既有行省（高盧、日耳曼）的管理，與統(tǒng)治疆域的擴(kuò)展無關(guān)，排除B項；普查僅是對現(xiàn)有資源的統(tǒng)計，無法直接推導(dǎo)出稅收來源急劇擴(kuò)大的結(jié)論，排除C項。11．（2025·山東威海二?！?0）羅馬共和國時期，政府會將閑余資金優(yōu)先用來修建供水渠等便民基礎(chǔ)設(shè)施，或改善公共道路，較少修建奢華壯麗的建筑物。到帝國時期，規(guī)模宏大、雄偉壯麗的的斗獸場、凱旋門等陸續(xù)得到修建。這表明羅馬（）A．城市公共空間的布局不斷優(yōu)化 B．奴隸制經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C．公共建筑規(guī)劃受政治體制影響 D．政治民主化特征減弱【答案】C【解析】共和國時期的羅馬，因強調(diào)共和體制，注重民生，故而閑余資金多用于修建供水渠、改善道路這類便民基礎(chǔ)設(shè)施，帝國時期實行帝制，為彰顯權(quán)威和榮耀，開始大規(guī)模修建斗獸場、凱旋門等宏大雄偉的建筑，由此可見，公共建筑規(guī)劃明顯受不同政治體制影響，故選C項；城市公共空間布局優(yōu)化需涉及規(guī)劃體系或空間結(jié)構(gòu)調(diào)整，材料僅對比建筑類型變化，未體現(xiàn)布局優(yōu)化，排除A項；材料展現(xiàn)的是不同時期建筑類型的變化，并非奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，無法得出奴隸制經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的結(jié)論，排除B項；民主特征的弱化不是材料中建筑變化的核心驅(qū)動力，在帝制時代，即使民主特征不弱化，需要顯示權(quán)威，建筑風(fēng)格也會變化，排除D項。12．（2025·山東德州一?！?0）公元9年，羅馬頒布《奧古斯都婚姻法》規(guī)定：只要被釋奴愿意結(jié)婚，庇護(hù)人不能強迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個孩子，庇護(hù)人可繼承其財產(chǎn)的一半；若生養(yǎng)兩個孩子，庇護(hù)人可以繼承其財產(chǎn)的1/3；若生養(yǎng)三個孩子或以上，則庇護(hù)人無權(quán)繼承其財產(chǎn)。這些規(guī)定（）A．源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要 B．加速了羅馬帝國對外擴(kuò)張C．有利于帝國的穩(wěn)定繁榮 D．削弱了奴隸主的政治地位【答案】C【解析】據(jù)材料“庇護(hù)人不能強迫他們……無權(quán)繼承其財產(chǎn)”等信息可知婚姻法的規(guī)定有助于被釋奴保護(hù)自身財產(chǎn)并增加帝國的人口，因此有利于羅馬帝國的統(tǒng)治，故選C項；據(jù)材料“只要被釋奴愿意……則庇護(hù)人無權(quán)……”等信息可知材料主要涉及被釋奴的財產(chǎn)保護(hù)，不涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，排除A項；據(jù)材料中“只要被釋奴愿意……則庇護(hù)人無權(quán)……”等信息可知材料中的被釋奴權(quán)益保護(hù)與加速羅馬帝國的對外擴(kuò)張關(guān)系不大，排除B項；據(jù)所學(xué)可知羅馬帝國是奴隸制貴族政治，保護(hù)被釋奴的基本權(quán)益不會削弱奴隸主的政治地位，排除D項。13．（2025·山東濟(jì)寧二?！?1）圖3為英國某城市織布行會于1248年簽署的一份學(xué)徒契約。它可以實證當(dāng)時該城市（）我，彼得·博爾，將兒子……托付給于你，彼得·費薩克，織匠，原為學(xué)習(xí)織布技術(shù)。他必須住在你家……為你工作四年。我保證督促我的兒子為你工作，保證他……不會從你家偷走東西，也不會因為任何事情而從你家逃走，直到他學(xué)徒期滿。我……將負(fù)責(zé)賠償你家可能出現(xiàn)的任何損失和危害。至于彼得·費薩克，他答應(yīng)毫無保留地指導(dǎo)博爾的兒子，為其提供食物和衣服。圖3A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高 B．傳統(tǒng)依附關(guān)系依然存在C．已出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的跡向 D．行會促使交易規(guī)范有序【答案】B【解析】材料中父親將兒子托付給織匠并簽訂契約，規(guī)定學(xué)徒必須住在師傅家工作四年，不得偷竊或逃離，父親需承擔(dān)賠償，師傅則提供食宿和傳授技藝，這種契約關(guān)系體現(xiàn)了中世紀(jì)行會制度下學(xué)徒對師傅的人身依附，故選B項；契約內(nèi)容聚焦于學(xué)徒與師傅之間的權(quán)利義務(wù)，未提及商品交易、市場活動或貨幣經(jīng)濟(jì)，無法直接證明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除A項；社會轉(zhuǎn)型通常指資本主義萌芽或封建制解體，但1248年仍處于中世紀(jì)盛期，行會制度屬于封建經(jīng)濟(jì)體制的一部分，材料無突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的跡象，排除C項；契約規(guī)定的是師徒關(guān)系而非行會對交易規(guī)則的約束，未涉及行會如何規(guī)范市場交易，排除D項。14．（2025·山東泰安二?！?1）中世紀(jì)德意志城市的法律規(guī)定：“若居住者在城市住滿一年零一天，如果領(lǐng)主不反對的話，他就獲得城市自由?！钡堑搅?230年，在雷根斯堡獲取自由所需居住期限被延長至10年。1278年，巴伐利亞公爵僅允許限定的幾種職業(yè)的從業(yè)者可獲取居住權(quán)。這表明（）A．城市發(fā)展受到封建勢力的阻礙 B．市民自由權(quán)利被領(lǐng)主侵犯C．資產(chǎn)階級還未掌握城市主導(dǎo)權(quán) D．城市自治斗爭以失敗告終【答案】A【解析】從材料看，原本獲取城市自由居住期限較短，后來期限延長，獲取居住權(quán)職業(yè)有限定，這些表明封建領(lǐng)主通過種種限制來阻礙城市發(fā)展，故選A項；市民自由權(quán)利被領(lǐng)主侵犯的說法不準(zhǔn)確，因為材料中的限制針對的是獲取自由的條件而非已獲得的自由權(quán)利，且未明確提及領(lǐng)主剝奪既有權(quán)利，排除B項；12—13世紀(jì)尚未產(chǎn)生資產(chǎn)階級，且與題干重點不符，排除C項；材料僅體現(xiàn)封建勢力對城市自治的限制，但無法得出城市自治斗爭徹底失敗的結(jié)論，如部分城市可能仍保有自治權(quán)，排除D項。15．（2025·山東濰坊三?！?1）1298年，林肯市民選舉出的市長候選人被國王愛德華一世否決，理由是“該候選人與王室存在債務(wù)糾紛”。市民被迫重新選舉，最終選出的新候選人因“具備為王室征稅的能力”獲國王批準(zhǔn)。這一事件反映出英格蘭（）A．市民階層力量壯大 B．市長需兼顧中央與地方利益C．民族意識逐漸覺醒 D．