五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題09材料分析題（中外結(jié)合）考點五年考情（2021-2025）中外結(jié)合（5年5考）2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東亞文化圈、韓國·日本世界史2024年將中外歷史有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)考生理解“和平與發(fā)展”對世界的重要性、中國與世界的關(guān)系，認(rèn)識以人類命運共同體為代表的“中國智慧、中國方案”對于世界的重大意義2023年考查宋元時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；其它地區(qū)物種在美洲的推廣；古代中國商貿(mào)（隋唐至兩宋）2022年考查史學(xué)研究方法；史料價值；府院之爭與張勛復(fù)辟；第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)程2021年考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值；各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)（中國）1．（2025·北京·高考真題）區(qū)域·東亞材料一韓國高中自2012年開始實施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時事新報》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨采西洋近時之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進(jìn)退?！辈牧先腥枕n三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬@句話的理解。2．（2024·北京·高考真題）和平與發(fā)展材料一在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會正義之上的新秩序的過渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會制度。與會國并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法?！恫唤Y(jié)盟國家的國家或政府首腦會議宣言》（1961）材料二我們必須嘗試超越我們自己的日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個濫用資源而不顧其再生的世界，一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界……南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個共同的利益。雙方的命運休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國際發(fā)展問題獨立委員會：《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運共同體：中國的倡議與行動》（2023）（1）分析材料一和材料二對世界的認(rèn)識。（2）中國為解決人類面臨的共同問題提供了“中國智慧、中國方案”。結(jié)合所學(xué)對材料三加以解釋。3．（2024·北京·高考真題）柑橘與《橘錄》材料一中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。材料二15世紀(jì)以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國。19世紀(jì)初，英國從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國良種的引進(jìn)，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國植物學(xué)家施永格在中國發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。4．（2024·北京·高考真題）華工與第一次世界大戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)期間，十幾萬華工在歐洲戰(zhàn)場從事艱苦工作，數(shù)千人獻(xiàn)出了寶貴生命。材料一關(guān)于一戰(zhàn)華工的部分研究資料文獻(xiàn)史料①威海市檔案館藏《英國威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》，1916年②威海市檔案館藏《英國駐濟(jì)南領(lǐng)事就勞工問題致英國公使的信》，1916年③中國第二歷史檔案館藏《英法等國規(guī)定招工各項工資案》，1917年④《中國人力援助戰(zhàn)時法國》，《紐約時報》，1917年⑤威海市檔案館藏《華工出洋歌》，1917年⑥《旅法華工近狀》，《東方雜志》，1917年⑦《大戰(zhàn)中的中國：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對協(xié)約國的貢獻(xiàn)》，《亞洲》，1917年第8期⑧《華工團(tuán)二大隊第3902號華工給德國皇帝的信》（譯件），1918年⑨《國王與中國華工軍團(tuán)》，《英國周刊》，1919年⑩《華工在法與祖國的損益》，《華工周報》，1919年?《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》，《華工周報》，1919年?《英法華工歸國后之處置》，《民心周刊》，出版年不詳?《招聘護(hù)送華工回國沿途照料員章程》（中國駐巴黎總領(lǐng)事館發(fā)布），《旅歐周刊》，1920年?《華工歸國后該怎樣》，《華工雜志》，1920年其他資料?尼古拉斯·格里芬：《一戰(zhàn)中的英國華工軍團(tuán)》，《軍事事務(wù)》，1976年第3期?徐國琦：《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》，五洲傳播出版社，2007年版材料二探究主題甲華工赴歐的原因乙英法對華工的態(tài)度丙中國社會對華工的關(guān)注丁一戰(zhàn)后華工的境遇（1）按史料類型，將材料一中文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號。（2）參考材料一中的研究資料，從材料二中任選一個主題，說明選題意義，擬定研究提綱，列出3—5個相關(guān)參考資料的序號。要求：選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。5．（2024·北京·高考真題）“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽，自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。5．（2020年）20．“茶”字發(fā)音的傳播史材料一茶起源于中國，漢唐時期即開始對外傳播。在漢語中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，“茶”字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時期，荷蘭、英國主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語言中本無茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將“茶”讀作tea。材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖（1）讀上圖，cha與tea發(fā)音系統(tǒng)分別分布在哪些地區(qū)？（2）不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。結(jié)合所學(xué)分析不同發(fā)音系統(tǒng)形成的歷史原因。1．（2025·北京大興·三模）社會主義運動與材料一

在帝國主義時代，東方擁有豐富的自然資源和大量的廉價勞動力，是帝國主義的后方。十月革命后，列寧多次強(qiáng)調(diào)，能夠把新生的蘇維埃俄國從困難中拯救出來的是全歐洲的革命。1919年共產(chǎn)國際成立后，便擬定了在歐洲加速社會主義革命到來的“直接戰(zhàn)略進(jìn)攻”。匈牙利、德國等歐洲國家掀起了無產(chǎn)階級革命風(fēng)潮，但很快陷入低谷。就在此時，亞洲被壓迫民族的解放運動開始高漲。在這種情況下，共產(chǎn)國際開始把更多的注意力轉(zhuǎn)向東方?！幾岳枋兰t《共產(chǎn)國際東方戰(zhàn)略與中國北方大革命運動》材料二

1919年3月共產(chǎn)國際成立后，就派人到各國訪賢，做工作。……中國有五四運動的基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國際的幫助和推動下，很快成立了?！诠伯a(chǎn)國際、斯大林的理論分析和形勢估計的影響下，1927年11月擴(kuò)大會議就搞了盲動主義，號召到處暴動?！?935年7～8月，共產(chǎn)國際召開了第七次代表大會，當(dāng)時通過了一個決議，一般不干涉各國黨的內(nèi)部事務(wù)?！伯a(chǎn)國際搞反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，和中國搞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相合。后來戰(zhàn)爭打起來，對我們黨的干涉就很少了。到了1943年，共產(chǎn)國際就解散了。——根據(jù)《周恩來選集》整理材料三

從整個國際共運來看，中蘇兩黨圍繞一系列重大問題展開爭論，推動了各國開始嘗試把馬克思列寧主義的普遍原理同本國實際相結(jié)合，力求自主地解決本國革命和建設(shè)的新問題?！幾岳蠲鞅蟆吨刑K大論戰(zhàn)及其經(jīng)驗教訓(xùn)研究》（1）依據(jù)材料一，概括20世紀(jì)初社會主義運動發(fā)展歷程中所涉及的重大時代議題。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出對世界民族民主運動的新發(fā)展。（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析新民主主義革命時期獨立探索革命的歷程及其歷史意義。2．（2025·北京朝陽·二模）治理智慧材料一

自雍正年間起，清廷陸續(xù)在苗疆設(shè)立府、廳、州、縣，派遣軍隊駐防，興辦義學(xué)，推廣農(nóng)耕技術(shù)。乾隆時期，《皇清職貢圖》繪制了各地民族的服飾風(fēng)俗，并注明：“雖言語嗜好不同，皆我朝赤子，教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)，俾各安其俗”。材料二

查士丁尼統(tǒng)治時期對羅馬法進(jìn)行全面的整理和編纂，《法學(xué)總論》是這一宏大工程的一部分。在對法律的基本概念闡釋中提出：“每個民族為了自身治理制定的法律，是該國特有的，稱為市民法。而基于自然理性為全人類制定的法律，則被所有民族共同遵守，稱為萬民法，因為它適用于所有民族?！边@體現(xiàn)了“醫(yī)生根據(jù)體質(zhì)調(diào)整藥方”的靈活原則。（1）根據(jù)材料一、二，分別概括清朝與羅馬統(tǒng)治者應(yīng)對多元文化的治理策略，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。（2）二者的治理策略對現(xiàn)代社會治理有何啟示？3．（2025·北京東城·一模）鋼筆材料一

歐洲自中世紀(jì)以來，鵝毛筆是主要書寫工具，與許多歷史人物有不解之緣，他們在家中養(yǎng)了許多鵝來滿足書寫的需要，伏爾泰甚至被“譽為”鵝的天敵。狄更斯曾寫道：“這種修理和制作的過程占據(jù)了我所有的閑暇時間……我和壞掉的鵝毛筆之間有一場永不停歇的戰(zhàn)爭?！?803年，英國工匠懷斯制作出第一支鋼筆。1809年，英國頒發(fā)了一批與鋼筆相關(guān)的專利證書。1822年，英國工匠吉洛特改造了沖壓機(jī)，使機(jī)器能夠方便地切割鋼筆毛坯，他還通過清洗、拋光等預(yù)處理，改善了筆尖的質(zhì)量。19世紀(jì)后半期，橡膠制品的改良使鋼筆有了更好的儲墨手段，化工技術(shù)的進(jìn)步使人們研制出了無沉淀的墨水。19世紀(jì)晚期，鋼筆逐漸成為歐洲學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)書寫工具。材料二

20世紀(jì)初，鋼筆被外商、留學(xué)生帶入中國，因其攜帶方便、書寫便利，成為知識分子的日常書寫工具。這也引發(fā)了“毛筆與鋼筆之爭”。教育家沈尹默曾言：“（鋼筆）書寫單調(diào)，無法表現(xiàn)中國書畫的神韻”“毛筆是中華藝術(shù)的靈魂。”魯迅在《論毛筆之類》中寫道：“假如我們能夠悠悠然……磨墨揮毫的話，那么羊毫和松煙當(dāng)然也很不壞……不過，事情要做得快，字要寫得多……它敵不過鋼筆和墨水?！?0世紀(jì)20-30年代，一些中國商人也開始在國內(nèi)創(chuàng)辦鋼筆廠，如國益、華孚等制筆廠，與美國派克等品牌競爭國內(nèi)市場。中國廠家還研制出特制的硬筆書法鋼筆，能輕易地寫出如毛筆的提頓、出鋒、回筆的感覺，不僅滿足了國人的需要，更推動了中國藝術(shù)的發(fā)展?！陨喜牧险幾岳钏歼_(dá)《自帶奢侈屬性的鋼筆》等（1）閱讀材料一，結(jié)合時代背景，簡析19世紀(jì)以來鋼筆替代鵝毛筆成為歐洲主要書寫工具的原因。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，評述20世紀(jì)上半期鋼筆在我國的流行和發(fā)展。4．（2025·北京東城·二模）現(xiàn)代化材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，拉丁美洲進(jìn)入以出口帶動經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化起步階段，各國出口產(chǎn)品為其主要生產(chǎn)商品。1913年前后拉丁美洲主要國家出口情況國家第一產(chǎn)品及份額第二產(chǎn)品及份額第一大市場及份額第二大市場及份額巴西咖啡62．3%橡膠15．9%美國32．2%德國14．0%智利硝酸鹽（化工原料）71．3%銅7．0%英國38．9%美國21．3%古巴蔗糖72．0%煙草19．5%美國79．7%英國11．2%19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初拉丁美洲大事表年份事件概況1877尼加拉瓜《流浪者法案》出臺允許大莊園主以低廉價格購買原住民土地，并征用無地者進(jìn)行勞作1879—1883南美太平洋戰(zhàn)爭玻利維亞、秘魯、智利三國因領(lǐng)土糾紛爆發(fā)戰(zhàn)爭1896卡努杜斯農(nóng)民戰(zhàn)爭巴西卡努杜斯地區(qū)的農(nóng)民為反抗大莊園主掠奪土地和奴役性勞動，開展武裝斗爭1902委內(nèi)瑞拉債務(wù)危機(jī)委內(nèi)瑞拉與英、德、意三國發(fā)生債務(wù)糾紛，三國出兵迫使委內(nèi)瑞拉每年將30%的關(guān)稅收入用于償還債務(wù)1903《美巴條約》簽訂美國煽動巴拿馬從哥倫比亞分離，并趁機(jī)獲得“永久使用、占領(lǐng)和控制”巴拿馬運河的權(quán)利——據(jù)林被甸、董經(jīng)勝《拉丁美洲史》等整理材料二在逐步地……實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來?！?955年毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。——1992年鄧小平南方談話共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！覀兘?jīng)過接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想，我國發(fā)展站在了更高歷史起點上。我們堅持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)?！?022年中共二十大報告（1）閱讀材料一，從現(xiàn)代化的角度，評述拉丁美洲發(fā)展中出現(xiàn)的問題。（2）自新中國成立后堅持不懈地探索實現(xiàn)共同富裕之路。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓@一探索的理解。專題09材料分析題（中外結(jié)合）考點五年考情（2021-2025）中外結(jié)合（5年5考）2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東亞文化圈、韓國·日本世界史2024年將中外歷史有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)考生理解“和平與發(fā)展”對世界的重要性、中國與世界的關(guān)系，認(rèn)識以人類命運共同體為代表的“中國智慧、中國方案”對于世界的重大意義2023年考查宋元時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；其它地區(qū)物種在美洲的推廣；古代中國商貿(mào)（隋唐至兩宋）2022年考查史學(xué)研究方法；史料價值；府院之爭與張勛復(fù)辟；第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)程2021年考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值；各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)（中國）1．（2025·北京·高考真題）區(qū)域·東亞材料一韓國高中自2012年開始實施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時事新報》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨采西洋近時之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進(jìn)退。”材料三中日韓三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬@句話的理解。2．（2024·北京·高考真題）和平與發(fā)展材料一在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會正義之上的新秩序的過渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會制度。與會國并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法?！恫唤Y(jié)盟國家的國家或政府首腦會議宣言》（1961）材料二我們必須嘗試超越我們自己的日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個濫用資源而不顧其再生的世界，一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界……南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個共同的利益。雙方的命運休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國際發(fā)展問題獨立委員會：《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運共同體，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運共同體：中國的倡議與行動》（2023）（1）分析材料一和材料二對世界的認(rèn)識。（2）中國為解決人類面臨的共同問題提供了“中國智慧、中國方案”。結(jié)合所學(xué)對材料三加以解釋。3．（2024·北京·高考真題）柑橘與《橘錄》材料一中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環(huán)節(jié)。材料二15世紀(jì)以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國。19世紀(jì)初，英國從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國良種的引進(jìn)，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國植物學(xué)家施永格在中國發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報》上發(fā)表，法國漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。4．（2024·北京·高考真題）華工與第一次世界大戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)期間，十幾萬華工在歐洲戰(zhàn)場從事艱苦工作，數(shù)千人獻(xiàn)出了寶貴生命。材料一關(guān)于一戰(zhàn)華工的部分研究資料文獻(xiàn)史料①威海市檔案館藏《英國威海衛(wèi)行政公署招募華工的布告、用途、薪金表》，1916年②威海市檔案館藏《英國駐濟(jì)南領(lǐng)事就勞工問題致英國公使的信》，1916年③中國第二歷史檔案館藏《英法等國規(guī)定招工各項工資案》，1917年④《中國人力援助戰(zhàn)時法國》，《紐約時報》，1917年⑤威海市檔案館藏《華工出洋歌》，1917年⑥《旅法華工近狀》，《東方雜志》，1917年⑦《大戰(zhàn)中的中國：她在勞力、原材料、軍需品和食物上對協(xié)約國的貢獻(xiàn)》，《亞洲》，1917年第8期⑧《華工團(tuán)二大隊第3902號華工給德國皇帝的信》（譯件），1918年⑨《國王與中國華工軍團(tuán)》，《英國周刊》，1919年⑩《華工在法與祖國的損益》，《華工周報》，1919年?《在巴黎華工慶祝聯(lián)軍的勝利》，《華工周報》，1919年?《英法華工歸國后之處置》，《民心周刊》，出版年不詳?《招聘護(hù)送華工回國沿途照料員章程》（中國駐巴黎總領(lǐng)事館發(fā)布），《旅歐周刊》，1920年?《華工歸國后該怎樣》，《華工雜志》，1920年其他資料?尼古拉斯·格里芬：《一戰(zhàn)中的英國華工軍團(tuán)》，《軍事事務(wù)》，1976年第3期?徐國琦：《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》，五洲傳播出版社，2007年版材料二探究主題甲華工赴歐的原因乙英法對華工的態(tài)度丙中國社會對華工的關(guān)注丁一戰(zhàn)后華工的境遇（1）按史料類型，將材料一中文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號。（2）參考材料一中的研究資料，從材料二中任選一個主題，說明選題意義，擬定研究提綱，列出3—5個相關(guān)參考資料的序號。要求：選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景，研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰，所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。5．（2024·北京·高考真題）“自寫真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會的變化，傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國古代自畫像稱為“自寫真”，最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽，自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，倫勃朗一人就?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。5．（2020年）20．“茶”字發(fā)音的傳播史材料一茶起源于中國，漢唐時期即開始對外傳播。在漢語中“茶”有不同的發(fā)音，隨著茶葉海外貿(mào)易的擴(kuò)展，“茶”字的不同發(fā)音傳入亞、非、歐等地。北方以及廣東地區(qū)“茶”字的發(fā)音形成今天世界上的cha發(fā)音系統(tǒng)；廈門方言發(fā)音形成今天的tea發(fā)音系統(tǒng)。明清時期，荷蘭、英國主要從廈門進(jìn)口茶葉。英、荷語言中本無茶葉一詞，于是直接借用廈門發(fā)音，將“茶”讀作tea。材料二“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖（1）讀上圖，cha與tea發(fā)音系統(tǒng)分別分布在哪些地區(qū)？（2）不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關(guān)系。結(jié)合所學(xué)分析不同發(fā)音系統(tǒng)形成的歷史原因。1．（2025·北京大興·三模）社會主義運動與材料一

在帝國主義時代，東方擁有豐富的自然資源和大量的廉價勞動力，是帝國主義的后方。十月革命后，列寧多次強(qiáng)調(diào)，能夠把新生的蘇維埃俄國從困難中拯救出來的是全歐洲的革命。1919年共產(chǎn)國際成立后，便擬定了在歐洲加速社會主義革命到來的“直接戰(zhàn)略進(jìn)攻”。匈牙利、德國等歐洲國家掀起了無產(chǎn)階級革命風(fēng)潮，但很快陷入低谷。就在此時，亞洲被壓迫民族的解放運動開始高漲。在這種情況下，共產(chǎn)國際開始把更多的注意力轉(zhuǎn)向東方?！幾岳枋兰t《共產(chǎn)國際東方戰(zhàn)略與中國北方大革命運動》材料二

1919年3月共產(chǎn)國際成立后，就派人到各國訪賢，做工作。……中國有五四運動的基礎(chǔ)，在共產(chǎn)國際的幫助和推動下，很快成立了。……在共產(chǎn)國際、斯大林的理論分析和形勢估計的影響下，1927年11月擴(kuò)大會議就搞了盲動主義，號召到處暴動。……1935年7～8月，共產(chǎn)國際召開了第七次代表大會，當(dāng)時通過了一個決議，一般不干涉各國黨的內(nèi)部事務(wù)。……共產(chǎn)國際搞反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，和中國搞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線相合。后來戰(zhàn)爭打起來，對我們黨的干涉就很少了。到了1943年，共產(chǎn)國際就解散了?！鶕?jù)《周恩來選集》整理材料三

從整個國際共運來看，中蘇兩黨圍繞一系列重大問題展開爭論，推動了各國開始嘗試把馬克思列寧主義的普遍原理同本國實際相結(jié)合，力求自主地解決本國革命和建設(shè)的新問題?！幾岳蠲鞅蟆吨刑K大論戰(zhàn)及其經(jīng)驗教訓(xùn)研究》（1）依據(jù)材料一，概括20世紀(jì)初社會主義運動發(fā)展歷程中所涉及的重大時代議題。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出對世界民族民主運動的新發(fā)展。（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析新民主主義革命時期獨立探索革命的歷程及其歷史意義。2．（2025·北京朝陽·二模）治理智慧材料一

自雍正年間起，清廷陸續(xù)在苗疆設(shè)立府、廳、州、縣，派遣軍隊駐防，興辦義學(xué)，推廣農(nóng)耕技術(shù)。乾隆時期，《皇清職貢圖》繪制了各地民族的服飾風(fēng)俗，并注明：“雖言語嗜好不同，皆我朝赤子，教以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)，俾各安其俗”。材料二

查士丁尼統(tǒng)治時期對羅馬法進(jìn)行全面的整理和編纂，《法學(xué)總論》是這一宏大工程的一部分。在對法律的基本概念闡釋中提出：“每個民族為了自身治理制定的法律，是該國特有的，稱為市民法。而基于自然理性為全人類制定的法律，則被所有民族共同遵守，稱為萬民法，因為它適用于所有民族?！边@體現(xiàn)了“醫(yī)生根據(jù)體質(zhì)調(diào)整藥方”的靈活原則。（1）根據(jù)材料一、二，分別概括清朝與羅馬統(tǒng)治者應(yīng)對多元文化的治理策略，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。（2）二者的治理策略對現(xiàn)代社會治理有何啟示？3．（2025·北京東城·一模）鋼筆材料一

歐洲自中世紀(jì)以來，鵝毛筆是主要書寫工具，與許多歷史人物有不解之緣，他們在家中養(yǎng)了許多鵝來滿足書寫的需要，伏爾泰甚至被“譽為”鵝的天敵。狄更斯曾寫道：“這種修理和制作的過程占據(jù)了我所有的閑暇時間……我和壞掉的鵝毛筆之間有一場永不停歇的戰(zhàn)爭?！?803年，英國工匠懷斯制作出第一支鋼筆。1809年，英國頒發(fā)了一批與鋼筆相關(guān)的專利證書。1822年，英國工匠吉洛特改造了沖壓機(jī)，使機(jī)器能夠方便地切割鋼筆毛坯，他還通過清洗、拋光等預(yù)處理，改善了筆尖的質(zhì)量。19世紀(jì)后半期，橡膠制品的改良使鋼筆有了更好的儲墨手段，化工技術(shù)的進(jìn)步使人們研制出了無沉淀的墨水。19世紀(jì)晚期，鋼筆逐漸成為歐洲學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)書寫工具。材料二

20世紀(jì)初，鋼筆被外商、留學(xué)生帶入中國，因其攜帶方便、書寫便利，成為知識分子的日常書寫工具。這也引發(fā)了“毛筆與鋼筆之爭