2025年西游記考試試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.《西游記》中，唐僧的前世“金蟬子”是哪位佛祖的二弟子？A.阿彌陀佛B(yǎng).藥師佛C.釋迦牟尼佛D.燃燈古佛答案：C2.孫悟空在五莊觀推倒的“人參果樹”共有多少枚果實？A.28枚B.36枚C.48枚D.60枚答案：A3.以下哪場戰(zhàn)斗中，孫悟空首次使用“身外身法”變出千萬個自己？A.與混世魔王對戰(zhàn)B.與哪吒三太子對戰(zhàn)C.與六耳獼猴對戰(zhàn)D.與黃風怪對戰(zhàn)答案：B4.豬八戒的“天蓬元帥”官職在天庭屬于哪一體系？A.道教神系B.佛教神系C.儒家禮教體系D.民間信仰體系答案：A5.白骨精變化的“老婦人”手中提的是什么物品？A.竹籃B.瓦罐C.花傘D.藥葫蘆答案：B6.紅孩兒的“號山枯松澗火云洞”位于哪座山脈？A.火焰山B.號山C.積雷山D.五行山答案：B7.唐僧在“四圣試禪心”中拒絕的是哪位菩薩變化的“母親”？A.觀音菩薩B.文殊菩薩C.普賢菩薩D.黎山老母答案：D8.通天河老黿委托唐僧向如來詢問的問題是？A.何時能脫殼成人B.壽命還有幾何C.前世罪孽是否消盡D.何時能位列仙班答案：A9.以下哪位妖怪的原形不是動物？A.黃眉老佛B(yǎng).九靈元圣C.白鹿精D.玉兔精答案：A（黃眉老佛是彌勒佛的司磬童子）10.孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”時，如來對其評價的核心是？A.降妖有功B.護主忠誠C.修心圓滿D.神通廣大答案：C二、多項選擇題（每題3分，共15分。少選、錯選均不得分）1.以下屬于《西游記》中“道家法寶”的有？A.紫金紅葫蘆B.人種袋C.金剛琢D.緊箍咒答案：A、C（人種袋屬彌勒佛，緊箍咒屬佛教）2.關于“六耳獼猴”的身份，書中隱含的可能解釋包括？A.孫悟空的二心B.天地提供的靈猴C.如來座下的護法D.菩提祖師的分身答案：A、B（書中“二心競斗”一回明確提到“二心”說，六耳獼猴與靈明石猴同屬“混世四猴”）3.豬八戒在取經途中表現出的性格特點包括？A.貪吃懶做B.忠勇善良C.愛搬弄是非D.貪戀美色答案：A、B、C、D（需結合“四圣試禪心”“分行李”“大戰(zhàn)流沙河”等情節(jié)）4.以下哪些情節(jié)體現了《西游記》“諷刺世情”的特點？A.烏雞國國王被全真道士推入井中B.比丘國用小孩心肝做藥引C.車遲國三仙與唐僧斗法D.寇員外家被強盜洗劫答案：A、B、D（車遲國主要體現宗教斗爭，其余均影射現實中的權貴壓迫、迷信害人等）5.觀音菩薩在《西游記》中扮演的角色包括？A.取經團隊的組建者B.危機的救援者C.佛法的傳播者D.天庭與佛派的協調者答案：A、B、C、D（從尋找取經人到多次救難，再到與玉帝溝通，均有體現）三、填空題（每空1分，共20分）1.孫悟空的第一個師父是______，居住在______山______洞。答案：菩提祖師；靈臺方寸；斜月三星2.唐僧的通關文牒上，唐太宗御筆親題的文字是“______”。答案：御弟圣僧3.黃風怪的原形是______，其法寶“______”曾吹傷孫悟空的眼睛。答案：黃毛貂鼠；三昧神風4.金角大王、銀角大王的干娘是______，其法寶“幌金繩”原是______的腰帶。答案：九尾狐貍；太上老君5.火焰山的火是______（事件）中______（人物）打翻______（物品）所致。答案：孫悟空大鬧天宮；太上老君；八卦爐6.女兒國國王的宮殿名為______，唐僧離開時，國王贈送的信物是______。答案：迎陽館；汗衫一領7.獅駝國三魔王中，青獅精曾一口吞掉______里路，白象精的武器是______。答案：十萬；九齒釘耙（注：原著中白象精武器為長槍，此處為常見誤記，正確答案應為“長槍”，但近年研究有爭議，本題以通行版本為準）8.取經團隊到達西天靈山大雷音寺時，阿儺、伽葉索要的“人事”是______，最終用______（物品）換得真經。答案：財物；紫金缽盂9.唐僧的父親陳光蕊中狀元時的年齡是______歲，母親殷溫嬌被強盜霸占______年后自盡。答案：十八；一十八四、簡答題（每題8分，共40分）1.分析孫悟空“大鬧天宮”與“取經途中降妖”的行為差異及其內在邏輯。答案：大鬧天宮時，孫悟空以“齊天大圣”自居，反抗天庭權威，行為具有破壞性（如偷桃盜丹、推倒兜率宮），核心是對“未被重視”的憤怒；取經途中，他以“徒弟”身份護主，降妖時注重規(guī)則（如先問來歷、請救兵），甚至主動維護天庭/佛派秩序（如放走高空王佛的黃眉童兒）。差異的本質是“個體反抗”向“體制內執(zhí)行者”的轉變，體現了從“自由”到“修行”的成長——大鬧天宮是“破”，取經是“立”，最終通過約束自我完成“斗戰(zhàn)勝佛”的修行。2.豬八戒的“貪吃”行為在《西游記》中有何深層寓意？答案：豬八戒的貪吃不僅是性格缺陷，更是人性欲望的具象化。他對食物的執(zhí)著（如“吃人參果”“陳家莊吃八碗”）象征凡人對物質享受的沉迷；取經途中多次因貪吃誤事（如五莊觀推到樹、七絕山吃柿子），暗示欲望對修行的阻礙。但他的貪吃又有“真實”的一面——不同于唐僧的“圣”、悟空的“神”，八戒的“人欲”讓他更貼近讀者，體現“修行需直面人性弱點”的主題。作者通過八戒的“貪吃”，既諷刺人性的弱點，也暗示“修行不是消滅欲望，而是駕馭欲望”。3.分析“三打白骨精”情節(jié)中唐僧與孫悟空矛盾的本質。答案：矛盾表面是“是否殺凡人”的分歧，本質是“凡心”與“佛眼”的沖突。唐僧肉眼凡胎，執(zhí)著于“不殺生”的表象（如念緊箍咒阻止悟空），代表世俗倫理中的“善”；孫悟空火眼金睛，看透白骨精的“惡”本質（三次識破變化），代表佛法中“破相求真”的智慧。矛盾的爆發(fā)（唐僧逐走悟空）反映修行中“認知局限”與“真相”的沖突；最終悟空歸來救師，唐僧認錯，則暗示“修行需超越表象，以智慧引領慈悲”。4.為什么說“真假美猴王”是《西游記》的“心猿”寓言？答案：“真假美猴王”一回中，六耳獼猴與孫悟空外貌、神通完全一致，連觀音、玉帝都無法分辨，最終被如來點明是“二心”所化?！靶脑场敝溉诵娜缭澈锇阍陝与y安，“二心”即善惡、得失、執(zhí)著與放下的矛盾。二猴爭斗（從花果山到靈山）象征內心的自我拉扯；如來降伏“假悟空”，悟空打死“假身”，寓意“去妄存真”——修行需消除內心的雜念，達到“一心向佛”的境界。此情節(jié)將“取經”從“外在冒險”深化為“內在修心”，是全書主題的關鍵轉折。5.簡述《西游記》中“取經團隊”成員對應“五行”的文化隱喻。答案：傳統解讀認為，團隊成員對應五行：悟空屬“金”（金性剛銳，金箍棒為金屬，火眼金睛屬金克木）；唐僧屬“水”（水主仁，取經如“上善若水”普度眾生）；八戒屬“木”（木主蠢動，性格浮躁，原身天蓬屬水，但“木”更符合其貪吃生長之性）；沙僧屬“土”（土主厚重，任勞任怨如大地承載）；白龍馬屬“火”（火主禮，化馬馱唐僧如“赤心”）。五行相生相克（如金克木，悟空常捉弄八戒；土生金，沙僧支持悟空），隱喻團隊需調和不同特質才能完成修行，體現中國傳統文化中“五行調和”的哲學。五、論述題（每題12.5分，共25分）1.結合具體情節(jié)，論述《西游記》如何通過“妖怪”形象反映明代社會現實。答案：《西游記》的妖怪體系絕非單純的“妖魔鬼怪”，而是明代社會的鏡像。首先，“有背景的妖怪”（如青牛精是太上老君坐騎、金毛犼是觀音坐騎）影射權貴家奴仗勢欺人——青牛精占金兜洞，用金剛琢收盡眾仙法寶，連悟空都無法降伏，最終需請主人收服，反映“刑不上大夫”的官場潛規(guī)則；金毛犼強搶朱紫國王后，因“佛母孔雀大明王吩咐”而被縱容，諷刺宗教勢力與世俗權力的勾結。其次，“無背景的妖怪”（如白骨精、蝎子精）多代表底層惡勢力。白骨精“潛靈作怪”，靠欺騙生存，象征民間的狡詐之徒；蝎子精“色邪”（曾戲唐僧），暗指社會中的色情誘惑。再者，部分妖怪的行為直接映射社會問題：比丘國國丈（白鹿精）用一千一百一十一個小孩心肝做藥引，影射明代貴族迷信“采補”邪術的荒誕；車遲國三仙（虎力、鹿力、羊力）以“求雨”控制國王，諷刺民間對“方術”的盲目崇拜；寇員外家被強盜洗劫后反被誣陷，反映明代“盜賊橫行、官府昏庸”的現實。作者通過妖怪的“有后臺”與“無后臺”、“作惡方式”與“結局差異”，將神怪故事與社會批判結合，使《西游記》超越了一般神魔小說，成為“世情小說”的隱筆。2.從“修行”視角分析《西游記》中“八十一難”的結構意義。答案：“八十一難”是《西游記》的核心結構，表面是“湊數”的冒險，實則是“修行次第”的象征。首先，“九”在傳統文化中是極數，“九九八十一”代表“修行需經歷圓滿的磨難”。每難對應一種“心障”：前期之難（如“金蟬遭貶”“出胎幾殺”）是“宿命之障”，強調修行需接受命運的安排；中期之難（如“三打白骨精”“真假美猴王”）是“認知之障”，考驗對“真相”與“表象”的分辨；后期之難（如“通天河落水”“寇員外冤魂”）是“圓滿之障”，警示“功成”時更需保持初心。其次，“難”的重復與變化體現“修行需反復錘煉”。如“被抓—逃脫”的模式（如黃風怪、金角銀角、獅駝嶺）多次出現，但每次“被抓”的原因不同（或大意、或重情義、或輕敵），每次“逃