高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省梅州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、考生號(hào)、姓名和座號(hào)填寫在答題卡密封線內(nèi)。2.選擇題答案應(yīng)填涂在答題卡相應(yīng)位置，非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。一、選擇題：本題16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落遺址，遺址聚落內(nèi)的房址成排分布，外圍環(huán)繞壕溝，在遺址中發(fā)現(xiàn)了磨制石鏟、石鋤、石刀等工具，還有大量的豬、鹿等動(dòng)物骨骼。由此可知，當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（）A.原始農(nóng)耕文明特征明顯 B.完全擺脫了采集漁獵方式C.手工業(yè)的分工日趨擴(kuò)大 D.已具備了國家的初始形態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，磨制石鏟、石鋤、石刀等工具是農(nóng)耕生產(chǎn)的典型標(biāo)志，成排房址和壕溝反映定居生活，而家畜（豬）的飼養(yǎng)也是農(nóng)耕文明的重要伴隨現(xiàn)象，這些共同體現(xiàn)了原始農(nóng)耕文明的顯著特征，A項(xiàng)正確；遺址中發(fā)現(xiàn)鹿的骨骼，說明狩獵仍在進(jìn)行，并未完全擺脫采集漁獵，排除B項(xiàng)；材料僅提及磨制石器，未體現(xiàn)多種手工業(yè)（如制陶、紡織等）的分工，無法說明“分工擴(kuò)大”，排除C項(xiàng)；國家初始形態(tài)需具備階級(jí)分化、權(quán)力中心、強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)等要素，材料僅體現(xiàn)原始村落的定居與農(nóng)耕特征，未涉及上述國家形態(tài)標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.明清時(shí)期，集鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展。浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)。嘉善干家窯鎮(zhèn)“民多業(yè)陶”，江蘇吳江盛澤鎮(zhèn)“居民悉逐綾綢之利”，江西景德鎮(zhèn)“瓷行天下”。據(jù)此可知，明清時(shí)期（）A.工商業(yè)成主導(dǎo)部門 B.市鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大 C.政府放棄抑商政策 D.集鎮(zhèn)出現(xiàn)專業(yè)分工【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中浙江石門鎮(zhèn)（榨油）、嘉善干家窯鎮(zhèn)（制陶）、吳江盛澤鎮(zhèn)（綾綢）、景德鎮(zhèn)（制瓷）等，均以特定行業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了集鎮(zhèn)在發(fā)展中形成了專業(yè)分工，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)始終是主導(dǎo)部門，工商業(yè)雖有所發(fā)展，但并未成為主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；題干僅提及不同集鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)（榨油、制陶、綾綢、制瓷），未涉及市鎮(zhèn)的人口、面積等規(guī)模信息，無法得出“規(guī)模不斷擴(kuò)大”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期政府仍推行重農(nóng)抑商政策，如限制商業(yè)活動(dòng)、實(shí)行海禁等，并未放棄這一政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖根據(jù)聯(lián)合國《世界城鎮(zhèn)化展望（2018年版）》等資料編制，反映了從1800年到2015年，城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤淖兓闆r。據(jù)此可知（）A.城市化開啟了人類社會(huì)的工業(yè)化進(jìn)程 B.城市化速度在不同時(shí)期存在顯著差異C.城市化進(jìn)程中區(qū)域間發(fā)展呈現(xiàn)不均衡 D.城市化是衡量現(xiàn)代化水平的唯一標(biāo)志【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1850-1950、2000-2015年城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤鲩L速度明顯快過其他時(shí)期，分別與兩次工業(yè)革命推動(dòng)城市化、發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步推動(dòng)城市化有關(guān)，表明各時(shí)期城市化發(fā)展有其階段特征，速度不均衡，B項(xiàng)正確；雖然城市化和工業(yè)化通常是相輔相成的，一般認(rèn)為工業(yè)化推動(dòng)城市化，因?yàn)楣I(yè)的發(fā)展吸引了大量農(nóng)村人口遷移到城市，而非城市化開啟工業(yè)化，排除A項(xiàng)；題干圖表反映的是“城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤钡恼w變化，未體現(xiàn)不同區(qū)域（如歐美與亞非拉）的城市化差異，無法得出區(qū)域不均衡的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“唯一”表述絕對(duì)化，現(xiàn)代化水平的衡量包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、教育水平、社會(huì)保障等多個(gè)維度，城市化只是其中之一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖所示是中國古代一條重要的“人工運(yùn)河”，該“人工運(yùn)河”（）A.連接了長江和珠江兩大水系 B.出于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而修建C.采用截彎取直方式直通南北 D.無壩引水為特征的水利工程【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，隋唐大運(yùn)河以洛陽為中心，河道曲折；元代為縮短航程，裁彎取直，不再經(jīng)過洛陽，直接連接大都（今北京）和杭州，形成直通南北的運(yùn)河干線，C項(xiàng)正確；連接長江和珠江兩大水系的是靈渠（秦始皇時(shí)期開鑿），而非元代大運(yùn)河，排除A項(xiàng)；元代大運(yùn)河的主要功能是轉(zhuǎn)運(yùn)南方糧食至北方（“南糧北運(yùn)”），以鞏固對(duì)全國的統(tǒng)治，并非直接出于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)需求，排除B項(xiàng)；“無壩引水”是都江堰（戰(zhàn)國時(shí)期秦國修建）的典型特征，與元代大運(yùn)河無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表是粵漢鐵路從批準(zhǔn)修建到通車的大事年表，表中信息反映了（）時(shí)間工程進(jìn)展1896年清政府批準(zhǔn)修筑1898—1904年筑路權(quán)先被美國商人攫取、隨后轉(zhuǎn)讓給比利時(shí)商人1905年粵、湘、鄂紳民強(qiáng)烈要求收回路權(quán)，清政府贖回路權(quán)1911年在詹天佑的主持下長株段較快建成通車A.清政府缺乏鐵路修筑資金 B.民眾對(duì)鐵路建設(shè)漠不關(guān)心C.鐵路開通改變了城市格局 D.近代交通業(yè)在曲折中發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從1896年清政府批準(zhǔn)修筑開始，粵漢鐵路經(jīng)歷了筑路權(quán)被外國商人攫取，后經(jīng)民眾要求收回路權(quán)，到1911年在詹天佑主持下長株段較快建成通車等一系列過程，這其中既有帝國主義列強(qiáng)的干涉，又有民眾的積極參與以及中國工程師的努力建設(shè)，充分反映出近代交通業(yè)在面臨諸多困難和問題的情況下不斷發(fā)展，即在曲折中發(fā)展，D項(xiàng)正確；表格中雖提及筑路權(quán)被外國商人攫取，但核心是主權(quán)問題（如列強(qiáng)爭(zhēng)奪路權(quán)、民眾爭(zhēng)取收回），未直接體現(xiàn)“資金缺乏”是主要原因，排除A項(xiàng)；1905年“粵、湘、鄂紳民強(qiáng)烈要求收回路權(quán)”，說明民眾積極關(guān)注鐵路建設(shè)，尤其是路權(quán)主權(quán)問題，排除B項(xiàng)；表格僅記錄粵漢鐵路從批準(zhǔn)到部分通車的工程進(jìn)展，未涉及修成后對(duì)“城市格局”的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.中華人民共和國成立初期，農(nóng)村缺醫(yī)少藥。1965年，毛澤東指示“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”，全國各地紛紛組織巡回醫(yī)療隊(duì)深入農(nóng)村，積極為農(nóng)民防病治病。這一做法（）A.改變了農(nóng)村醫(yī)療資源整體薄弱狀況 B.適應(yīng)了農(nóng)村合作醫(yī)療體系運(yùn)行需求C.標(biāo)志著城鄉(xiāng)醫(yī)療保障體系基本建立 D.導(dǎo)致傳統(tǒng)中醫(yī)診療技術(shù)被西醫(yī)取代【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，農(nóng)村合作醫(yī)療體系逐步發(fā)展，巡回醫(yī)療隊(duì)深入農(nóng)村防病治病，直接為合作醫(yī)療提供了醫(yī)療技術(shù)支持，契合了農(nóng)村基層醫(yī)療保障的實(shí)際需求，B項(xiàng)正確；1965年巡回醫(yī)療隊(duì)的做法雖緩解了農(nóng)村缺醫(yī)少藥的問題，但受限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件，農(nóng)村醫(yī)療資源整體薄弱的狀況并未被“改變”，排除A項(xiàng)；城鄉(xiāng)醫(yī)療保障體系的“基本建立”是在改革開放后，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期我國強(qiáng)調(diào)“中西醫(yī)結(jié)合”，巡回醫(yī)療隊(duì)中既有西醫(yī)也有中醫(yī)，并未導(dǎo)致中醫(yī)被取代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如下圖所示，在河南、安徽、四川等地發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代晚期至商周時(shí)期的文化遺址中，都出土了二里頭類型的銅鈴。由此可知（）A.中華文明起源具有多元一體色彩 B.遠(yuǎn)古時(shí)期中國境內(nèi)居民遷徙頻繁C.中華文明發(fā)展具有明顯的連續(xù)性 D.中華文明兼具多樣性本土性特點(diǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，河南二里頭遺址是早期中華文明的重要代表，其文化類型的銅鈴在其他地區(qū)的新石器時(shí)代晚期至商周時(shí)期的遺址中出現(xiàn)，說明從新石器時(shí)代晚期到商周時(shí)期，二里頭文化的因素在不同地區(qū)得以延續(xù)和傳承，C項(xiàng)正確；“多元一體”強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)文化的多元性以及共同文化元素所體現(xiàn)的一體性，側(cè)重于同一時(shí)期不同地域文化的關(guān)系，而題干更側(cè)重于時(shí)間上文化的傳承和延續(xù)，排除B項(xiàng)；銅鈴的傳播可能通過貿(mào)易、文化擴(kuò)散等途徑實(shí)現(xiàn)，而非必然依賴大規(guī)模人口遷徙，題目也未提及遷徙的直接證據(jù)，排除B項(xiàng)；多樣性應(yīng)體現(xiàn)不同地區(qū)文化各具特色，本土性強(qiáng)調(diào)文化起源于本地等，而題干主要強(qiáng)調(diào)幾個(gè)遺址銅鈴的相似之處，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明末清初，西方傳教士將大約7000種西文圖書帶到了北京，他們與中國學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書中有關(guān)于神學(xué)的著作，也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。這些做法（）A.促進(jìn)了中西文化交流融合 B.直接引發(fā)了明清社會(huì)轉(zhuǎn)型C.開啟了中國近代化的進(jìn)程 D.動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位【答案】A【解析】據(jù)材料“明末清初，西方傳教士將大約7000種西文圖書帶到了北京，他們與中國學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書中有關(guān)于神學(xué)的著作，也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初西方傳教士帶來大量西文圖書，中國學(xué)者參與翻譯，這一過程促進(jìn)了中西文化的互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)了中西文化的交流融合，A項(xiàng)正確；明清時(shí)期西方傳教士帶來書籍和譯著這一現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生的影響相對(duì)有限，不能直接引發(fā)明清社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；中國近代化進(jìn)程的開啟主要體現(xiàn)在引進(jìn)西方技術(shù)、創(chuàng)辦近代工業(yè)等方面，與明末清初西方傳教士帶來圖書和譯著的行為沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；明末清初西方傳教士的活動(dòng)主要是傳播文化，但沒有動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.某同學(xué)在學(xué)習(xí)中古時(shí)期世界歷史時(shí)，對(duì)不同地域文明特征概括如下。表述正確的一組是（）A東歐繼承古希臘、羅馬文化，融合美洲、北非文化B南亞多民族文化異彩紛呈，是東西方文化交流橋梁C美洲宗教多神崇拜，基督教逐漸成為主要文化符號(hào)D東亞融匯了華夏文明的因子，形成獨(dú)特的民族文化A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，中古時(shí)期東亞的日本、朝鮮等國深受華夏文明（如儒家文化、漢字體系）影響，同時(shí)結(jié)合自身特點(diǎn)形成了獨(dú)特的民族文化（如日本的大和文化、朝鮮的高麗文化），D項(xiàng)正確；中古時(shí)期東歐（如拜占庭帝國）繼承了古希臘、羅馬文化，融合了斯拉夫文化、西亞文化等，但與美洲文化的交流很少，排除A項(xiàng)；南亞以印度文明為核心，多民族文化并存，但“東西方文化交流橋梁”是中古時(shí)期的阿拉伯帝國（溝通歐亞非），而非南亞，排除B項(xiàng)；中古時(shí)期美洲文明（瑪雅、阿茲特克、印加）盛行多神崇拜；基督教成為美洲主要文化符號(hào)是新航路開辟后歐洲殖民擴(kuò)張的結(jié)果，并非中古時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.希羅多德的《歷史》詳盡地記錄了西亞、北非以及希臘地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡。雖然全書以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，但也是了解早期西亞、北非、希臘歷史的重要文獻(xiàn)。這部作品（）A.開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁 B.代表了羅馬史學(xué)最高成就C.是拜占庭文化標(biāo)志性成就 D.奠定了西方政治史的傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，希羅多德的史學(xué)著作《歷史》以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，共分9卷，每卷都以希臘神話中的一位繆斯女神的名字來命名，并有各自獨(dú)立的主題。全書詳盡地記錄了西亞、北非以及希臘地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡，此部著作開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，A項(xiàng)正確；羅馬史學(xué)成就的代表是李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》，排除B項(xiàng)；希羅多德生活于公元前5世紀(jì)的古希臘，其著作不屬于拜占庭文化成就，排除C項(xiàng)；奠定西方政治史傳統(tǒng)的是修昔底德，其代表作品的是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.絲綢之路興起于秦漢，此后一度衰落；隋唐再度興盛起來；兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)出繁榮景象；直到元朝，陸上絲綢之路再度興起，明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落。材料表明（）A.絲綢之路在明清時(shí)期完全消亡 B.少數(shù)民族政權(quán)阻礙了絲路貿(mào)易C.宋朝時(shí)海上絲綢之路達(dá)到巔峰 D.絲綢之路興衰與中原政治相關(guān)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦漢、隋唐、元朝均為統(tǒng)一且國力較強(qiáng)的中原（或大一統(tǒng)）政權(quán)，絲綢之路興盛；兩宋中原政權(quán)衰弱（與少數(shù)民族并立），陸上絲路萎縮；明清雖為統(tǒng)一政權(quán)，但實(shí)行閉關(guān)鎖國等政策，絲路衰落。這表明絲綢之路的興衰與中原政權(quán)的統(tǒng)一、國力、政策等政治因素密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；題干明確表述為“明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落”，“日益衰落”不等于“完全消亡”，排除A項(xiàng)；題干提到元朝（少數(shù)民族政權(quán)）時(shí)“陸上絲綢之路再度興起”，說明少數(shù)民族政權(quán)并非必然阻礙絲路貿(mào)易，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)期海上絲綢之路達(dá)到巔峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.18世紀(jì)中國服裝的款式、圖案紋樣融入法國的服裝設(shè)計(jì)之中，20世紀(jì)初東方女裝寬松的樣式奠定了西方女裝流行的基調(diào)，民國早期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)，以上現(xiàn)象反映了（）A.西方與中國古代文化的差異 B.茶葉成為國際貿(mào)易主要商品C.商品流動(dòng)與文化交流國際化 D.新航路的開辟溝通全球貿(mào)易【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，18世紀(jì)、20世紀(jì)初中國服飾影響法國，西方服飾也影響中國，體現(xiàn)了商品全球流動(dòng)過程中，帶動(dòng)了不同地區(qū)文化的交流與融合，可見商品流動(dòng)與文化交流國際化密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；服飾文化傳播確實(shí)涉及東西方，但材料重點(diǎn)在于文化傳播而非對(duì)比差異，排除A項(xiàng)；材料僅提及服飾的傳播，未涉及貿(mào)易規(guī)?；蛸Q(mào)易數(shù)據(jù)，無法得出其成為國際貿(mào)易主要商品的結(jié)論，排除B項(xiàng)；新航路開辟確實(shí)為全球貿(mào)易創(chuàng)造條件，但題干所述服飾傳播現(xiàn)象是貿(mào)易帶來的文化結(jié)果，而非強(qiáng)調(diào)航路本身的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，第一次世界大戰(zhàn)使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界，使各民族自己開創(chuàng)命運(yùn)的自由主義精神在時(shí)代上被定格為最普遍的價(jià)值，且是不可倒退的。該學(xué)者意在說明，第一次世界大戰(zhàn)（）A.加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系 B.推動(dòng)了民族主義的傳播C.促進(jìn)了亞非國家的團(tuán)結(jié) D.改變了各洲的力量對(duì)比【答案】B【解析】根據(jù)“使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界,使各民族自己開創(chuàng)命運(yùn)的自由主義精神在時(shí)代上被定格為最普遍的價(jià)值”可知該學(xué)者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)傳播了民族主義，激發(fā)了殖民地半殖民地地區(qū)民族意識(shí)的興起，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)對(duì)民族意識(shí)傳播的促進(jìn)作用，并沒有強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系和促進(jìn)亞非國家的團(tuán)結(jié)，排除A、C項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明改變了各洲的力量對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖所示歷史事件（）A.推動(dòng)了東西方文化交流 B.利于開啟希臘化時(shí)代C.推動(dòng)形成了中華文化圈 D.促進(jìn)了西歐的封建化【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，圖片反映的是蒙古帝國西征的相關(guān)信息。蒙古西征建立了地跨歐亞的龐大帝國，客觀上打破了歐亞大陸間的隔絕狀態(tài)，使得絲綢之路重新暢通，促進(jìn)了東西方的人員往來、技術(shù)傳播，A項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代始于公元前4世紀(jì)亞歷山大大帝東征后，是古希臘文化向東方傳播并與當(dāng)?shù)匚幕诤系臅r(shí)期，與13世紀(jì)的蒙古西征時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；中華文化圈以漢字、儒家文化為核心，主要影響東亞（日本、朝鮮）和東南亞部分地區(qū)，形成于漢唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；西歐封建化的核心是采邑制、農(nóng)奴制等制度的形成，主要發(fā)生在中世紀(jì)早期（5-10世紀(jì)）。蒙古西征未直接涉足西歐，且此時(shí)西歐封建化已基本完成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，歐洲殖民者和移民不斷將歐洲文化移植到拉丁美洲。而土著在竭力維護(hù)、承繼拉丁美洲古代文化的同時(shí)，也直接或間接地受到了歐洲文化的熏陶，再加上非洲和亞洲文化的滋潤，孕育產(chǎn)生了一種頗具特色的拉丁美洲新型文化。材料意在強(qiáng)調(diào)近現(xiàn)代拉美文化（）A.呈現(xiàn)出多元性和獨(dú)特性 B.移植了殖民者的文化C.拉美本土文化遭到破壞 D.促進(jìn)了種族間的交融【答案】A【解析】根據(jù)題干信息可知拉丁美洲文化是在歐洲文化、土著文化、非洲文化和亞洲文化的共同影響下形成的，這表明拉丁美洲文化具有多元性。同時(shí)，這種融合產(chǎn)生了“一種頗具特色的拉丁美洲新型文化”，說明這種文化具有獨(dú)特性，A項(xiàng)正確；材料不僅僅提到了歐洲殖民者文化的移植，還強(qiáng)調(diào)了土著文化以及非洲和亞洲文化的影響，排除B項(xiàng)；材料并沒有強(qiáng)調(diào)拉美本土文化的破壞，而是強(qiáng)調(diào)了其與其它文化的融合，排除C項(xiàng)；材料雖然提到了不同文化的交融，但主要強(qiáng)調(diào)的是文化融合的結(jié)果，而不是種族間的交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.20世紀(jì)初，張謇在上書提請(qǐng)開辦博物館時(shí)說“凡以為學(xué)于斯者，睹器而識(shí)其名，考文而知其物，縱之千載，遠(yuǎn)之異國者，而昭然近列于耳目之前?！边@說明，開辦博物館（）A.成為社會(huì)實(shí)業(yè)家普遍共識(shí) B.推動(dòng)了東學(xué)西傳深化C.旨在學(xué)習(xí)西方以變革器物 D.有利于啟民智開風(fēng)氣【答案】D【解析】根據(jù)材料“凡以為學(xué)于斯者，睹器而識(shí)其名，考文而知其物，縱之千載，遠(yuǎn)之異國者，而昭然近列于耳目之前”可知，張謇認(rèn)為博物館可以增長知識(shí)，開闊眼界，這說明開辦博物館有利于啟民智開風(fēng)氣，D項(xiàng)正確；材料只反映了張謇的主張，不能說明成為社會(huì)實(shí)業(yè)家普遍共識(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是西學(xué)東漸，排除B項(xiàng)；材料反映的是學(xué)習(xí)西方以啟民智開風(fēng)氣，而不是變革器物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共計(jì)52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一雅典城有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。雅典人利用天然的山地來建設(shè)城市和道路，將城市建設(shè)與復(fù)雜地理環(huán)境有機(jī)的結(jié)合了起來，建筑就構(gòu)成了城市的主體。雅典城主要由衛(wèi)城、神廟、廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、議事廳等組成，這些建筑區(qū)域除衛(wèi)城之外，均沒有明顯的界限和封閉，它們混合在一起，由城市交通網(wǎng)連接，一起組成了雅典城活躍而自由的城市生活空間?！幾园桌^萍《古典時(shí)期雅典城的城市布局及規(guī)劃思想研究》材料二北宋汴京（今開封）因運(yùn)河漕運(yùn)興盛，商業(yè)繁榮，城中出現(xiàn)“街巷制”，打破坊市分隔，店鋪與民居混雜。臨安（今杭州）則“因水成市”，河道縱橫，形成“前店后宅”的居住模式?！幾愿奠淠辍吨袊糯鞘惺贰凡牧先f城改造目的首先是推動(dòng)老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面持續(xù)發(fā)展……1970年以后，歐美國家紛紛拋棄了大規(guī)模拆遷重建的發(fā)展方式，代之以連續(xù)漸進(jìn)、有機(jī)生長式的更新改造，從而將變化控制在社會(huì)可以接納的彈性范圍，并有效延緩歷史文化資源的自然衰亡?！幾詶罴t偉《快速城市化背景下的舊城改造與歷史街區(qū)保護(hù)》（1）根據(jù)材料一，概括雅典城在建設(shè)和規(guī)劃方面的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國古代城市功能的變化及其對(duì)居民生活的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈鞘谢M(jìn)程中應(yīng)如何更好地開發(fā)舊城區(qū)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：因地制宜，順勢(shì)而建；布局靈活，無固定形制；具備行政、宗教等多樣功能。（2）變化：從政治軍事到經(jīng)濟(jì)中心；城市布局趨向經(jīng)濟(jì)化（市坊分區(qū)被打破等）。影響：生活便利性提升；促進(jìn)人口聚集；形成獨(dú)特的城市文化。（3）平衡經(jīng)濟(jì)與社會(huì)利益；采用漸進(jìn)式方式避免大拆大建；采用靈活多樣的更新模式；保護(hù)歷史文化資源；注重居民參與等?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“雅典人利用天然的山地來建設(shè)城市和道路，將城市建設(shè)與復(fù)雜地理環(huán)境有機(jī)的結(jié)合了起來”可知，因地制宜，順勢(shì)而建；根據(jù)材料一“這些建筑區(qū)域除衛(wèi)城之外，均沒有明顯的界限和封閉，它們混合在一起，由城市交通網(wǎng)連接”可知，布局靈活，無固定形制；根據(jù)材料一“雅典城主要由衛(wèi)城、神廟、廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、議事廳等組成”可知，具備行政、宗教等多樣功能?！拘?】變化：根據(jù)材料二“北宋汴京（今開封）因運(yùn)河漕運(yùn)興盛，商業(yè)繁榮，城中出現(xiàn)‘街巷制’，打破坊市分隔”并結(jié)合所學(xué)可知，從政治軍事到經(jīng)濟(jì)中心；城市布局趨向經(jīng)濟(jì)化（市坊分區(qū)被打破等）。影響：根據(jù)材料二“店鋪與民居混雜”“前店后宅”可知，生活便利性提升；結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)人口聚集；形成獨(dú)特的城市文化?！拘?】做法：根據(jù)材料三“舊城改造目的首先是推動(dòng)老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面持續(xù)發(fā)展”可知，要平衡經(jīng)濟(jì)與社會(huì)利益；根據(jù)材料三“1970年以后，歐美國家紛紛拋棄了大規(guī)模拆遷重建的發(fā)展方式，代之以連續(xù)漸進(jìn)、有機(jī)生長式的更新改造”可知，要采用漸進(jìn)式方式避免大拆大建；結(jié)合所學(xué)可知，要采用靈活多樣的更新模式；保護(hù)歷史文化資源；注重居民參與等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一印歐人主要靠畜牧為生，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長久定居，遷徙成為古印歐人最顯著的特征。約從公元前3000年末開始，印歐語系各族分批從他們的故鄉(xiāng)向外遷徙，形成一個(gè)個(gè)規(guī)模巨大的世界性的民族遷徙浪潮。當(dāng)時(shí)印歐人正處于原始社會(huì)解體過程中，社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了階級(jí)分化，軍事首領(lǐng)和貴族的地位和作用逐漸加強(qiáng)，對(duì)財(cái)富的追求成了他們遷徙的主要?jiǎng)恿?。在印歐人中，原始社會(huì)的解體過程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開始較早，而其他地區(qū)則較晚，這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因。印歐人從他們的故鄉(xiāng)出發(fā)，向南遷徙，來到西亞、南亞和南歐各地，建立了赫梯帝國、米底亞、波斯、印度、希臘和羅馬等國家。公元3世紀(jì)，由于羅馬帝國的衰落，印歐系的日耳曼人又發(fā)動(dòng)了一次民族大遷徙運(yùn)動(dòng)，建立了許多封建國家。印歐人遷徙后，受先進(jìn)文明的影響，他們很快結(jié)束了野蠻狀態(tài)，進(jìn)入了文明時(shí)代，其發(fā)展速度比其他民族迅速得多，對(duì)他們本身來說，遷徙是一個(gè)巨大的進(jìn)步。印歐人建立的波斯帝國、亞歷山大帝國、赫梯帝國都是通過武力建立起來的，但在溝通東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流中都起過積極作用?！幾憎雱Α度祟愒戳魇贰凡牧隙?zhàn)后，美國的發(fā)展是其文化傳統(tǒng)潛能大爆發(fā)的表現(xiàn)。大批的外來科技人才對(duì)美國的貢獻(xiàn)讓美國政府嘗盡甜頭，聯(lián)邦政府出臺(tái)的《1952年移民法》規(guī)定“全部移民限額中的50%用于引進(jìn)美國急需的、受過高等教育的、有突出才能的各類人才”。如今，美國人口除了有各種族土著外，還包括歐洲移民、非洲移民、拉丁美洲移民和亞洲移民，不同種族的移民體現(xiàn)出不同的民族性格，不同文化背景的民族在這片特殊的土地上組成了不同特色的小團(tuán)體，并由小團(tuán)體之間的摩擦、碰撞而創(chuàng)造出更繁榮的經(jīng)濟(jì)文化景象。移民帶來的多元文化讓美國社會(huì)更具多樣性和更加注重平等、民主。越來越多的有色人種不斷涌入美國，這些移民所獲得的成就，逐漸打破了白人在美國社會(huì)中的霸權(quán)?！幾灾鞂W(xué)敏《淺析美國多元化文化對(duì)美國社會(huì)發(fā)展的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析印歐人遷徙的原因及其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析移民對(duì)美國社會(huì)產(chǎn)生的影響。【答案】（1）原因：出于生存（掠奪財(cái)富）的需要；原始社會(huì)解體，出現(xiàn)階級(jí)分化；社會(huì)變革的程度不同（社會(huì)發(fā)展不平衡）。影響：客觀上促進(jìn)了印歐人的社會(huì)進(jìn)步；推動(dòng)了不同文明的交流交融；推動(dòng)亞歐大陸重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展；促進(jìn)了新社會(huì)制度的確立與發(fā)展。（2）影響：推動(dòng)了美國二戰(zhàn)后的科技經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；構(gòu)建了美國多元的移民文化；促進(jìn)了美國民主政治的發(fā)展；沖擊了美國的種族歧視現(xiàn)象；使美國始終存在文化認(rèn)同問題?！窘馕觥俊拘?】原因：據(jù)材料一“印歐人主要靠畜牲為生，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長久定居”，可得出于生存（掠奪財(cái)富）的需要；據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)印歐人正處于原始社會(huì)解體過程中，社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了階級(jí)分化”，可得原始社會(huì)解體，出現(xiàn)階級(jí)分化；據(jù)材料一“原始社會(huì)的解體過程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開始較早，而其他地區(qū)則較晚”，可得社會(huì)變革的程度不同（社會(huì)發(fā)展不平衡）。影響：據(jù)材料一“印歐人遷徙后，受先進(jìn)文明的影響，他們很快結(jié)束了野蠻狀態(tài)……遷徙是一個(gè)巨大的進(jìn)步”、“印歐人建立的波斯帝國……在溝通東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流中都起過積極作用”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從客觀上促進(jìn)印歐人的社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)不同文明的交流交融、推動(dòng)亞歐大陸重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展以及促進(jìn)新社會(huì)制度的確立與發(fā)展等方面思考和作答，符合相關(guān)史實(shí)。【小問2】影響：據(jù)材料二“大批的外來科技人才對(duì)美國的貢獻(xiàn)讓美國政府嘗盡甜頭”，可得推動(dòng)了美國二戰(zhàn)后的科技經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；據(jù)材料二“美國人口除了有各種族土著外，還包括歐洲移民……不同種族的移民體現(xiàn)出不同的民族性格”，可得構(gòu)建了美國多元的移民文化；據(jù)材料二“移民帶來的多元文化讓美國社會(huì)更具多樣性和更加注重平等、民主”，可得促進(jìn)了美國民主政治的發(fā)展；據(jù)材料二“這些移民所獲得的成就，逐漸打破了白人在美國社會(huì)中的霸權(quán)”，可得沖擊了美國的種族歧視現(xiàn)象；據(jù)材料二信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得使美國始終存在文化認(rèn)同問題。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一廣府人有聚族而居的傳統(tǒng)，祠堂往往位于村落中心，有祭祖、議事、糾紛解決、教育等功能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣東省內(nèi)宗祠數(shù)量超過20000家，為全國之最，遍及廣州、佛山、東莞、中山、珠海、深圳、清遠(yuǎn)、龍門等。祠堂作為村內(nèi)的中心建筑，一般刻有紛繁復(fù)雜的木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等裝飾，具有極高的藝術(shù)價(jià)值?！幾再囩吨榻侵迯V府民系祠堂建筑研究》材料二清末民初，廣東開平僑鄉(xiāng)地區(qū)華僑頻繁來往于家鄉(xiāng)與僑居國之間，僑匯經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，中西文化思想交融。這一時(shí)期進(jìn)步家族建設(shè)的祠堂，其建筑形制、功能都有別于傳統(tǒng)的明清祠堂，有著顯著的僑鄉(xiāng)特色和時(shí)代印記（如下表）。明清傳統(tǒng)廣府祠堂與清末民初僑鄉(xiāng)祠堂對(duì)比明清廣府祠堂清末民初僑鄉(xiāng)祠堂功能拜祭和聚會(huì)為主，教育為輔教育為主，拜祭和聚會(huì)并重層數(shù)一層一至三層外部立面?zhèn)鹘y(tǒng)廣府祠堂形制自由發(fā)展的各種西方建筑元素的組合柱子傳統(tǒng)木柱、石柱、磚柱磚柱、混凝土柱、西式柱式壁畫主題傳統(tǒng)故事、傳說、花鳥蟲魚、山水除傳統(tǒng)故事、傳說、花鳥蟲魚、山水外，更多的是碉樓、別墅、飛機(jī)、火車、輪船等新生事物顏料本土礦物質(zhì)顏料本土礦物質(zhì)顏料、進(jìn)口化學(xué)顏料——摘編自譚金花等《清末民初廣東開平祠堂學(xué)校的建筑裝飾變遷研究》材料三1984年國家檔案局、教育部、文化部聯(lián)合發(fā)文，認(rèn)為“家譜是我國寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、人物傳記、宗族制度以及地方史的數(shù)據(jù)”，刺激了許多臺(tái)灣同胞，海外僑胞的思鄉(xiāng)之情日趨濃烈，繼而在全國掀起重修族譜和宗祠的熱潮?！幾再囩吨榻侵迯V府民系祠堂建筑研究》（1）根據(jù)材料一