2025年成人高考《語文》現(xiàn)代文閱讀精準(zhǔn)訓(xùn)練題庫試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。數(shù)字時代，信息以前所未有的速度和廣度傳播，極大地改變了人們的認(rèn)知方式和交往模式。便捷的在線學(xué)習(xí)平臺讓知識獲取不再受時空限制，社交媒體的普及則構(gòu)建了全新的社交網(wǎng)絡(luò)。然而，在享受技術(shù)帶來的便利的同時，我們也必須警惕其潛在的風(fēng)險。信息過載導(dǎo)致注意力碎片化，算法推薦可能加劇認(rèn)知固化，虛擬交往削弱著現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，這些問題日益凸顯。數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍。一方面，它打破了知識的壁壘，為個人成長提供了豐富的資源。通過在線課程，我們可以學(xué)習(xí)各種專業(yè)技能，拓寬知識視野；通過數(shù)字圖書館，我們可以隨時隨地查閱資料，進(jìn)行深度閱讀。另一方面，數(shù)字技術(shù)的過度使用也帶來了負(fù)面影響。長時間沉迷于手機(jī)和電腦，會導(dǎo)致視力下降、睡眠障礙等問題；過度依賴網(wǎng)絡(luò)獲取信息，則可能削弱獨(dú)立思考和批判性思維能力。面對數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)，我們需要學(xué)會與之共處。首先，要培養(yǎng)良好的數(shù)字素養(yǎng)，合理安排時間，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。其次，要保持獨(dú)立思考的能力，不盲從網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會辨別真?zhèn)?。此外，還要注重現(xiàn)實(shí)生活中的交往，平衡線上線下的關(guān)系。只有正確認(rèn)識和使用數(shù)字技術(shù)，才能讓它成為我們學(xué)習(xí)和生活的得力助手，而不是負(fù)擔(dān)。1.下列對“數(shù)字時代”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.數(shù)字時代以信息高速傳播和廣泛覆蓋為特征。B.數(shù)字時代讓知識獲取不受時空限制，社交網(wǎng)絡(luò)更加便捷。C.數(shù)字時代的技術(shù)進(jìn)步給人類帶來了全方位的積極影響。D.數(shù)字時代的技術(shù)使用也伴隨著潛在的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。2.文章主要論述了什么？A.數(shù)字技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)。B.數(shù)字時代人們認(rèn)知方式和交往模式的改變。C.數(shù)字技術(shù)帶來的便利和風(fēng)險。D.如何培養(yǎng)良好的數(shù)字素養(yǎng)。3.根據(jù)原文，下列說法不正確的一項(xiàng)是：A.在線學(xué)習(xí)平臺打破了知識獲取的時空限制。B.社交媒體的出現(xiàn)構(gòu)建了全新的社交網(wǎng)絡(luò)，完全取代了傳統(tǒng)社交。C.信息過載和算法推薦可能導(dǎo)致認(rèn)知固化。D.虛擬交往削弱現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系是一個日益凸顯的問題。4.文章最后一段主要采用了哪種論證方法？A.道理論證。B.比喻論證。C.對比論證。D.例證論證。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。中國傳統(tǒng)園林以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，在世界園林史上占有重要地位。它不僅僅是供人游賞的景觀，更是融合了山水詩畫意境、儒家哲理思想和道家自然觀念的綜合性藝術(shù)形式。園林的布局、建筑、植物配置等各個方面都體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園理念，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。中國古典園林的造園藝術(shù)講究“借景”。園主們善于利用周圍的山水、建筑、樹木等自然和人工景物，將其納入園林視野，擴(kuò)大空間感，增強(qiáng)景觀層次。例如，蘇州拙政園的“借山入園”，將遠(yuǎn)處的山巒引入園中，形成“山色入園”的景致；頤和園的“借景萬壽山”，將山前山后的景色盡收眼底，構(gòu)成壯麗的景觀序列。中國古典園林還注重“意境”的營造。園主們在園林中布置各種景物，如亭臺樓閣、假山池沼、花草樹木等，并非隨意為之，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，旨在表達(dá)某種特定的情感或意境。例如，園林中的“漏窗”不僅可以透景，還可以框景，形成“框景”的意境；水榭則常常與水景相結(jié)合，營造出“臨水而居”的詩意氛圍。5.下列對“中國傳統(tǒng)園林”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.中國傳統(tǒng)園林是世界園林史上的瑰寶。B.中國傳統(tǒng)園林是融合了多種文化內(nèi)涵的綜合藝術(shù)形式。C.中國傳統(tǒng)園林的造園理念是追求人與自然的和諧統(tǒng)一。D.中國傳統(tǒng)園林的主要功能是供人游賞。6.文章主要論述了什么？A.中國傳統(tǒng)園林的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。B.中國傳統(tǒng)園林的“借景”和“意境”營造。C.中國傳統(tǒng)園林在世界園林史上的地位。D.中國傳統(tǒng)園林的布局、建筑和植物配置。7.根據(jù)原文，下列說法正確的一項(xiàng)是：A.中國古典園林的“借景”是指將園林中的景物借到園外。B.蘇州拙政園的“借山入園”體現(xiàn)了“框景”的造園手法。C.中國古典園林注重“意境”的營造，通過各種景物表達(dá)特定情感。D.水榭通常與山景相結(jié)合，營造出“借山入園”的詩意氛圍。8.文章第二段主要運(yùn)用了哪些說明方法？A.定義說明和舉例說明。B.分類說明和舉例說明。C.舉例說明和比較說明。D.舉例說明和引用說明。三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。AI技術(shù)的應(yīng)用可以提高生產(chǎn)效率，降低勞動成本，改善生活質(zhì)量。例如，智能家居可以通過語音識別和自動化控制，為人們提供更加便捷舒適的生活環(huán)境；自動駕駛技術(shù)可以減少交通事故，提高交通效率；智能醫(yī)療可以通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能算法，輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷和治療。AI技術(shù)的應(yīng)用也引發(fā)了一些倫理和社會問題。例如，AI算法的偏見可能導(dǎo)致歧視和不公平；AI技術(shù)的濫用可能威脅人類的安全和隱私；AI機(jī)器人的發(fā)展可能對就業(yè)市場造成沖擊。這些問題需要我們制定相應(yīng)的法律法規(guī)和倫理規(guī)范，引導(dǎo)AI技術(shù)向善發(fā)展。AI技術(shù)的未來發(fā)展方向是“通用人工智能”（AGI），即具備與人類相似的認(rèn)知能力，能夠理解、學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識的AI系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)AGI需要克服許多技術(shù)挑戰(zhàn)，例如如何讓AI具備常識推理能力、如何讓AI具備情感理解能力等。盡管如此，AGI的研究仍然具有重要的意義，它將為我們提供更加智能化的服務(wù)，解決更加復(fù)雜的問題。9.下列對“人工智能（AI）技術(shù)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.AI技術(shù)正在改變著我們的生活和工作方式。B.AI技術(shù)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，并展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力。C.AI技術(shù)的快速發(fā)展完全帶來了積極的影響。D.AI技術(shù)的發(fā)展需要我們認(rèn)真思考和應(yīng)對其倫理和社會問題。10.文章主要論述了什么？A.人工智能（AI）技術(shù)的應(yīng)用和倫理挑戰(zhàn)。B.人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展及其影響。C.人工智能（AI）技術(shù)的未來發(fā)展方向。D.人工智能（AI）技術(shù)如何提高生產(chǎn)效率和改善生活質(zhì)量。11.根據(jù)原文，下列說法不正確的一項(xiàng)是：A.智能家居可以通過語音識別和自動化控制，為人們提供便捷舒適的生活環(huán)境。B.自動駕駛技術(shù)可以減少交通事故，但不會對就業(yè)市場造成沖擊。C.AI算法的偏見可能導(dǎo)致歧視和不公平，需要制定相應(yīng)的法律法規(guī)和倫理規(guī)范。D.實(shí)現(xiàn)“通用人工智能”（AGI）需要克服許多技術(shù)挑戰(zhàn)。12.文章第三段主要采用了哪種表達(dá)方式？A.敘述。B.說明。C.議論。D.描寫。四、閱讀下面的文字，完成第13～16題。書信，作為一種傳統(tǒng)的書面交流方式，在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。它不僅是一種溝通工具，更是一種情感表達(dá)和文化傳承的方式。書信可以跨越時空的限制，傳遞真摯的情感，維系人際關(guān)系，記錄生活點(diǎn)滴，傳承文化傳統(tǒng)。書信的特點(diǎn)在于其個性化、情感性和儀式性。與電話、短信等即時通訊方式相比，書信更加注重表達(dá)個人的情感和思想，更加注重語言的錘煉和格式的規(guī)范。一封精心撰寫的書信，可以傳遞出作者細(xì)膩的情感和真摯的情誼，讓收信人感受到溫暖和關(guān)懷。在現(xiàn)代社會，雖然電子郵件、社交媒體等新的通訊方式層出不窮，但書信仍然有著不可替代的作用。例如，在表達(dá)哀思、祝福、感謝等情感時，一封手寫的書信往往比電子信息更能打動人心。此外，書信作為一種文化遺產(chǎn)，也具有重要的收藏和研究價值。13.下列對“書信”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.書信是一種傳統(tǒng)的書面交流方式。B.書信不僅是一種溝通工具，更是一種情感表達(dá)和文化傳承的方式。C.書信可以跨越時空的限制，傳遞真摯的情感。D.書信在現(xiàn)代社會已經(jīng)失去了重要的意義。14.文章主要論述了什么？A.書信的特點(diǎn)和在現(xiàn)代社會的作用。B.書信作為一種傳統(tǒng)的書面交流方式。C.書信與電子郵件、社交媒體等新的通訊方式的比較。D.書信的個性化、情感性和儀式性。15.根據(jù)原文，下列說法正確的一項(xiàng)是：A.書信在現(xiàn)代社會已經(jīng)完全取代了電子郵件、社交媒體等新的通訊方式。B.與電話、短信等即時通訊方式相比，書信更加注重速度和效率。C.在表達(dá)哀思、祝福、感謝等情感時，一封手寫的書信往往更能打動人心。D.書信作為一種文化遺產(chǎn)，沒有收藏和研究價值。16.文章第二段主要采用了哪些說明方法？A.定義說明和舉例說明。B.比較說明和舉例說明。C.分類說明和舉例說明。D.舉例說明和引用說明。試卷答案一、1.C2.A3.B4.A解析：1.C原文第一段指出數(shù)字技術(shù)帶來潛在風(fēng)險，并非全方位的積極影響，故C項(xiàng)“完全帶來了積極的影響”說法錯誤。2.A文章首先提出數(shù)字時代的特點(diǎn)和影響，然后具體闡述其積極方面和消極方面，最后提出應(yīng)對方法，核心是論述數(shù)字技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)。3.B原文第一段提到社交媒體構(gòu)建了全新的社交網(wǎng)絡(luò)，但并未說完全取代了傳統(tǒng)社交，故B項(xiàng)說法錯誤。4.A文章最后一段主要闡述如何正確認(rèn)識和使用數(shù)字技術(shù)，培養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)，保持獨(dú)立思考，注重現(xiàn)實(shí)交往等，屬于道理論證。二、1.D2.B3.C4.B解析：1.D文章主要說明中國傳統(tǒng)園林的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，并非僅僅是供人游賞的景觀，故D項(xiàng)說法錯誤。2.B文章首先指出中國傳統(tǒng)園林的地位和特點(diǎn)，然后具體闡述其“借景”和“意境”營造，故B項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文章主要內(nèi)容。3.C原文第二段說明蘇州拙政園的“借山入園”是將遠(yuǎn)處的山巒引入園中，并非將園林中的景物借到園外；第三段說明水榭與山景結(jié)合營造“臨水而居”的詩意氛圍，并非“借山入園”；“框景”是指通過漏窗框取遠(yuǎn)處景物，并非“借山入園”體現(xiàn)的；只有C項(xiàng)說法正確。4.B文章第二段以蘇州拙政園和頤和園為例，具體說明中國古典園林如何“借景”，運(yùn)用了舉例說明的方法；同時將“借景”與園林的整體景觀進(jìn)行比較，說明了“借景”的作用，運(yùn)用了比較說明的方法。故主要運(yùn)用了舉例說明和比較說明。三、1.C2.A3.B4.C解析：1.C原文第一段指出AI技術(shù)的快速發(fā)展也帶來了一系列倫理和社會問題，并非完全帶來了積極的影響，故C項(xiàng)說法錯誤。2.A文章首先指出AI技術(shù)的應(yīng)用和影響，然后具體闡述其積極方面和消極方面，最后提出AI技術(shù)的未來發(fā)展方向及其意義，核心是論述人工智能（AI）技術(shù)的應(yīng)用和倫理挑戰(zhàn)。3.B原文第二段指出自動駕駛技術(shù)可以減少交通事故，但也會對就業(yè)市場造成沖擊，故B項(xiàng)說法錯誤。4.C文章第三段將AGI與普通AI進(jìn)行比較，指出實(shí)現(xiàn)AGI需要克服的技術(shù)挑戰(zhàn)，運(yùn)用了比較說明的方法；同時列舉了常識推理能力和情感理解能力作為例子，說明實(shí)現(xiàn)AGI需要克服的技術(shù)挑戰(zhàn)，運(yùn)用了舉例說明的方法。故主要運(yùn)用了比較說明和舉例說明。四、1.D2.A3.D4.B解析：1.D原文第一段指出書信在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義，故D項(xiàng)說法錯誤。2.A文章首先指出書信的特點(diǎn)