2024年山中古詩詞鑒賞

山中古詩詞鑒賞1

山中送別

王維

山中相送罷，

日暮掩柴扉。

春草明年綠，

王孫歸不歸？

⑴掩：關(guān)閉。

⑵柴扉：柴門。

⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

在山中送走了你以后，

夕陽西墜我關(guān)閉柴扉。

明年春草再綠的時候，

您能不能回來呢?、

思想感情：懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。

這首《山中送別》，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的

下筆著墨之點。

詩的首句"山中相送罷"，在一開頭就告訴讀者相送已罷把送行時的話別場面、惜別情懷，

用一個看似毫無感情色彩的"罷"字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句

從白晝送走行人一下子寫到"日暮掩柴扉"，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內(nèi)，送行

者的所感所想是什么呢?詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情

往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也

定必是千頭萬緒的;可是，詩只寫了一個"掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做

的極其平常的事情看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，

使這本來天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自

會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后

又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。

詩的三、四兩句"春草明年綠，王孫歸不歸"，從《楚辭招隱士》"王孫游兮不歸，春草

生兮萋萋"句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久

去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為："扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時，

行人之歸期難必。"而"歸期難必"，正是"離思方深"的一個原因。"歸不歸"，作為一句問

話照說應(yīng)當在相別之際向行人提出這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，

成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是"相送罷"

后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到曰暮還為離思所籠置，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，

又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷,從"相送罷"到"掩柴扉"，中間取微了兩段時間;

這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸,這又是從當前跳到未來，跳

越的時間就更長了。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩

的所在。開頭隱去送別情景，以"送罷"落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來

的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中

有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，

往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。

山中古詩詞鑒賞2

"桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。"這兩句是說統(tǒng)治者不放過對這位山中寡婦的榨取，

而且手段很殘忍一農(nóng)民以農(nóng)桑為本，由于戰(zhàn)爭的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府照

樣不顧百姓的死活，照舊遑稅和"征苗"。殘酷的賦稅剝削和無情的壓榨，使這位孤苦貧窮的寡

婦簡直難以為生。詩人對此表示了極大的憤慨，因而予以無情揭露。

杜荀鶴《山中寡婦》

夫因兵死守蓬茅，麻豆衣衫鬟發(fā)焦。

桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。

時擬理予菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處,也應(yīng)無計避征徭。

①桑柘：指桑林。

②納稅：指繳納絲稅。

③征苗：指征收青苗稅，因在糧食未成熟前征收，故稱.這是唐代宗廣德二年開始增設(shè)的田

賦附加稅。

參考譯文

丈夫死于戰(zhàn)亂她獨守茅屋受煎熬，身穿芝麻布衣衫鬟發(fā)干澀又枯焦。

桑樹柘樹全廢毀還要交納蠶絲稅，田園耕地已荒蕪仍然征稅叫青苗。

時常外出挖野菜連著根須一起煮，隨即四處砍生柴帶著葉子一起燒。

任憑你住在比深山更深的偏僻處，也沒辦法逃脫官府的賦稅和兵徭。

賞析

《山中寡婦》是唐代詩人杜荀鶴的作品。此詩反映了在統(tǒng)治階級殘酷的剝削和壓榨下勞動人

民的悲慘遭遇。全詩通過止中寡婦這樣一個典型人物的悲慘命運,透視當時社會的面貌，語極沉

郁悲憤。詩人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，從而使人民的苦痛，諾人的

情感，都通過生活場景的描寫自然地流露出來，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。

此詩的"夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時代著筆，概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不

幸遭遇：戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深口破茅屋中棲身。

"麻差衣衫鬢發(fā)焦"一句，抓住"衣杉"、"鬢發(fā)"這些最能揭示人物本質(zhì)的細節(jié)特征，簡

潔而生動地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，肖其貌

而傳其神。從下文“時野菜"、"旋斫生柴”的描寫來看，山中寡婦應(yīng)該還是青壯年婦女，照

說她的鬢發(fā)色澤該是好看的，但由于苦難的熬，使她鬢發(fā)早已焦黃枯槁，顯得蒼老了。簡潔的肖

像描寫，襯托出人物的內(nèi)心痛苦，寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世。

然而對這樣一個孤苦可憐的寡婦統(tǒng)治階級也并不放過對她的榨取而且手段是那樣殘忍：

"桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。"此處的"納稅"，指繳納絲稅；"征苗"，指征收青苗

稅，這是代宗廣德二年開始增設(shè)的田賦附加稅，因在糧食未成熟前征收，故稱。古時以農(nóng)桑為本，

由于戰(zhàn)爭的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府卻不顧人民的死活，照舊通稅和"征苗”.

殘酷的賦稅剝削，使這位孤苦貧窮的寡婦無以為生。

"時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒"，只見她不時地挖來野菜，連菜根一起煮了吃；平時

燒柴也很困難燃生柴還要"帶葉燒”。這兩句是采用一種加倍強調(diào)的說法通過這種藝術(shù)強調(diào)，

渲染了山中寡婦那難以想象的困苦狀況。最后詩人面對民K聊生的黑暗現(xiàn)實發(fā)出深沉的感慨：

"任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭"。深山有毒蛇猛獸，對人的威脅很大。寡婦不堪忍受苛斂

重賦的壓榨，迫不得已逃入深山。然而，剝削的魔爪是無孑懷入的，即使逃到"深山更深處”，

也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)。"任是"、"也應(yīng)"兩個關(guān)聯(lián)詞用得極好?？梢钥闯?，詩人的筆

觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)。

詩歌是緣情而發(fā)，以感情來撥動讀者心弦的?！渡街泄褘D》之所以感人，正在于它富有濃厚

的感情色彩。但詩并不直接抒情，而是把感情訴諸對人物命運的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦

難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，從而使人民的苦痛，詩人的情感，都通過生活場景的

描寫自然地流露出來，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。最后，詩又在形象描寫的基礎(chǔ)上引發(fā)感慨，把讀

者的視線引向一個更廣闊的境界，不但使人看到了一個山中寡婦的苦難，而且使人想象到和寡婦

同命運的更多人的苦難。這就從更大的范圍、更深的程度上揭露了殘酷的剝削，深化了主題，使

詩的蘊意更加深厚。

山中古詩詞鑒賞3

山中

王勃

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

①已滯：謂羈留甚久，悲于長江，故江水也因之而不暢.

②高風(fēng)：指秋風(fēng)。③晚，指晚秋。

1.從一、二句中的哪詼個字，可以看出詩人怎樣的感情？（5分）

2.三、四句的寫景有何作用？（6分）

1.悲念（各1分）客旅久滯、思歸未歸的羈旅之愁（2分）、思鄉(xiāng)之痛（1分）

2.后兩句對一二句所寫之情起映時烘托作用，秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄零之景象，映襯凄寂心情,

飄零旅況，映襯旅思鄉(xiāng)愁。（寓情于景、以景結(jié)情也正確,分析言之成理即可。）（手法3分，

分析3分）

1.試題分析：此題要在整體感知詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合著詩歌注釋，抓住關(guān)鍵詞來體會理

解作者的情感。一個悲字體現(xiàn)了客旅久滯的羈旅之愁；一個念字體現(xiàn)了思歸未歸的思鄉(xiāng)之痛。答

題時，要抓住悲念所給人帶來的豐富的想象與共鳴感分析作答。

考點：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。

2.試題分析：在賞析詩歌的表現(xiàn)手法中，景物描寫一般都是為了渲染氣氛，烘托人物心情,

起著襯托作用，所以答題時，可先分析景物描寫的特點，再由景物描寫所起的襯托作用來答出作

者情感。如詩歌最后兩句渲染了秋季凄涼的'氣氛，是為了對托作者的凄寂心情及思鄉(xiāng)之情。

考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。

閱讀練習(xí)二

Q）明代謝榛在《四溟詩話》中說：作詩本乎情、景。景乃詩之媒，情乃詩之胚,合而為詩。

請簡要分析該詩中的情景關(guān)系。（4分）

（2）這首詩表達了怎樣的思想感情？請作簡要分析。（4分）

參考答案

（1）情景交融，（1分）第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用擬人手法，表達悲

傷之情，三、四句用深秋景色，（具體分析2分）進一步烘托悲和念的心情。（1分）（4分）

（2）本詩抒發(fā)的是詩人的旅愁歸思。（1分）詩的前半部分，寫自己遠在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；

（1分）詩的后半部分，用眼前高風(fēng)晚黃葉飛的深秋景色，進一步烘托出悲和念的心情。（2分）（4

分）

賞析

這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩，詩人在寥寥二十個字中，巧妙地借景抒情，表現(xiàn)出了一種悲涼渾

壯的氣勢，創(chuàng)造了一個情景交融的開闊的意境。

首句長江悲已滯，是即景起興。在字面上也許應(yīng)解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆，諾人在

蜀中山上望見長江逶迤東去，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思。可以參證的有作者的《羈游餞別》詩

中的游子倦江干及《別人四首》之四中的霧色籠江際、何為久留滯諸句。但如果與下面萬里句合

看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是

詩人在山上望到長江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。

與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句大江東流去，游子日月長，以及謝眺的名句大江流

日夜，客心悲未央。這里，長江與已滯以及大江與游子、客心的關(guān)系，詩人自己可以有各種聯(lián)想，

也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂詩無達詁。古代詩人往往借江

水來抒發(fā)羈旅愁情，而王勃此句的藝術(shù)獨創(chuàng)性在于，他不僅借大江起興，而且把自己的悲愁之情

注入大江，使長江感情化、人格化。詩人客居巴蜀，一顆心為歸思纏繞而無法^解，因此，當他

在山上俯瞰長江時，竟感到這條浩浩奔流的大江，也為自己的長期淹留而傷心悲痛，以至它的

水流也遲滯不暢了。這新奇的想象，既緣于詩人的移情作用，又符合生活的實感。人在山上望長

江，由于距離遠，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會感到江水是凝滯不動的。所以，這句詩中

長江悲傷滯留的形象，也真切地表達了詩人的直覺感受.悲愁的長江與悲愁的詩人相互感發(fā)、契

合、共鳴，強烈地感染了讀者的情緒。詩一開篇，境界便很悲涼渾壯。

詩人在創(chuàng)造了長江悲滯的新奇意象之后，才在第二句萬里念將歸中直接抒情，點明自己身在

他鄉(xiāng)，想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆。萬里念將歸，似出自宋玉《九辯》登山臨水兮送將

歸句。而《九辯》的送將歸，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。

至于這句詩里的將歸，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安集》中另外

一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)

系此句中的念字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的將歸和上句的已滯一樣，者脂望

遠懷鄉(xiāng)之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的已滯看作在異鄉(xiāng)的客子之悲，把這句的將歸看

作萬里外的家人之念，似也可通。這又是一個詩無達詁的例子。悲、念二字，是全篇之眼，直接

抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。詩的前兩句中長江和萬里是從空間上表述自己遠在外地他鄉(xiāng),

歸家的路途遙遠。已滯和將歸是從時間上表明詩人長期滯留他鄉(xiāng)，還沒有歸去。

緊接著，詩人緊緊抓住眼前的環(huán)境和景色，寫出了況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛兩句。從字面上

看，這兩句單純是寫景，但其實是通過寫景，表達自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。詩人在山中望

見了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實際的景物描寫，同時表現(xiàn)詩人內(nèi)心的蕭瑟、凄涼。正

因為詩人長期漂泊在外所以內(nèi)心因為思念家鄉(xiāng)而分外悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的秋景，

這就更增添了他思鄉(xiāng)的愁緒。此二句沒有一個直接表現(xiàn)感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。

這里的秋天景色，兼寓比、興之意。從興的作用來看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中，詩人的鄉(xiāng)思是

難忍和難以排解的。從比的作用看，這蕭瑟秋風(fēng)、飄零黃葉，正是詩人的蕭瑟心境、飄零旅況的

象征。這兩句可能化用了宋玉《九辯》中的悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰的諾意，

卻用得沒有模擬的痕跡，又使讀者增添一層聯(lián)想，對詩的意境起了深化作用。就整首詩來說，這

兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當然，這個比擬是

若即若離的.同時，把山山黃葉飛這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)

情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。這首詩

的結(jié)句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。

《唐人萬首絕句選評》評此詩道：寄興高遠，情景俱足。從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來看，詩人采用

了興法起結(jié)的藝術(shù)手法。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一

個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術(shù)效果。該

詩首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。由于情在詩結(jié)尾處藏于景中，所以《山

中》的意境含蓄而耐人尋味。

山中古詩詞鑒賞4

山中與幽人對酌

李白

兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

⑴幽人：幽隱之人；隱士。此指隱逸的高人?！兑?履》："履道坦坦，幽人貞吉。"對酌：

相對飲酒。

⑵“我醉"句：此用陶淵明的典故?！端螘?陶淵明傳》記載：陶淵明不懂音樂，但是家里

收藏了一把沒有琴弦的古琴，每當喝酒的時候就撫摸古琴對來訪者無論貴賤有酒就擺出共飲，

如果陶淵明先醉，便對客人說："我醉欲眠卿可去。"

我們兩人在盛開的山花叢中對飲，一杯又一杯真是樂開懷。我喝醉想要睡覺您可自行離開，

如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來.

《山中與幽人對酌》是唐代偉大詩人李白的一首七言絕句。詩表現(xiàn)了詩人李白和幽居朋友隨

心所欲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個超凡脫俗的藝犬形象。

幽人是指隱居的高人。

兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。詩的一開頭就點明了詩人李白與朋友喝酒的地點—山中。

對李白來說，山中是"別有天地非人間”的所在。盛開的"山花"更加增添了兩人喝酒的氣氛。

此情此境稱心如意就"一杯一杯復(fù)一杯"開懷暢飲。一杯一杯復(fù)一杯接連重復(fù)三次"一杯"，

不但寫飲酒之多，而且寫快樂的程度。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。由于貪杯，詩人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白"我

已經(jīng)喝醉，想要睡了，你叵去吧！明天你若還覺得有意的話，就請順便抱只琴來！""我醉欲眠

卿且去”的典故出自晉代偉大詩人陶淵明?！端螘酚涊d，陶淵明不懂音樂，但是家里收藏了一

把沒有琴弦的古琴，每當喝酒的時候就撫摸古琴，醉了就和客人說"我醉欲眠卿可去"。我醉欲

眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風(fēng)度。唐代偉大詩人李白的《山中與幽人

對酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨特的所在。盛唐時期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對

酌》卻不遷就聲音格律，語言上又有飛揚的氣魄，有古代歌行的風(fēng)格。

山中古詩詞鑒賞5

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃口一飛。

《山中》譯文

長江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。萬里遠游之人，思念著早日回歸。

何況是高風(fēng)送秋的傍晚時分，深山重重，黃葉在漫山飄飛。

《山中》注釋

滯（zhi）:淹留。一說停滯，不流通。

萬里：形容歸程之長。念將歸：有歸鄉(xiāng)之愿，但不能成行。

況屬：何況是。屬：恰逢，正當。高風(fēng)：山中吹來的風(fēng)。一說即秋風(fēng)，指高風(fēng)送秋的季節(jié)。

《山中》賞析

這首詩抒發(fā)了作者久滯異地，渴望早日回鄉(xiāng)的思想感情。全詩語言洗練，情景交融，塑造了

一個天涯游子的典型形象，其豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思歸的凄苦心境。

第一句是主觀化地寫景："長江悲已滯"。長江不會有悲感，有悲感的是詩人；長江日夜奔

流不息，并無半點停滯，認為它滯重不暢的也是詩人。詩人為什么會有此感覺？第二句就清楚地

說了出來：“萬里念將歸”。原來，他遠離家鄉(xiāng)滯留于此地山中已太久太久。"萬里念將歸"直

接抒情，點明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆。"萬里念將歸"，似出自宋

玉《九辯》"登山臨水兮送將歸"句。而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為

送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩里的"將歸"，如果從前面提到的《羈游餞別》、

《別人四首》以及《王子安集》中另夕一些客中送別的詩看,可以采前一解釋；如果從此詩后半

首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系此句中的"念"字，則以解釋為思歸之念較好，也就是

說，這句的"將歸"和上句的"已滯"一樣，者障望遠懷鄉(xiāng)之人，即詩人自己。但另有一說,把

上句的"已滯"看作在異鄉(xiāng)的客子之"悲"，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之"念"，似

也可通。這又是一個“詩無達詁"的例子。"悲"、"念"二字，是全篇之"眼"，直接抒發(fā)懷

念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。詩的前兩句中"長江"和"萬里"是從空間上表述自己遠在外地他

鄉(xiāng)，歸家的路途遙遠。"已滯"和"將歸"是從時間上表明詩人長期滯留他鄉(xiāng)，還沒有歸去。

從字面上看"況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”這兩句單純是寫景，但其實是通過寫景，表達自己

內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。詩人在山中望見了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實際的景物描

寫，同時表現(xiàn)詩人內(nèi)心的萊瑟、凄涼.正因為詩人長期漂泊在外，所以內(nèi)心因為思念家鄉(xiāng)而分外

悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的秋景，這就更增添了他思鄉(xiāng)的愁緒。此二句沒有一個直接表

現(xiàn)感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓"比"、"興"之意。從"興”

的作用來看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中，詩人的鄉(xiāng)思是難忍和難以排解的。從"比"的作用看，

這蕭瑟秋風(fēng)、飄零黃葉，正是詩人的蕭瑟心境、飄零旅況的象征。這兩句可能化用了宋玉《九辯》

中的"悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的詩意，卻用得沒有模擬的痕跡，又使讀

者增添一層聯(lián)想，對詩的意境起了深化作用。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫

之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃

葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂府指

迷》中說："結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”這首詩的結(jié)句就有宕出遠神之

妙。

從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來看，詩人采用了“興法起結(jié)"的藝術(shù)手法。一下筆便借景興情，結(jié)尾處

又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，

便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術(shù)效果。該詩首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)

構(gòu)。由于情在詩結(jié)尾處藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人尋味。

《山中》鑒賞

這是一首抒寫旅愁歸思的詩，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。

詩的前半首是一聯(lián)對句。詩人以"萬里"對"長江"，是從地理概念上寫遠在異鄉(xiāng)、歸路迢

迢的處境似"將歸"對"已滯"，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的"悲"

和"念"二字，則是用來點出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩的后半首，即景點染，用眼前

"高風(fēng)晚"、"黃葉飛”的深秋景色,進一步烘托出這個"悲"和"念"的心情。

首句"長江悲已滯"，在字面上也許應(yīng)瞬舉為因長期滯留在長江邊而悲嘆。可以參證的有他

的《朝游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的"零色籠江際"、"何為久留滯”

諸句。但如果與下面"萬里"句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這

首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照

自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句"大江東流去，

游子日月長”，以及謝眺的名句"大江流日夜，客心悲未央"。這里，"長江"與"已滯"以及

"大江"與"游子"、"客心"的關(guān)系，詩人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一

定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁"。

次句"萬里念將歸”，似出自宋玉《九辯》"登山臨水兮送將歸"句，而《九辯》的“送將

歸"至少有兩種不同的解釋L為送別將歸之人L為送另照盡之歲。至于這句詩里的"將歸"，

如果從前面提到的《相游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，

可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系此句中的"念"字,

則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的"將歸"和上句的"已滯"一樣，都指望遠懷鄉(xiāng)之

人，即詩人自己。但另有一說，把上句