2025年成人高考《語文》現(xiàn)代文閱讀理解解析試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～5題。城市是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)活動的中心。隨著城市化進(jìn)程的加速，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口日益密集，城市問題也日益凸顯。交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺、住房緊張等問題，已經(jīng)成為制約城市發(fā)展的重要因素。如何解決這些問題，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，是擺在城市管理者面前的重大課題。近年來，智慧城市的概念逐漸興起。智慧城市是指運用信息通信技術(shù)（ICT）手段感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關(guān)鍵信息，從而對包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)。智慧城市建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)城市治理的精細(xì)化、智能化和高效化，提升城市居民的生活品質(zhì)，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。智慧城市建設(shè)涉及多個領(lǐng)域，包括智能交通、智能安防、智能醫(yī)療、智能教育、智能環(huán)保等。例如，智能交通系統(tǒng)可以通過實時監(jiān)測交通流量，優(yōu)化交通信號燈配時，緩解交通擁堵；智能安防系統(tǒng)可以通過視頻監(jiān)控和人臉識別技術(shù)，提高城市的安全防范能力；智能醫(yī)療系統(tǒng)可以通過遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)，方便患者就醫(yī)；智能教育系統(tǒng)可以通過在線教育平臺，提供更加個性化的教育服務(wù)；智能環(huán)保系統(tǒng)可以通過環(huán)境監(jiān)測技術(shù)，實時監(jiān)測城市的環(huán)境質(zhì)量，為環(huán)境保護(hù)提供數(shù)據(jù)支撐。當(dāng)然，智慧城市建設(shè)也面臨著一些挑戰(zhàn)。例如，如何保障信息安全？如何平衡技術(shù)應(yīng)用與個人隱私的關(guān)系？如何避免技術(shù)應(yīng)用的過度依賴？這些問題都需要我們在實踐中不斷探索和解決。1.根據(jù)文章第一段，城市問題產(chǎn)生的主要原因是什么？2.文章第二段指出，智慧城市建設(shè)的目的是什么？請概括說明。3.文章第三段列舉了智慧城市建設(shè)涉及哪些領(lǐng)域？請分別用不超過10個字的詞語概括。4.文章第四段提到了智慧城市建設(shè)面臨的哪些挑戰(zhàn)？5.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓χ腔鄢鞘薪ㄔO(shè)的認(rèn)識。二、閱讀下面的文字，完成第6～10題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”是一個非常重要的概念。孝道文化源遠(yuǎn)流長，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“孝”不僅僅是對父母養(yǎng)育之恩的回報，更是一種社會道德規(guī)范，是維護(hù)家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要基石?？鬃釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子認(rèn)為，孝不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是精神上的敬重。如果對父母沒有敬愛之心，那么即使物質(zhì)上供養(yǎng)再好，也談不上真正的孝。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子認(rèn)為，孝悌之心可以推廣到社會層面，即不僅要孝敬自己的父母，也要孝敬別人的父母；不僅要愛護(hù)自己的孩子，也要愛護(hù)別人的孩子。這是一種推己及人的仁愛精神。隨著時代的發(fā)展，人們對“孝”的理解也在不斷變化?，F(xiàn)代社會，子女工作繁忙，照顧父母的能力有限。因此，如何平衡工作與家庭，如何更好地履行孝道，成為了一個新的課題。一些人認(rèn)為，孝順父母應(yīng)該多花時間陪伴父母，多關(guān)心父母的身心健康；另一些人認(rèn)為，孝順父母應(yīng)該盡自己所能為父母提供物質(zhì)上的保障。無論如何，孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是維系家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要力量。在現(xiàn)代社會，我們?nèi)匀粦?yīng)該傳承和弘揚孝道文化，讓孝道文化在新的時代煥發(fā)出新的光彩。6.根據(jù)文章第一段，概括說明“孝”在中國傳統(tǒng)文化中的重要性。7.孔子認(rèn)為，真正的“孝”與物質(zhì)供養(yǎng)相比，更強調(diào)什么？8.孟子如何理解“孝”的社會意義？請用自己的話概括。9.根據(jù)文章第三段，現(xiàn)代社會人們在“孝”的理解上存在哪些不同的觀點？10.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代社會如何傳承和弘揚孝道文化的看法。三、閱讀下面的文字，完成第11～15題。當(dāng)然，人工智能的發(fā)展也帶來了一些倫理和社會問題。例如，人工智能的過度發(fā)展是否會威脅人類的生存？如何避免人工智能被濫用？如何保障人工智能的安全性？這些問題都需要我們在發(fā)展人工智能的同時進(jìn)行深入思考和探討。11.根據(jù)文章第一段，簡要說明人工智能的定義和研究領(lǐng)域。12.文章第二段介紹了人工智能發(fā)展的幾個重要階段，請分別用不超過15個字的詞語概括這三個階段。13.文章第三段列舉了人工智能在哪些領(lǐng)域有哪些應(yīng)用？14.文章第四段提到了人工智能發(fā)展帶來的哪些倫理和社會問題？15.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓θ斯ぶ悄芪磥戆l(fā)展的看法。四、閱讀下面的文字，完成第16～20題。閱讀是獲取知識、增長見識的重要途徑。通過閱讀，我們可以了解歷史，學(xué)習(xí)文化，開闊視野，提升思維能力。閱讀不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)知識，還可以幫助我們陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提升人生境界。閱讀可以分為精讀和泛讀兩種類型。精讀是指對文章進(jìn)行深入細(xì)致地閱讀，理解文章的內(nèi)涵，分析文章的寫作手法，學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。泛讀是指對文章進(jìn)行快速瀏覽，了解文章的大致內(nèi)容，獲取文章的主要信息。精讀和泛讀各有特點，各有作用，我們應(yīng)該根據(jù)不同的閱讀目的選擇不同的閱讀方法。閱讀需要專注和思考。在閱讀過程中，我們要集中注意力，認(rèn)真思考，積極與文章進(jìn)行互動。我們要聯(lián)系自己的生活實際，對文章的內(nèi)容進(jìn)行反思，對文章的觀點進(jìn)行判斷，對文章的寫法進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有通過專注和思考，才能真正理解文章的內(nèi)涵，才能提升自己的閱讀能力。閱讀需要積累和運用。閱讀是一個積累的過程，我們要通過不斷地閱讀，積累知識，積累經(jīng)驗，積累感悟。閱讀也是一個運用的過程，我們要將閱讀中獲得的knowledge和感悟運用到自己的學(xué)習(xí)和生活中，提升自己的綜合素質(zhì)。16.根據(jù)文章第一段，概括說明閱讀的重要性。17.文章第二段介紹了閱讀的哪兩種類型？分別簡要說明這兩種閱讀類型的特點。18.根據(jù)文章第三段，談?wù)勯喿x過程中需要注意哪些方面？19.文章第四段指出閱讀需要積累和運用，請結(jié)合自己的實際談?wù)勀闶侨绾畏e累和運用閱讀所得的。20.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為如何才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。試卷答案1.城市化進(jìn)程加速，城市規(guī)模擴(kuò)大，人口日益密集。解析：題干要求找出城市問題產(chǎn)生的原因，對應(yīng)文章第一段“隨著城市化進(jìn)程的加速，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口日益密集”。2.實現(xiàn)城市治理的精細(xì)化、智能化和高效化，提升城市居民的生活品質(zhì)，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。解析：題干要求概括智慧城市建設(shè)的目的是什么，對應(yīng)文章第二段“智慧城市建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)城市治理的精細(xì)化、智能化和高效化，提升城市居民的生活品質(zhì)，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展”。3.智能交通、智能安防、智能醫(yī)療、智能教育、智能環(huán)保。解析：題干要求概括文章第三段列舉的智慧城市建設(shè)涉及的領(lǐng)域，根據(jù)該段內(nèi)容分別概括。4.如何保障信息安全？如何平衡技術(shù)應(yīng)用與個人隱私的關(guān)系？如何避免技術(shù)應(yīng)用的過度依賴？解析：題干要求找出文章第四段提到的智慧城市建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，根據(jù)該段內(nèi)容找出三個挑戰(zhàn)。5.智慧城市建設(shè)是城市發(fā)展的必然趨勢，可以提升城市競爭力，打造更加宜居、便捷、高效的城市環(huán)境，但需要解決好信息安全、個人隱私和技術(shù)依賴等問題。解析：題干要求談?wù)剬χ腔鄢鞘薪ㄔO(shè)的認(rèn)識，需要結(jié)合文章內(nèi)容，特別是第二、四段，表達(dá)對智慧城市建設(shè)的看法，并提及需要解決的問題。6.“孝”是傳統(tǒng)文化的重要概念，是維護(hù)家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要基石。解析：題干要求概括“孝”在中國傳統(tǒng)文化中的重要性，對應(yīng)文章第一段“在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”是一個非常重要的概念……是維護(hù)家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要基石”。7.精神上的敬重。解析：題干要求說明孔子認(rèn)為真正的“孝”與物質(zhì)供養(yǎng)相比更強調(diào)什么，對應(yīng)文章第二段“孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？””中的“不敬”。8.“孝”可以推廣到社會層面，即要孝敬別人的父母，愛護(hù)別人的孩子，體現(xiàn)推己及人的仁愛精神。解析：題干要求用自己的話概括孟子如何理解“孝”的社會意義，對應(yīng)文章第二段“孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。””的意思。9.一部分人認(rèn)為應(yīng)該多花時間陪伴父母，多關(guān)心父母的身心健康；另一部分人認(rèn)為應(yīng)該盡自己所能為父母提供物質(zhì)上的保障。解析：題干要求根據(jù)文章第三段，談?wù)劕F(xiàn)代社會人們在“孝”的理解上的不同觀點，對應(yīng)該段“一些人認(rèn)為，孝順父母應(yīng)該多花時間陪伴父母，多關(guān)心父母的身心健康；另一些人認(rèn)為，孝順父母應(yīng)該盡自己所能為父母提供物質(zhì)上的保障”。10.應(yīng)該繼承和弘揚孝道文化的核心精神，即尊敬、關(guān)愛父母，并根據(jù)現(xiàn)代社會實際情況，創(chuàng)新孝道的表現(xiàn)形式，例如通過提供物質(zhì)保障、精神慰藉等方式孝順父母。解析：題干要求結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬ΜF(xiàn)代社會如何傳承和弘揚孝道文化的看法，需要結(jié)合文章第一、二、三段的內(nèi)容，表達(dá)自己的觀點。11.人工智能是研究如何制造智能機(jī)器的科學(xué)與技術(shù)，研究領(lǐng)域包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。解析：題干要求簡要說明人工智能的定義和研究領(lǐng)域，對應(yīng)文章第一段“人工智能（AI）是計算機(jī)科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等”。12.符號主義、連接主義、深度學(xué)習(xí)。解析：題干要求分別用不超過15個字的詞語概括人工智能發(fā)展的三個階段，對應(yīng)文章第二段“早期的人工智能研究主要集中在符號主義方面……后來，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，連接主義成為人工智能研究的主流……近年來，深度學(xué)習(xí)作為連接主義的一種發(fā)展”。13.醫(yī)療（疾病診斷、治療方案）、金融（風(fēng)險評估、欺詐檢測）、交通（智能交通系統(tǒng)）、服務(wù)（智能客服、智能家居）。解析：題干要求列舉人工智能在哪些領(lǐng)域有哪些應(yīng)用，對應(yīng)文章第三段內(nèi)容進(jìn)行概括。14.人工智能是否會威脅人類的生存？如何避免人工智能被濫用？如何保障人工智能的安全性？解析：題干要求找出文章第四段提到的人工智能發(fā)展帶來的倫理和社會問題，對應(yīng)該段內(nèi)容找出三個問題。15.人工智能將帶來深遠(yuǎn)影響，應(yīng)積極擁抱，同時警惕風(fēng)險，構(gòu)建人與人工智能和諧共處的未來。解析：題干要求結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬θ斯ぶ悄芪磥戆l(fā)展的看法，需要結(jié)合文章第二、四段的內(nèi)容，表達(dá)自己的觀點。16.獲取知識、增長見識，了解歷史，學(xué)習(xí)文化，開闊視野，提升思維能力，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提升人生境界。解析：題干要求概括說明閱讀的重要性，對應(yīng)文章第一段內(nèi)容進(jìn)行概括。17.精讀：深入細(xì)致地閱讀，理解內(nèi)涵，分析寫法；泛讀：快速瀏覽，了解大致內(nèi)容，獲取主要信息。解析：題干要求介紹閱讀的兩種類型及其特點，對應(yīng)文章第二段內(nèi)容進(jìn)行概括。18.需要專注和思考，集中注意力，認(rèn)真思考，積極與文章互動，聯(lián)系實際，反思內(nèi)容，判斷觀點，學(xué)習(xí)寫法。解析：題干要求談?wù)勯喿x過程中需要注意哪些方面，對應(yīng)文章第三段內(nèi)容進(jìn)行概括。19.積累：通過不斷閱讀，積累知識、經(jīng)驗、感悟